一說實相，Dhammapala，對二位，真是不知說什麼好啊！

比我強太多了!
信仰平等 發表於 2010-6-13 05:57

你比我有智慧和慈悲心。

雖然消遣佛法，還是有必要把佛法的名詞搞清楚。
【佛學常見辭彙】
有因緣造作之法，叫做「有為法」，無因 ...
chico 發表於 2010-6-13 05:51

chico兄, xygame這個人學識非常淵博,腦子裡有很多思想體系. 首先要贊一個!

我個人覺得他是把佛法當成哲學了,任何哲學體系只要你從另外一個哲學體系的立腳點去看都是不真實的, 都有可批駁的地方.但佛法不是哲學,而是解脫之道,是需要在日常生活的一舉一動中親修實證的.當成哲學空談無大益處. 佛法是一副治病的良藥,但不一定適合於所有人,比方說xygame.

你比我有智慧和慈悲心。
chico 發表於 2010-6-13 06:29

  不,我這個人不是東西,在基督家園裡惹惱了好幾個人,以致於兩次被封口.傷人就是傷己. 我也需要反省懺悔.

我覺得中道沒錯呀. 古希臘有golden mean, 儒家有中庸,佛家有中道. 英雄所見略同啊.

回復 98# 信仰平等

知識不能恰當啟用還不如沒有知識。這絕對不是說說的，因為堆砌起來的不能運用的知識會在頭腦里互相抵觸，形成很強的執見，遇事情的時候遠不如沒有知識的人憑直覺可以做出的正確判斷。這也是我們國家的教育出了問題，缺失了最根本的一部分－－學做人。

回復  信仰平等

知識不能恰當啟用還不如沒有知識。這絕對不是說說的，因為堆砌起來的不能運用的知識會在 ...
一說實相 發表於 2010-6-13 07:18

我就是個有知識沒品行的人.

我姥姥是個大字不識的人,但她身邊的每個人都非常敬重他,孝敬她,就連人品不怎麼樣的一個兒媳婦都被她的寬容和慈悲感動了. 她做人堅守中道,通達事理,是非分明,但又沒有自我,處處替他人著想. 別人都說她雖然不信佛,但是行在佛道中. (這段話基督徒免看! 請自覺迴避! )

chico ，既然談到了有為法無為法，那麼有為法和無為法的本質是什麼，你考慮過這個問題么？

不論哪個宗教 ...
xygame 發表於 2010-6-13 08:01

尊重生命,所以他才向你道歉啊.

我就是個有知識沒品行的人.

我姥姥是個大字不識的人,但她身邊的每個人都非常敬重他,孝敬她,就連 ...
信仰平等 發表於 2010-6-13 07:49

平等兄過謙了。我覺得你勇於求知也善於求知很不容易。古人說讀萬卷書行萬里路。今天的年輕人讀書不算少，但是體驗社會和人生磨練不夠，所以得不到書中的受用。我個人認為想要得到真實受用，讀書和實踐要掌握好比例。在實踐不夠的時候寧肯少建築書本知識，不然因為難以體悟這個知識反而會起邪見，起所知障。講到學佛，第一是要自己受用。自己真能受用了，智慧增加煩惱減少活力充滿了。就根本不會有多大的興趣與他人爭辯佛法的利益。幫助他人是第二的。從這一點上現代的大乘學人確實是有點熱心過頭而自修不足。而能夠幫助他人得到利益也必須自己已經得到了利益之後。自己沒有獲得的很難點撥他人的。你姥姥令人敬仰就是行出來的。跟我奶奶很像。她也是幾乎沒有文化但是卻心量大魄力大，讓我們這些後輩自嘆弗如。我自己就從很多不學佛的人的身上學到了佛法，在很多方面他們都比我做的更加慈悲更加智慧。因此學佛確實不是拿來比的，而是拿來自己用的。

回復 48# 問？

問？老弟現在是佛弟子呢，還是主內弟兄？或者正在尋求信仰的依歸？

她做人堅守中道,通達事理,是非分明,但又沒有自我,處處替他人著想. 別人都說她雖然不信佛,但是行在佛道中.  ...
信仰平等 發表於 2010-6-13 07:49

我非常敬重這樣的人。但我想知道，在佛教的教義中，像這類從未修行，但行在佛道中的人，與修行但行為不怎麼樣的佛教徒相比，結局有什麼不同？

回復 51# chico

想來想去，還是回復你吧。

首先，我愛我師，我更愛真理。我對作為人的釋迦牟尼非常佩服，甚至曾經痴迷於佛法及變形佛法。我甚至覺得，在上帝給予人類的普遍恩典中，佛法達到了某種極致，人類智慧的極致。但是，神的道高於人類的智慧。

其次，關於需不需要護法，需不需要護衛「諸行無常」。應該說，怪我沒有把話說明白。這麼說吧，我們基督徒相信天地都要廢去，神的道永不改變，所以從這個意義上說，神的道用不著我們基督徒衛教，但是在當下的情況下，在基督家園論壇有些佛弟子宣講佛法更究竟，我就有些坐不住了，因為我是基督徒，有傳講福音真理的義務和內在衝動，就像佛弟子接受法布施的訓誡，也應有法布施的發心。 角度不同，結論不同，因緣也。老弟說，「「諸行無常」，在我們這個世界里是絕對真理！------三界萬物每時每刻都在演說這個真理。」，表述得很準確。但是，用佛法的話來說，佛駐涅磐，從涅磐的角度關照，就既無「行」，也無「無常」，或者應該說「行」、「無常」等名相只可適用於「我們這個世界」、「三界萬物」-----但佛弟子不是想跳出三界、脫離輪迴嗎？這有些扯遠了，總之我是想說，在上帝給予人類的普遍恩典中，佛法達到了某種極致，人類智慧的極致，需要佛弟子在聞思修上切實精進。否則，有時就會像很多高僧大德說的那樣被佛說所誤，這也就是為什麼我引用「如來所說法，即非如來所說法，是為如來所說法」這一說法-----如來所說法，到底是不是如來所說法，關鍵是要看當下的因緣。順便說一句，這一說法是誰說的不打緊的，沒準是孫悟空說的呢（我很喜歡問？老弟的頭像，探尋的形象），關鍵是它包含著佛法的一些道理。我這個基督徒比較少見，常常勸佛弟子真正精進佛法，因為我相信佛法是人類智慧的某種極致，一旦切實得到佛法的真實利益了，就很可能仍不滿足，這樣，人的盡頭就是神的開頭了。就像很多科學家，真正走到科學的最前沿了，就切實體會到人類聰明才智的有限了。佛法的盡頭應該是基督信仰的開頭。

第三， 關於天堂和復活後事。老弟，我實話實說，不真知道這些。向基督徒發問「復活后的身體是那個年齡段的身體」之類問題，依我看就是不懂佛法因緣論，問的對象不對，問道於盲嘛。就像問修證中的佛弟子，「涅磐到底是啥滋味」？恐怕真正的佛弟子也只能說，某某佛經某某段落「如是我聞」。

第四，我之所以往往不願意說「佛法」，而有時說「喬法及變形喬法」，是有因緣的。在太多的語境中，佛法一詞太籠統了，交流中有位朋友不是說嘛，「佛法，無論南北大小，都是佛說」-----幸好，這位朋友沒有把懷抱眾明妃、精研金剛杵的一派包容進來。當然，我對這位朋友的說法不太認同。不細說了，總之，絕非像討論中的另一位朋友所猜想的，是用什麼文字相貶抑佛法，再說了，佛法豈是文字相可以貶抑的？作為曾經的佛弟子，這一點我還是知道的。

第五，猶太教不信仰耶穌基督，「猶太教和基督信仰相去甚遠」此言不差。耶穌基督是應猶太教領袖要求被釘十字架的。

第六，老弟說「當今社會至少有四種佛法，佛陀教育；學術；宗教；邪門外道。不知仁兄學習的是那種。」，我迷於名相、不得要領，無從作答。

回復 70# 一說實相

佛陀和耶穌都不度的，生活來度。一輩子不夠，生生世世重來。

看來，老弟是得了些佛法真義的，精進啊。

回復 55# xygame

誠哉斯言!!!

我非常敬重這樣的人。但我想知道，在佛教的教義中，像這類從未修行，但行在佛道中的人，與修行但行為不 ...
青貝殼 發表於 2010-6-13 15:13

佛教不是信我者上天堂,不信我者下地獄. 至於其它的,一說兄能給你個精確的回答.

"不生不滅 不垢不凈 不增不減"就是無限,還要什麼人格化的無限(人格神)? 畫蛇添足.

我非常敬重這樣的人。但我想知道，在佛教的教義中，像這類從未修行，但行在佛道中的人，與修行但行為不 ...
青貝殼 發表於 2010-6-13 15:13

結果當然是不號稱修行佛法但是卻自然行出慈悲寬容的人好！

我非常敬重這樣的人。但我想知道，在佛教的教義中，像這類從未修行，但行在佛道中的人，與修行但行為不 ...
青貝殼 發表於 2010-6-13 15:13

    據我所知,前者可以獲得人天福報; 後者如果作惡多端,也照樣墮入地獄.

不皈依三寶的都是外道，在佛教看來永世不得救，比基督教嘴裡的異教徒好不了多少。佛教不殺異教徒，佛教 ...
xygame 發表於 2010-6-13 22:31

你排斥/反對基督教和佛教,所以你的思想和基佛兩教在根本上沒有區別.

不皈依三寶的都是外道，在佛教看來永世不得救，比基督教嘴裡的異教徒好不了多少。佛教不殺異教徒，佛教 ...
xygame 發表於 2010-6-13 22:31

    這只是你的想法。我所知道的任何經論中從來沒有這樣的說法，連這樣的意思都沒有。什麼叫「外道」？心外求法即是外道！金剛經云：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』。所以嚴格說來佛教徒一心祈求感應和加持的也是在行外道。不皈依三寶的不見得就是外道。混個吃飽睡好的凡人根本沒有在「行道」，哪裡來的內道外道？再說了，永世不得救的說法好像是基督教的吧？在佛法中根本說不通的。即使在地獄中地藏王菩薩都在救度啊！

平等兄過謙了。我覺得你勇於求知也善於求知很不容易。古人說讀萬卷書行萬里路。今天的年輕人讀書不算少 ...
一說實相 發表於 2010-6-13 09:57

說得好! 一說出品, 必屬精品. 別驕傲,再接再厲!