（一八九）中阿含雙品聖道經第三(第五后誦)

回復 Dhammapala 56樓 的帖子

這裡沒說犯不犯戒問題。

從根本上說，持戒的關鍵是心地。殺人必然有殺念。止殺也要有止殺的心念。心念很重要。
不要跟我說，持戒同心念沒關係。同樣「在這種事上誤人誤己，一點好處也沒有「。

我又何曾說過，有了殺人的念頭，就犯戒了。

Dhammapala 發表於 2011-3-24 10:43
這不是我個人的見解，而是般若心經裡的白紙黑字。我批大乘和批基督教一樣，都是言必有據。

般若心經裡的白紙黑字不假，其中的意思還是仁兄自己的。

比如「我沒說他偷了我的錢「。 這句話有如下解釋，仔細分析起來還會多：

     「我」沒說他偷了我的錢。(可能有人這麼說)

　　我「沒」說他偷了我的錢。(我確實沒這麼說)

　　我沒「說」他偷了我的錢。(可能我是這麼暗示的)

　　我沒說「他」偷了我的錢。(可能有人偷了)

　　我沒說他「偷了」我的錢。(可能他對這錢做了什麼)

　　我沒說她偷了「我的錢」。(可能他偷了別人的錢)

　　我沒說他偷了我的「錢」。(可能他偷了別的東西)

那個是作者本來的意思呢？
誰也不敢肯定自己理解的意思100% 是作者的原意。

佛經是翻譯過來的東西，能譯出作者的原意嗎？ 也不一定。八九不離十，但8、9，並不是10。

chico 發表於 2011-3-25 00:04
般若心經裡的白紙黑字不假，其中的意思還是仁兄自己的。

比如「我沒說他偷了我的錢「。 這句話有如下 ...

佛陀說有苦集滅道，而且說了四十多年，可這般若心經卻說無苦集滅道，我因此認定它在跟佛陀唱反調。

chico 發表於 2011-3-24 23:31
回復 Dhammapala 56樓 的帖子

這裡沒說犯不犯戒問題。

你沒說，可大乘經典卻說了。菩薩戒就主張起心動念就會犯戒，梵網菩薩戒甚至規定了若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。

回復 Dhammapala 64樓 的帖子

大乘經典的戒是戒斷了見思惑的菩薩，不是戒凡夫的。大乘經典也不是給凡夫講的。

chico 發表於 2011-3-26 04:57
回復 Dhammapala 64樓 的帖子

大乘經典的戒是戒斷了見思惑的菩薩，不是戒凡夫的。大乘經典也不是給凡夫講的 ...

呵呵！不是吧？據我所知，漢地出家制度的三壇大戒，其中就包含了梵網經的十重四十八輕菩薩戒。按你的邏輯，這些出家眾都是斷了見思惑的菩薩？

回復 Dhammapala 66樓 的帖子

他們是「大心凡夫」。我的理解，受戒和持戒是兩個問題。
不學小乘就學大乘無有是處。特別是現在，小乘的基礎沒有，儒釋道的基礎沒有；孝養父母、奉事師長，慈心不殺、修十善業作不到。上來就學大乘是消遣佛法。

他們發大心，其實卻是在消遣佛法，是這個意思嗎？

回復 Dhammapala 68樓 的帖子

有些像我這樣的，是屬於消遣佛法的那種人。

現在只好從頭開始，從「弟子規」 學如何做人，從」了凡四訓「 開始學如何認命和改命。看看阿含經典，了解佛門的第一步是如何走的。

你說四眾過，犯了菩薩戒

Dhammapala 發表於 2011-3-27 18:41
你說四眾過，犯了菩薩戒

我沒受戒，不存在犯戒的問題。
佛法有自己的體系, 和修證方法。要一步一步來，一步一步求證。說什麼都沒用，拿出實際功夫來。身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見 斷了沒。自私自利，損人利己減少了沒有。這些才是關鍵。

讓我敬佩的是一位學人，他很快把逆境人、事的嗔恨放下了。身心輕鬆。這才是真功夫，真受用！