含不敬何以迦南受罰?

回復 55# 研究
你不是回答問題了嗎?"詛咒迦南是挪亞罪性的表現"這是你說的,你地意思是迦南是無辜的.是挪亞罪性發作,搞錯人了.事情簡單得很,到猶太教去問.又推到神頭上去了.聖經上找不到答案,就問神?不是聖經是完全啟示嗎?怎麼又成了不完全的了.又一次顧了這就丟了那.

這要看這咒詛是出於神還是出於人了，我覺得不如說神在用挪亞的行為來分別出挪亞的幾個兒子。

對迦南的咒詛，並不是出於他當下的行為，同樣，挪亞也不是靠行為稱義。
Guest from 78.46.79.x 發表於 2010-6-30 06:56

迦南沒做什麼，就是要無緣無故的恨他

西尼（Sini）是迦南的兒子，據說也是中國人的祖先，而且現代希伯來語正是稱中國為Sini。可笑的是猶太人的經典大肆咒罵迦南，結果自己亡了國，而被他們咒罵的中國人卻擁有廣土眾民，成了強大的國。猶太人流亡到了中國，受到中國人友善的對待。這是不是造化弄人呢？

猶太人流亡到了中國，受到中國人友善的對待。這是不是造化弄人呢？Dhammapala 發表於 2010-6-30 12:43

以色列對中國還算是不錯的，暗中幫助過中國不少，雖然中共以前一直大喊大叫地批判猶太復國主義，但猶太人因為二戰時期受過中國人的恩惠，所以也不計較中共這種表面上的罵街。

回復  研究
你不是回答問題了嗎?"詛咒迦南是挪亞罪性的表現"這是你說的,你地意思是迦南是無辜的.是挪亞罪 ...
拎不清 發表於 2010-6-30 12:00

我們只談挪亞說話的本意。從聖經整體來看，日後迦南的後裔受處罰，並不是因為挪亞說的這句話，而是他們的罪。

做爺爺的平白無故咒詛自己孫子,這正常嗎?日後如何是另會事.但是把看不上的人歸為迦南後裔,這不能不說是挪亞的咒詛影響.為什麼不說成是神通過挪亞的口發出的咒詛呢.不是神的話嗎?這一句不是神說的是挪亞說的.那僅一句嗎?你是又一次否定唯獨聖經了.

西尼（Sini）是迦南的兒子，據說也是中國人的祖先，而且現代希伯來語正是稱中國為Sini。可笑的是猶太人的經 ...
Dhammapala 發表於 2010-6-30 12:43

有意思，想象力也太豐富了。

有意思，想象力也太豐富了。
同行天路 發表於 2010-7-1 06:36

看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文是希尼）國來。（以賽亞書49：12）

迦南生長子西頓，又生赫，和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。（創世紀10：15-18）  

回復  追求永生
不是神的拯救和人的行為會矛盾,是預定論和人的行為矛盾.
拎不清 發表於 29-6-2010 22:44

預定論是理解神的教義。如果站在人的立場上當然不可理解。

凡耶路撒冷和猶大的鍋、都必歸萬軍之耶和華為聖．凡獻祭的、都必來取這鍋、煮肉在其中。當那日、在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。（撒迦利亞書14：21）

看到了沒有？上帝已經預定要棄絕迦南人（包含Sinites）

但新教的理論是，耶穌來了之後，又將所有的人都拯救回來，連一隻羊都不丟棄。

回復 66# 拎不清

我在前面的帖子里引用了一些經文，建議你思想一下。挪亞的詛咒是不應該的，因為他不是神，也不是先知。我們不能斷定迦南人受懲罰與挪亞的話有何聯繫。在先知時代以先，都是神直接向人顯現，直接向人說話。

回復 69# 追求永生
是誰站在人的立場,是加爾文站在人的立場說道神.說過了頭就成了繆論.

回復 72# 研究
當那日、在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。（撒迦利亞書14：21）
我問你迦南在殿中嗎?

回復 74# 拎不清

  這與挪亞的詛咒有什麼關係？挪亞的詛咒是出自他的怒氣。如果是神的詛咒，神就會出來說話了。在當時還沒有先知，即使亞伯拉罕時代，也是神反覆多次顯現，與亞伯拉罕交通。

耶穌來了,也說話了,還要保羅說話嗎?不要亂說.我不知道你問過猶太教沒有.還是問一問,就知道了.我問你含是老幾?回答了,再告訴你.

只是好奇的問問，拎不清網友，你是持什麼信仰的？

耶穌來了,也說話了,還要保羅說話嗎? ...
拎不清 發表於 2010-7-2 03:14

聖經是神的啟示，只不過借一些先知寫出的罷了，無論福音書或保羅書信所記載的，都是出於神的啟示。如果，你說保羅的書信不是聖經的內容，你我立足點不同，就沒有什麼可說的了。如果，針對保羅所講，與福音書有何不同，有疑問。我們還可以探討。

聖經是神的啟示，只不過借一些先知寫出的罷了，無論福音書或保羅書信所記載的，都是出於神的啟示。如果 ...
研究 發表於 2010-7-2 03:39

挪亞和先知撒迦利亞所說的就不是神的啟示？

挪亞和先知撒迦利亞所說的就不是神的啟示？
Dhammapala 發表於 2010-7-2 04:25

挪亞醉酒之後的詛咒是出於肉體，出於挪亞的罪。

雅 3:9
我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著　神形象被造的人。
雅 3:10
頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。

另外，撒加利亞有什麼詛咒么？