意譯老子道德經八十一章

世治，則愚者不能獨亂；世亂，則智者不能獨治。

原帖由 Blue Ivy 於 2008-2-29 22:07 發表

世治，則愚者不能獨亂；世亂，則智者不能獨治。

這是把「已治」作為前提條件的一種考慮。問題是如何達到治世呀？

原帖由 追求永生 於 2007-12-24 11:57 發表
1.        道的本質是一片蕩蕩空空，不管怎樣使用填充，都不能令其充盈。它就像那無底的深淵，天然宇宙萬物的宗源。

2.        萬物在道中，隨道各運行：銳者挫其鋒，亂者解其紛，亮者和其光，微者同其塵。萬物渾同一，原貌 ...

道德經的第四章也是大有乾坤。看老子的形容，道是萬物之源，人卻難窺其淵。在老子看來，道就是只見其頭，不見其尾，是尾太大呢，還是根本無尾，不得而知，耐人尋味。

原帖由 追求永生 於 2007-12-24 11:58 發表
第五章 謹言守中

1.        天地沒有人們心目中所謂的仁義，它把宇宙萬物都看作茅草狗。聖人也沒有人們心目中所謂的仁義，他把天下民眾都當作茅草狗。

這是老子哲學思想的一個基本認識，就是天地沒有感情的波動，因而對萬物沒有喜愛厭惡之分。聖人既然是得道的典範，也應該如此，對任何人都沒有遠近親疏之別。

而最大的仁義，就是按照道的標準行事。而若人的行為符合了道，仁義也就沒有用了。因此，根據老子的思想，仁義只是在人們遠離了道以後，無可奈何的退求其次之舉。

原帖由 追求永生 於 2007-12-24 11:58 發表

2. 橫亘天地之間，不正像一隻巨大的袋狀風箱嗎？徐靜連綿永不窮盡，鼓動風涌滾盪而出。

這是對道的一種存在形式的形容。也是人們可以見得到最多的一種現象。如果把道比喻為一隻巨大的風箱，道就在其中處於豐滿盈餘的狀態，沒有窮盡地往外流淌不絕。就像一個永不枯竭的源泉隱藏其後一樣。

原帖由 追求永生 於 2007-12-24 11:58 發表
話多總有詞窮時，哪如守拙在心中。

就是再多的話也描繪不出道的全貌，還是追求心裡對最簡樸的真道的明白吧。

這個道理可以在許多方面都使用。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-3-9 11:46 編輯 ]