對《建議》的建議

ruthrose 發表於 2011-3-12 06:52
註冊不到半年，發言313次，按照拎不清的標準，亦屬話多的。俺支持你多說話，向八戒看齊，zt：不說多難受 ...

拎不清的標準在哪兒？

點評催肥  聖經是人寫的，你不否認吧？  發表於 8 小時前

聖經是人寫的，也是神默示的。明白嗎？

研究 發表於 2011-3-12 12:41
聖經是人寫的，也是神默示的。明白嗎？

研版承認聖經是人寫的就行了,謝謝!

至於什麼默示不默示的,沒有人問你,因為所謂"默示"也是人說的,無關緊要.你的明白?

回復 催肥 83樓 的帖子

任何一本書，離開了靈魂都是死的——不明白這一點，看再多的書，也等於沒看。

所以聖經的寫作與默示缺一不可，沒有默示，哪來的寫作？沒有寫作把默示記錄下來，人類怎麼明白神的默示？離開了神的默示，字句就是死的。你就是能把聖經的字句倒背如流，你還是不認識神。

ruthrose 發表於 2011-3-12 19:33
回復 催肥 83樓 的帖子

任何一本書，離開了靈魂都是死的——不明白這一點，看再多的書，也等於沒看。

任何一本書，離開了靈魂都是死的——不明白這一點，看再多的書，也等於沒看。
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同意您的觀點之一:聖經和任何一本書沒什麼不同.

所以聖經的寫作與默示缺一不可，沒有默示，哪來的寫作？沒有寫作把默示記錄下來，人類怎麼明白神的默示？離開了神的默示，字句就是死的。你就是能把聖經的字句倒背如流，你還是不認識神。
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您的這個"所以"不符合邏輯啊,請闡述有"靈魂的書"與你這"默示"的關係.然後再推到聖經上去,好嗎?
其次,請闡述"沒有默示，哪來的寫作"這個道理是哪兒來的?即使照您的理論,我大不了寫作一本"沒靈魂"的書,不行嗎?你能說我那不是寫作嗎?

什麼叫"默示"?不還是寫書的人告訴你的嗎?那還叫"人話",你明白嗎?

我說<西遊記>是根據如來佛的"默示"所作,你能信嗎?

催肥 發表於 2011-3-13 19:53
任何一本書，離開了靈魂都是死的——不明白這一點，看再多的書，也等於沒看。
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同意您的觀點 ...

書的靈魂來自於作者的內心深處，當作者手下一筆一劃寫出來一個個的字，經過讀者的眼睛，一個個鮮活地成了栩栩如生的場景——這就是一本上乘之作，知道為什麼嗎？因為這本書有靈魂。

相反，一個作者寫出來的字，經過讀者的眼睛，還是堆積在一起的死板僵化的字，這本書就是死的，讀者將把這本書扔到九霄雲外去，知道為什麼嗎？因為這本書沒有靈魂。

聖經的靈魂來自於神，在聖靈感動下，不同時代不同職業不同背景的幾十位作者，詳實地記錄下來神向世人的啟示——神的話語。你明白嗎？

你既不是如來佛，也不是西遊記的作者，你說什麼，都沒有用。

ruthrose 發表於 2011-3-14 20:10
書的靈魂來自於作者的內心深處，當作者手下一筆一劃寫出來一個個的字，經過讀者的眼睛，一個個鮮活地成了 ...

還是要請你回答，耶和華默示的和耶穌默示的不同，保羅默示的又不同，到底聽誰的默示？

到底該守禮拜六安息日不要？耶和華默示說是永遠的約，耶穌說可以有例外，保羅說不需要守，聽誰的？

·八戒· 發表於 2011-3-14 20:31
還是要請你回答，耶和華默示的和耶穌默示的不同，保羅默示的又不同，到底聽誰的默示？

到底該守禮拜六 ...

保羅不是神，哪來保羅的默示？

關於「安息日」，你重複了nnn。。。。。遍了，猶太律法師的冷飯，差不多被你炒了個焦糊，難怪你這麼糊塗，殊不見堅持守安息日的律法師，在安息日的主——耶穌基督的面前，都啞口無言了，你如此不屈不撓地抱著焦糊的冷飯不放，你以為就能從裡邊找塊西瓜來解渴？

以上是對你重複的問題，來一個不重複的回答，是不是還得引出你重複了n次的跟貼，俺沒有先見之明，預測不了。

·八戒· 發表於 2011-3-9 01:39
那麼你說說看，大洪水殺死那麼多人是誰幹的？那個殺人是愛？

挪亞洪水是公義的神對惡的懲處，對義人挪亞們的憐憫和慈愛。

ruthrose 發表於 2011-3-14 21:14
保羅不是神，哪來保羅的默示？

關於「安息日」，你重複了nnn。。。。。遍了，猶太律法師的冷飯，差不 ...

猶太律法師的冷飯? 那是耶和華說的啊。耶和華自己說的「永遠」的約，你給否了？看來你是不信耶和華的了。

ruthrose 發表於 2011-3-14 21:16
挪亞洪水是公義的神對惡的懲處，對義人挪亞們的憐憫和慈愛。

別說的那麼好聽，殺人就是殺人，那是愛嗎？如果殺人換個名詞就成了憐憫和慈愛，那希特勒也成了憐憫和慈愛了。當時的人「惡」什麼了？哦，不聽他話就是「惡」？希特勒也可以說不聽他的話就是惡，就該殺，這和希特勒有什麼差別？

你不是強調民主嗎？民「惡」還是「不惡」誰來決定？神憑什麼獨裁決定老百姓的死活？你為殺人者叫好，還稱殺人為「憐憫和慈愛」？

·八戒· 發表於 2011-3-14 21:35
猶太律法師的冷飯?  那是耶和華說的啊。耶和華自己說的「永遠」的約，你給否了？看來你是不信耶和 ...

看來，你是亦步亦趨地緊跟猶太律法師，他們說什麼，你就信什麼。他們還說耶穌不是神的兒子呢，他們還說釋放強盜釘死耶穌呢，。。。。「愚昧人是話就信，聰明人小心謹慎」，你怎麼就不知分辯分辯律法師說得對於不對啊？lol。

回復 ·八戒· 91樓 的帖子

這句話問到點子上了，強頂出來：民「惡」還是「不惡」誰來決定？

ruthrose 發表於 2011-3-14 22:06
看來，你是亦步亦趨地緊跟猶太律法師，他們說什麼，你就信什麼。他們還說耶穌不是神的兒子呢，他們還說釋 ...

俺就問你，「永遠的約」是耶和華自己說的還是猶太人說的？

ruthrose 發表於 2011-3-14 22:09
回復 ·八戒· 91樓 的帖子

這句話問到點子上了，強頂出來：民「惡」還是「不惡」誰來決定？

你說答案啊，俺等著那 別光頂俺的問題。

·八戒· 發表於 2011-3-14 22:29
俺就問你，「永遠的約」是耶和華自己說的還是猶太人說的？

否認耶穌是神的兒子，就是猶太律法師打著「永遠的約」的旗號做的，把耶穌基督釘在十字架上，就是人類打著神的旗號做的。耶穌與父原為一，耶穌就是神人之間永遠的約。

ruthrose 發表於 2011-3-14 23:24
否認耶穌是神的兒子，就是猶太律法師打著「永遠的約」的旗號做的，把耶穌基督釘在十字架上，就是人類打著 ...

猶太律法師打著「永遠的約」的旗號？「永遠的約」是耶和華說的還是猶太人說的？

·八戒· 發表於 2011-3-14 22:30
你說答案啊，俺等著那  別光頂俺的問題。

不同的人有不同的善惡標準，
在俺的標準里，「州官放火」是惡，所以俺要發聲譴責，百姓點燈是善，所以俺要身體力行加入點燈的行列，
在你的標準里，州官放火是善，百姓點燈是惡，所以你的巴掌是用來為州官鼓掌的，為州官塗脂抹粉的，你的嘴巴是用來批評百姓「一個巴掌拍不響的」。

一件放火點燈的事情，兩個人，就有兩套善惡標準，俺的標準你不服氣，你的標準管你自己行，對俺不適用，那麼到了「民」，成千上萬的人，沒有一個人的標準，可以有絕對的威懾力量。

所以，必須有一套善惡的絕對標準，也是唯一的標準，這套標準只能是神的標準，人若不服氣，不遵守，那只有惡果自負，自己承擔自己作惡的後果。

·八戒· 發表於 2011-3-14 23:28
猶太律法師打著「永遠的約」的旗號？「永遠的約」是耶和華說的還是猶太人說的？

永遠的約就是永遠的真理：「神愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫一切信他的人不至滅亡，反得永生。」離開了耶穌基督，離開了耶穌基督何來永遠的約？離開了耶穌基督，永遠的約就是猶太律法師為自己獲利所打出的旗號。

ruthrose 發表於 2011-3-14 23:54
永遠的約就是永遠的真理：「神愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫一切信他的人不至滅亡，反得永生。」離開 ...

別岔到別處，再問你一次，「永遠的約」是耶和華說的還是猶太人說的？