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回復 59# Guest from 137.198.41.x
(1)約 1:1 太初有道,道與 神同在,道就是 神。
1:14 道 成 了 肉 身 、 住 在 我 們 中 間 、 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 、 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光
這[道]就是指耶穌,而這裡說[道就是神],這不是很清楚明瞭的證明耶穌是神了嗎?
對(1)道成肉身叫耶穌,道不是耶穌.這不是很清楚嗎?這道是經過馬利亞生出才成.為何約1:1不寫成:"太初有耶穌,耶穌與神同在,耶穌就是神"道是什麼?是指神的話.只有創世之後才有土,才有肉身.沒創之前何來神的話有肉身?神的話就是神的話.人人都懂,卻成了人人搞不懂的"道".這是神的意?不懂道就不懂耶穌還能傳什麼音,一筆糊塗賬.神的話是神所說,是神的部分,神可不說而做.人不是說出來的,而是有取有合而來.這是(1)的錯.
(2)賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
這裡的嬰孩指的是耶穌,這裡稱他為[全能的神] 。
對(2)這裡所說是有一嬰孩出生,長大,取得政權,人們會稱呼他,奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。不是說他就是.接下去經文清楚的說...耶和華的熱心必成就這事.也就是神應允人們這樣稱呼他.而不認為罪.這在現在也會有人對某人說:"你真是神"是一樣的道理.這是(2)的過度解讀.
(3)約10:30 我與父原為一
是為一體的不是一樣的, 同等的.神做而不說是話不能明之處也.所以經上有子不知之處.(3)又錯了
(4)約 20:27 就對多馬說:「伸過你的指頭來,摸〔原文是看〕我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。」
約 20:28 多馬說:「我的主!我的 神!」
約 20:29 耶穌對他說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」
多馬在這裡稱呼耶穌為神
對(4)多馬所說豈能成真?巴拿巴也被人稱為神.是不作數的.
(5)來 1:8 論到子卻說: 神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。
這裡的[子]指的是聖子耶穌基督,說話的人是耶和華。耶和華論到耶穌說: 神啊 你的寶座是永永遠遠的.... 因此,連耶和華都承認耶穌是神了。我們是誰 能夠說耶穌不是神呢?
對(5)看全文,前半段是子說,後半段是神說:所以神,就是你的神用喜,,,.否則所以不起來了這是(5)在斷章取意 |
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