倍可親

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到底有沒有神?明鏡高懸與廣龍兩個關於宗教的帖子引起我的興趣,關鍵問題:神是否存在?

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明鏡高懸 發表於 2010-11-18 02:03 | 只看該作者
檸檬想打架是吧??

呵呵, 那咱們就不客氣咯..

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金寶 發表於 2010-11-18 06:48 | 只看該作者
明鏡高懸 發表於 2010-11-18 02:03
檸檬想打架是吧??

呵呵, 那咱們就不客氣咯..

別打,且住。這個是俺哥們兒。

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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 07:45 | 只看該作者
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也是緣分呀.........我們來自五湖四海,走來論壇來!對不?
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 07:54 | 只看該作者
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斯文人,打什麼架,有神論者與無神論者便該打架........呵呵
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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金寶 發表於 2010-11-18 08:03 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-18 07:45
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也是緣分呀.........我們來自五湖四海,走來論壇來!對不?

呵呵,俺們說的是一回事。

緣分就是天意,因為不是由人而是由天刻意安排的。

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金寶 發表於 2010-11-18 08:04 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-18 07:54
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斯文人,打什麼架,有神論者與無神論者便該打架........呵呵

嗨,也可以說那不是打架,是維護各自原則。

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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 10:00 | 只看該作者
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全世界60億人........居然與你隔空辯論.......緣也
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 10:01 | 只看該作者
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誰也不服誰......呵呵,才有話題
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 10:06 | 只看該作者
回復 零雨其蒙 的帖子

我個人理解:共產黨宣言「一個幽靈在歐洲遊盪」的靈........

此靈非彼靈,是指思想,非靈魂......請斧正

我在沒有證實有神鬼之前,不會懷疑無神論!
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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金寶 發表於 2010-11-18 13:27 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-18 10:00
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全世界60億人........居然與你隔空辯論.......緣也

全世界60億人........居然與你隔空辯論.......天意也

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金寶 發表於 2010-11-18 13:30 | 只看該作者
本帖最後由 金寶 於 2010-11-18 13:30 編輯

回復 格物便是致知 的帖子

給你加一點兒,更合乎邏輯。

我在沒有證實有神鬼之前,不會懷疑無神論 及有神論!

因為對二者都不清楚,至少對你來說都有待證實。

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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 13:55 | 只看該作者
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天意也叫隨機.........概率大小而巳!

與買彩票相當........
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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 13:57 | 只看該作者
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邏輯不通!

正反兩面不可共存,不會懷疑無神論....就是懷疑有神論啦!
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金寶 發表於 2010-11-18 17:53 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-18 13:55
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天意也叫隨機.........概率大小而巳!

天意實際叫命定,從你著胎開始就命里註定要和俺在這兒碰面了。
當然,俺也一樣。

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金寶 發表於 2010-11-18 17:54 | 只看該作者
本帖最後由 金寶 於 2010-11-18 18:49 編輯
格物便是致知 發表於 2010-11-18 13:57
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邏輯不通!


「正反兩面不可共存,不會懷疑無神論....就是懷疑有神論啦!」

俺很驚訝, 哥們兒沒聽說過「不可知論」?

那正是既不知有神,也不知無神,事實最終都是不可知的。

同時,從辯證法角度來看,正反兩面正是共存的。沒正,何來反?

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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 18:51 | 只看該作者
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肯定不是命里註定的..........

與你相遇的前一刻,還充滿變數,發生是帶有偶然性的......

你可以叫緣,但象輪盤一樣,可以是你或張三李四.......等等,機會均等!
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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 18:53 | 只看該作者
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不可知論的定義:否認認識世界或徹底認識世界的可能性的哲學理論。在他那裡,不可知論者是指對基督教神學教條表示懷疑,但又拒絕無神論,從而主張把上帝是否存在這一類問題擱置起來的人。

呵呵....對你極不利呀
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金寶 發表於 2010-11-18 19:05 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-18 18:51
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肯定不是命里註定的..........

「肯定不是命里註定的..........

與你相遇的前一刻,還充滿變數,發生是帶有偶然性的......

你可以叫緣,但象輪盤一樣,可以是你或張三李四.......等等,機會均等!」

嘿嘿,「偶然」只是你的幻覺。
你自己回顧一下你自己的過去,你走過的路只能有一條軌跡。儘管有時你有千百個選擇,可你每次就選了一個,而且只能選一個。你可以說是你決定的,也可以說是天意決定的。因為即使你選擇的時候,也包含了天意。

這個用辯證法來思考比較好理解。你慢慢想想看。

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金寶 發表於 2010-11-18 19:07 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-18 18:53
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不可知論的定義:否認認識世界或徹底認識世界的可能性的哲學理論。在他那裡,不可知論者是 ...

你可能理解錯了,俺不是不可知論者。

俺用不可知論的例子,來回復你 93 樓「正反兩面不可共存,不會懷疑無神論....就是懷疑有神論啦」的邏輯。

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 樓主| 格物便是致知 發表於 2010-11-18 19:26 | 只看該作者
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呵呵..........隨機不是天意........亦可說天意是無意.......

偶然性只是必然性的補充和表現形式!它是指客觀事物變化發展中並非是不可避免地必定發生的, 而是可能出現, 也可能不出現 ,可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨向。
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