[每周一書] 詩經

南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？

　　葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有盪，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？

　　蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

　　析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

　　[題解]

　　露齊襄公和文姜兄妹通姦的醜行，也指責魯桓公不敢約束妻子的無能。

　　[註釋]

　　1、崔崔：崔嵬。《毛傳》：「南山，齊南山也。崔崔，高大也。」

　　2、綏綏：行走緩慢，求匹之貌。《集傳》：「狐，邪媚之首。綏綏，求匹之貌。」此以南山之狐喻齊襄公之荒淫。文姜與其兄齊襄王四通，嫁給魯桓公后與襄公關係不斷。後來，魯桓公與文姜同到齊國，遭殺身之禍。文姜與襄公更加淫亂。

　　3、齊子：《毛傳》：「齊子，文姜也。」 《鄭箋》：「婦人謂嫁曰歸。」

　　4、懷：懷念。止：之。《毛傳》：「懷，思也。」

　　5、屨（聚jù）：古時用麻、葛等製成的鞋。兩：雙。

　　6、五：王夫之《稗（敗bài）疏》：「此五字當與伍通，行列也。言陳履者必兩為一列也。」 《集傳》：「兩，二履也。」

　　7、冠緌（ruí）：帽穗。《通釋》引《內則·正義》：「結纓頷下以固冠，結之餘者散而下垂，謂之緌.」

　　8、庸：由。《集傳》：「庸，用也，用此道以嫁於魯也。」

　　9、從：由，謂襄公追求文姜。《集傳》：「從，相從也。」

　　10、蓺（意yì）：種植。

　　11、衡從：即橫縱。畝：田壟。《集傳》：「欲種地者，必先縱橫耕治其田畝。」

　　12、鞠：放縱。《毛傳》：「鞠，窮也。」 《集傳》：「又曷為使之得窮其欲而至此哉？」

　　13、極：放縱無束。方玉潤《詩經原始》：「（魯桓公）又曷從其入齊，至今得窮其所欲而無止極，自取殺身禍乎？」

　　[參考譯文]

　　高大險峻齊南山，雄狐徘徊山坡前。魯國道路多平坦，齊女出嫁經此間。既然已經出嫁了，為啥你又把她念？

　　葛鞋成對並排放，帽上帶子結成雙。魯國道路多平坦，齊女出嫁由此往。既然已經出嫁了，為啥又要勾搭上？

　　要問大麻怎麼種？或橫或直開成壟。要問娶妻怎麼辦？稟告父母要謙恭。既然已經告父母，為啥隨他太放縱？

　　要問怎樣砍柴薪？沒有斧頭就不能。要問娶妻怎麼辦？沒有媒人娶不成。既然已經娶到了，為啥讓她胡亂行？

無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

　　無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。

　　婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！

　　[題解]

　　想念遠方的人，十分苦惱，幾時不見，那個小孩當已長大成人。

　　[註釋]

　　1、甫：大。第一個「田」為動詞，意為種田。此詩勸時人勿厭小而務大，勿近而圖遠。《毛傳》：「甫，大也。」 《正義》：「上田謂墾耕，下田謂土地。」

　　2、莠（有yǒu）：雜草。驕驕：借為「喬喬」，草盛貌。《集傳》：「莠，害苗之草也。」

　　3、忉忉（刀dāo）：憂思狀。《毛傳》：「忉忉，憂勞也。」

　　4、桀桀：茂盛貌。

　　5、怛怛（達dá）：憂勞貌。

　　6、婉、孌：年少而貌美。

　　7、丱（灌guàn）：舊時兒童束髮如兩角之貌。

　　8、弁（變biàn）：古代男子年滿二十加冠稱弁，以示成年。

　　[參考譯文]

　　千萬不要耕大田，雜草叢生高又密。不要想念遠方人，心裡憂傷太壓抑。

　　千萬不要耕大田，雜草叢叢密又深。不要想念遠方人，心裡憂傷太煩悶。

　　這人美麗又溫順，髮結兩角多天真。沒過好久再相見，突然戴冠成大人。

盧令令，其人美且仁。

　　盧重環，其人美且鬈。

　　盧重鋂，其人美且偲。

　　[題解]

　　這首詩讚美一個英武的獵人。

　　[註釋]

　　1、盧：黑毛獵犬。令令（鈴líng）：環聲。《毛傳》：「盧，田犬。令令，纓環聲。」

　　2、鬈：讀為「拳」，勇壯貌。《巧言》篇寫作「拳」。《鄭箋》：「鬈，讀當為權。權，勇壯也。」

　　3、重環：《毛傳》：「重環，子母環也。」

　　4、鋂（枚méi）：大環。一說一環貫二為鋂.

　　5、偲（猜cāi）：有才智。

　　[余冠英今譯]

　　狗兒來了環兒響叮噹，人兒漂亮人兒好心腸。

　　狗兒叮噹狗兒帶雙環，人兒漂亮人兒英雄漢。

　　狗兒叮噹狗兒雙環帶，人兒漂亮人兒好能耐。

　　[參考譯文]

　　獵狗頸上鈴兒響，人兒漂亮好心腸。

　　獵狗頸上子母環，人兒漂亮又勇健。

　　獵狗頸上兩個環，人兒漂亮多才幹。

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。

　　敝笱在梁，其魚魴鱮.齊子歸止，其從如雨。

　　敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

　　[題解]

　　魯桓公縱任文姜和齊襄公通姦，讓她帶著大批侍從回齊國去。

　　[註釋]

　　1、敝：破舊。笱（狗gǒu）：捕魚的網。梁：捕魚所築的矮壩，又稱魚梁。

　　2、齊子：指文姜。止：語氣詞。方玉潤《詩經原始》：「非嘆僕從之盛，正以笑公從婦歸寧，故僕從加盛，如此其極也。」

　　3、鱮（續xù）：鰱魚。

　　4、唯唯：魚相隨而行貌。《鄭箋》：「唯唯，行相隨順之貌。」

　　[參考譯文]

　　破魚簍兒在魚梁，鯿魚草魚出又進。齊國女子回齊國，她的隨從多如雲。

　　破魚簍兒在魚梁，鯿魚鰱魚來又去。齊國女子回齊國，她的隨從多如雨。

　　破魚簍兒擱魚梁，魚兒出入擺擺尾。齊國女子回齊國，她的隨從多如水。

載驅薄薄，蕈茀朱鞹。魯道有盪，齊子發夕。

　　四驪濟濟，垂轡沵沵。魯道有盪，齊子豈弟。

　　汶水湯湯，行人彭彭。魯道有盪，齊子翱翔。

　　汶水滔滔，行人儦儦。魯道有盪，齊了游敖。

　　[題解]

　　諷刺文姜與齊襄公淫亂，招搖過市，肆無忌憚。

　　[註釋]

　　1、薄薄：馬蹄聲。《毛傳》：「薄薄，疾驅聲也。」此詩諷刺文姜返齊與襄公亂倫之事。

　　2、蕈茀（店扶diàn fú）：竹席。《毛傳》：「蕈，方文席也。車之蔽曰茀。」

　　3、鞹（闊kuò）：去毛的獸皮。《集傳》：「鞹，獸皮之去毛者，蓋車革質而朱漆也。」

　　4、發夕：朝發夕宿。於省吾《詩經新證》：「齊子發夕，言齊子旦夕於魯道之上，意謂顯而易見也。」

　　5、驪：黑色馬。濟濟：整齊貌。

　　6、沵沵（米mǐ）：輕柔貌。

　　7、豈弟：同「愷悌（kǎi tì）」，和易近人。此處意為恬然無羞恥之色。《集傳》：「豈弟，樂易也。言無忌憚羞愧之意也。」

　　8、汶水：源出山東萊蕪縣，經泰安，汶上入濟水（今入運河）。

　　9、湯湯（商shāng）：水大貌。

　　10、行人：文姜的侍從。彭彭：盛多貌。

　　11、翱翔：鳥迴旋地飛，比喻人自由自在地走。

　　12、儦儦（標biāo）：眾多貌。

　　[參考譯文]

　　車子賓士響不斷，紅革飾車花竹簾。魯國道路多平坦，齊女啟程天明前。

　　四匹黑馬多健壯，韁繩垂下軟又光。魯國道路多平坦，齊女啟程喜洋洋。

　　汶水奔流浩蕩盪，行人熙熙往來忙。魯國道路多平坦，齊女一路好遊逛。

　　汶水奔流浪滔滔，行人熙熙多如潮。魯國道路多平坦，齊女一路好逍遙。

猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

　　猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

　　猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。

　　[題解]

　　少年魯庄公，外貌英俊，技射高潮。

　　[註釋]

　　1、猗（伊yī）嗟：讚歎聲。昌：美好的樣子。

　　2、抑（意yì）：同「懿」，美好。揚：借為「陽」。明亮。

　　3、趨：急走。蹌（槍qiāng）：步有節奏，搖曳生姿。

　　4、名：借為「明」，面色明凈。

　　5、儀既成：《集傳》：「儀既成，言終其事而禮無違也。」

　　6、射侯：射靶。

　　7、正：靶心。

　　8、展：誠然，真是。甥：古代女子也稱丈夫為甥。

　　9、孌（巒luán）：美好。

　　10、選：才華出眾。

　　11、貫：穿透。

　　12、反：箭皆射中一個點。《集傳》：「四矢，射禮每發四矢。反，復也，中皆得其故處也。」

　　13、御亂：防禦戰亂。

　　[參考譯文]

　　哎喲這人真健壯，身材高大又頎長。前額方正容顏好，雙目有神多漂亮。進退奔走動作巧，射技實在太精良。

　　哎喲這人真精神，眼睛美麗又清明。一切儀式已完成，終日射靶不曾停。箭無虛發中靶心，真是我的好丈夫。

　　哎喲這人真英俊，眼睛清澈又明亮。舞姿端正節奏強，箭出穿靶不空放。四矢同中靶中央，抵禦外患有力量。

魏風：周諸侯國名，姬姓，故城在今山西芮城縣。公元前661年為晉獻公所滅。《魏風》是魏國境內民歌，共七篇，大多產生於魏亡以前，內容上以諷刺揭露統治階級為主。

　　糾糾葛屨，可以履霜。摻摻女手，可以縫裳。要之襋之，好人服之。

　　好人提提，宛然左辟，佩其象揥.維是褊心，是以為刺。

　　[題解]

　　這是刺「褊心」的詩。詩中「縫裳」的女子似是婢妾，「好人」 似是嫡妾。妾請嫡試新裝，嫡扭轉腰身，戴她的象牙搔頭，故意不加理睬。這是心地褊狹的表現，詩人因此編了一首歌兒刺刺她。作者或許是眾妾之一，或許就是這縫裳之女。婢妾的地位本是家庭奴隸，這詩多少反映出她們的處境。

　　[註釋]

　　1、屨（句jù）：鞋。糾糾：猶「繚繚」，繩索纏結繚繞之狀。形容屨上的絇（音渠qú，屨頭上的裝飾）或綦（音棋qí，系屨的繩）。絇是一條絲線打的帶子，從屨頭彎上來，成一個小紐，超出屨頭三寸。絇上有孔，從後跟牽過來的綦便由這孔中通過，又繞回去，交互地系在腳上。

　　2、履：踐踏。葛屨是夏季所用（冬用皮屨），「可以履霜」是說它不透寒氣，也就是形容它的工細精緻。

　　3、摻摻（纖xiān）：一作「扦扦（千qiān）」，形容女人手指纖細。這裡的「女手」有所指，就是制葛屨的手，也就是縫裳的手。

　　4、裳：即下裙。這裡以「裳」與「霜」葉韻，舉裳也包括衣。

　　5、要：就是衣裳的腰。襋（即jí）：衣領。兩字都用作動詞，言一手提領一手提腰。

　　6、好人：猶「美人」。在這首詩里似屬譏諷之詞。以上二句是說縫裳之女將縫成的衣裳拿給「好人」去穿。

　　7、提提：《爾雅》注引作「媞媞（題tí）」，細腰貌。

　　8、宛然：迥轉貌。辟：即「避」。「左避」猶「迴避」。

　　9、象揥（替tì）：象牙所制的髮飾。女子用揥搔頭，同時用來做裝飾。

　　10、褊心：心地狹隘。

　　11、刺：譏刺。末二句詩人自道其作詩的用意。

　　[余冠英今譯]

　　葛布鞋兒絲繩綁，葛鞋穿來不怕霜。巧女十指根根細，細手縫出好衣裳。一手提腰一手捏在領兒上，請那美人兒試新裝。

　　只見美人兒腰肢細，一扭腰兒轉向里，戴她的象牙髮針不把人搭理。好個小心眼兒大脾氣，待我編只歌兒刺刺伊。

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。

　　彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。

　　彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

　　[題解]

　　讚美一個自食其力的賢者美好無比，遠遠超過貴族子弟。

　　[註釋]

　　1、汾（焚fén）：汾水。在今山西省，西南流入黃河。沮洳（居茹jū rú）：低濕之地。《集傳》：「沮洳，水浸處下濕之地。」

　　2、莫（木mù）：野菜名，其味酸。《正義》引陸璣疏：「莫……五方通謂之酸迷，冀州人謂之干絳，河汾之間謂之莫。」

　　3、之子：《集疏》：「之子，指采菜之賢者。」

　　4、殊異：《傳疏》：「殊亦異也，乎猶於也。」

　　5、公路：掌管王公車駕的官吏。

　　6、英：花。此處意為「英華」，指神采之美。

　　7、公行：掌管王公軍隊的官吏。

　　8、曲：河灣。

　　9、藚（續xù）：澤瀉草，亦名水沓菜。

　　10、公族：掌管王公宗族事務的官吏。

　　[參考譯文]

　　在那汾河低濕地，采來酸迷裝筐里。我瞧那個采菜人，瀟灑漂亮沒法比。瀟灑漂亮沒法比，他跟公路很不一。

　　在那汾河另一方，采來桑葉裝進筐。我瞧那個採桑人，漂亮更比花兒強。漂亮更比花兒強，他跟公行不一樣。

　　在那汾河水灣邊，采來澤瀉多新鮮。我瞧那個采菜人，美如瓊玉光艷艷。美如瓊玉光艷艷，他跟公族不一般。

園有桃，其實之餚。心之憂矣，我歌且謠。不我知者，謂我士也驕。彼人是哉？子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！

　　園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不我知者，謂我士也罔極。彼人是哉？子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！

　　[題解]

　　這是憂時的詩，和《王風·黍離》相類。本篇虛字多，句法參差，形式上有其特色。《隸釋》載漢石經魯詩殘字碑「□□□之誰知之」，似乎「其誰知之，其誰知之」二句《魯詩》作「其誰知之誰知之」一個七言句。

　　[註釋]

　　1、之：猶「是」。《集傳》：「餚，食也。」 食桃和下章的食棘似是安於田園，不慕富貴的表示。

　　2、我：是詩人自稱。謠：行歌。《毛傳》：「曲合樂曰歌，徒歌曰謠。」

　　3、不我知者：唐石經作「不我知」，一本作「不知我者」。下章同。

　　4、士：旁人謂歌者。《通釋》：「我士，即詩人自謂也。」

　　5、彼人：指「不我知者」。《鄭箋》：「彼人，謂君也。」

　　6、子：歌者自謂。其（姬jī）：語助詞。《集傳》：「其，語詞。」

　　7、「彼人」二句詩人自問道：那人說得對么，你自己以為怎樣呢？

　　8、蓋：同「盍（河hé）」，就是何不。亦：語助詞。這句是詩人自解之詞，言不如丟開別想。

　　9、棘：酸棗。

　　10、行國：周行國中。這二句言心憂無法排遣，只得出門浪遊。

　　11、罔極：無常。《集傳》：「極，至也。罔極，言其心縱恣無所至極。」已見《衛風·氓》篇。

　　[余冠英今譯]

　　園裡長著桃樹，我拿桃子當飽。心裡塞著煩惱，嘴裡哼著歌謠。不相識的人說我狂傲，他說的是嗎？你自問對不對號？我心裡的煩惱，有誰知道！有誰知道！別想它豈不更好！

　　園裡長著酸棗，酸棗飽我飢腸。心裡滿是憂傷，我在國里遊盪。不相識的人說我失常，他說的是嗎？你自家說是怎樣？我心裡的憂傷，有誰知道！有誰知道！何不丟開別想！

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：「嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！猶來無止。」

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：「嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！猶來無棄。」

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：「嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來無死。」

　　[題解]

　　這是徵人望鄉的詩。當他望鄉的時候想象家裡的人正在惦著他，道著他，同情他的辛苦，希望他保重，盼望他回家。

　　[註釋]

　　1、陟（致zhì）：登高。

　　2、岵（戶hù）：有草木的山。《毛傳》：「山無草木曰岵。」《孔穎達疏》：「《釋山》云：『多草木，岵；無草木，屺。』傳言『無草木曰岵』，下雲『有草木曰屺』，與《爾雅》正反，當轉寫誤也。」

　　3、瞻：視。以上二句敘行役者登高，遙望家人所在的方向。第二、三章仿此。

　　4、上：「尚」的借字。「尚」猶「庶幾」。旃（氈zhān）：猶「之」。

　　5、猶來：言還能夠回家來。無止：言別永留外鄉。《集傳》：「猶可以來歸，無止於彼而不來也。」以上四句是行役者想象他的父親在說。下二章仿此。

　　6、屺（起qǐ）：無草木的山。

　　7、季：少子。

　　8、棄：謂棄家不歸。姚際恆《詩經通論》：「無棄，謂無棄我而不歸也。」9、偕（古讀如幾）：猶「俱」。夙夜必偕：是說兼早與晚。《集傳》：「必偕，言與儕（柴chái，同輩）同作同止，不得自如也。」

　　[余冠英今譯]

　　登上草木青青的山啊，登高要把爹來看啊。爹說：「咳！我兒當差啊出門遠行，早沾露水晚披星。多保重啊多保重！樹葉兒歸根記在心。」

　　登上那光禿禿的山頂啊，想娘要望娘的影啊。娘說：「咳！小子當差啊奔走他鄉，朝朝夜夜不挨床。多保重啊多保重！千萬別丟了你的娘。」

　　登上那高高的山岡啊，要望我哥在哪方啊。哥說：「咳！我弟當差啊東奔西走，日日夜夜不能休。多保重啊多保重！別落得他鄉埋骨頭。」

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

　　十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

　　[題解]

　　這是採桑者勞動將結束時呼伴同歸的歌唱。古時西北地方種桑很普遍，和今時不同。

　　[註釋]

　　1、十畝：《通釋》：「古者民各受公田十畝，又廬舍二畝半，環廬舍種桑麻雜菜。……凡田十二畝半，詩但言十畝者，舉成數耳。」

　　2、桑者：採桑者。採桑的勞動通常由女子擔任。

　　3、閑閑：猶「寬閑」，緊張忙碌的反面。《集傳》：「閑閑，往來者自得之貌。」

　　4、行：且。《集傳》：「行，猶將也。還，猶歸也。」或在「行」字讀斷，作為動詞，也可通。以上三句是說這個區域里採桑的人已經不緊張工作（將收工）了，我和你回去吧。

　　5、泄泄（異yì）：遲緩、疏散之貌。《毛傳》：「泄泄，多人之貌。」

　　6、逝：去。《集傳》：「逝，往也。」這一章是說這區域以外的採桑者也都不再緊張。準備息了，咱們走吧。

　　[余冠英今譯]

　　一塊桑地十畝大，採桑人兒都息下。走啊，和你同回家。

　　桑樹連桑十畝外，採桑人兒閑下來。走啊，和你在一塊。

　　[參考譯文]

　　十畝青青桑樹間，採桑女兒多悠閑，行吧咱們回家園。

　　十畝青青桑林坡，採桑女兒人數多，行吧咱們回村落。

　坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐輻兮，寘之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　[題解]

　　這詩反映被剝削者對於剝削者的不滿。每章一、二兩句寫勞動者伐木。第四句以下寫伐木者對於不勞而食的君子的冷嘲熱罵。

　　[註釋]

　　1、坎坎：伐木聲。

　　2、寘（至zhì）：即「置」，擱。見《周南·卷耳》篇。干：岸。

　　3、漣：即「瀾」，大波。猗（醫yī）：托聲字，猶「兮」。

　　4、稼穡（價瑟jià sè）：稼，耕種。穡，收穫。

　　5、廛（蟬chén）：古代一家之居，即二畝半。三百：言其很多，不一定是確數。下二章仿此。《毛傳》：「一家之居曰廛。」《正義》：「謂一夫之田百畝也。」

　　6、狩：冬獵。

　　7、爾：指「不稼不穡」「不狩不獵」的人，也就是下文的「君子」。

　　8、貆（環huán）：獸名，就是貒（湍tuān），今名豬獾。

　　9、素餐：言不勞而食。素就是白，就是空，就是有其名無其實。上文「不稼不穡」四句正是說那「君子」 不勞而食，這裡「不素餐」是以反語為譏諷。

　　10、輻：車輪中的直木。伐輻：是說伐取制輻的木材，承上伐檀而言。下章「伐輪」 仿此。

　　11、直：方玉潤《詩經原始》：「蘇氏轍曰：水平則流直。」

　　12、億：「繶」的假借，猶「纏」。

　　13、特：三歲之獸。一說獸四歲為特。

　　14、漘（唇chún）：水邊。

　　15、淪：水紋有倫理。即小波浪。

　　16、囷（群陰qūn）：「稇（捆kǔn）」 的假借，捆。稇：用繩索捆束。《正義》「方者為倉，故圓者為囷。」

　　17、鶉：鳥名，俗名鵪鶉。

　　18、飧（孫sūn）：熟食。

　　[余冠英今譯]

　　丁丁冬冬來把檀樹砍，砍下檀樹放河邊，河水清清水上起波瀾。栽秧割稻你不管，憑什麼千捆萬捆往家搬？上山打獵你不沾，憑什麼你家滿院掛豬獾？那些個大人先生啊，可不是白白吃閑飯！

　　做車幅丁冬砍木頭，砍來放在河埠頭，河水清清河水直溜溜。栽秧割稻你閑瞅，憑什麼千捆萬捆你來收？別人打獵你抄手，憑什麼滿院掛野獸？那些個大人先生啊，可不是無功把祿受！

　　做車輪兒砍樹丁冬響，砍來放在大河旁，河水清清圈兒連得長。下種收割你不忙，憑什麼千捆萬捆下了倉？上山打獵你不幫，憑什麼你家鵪鶉掛成行？那些個大人先生啊，可不是白白受供養！

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

　　碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

　　碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

　　[題解]

　　這首詩表現農民對統治者沉重剝削的怨恨與控訴。詩人罵剝削者為田鼠，指出他們受農民供養，貪得無厭。農民年年為剝削者勞動，得不到他們絲毫的恩惠，只得遠尋「樂土」，另覓生路。所謂「樂土」在當時只是空想罷了。

　　[註釋]

　　1、碩鼠：就是《爾雅》的鼫（食shí）鼠，又名田鼠，嚙（涅niè）齒類動物，穴居河川沿岸，吃豆粟等物。今北方俗稱地耗子。這裡用來比剝削無厭的統治者。「碩鼠」解作「肥大的鼠」亦可。《鄭箋》：「碩，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。」

　　2、貫：侍奉。三歲貫女：就是說侍奉你多年。三歲言其久，女：汝，指統治者。方玉潤《詩經原始》：「三歲，言其久也。」

　　3、逝：讀為「誓（《公羊傳》徐彥疏引作誓）」。去女（汝）：言離汝而去。楊樹達《小學述林》卷一：「此詩本表示決絕之辭。三家作誓，用本字也。《毛詩》作逝，用假字也。」

　　4、爰：猶「乃」。所：指可以安居之處。

　　5、德：恩惠。

　　6、直：即「值」。得我直：就是說使我的勞動得到相當的代價。

　　7、勞：慰問。

　　8、之：猶「其」。永號：猶「長嘆」。末二句言既到樂郊，就再不會有悲憤，誰還長吁短嘆呢？

　　[余冠英今譯]

　　土耗子啊土耗子，打今兒別吃我的黃黍！整整三年把你喂足，我的死活你可不顧。老子發誓另找出路，明兒搬家去到樂土。樂土啊樂土，那才是我的安身之處。

　　土耗子啊土耗子，打今兒別吃我的小麥！伺候你整整三載，一個勁兒把我坑害。老子和你這就撒開，去到樂國那才痛快。樂國啊樂國，在那兒把氣力公平出賣。

　　土耗子啊土耗子，打今兒別吃我的水稻！三年喂你長了肥膘，連句好話也落不著。你我從今就算拉倒，老子撒腿投奔樂郊。樂郊啊樂郊，誰還有不平向人號叫？

　　[參考譯文]

　　大老鼠啊大老鼠，千萬莫吃我黃黍！三年小心服侍你，無人肯把我照顧。發誓就要離開你，去那遙遠新樂土。新樂土啊新樂土，那兒有我好住處！

　　大老鼠啊大老鼠，千萬莫吃我麥子！三年小心服侍你，我的恩德誰記起？發誓就要離開你，去那遙遠新樂地。新樂地啊新樂地，我的位置在哪裡？

　　大老鼠啊大老鼠，千萬莫吃我禾苗！三年小心服侍你，無人肯把我慰勞。發誓就要離開你，去那遙遠新樂郊。新樂郊啊新樂郊，誰人還會長哀號？

　唐風：唐，周代諸侯國名。周成王封其弟姬叔虞於此。其子燮父，因境內有晉水，改國名為晉，包括今山西汾水流域一帶地方。《唐風》實即晉國民歌，共十二篇，都是春秋前期的作品，大約產生於公元前八世紀到公元前六世紀二百年間。

　　蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無以大康。職思其憂。好樂無荒，良士休休。

　　[題解]

　　這篇是感時之作。詩人因歲暮而感到時光易逝，因時光易逝的感覺而生出及時行樂的想法，又因樂字而想到「無已」、「無荒」，以警戒自己，因而以「思居」、「思外」、「思憂」和效法「良士」自勉。

　　[註釋]

　　1、蟋蟀在堂：古人以候蟲紀時。《豳風·七月》篇云：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」在宇、在戶、入床下就是本篇所謂「在堂」。「在堂」是對「在野」而言。蟋蟀本在野地，由野而堂是為了避寒，所以詩人用此句表示歲將暮的光景。

　　2、聿（玉yù）：同「曰」，語助詞。莫：是「暮」的古寫。「其暮」，言將盡。

　　3、除：過去。以上兩句是說這時候如再不尋樂，可樂的日子就要過去了。

　　4、已：過甚。大：讀「泰」。「泰康」，安樂。

　　5、職：當。居：謂所處的地位。以上兩句是預先警戒之辭，言享樂別過分了，得想到自己的職務。

　　6、荒：廢弛。

　　7、瞿瞿：驚顧貌。這裡用來表示警惕之意。以上兩句言良士時時警惕，所以為樂而不致荒廢業務。「好樂無荒」承「無已大康」，「良士瞿瞿」 承「職思其居」。

　　8、邁：行。

　　9、外：本位以外的工作。蘇轍《詩集傳》：「既思其職，又思其職之外。」

　　10、蹶蹶：動作勤勉之貌。

　　11、役車：車名，方箱駕牛，農家收穫時用來裝載穀物。役車其休：言農事已畢。

　　12、憂：《鄭箋》：「憂者，謂鄰國侵伐之憂。」

　　13、慆：「滔」的借字。滔滔是行貌，這裡單用一個字，詞義相同。

　　14、休休：寬容。這句和「職思其憂」相應。惟其「思憂」，所以能心寬無憂。

　　[余冠英今譯]

　　蟋蟀搬進屋裡，一年快要到底。如今再不行樂，時光所剩無幾。可別過分安逸，本分不要忘記！尋樂不荒正業，良士都能警惕。

　　蟋蟀搬進屋裡，一年還剩幾分。如今再不行樂，時光不肯等人。可別過分安逸，別忘其他責任！尋樂不荒正業，良士個個勤奮。

　　蟋蟀搬進屋裡，往來牛車都停。如今再不行樂，時光都要溜盡。可別過分安逸，還該想著苦境！尋樂不荒正業，良士所以寬心。

山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。

　　山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗埽。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

　　山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。

　　[題解]

　　諷刺貴族不能及時行樂，死後一切化為烏有。

　　[註釋]

　　1、樞（舒shū）、榆（余yú）、栲（考kǎo）、杻（扭niǔ）：皆為樹木名。

　　2、《集傳》：「樞，荎（池chí），今刺榆也。」陳藏器《本草拾遺》：「《詩》之樞，即刺榆；《詩》之榆，即大榆，白榆。」

　　3、曳（葉yè）：拖。婁：即「摟」，用手把衣服攏著提起來。《正義》：「曳婁俱是著衣之事。」

　　4、宛：通「菀」，萎死貌。

　　5、《毛傳》：「栲，山樗（初chū，臭椿）。杻，檍（億yì）也。」《傳疏》：「山樗與樗不同。……葉如櫟木，皮厚數寸，可為車幅，或謂之栲櫟。」

　　6、廷：指宮室。

　　7、埽（掃sào）：通「掃」。

　　8、考：敲。

　　9、保：佔有。

　　10、永：《集傳》：「永，長也。……飲食作樂，可以永長此日也。」

　　[參考譯文]

　　山坡上面有刺榆，窪地中間白榆長。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。

　　山上長有臭椿樹，菩提樹在低洼處。你有庭院和房屋，不洒水來不掃除。你家有鍾又有鼓，不敲不打等於無。一朝不幸離人世，別人佔有心舒服。

　　山坡上面有漆樹，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂器。且用它來尋歡喜，且用它來度時日。一朝不幸離人世，別人得意進你室。

揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，云何不樂？

　　揚之水，白石皓皓。素衣朱綉，從子於鵠。既見君子，云何其憂？

　　揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

　　[題解]

　　公元前745年，晉昭侯封叔父成師於曲沃（在今山西聞喜縣東），號恆叔。公元前738年，晉昭侯五年，大夫潘義與恆叔密謀發動政變。一位隨恆叔去曲沃的貴族寫了這首詩，揭發政變的情況。

　　[註釋]

　　1、揚之水：悠揚緩慢的流水。《通釋》：「此詩『揚之水』，蓋以喻晉昭微弱不能制恆叔，而轉封沃以使之強大。則有如以水之激石，不能傷石而蓋使之鮮潔。故以『白石鑿鑿』喻沃之強盛耳。」

　　2、鑿鑿：鮮明貌。

　　3、襮（博bó）：綉有花紋的衣領。

　　4、子、君子：均指恆叔。《集傳》：「子，指恆叔也。」 《鄭箋》：「君子，謂恆叔。」

　　5、沃：地名。《集傳》：「沃，曲沃也。」

　　6、皓皓：潔白。

　　7、鵠（胡hú）：地名。《毛傳》：「沃，曲沃邑也。」

　　8、云何其憂：《毛傳》：「雲無憂也。」

　　9、粼粼：明凈貌。《集傳》：「粼粼，水清石見之貌。」

　　10、末句：方玉潤《詩經原始》：「聞其事已成，將有成命也。」《詩緝》：「言不敢告人者，乃所以告昭公。」

　　[參考譯文]

　　悠悠河水流不停，水中白石更鮮明。白色衣服紅綉領，隨你一道到沃城。恆叔已經得拜見，心中怎不樂盈盈。

　　悠悠河水流不息，水中白石潔無比。紅色綉領白色衣，隨你一道到鵠邑。恆叔已經得拜見，心中還有啥鬱抑？

　　悠悠河水流不停，水中白石真晶瑩。我已聽得政變令，不敢向人說真情！

椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。

　　椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。

　　[題解]

　　讚美女子身高體壯，能多生孩子。

　　[註釋]

　　1、椒：花椒。古人用椒比喻婦人多子女。聊：助詞。一說「聚」。《毛傳》：「椒聊，椒也。」

　　2、蕃衍：即繁衍。《集傳》：「椒之蕃盛，則采之盈升矣。」

　　3、碩：《鄭箋》：「碩，謂狀貌佼好也。」

　　4、朋：比。

　　5、遠條：長枝條。《毛傳》：「條，長也。」 《鄭箋》：「椒之氣日益遠長。」

　　6、且（居jū）：語氣詞。

　　7、匊（居jū）：兩手合捧。《毛傳》：「兩手曰匊。」

　　8、篤：忠厚誠實。《毛傳》：「篤，厚也。」

　　[參考譯文]

　　花椒子兒生樹上，子兒繁盛滿升裝。那個女子福氣好，身材高大世無雙。花椒子兒一串串，香氣陣陣向上揚。

　　花椒子兒生樹巔，盛滿一把真繁衍。那個女子福氣好，身材高大又壯健。花椒子兒一串串，香氣陣陣散滿天。

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人。子兮子兮！如此良人何！

　　綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕？見此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何！

　　綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕？見此粲者。子兮子兮！如此粲者何！

　　[題解]

　　這是樂新婚的詩。詩人覺得他的新娘子美不可言，那夜晚也是美不可言，喜不自勝，簡直不曉該怎麼辦好。

　　[註釋]

　　1、綢繆（綢謀chóu móu）：猶「纏綿」，緊緊捆縛的意思。詩人似以束薪纏綿比喻婚姻。

　　2、三星：指參星。天：古音tīn.

　　3、今夕何夕：是驚喜慶幸之辭，言今晚是不同尋常的夜晚。

　　4、良人：猶言「好人」，這裡是男稱女。

　　5、子兮子兮：詩人感動自呼之辭。

　　6、如：猶「奈」。如此良人何：是喜不自禁之辭，言愛這「良人」愛得無可奈何。

　　7、芻：草。

　　8、隅：房角。三星在隅：言三星稍偏斜，對著房角。《集傳》：「昏現之星至此，則夜久矣。」

　　9、邂逅：喜悅。這裡為名詞，謂可悅之人。

　　10、在戶：言當面而見。《集傳》：「戶必南出，昏現之星至此，則夜分矣。」

　　11、粲：鮮明。粲者：猶言「漂亮人兒」。《通釋》：「見此粲者，見其女也。」

　　[余冠英今譯]

　　柴枝捆得緊緊，抬頭正見三星。今晚是啥夜晚？見著我的好人。你看，你看啊！把這好人兒怎麼辦啊！

　　緊緊一把芻草，三星正對房角。今晚是啥夜晚？心愛人兒見著。你看，你看啊！把這心愛的怎麼辦啊！

　　荊樹條兒緊纏，三星照在門前。今晚是啥夜晚？和這美人相見。你看，你看啊！把這美人兒怎麼辦啊！

有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

　　有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

　　[題解]

　　一個孤獨的流浪者得不到幫助，十分傷感。

　　[註釋]

　　1、有：語助詞，無實義。杕（地dì）：獨立。杜：赤棠樹。

　　2、湑湑（許xǔ）：草木茂盛貌。

　　3、踽踽（舉jǔ）：孤獨貌。《毛傳》：「踽踽，無所親也。」

　　4、同父：同父兄弟。《集傳》：「同父，兄弟也。」

　　5、比：輔助，親近。胡不比：俞樾《群經平議》：「蓋言彼在塗之人，胡親比之有。」

　　6、佽（次cì）：助。

　　7、菁菁：《毛傳》：「菁菁，葉盛也。」

　　8、睘睘（瓊qióng）：孤單，無所依靠。《毛傳》：「睘睘，無所依也。」

　　9、同姓：同母兄弟。《通釋》：「女生曰姓……同姓，蓋謂同母生者。」

　　[參考譯文]

　　高高一棵棠梨樹，樹上葉兒密密布。隻身行走多孤苦，豈是路上沒別人？不如同胞親手足。可嘆路上來往客，為啥不肯近我處？人家無兄又無弟，為啥不肯相幫助？

　　一棵棠樹枝幹長，葉兒青青生長旺。隻身行走多凄涼，豈是路上沒別人？不如骨肉親兄長。可嘆路上來往客，為啥不肯近我旁？人家無兄又無弟，為啥不肯來相幫？

羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。

　　[題解]

　　諷刺統治者不愛護體恤人民。

　　[註釋]

　　1、羔裘：《集傳》：「羔裘，君純羔，大夫以羔飾。」

　　2、祛（區qū）：衣袖。《集傳》：「祛，袂（妹mèi）也。」

　　3、居居：即「倨倨」，傲慢貌。《毛傳》：「自，用也。居居，懷惡不相親比之貌。」

　　4、褎（袖xiù）：古體袖字。

　　5、究究（求qiú）：借為「仇讎」，傲慢狀。

　　6、《爾雅·釋訓》：「居居、究究，惡也。」郝懿行《義疏》：「此居居猶倨倨，不遜之意。……究、居聲轉為義。」

　　[參考譯文]

　　豹皮袖口羔皮裘，驕橫待我幾時休。難道就沒別的人，只有你我是故舊？

　　羔裘袖口飾豹毛，待我惡劣氣難消。難道就沒別的人，非要同你相處好？