詩朗誦：天問

60# 人間的盒子
我為什麼要反你的反呢？
我只是希望你的反再堅固一點罷了。哈哈：）
可惜你的反如同你所反的宗教一般荒唐，我也無力幫你啊。唉：（

你還沒回55樓呢：）

60# 人間的盒子
我為什麼要反你的反呢？
我只是希望你的反再堅固一點罷了。哈哈：）
可惜你的反如同你所反的宗教一般荒唐，我也無力幫你啊。唉：（

你還沒回55樓呢：）
windovertree 發表於 2009-5-28 13:10

我是正經的，如果說一個人頭痛，念經能夠念好，我不認為那叫荒唐，是有可能的。但是如果一個人斷了一隻手臂，念經能夠念好，我就認為是荒唐，或者說不可能吧。宗教講的很多道理並不是宗教本身，聖經講的打左臉把右臉送上去，佛教提倡要放下要看輕，這些都沒錯，荒唐的是聖靈感孕啊，跳出輪迴啊（如果有輪迴的話），不過誰高興反那些東西啊，說＂一個不留＂是開玩笑的啦。反還是反有害於人類發展的東西哈。

不跟你們幾位胡扯了哈，我前幾天跟幾個佛教徒打交道，火氣比較大，還是自己修養不夠，檢討哈（檢討在我這最容易最不值錢了，哈）。

不是。經學院只學教義，不學經。

41# 隔岸觀火

講得通，至少在太陽系。　比說耶和華／耶穌萬能合乎道理。佩服你的解經天才。你不是經學院畢業的吧？
MstPrfdcm 發表於 2009-5-27 23:55

我只知道，弗是第九個化學元素，起符號為F。而「F」是「法」的拼音起首，所以，美國的最高法院，有九位大法官。這些法官都是人，不是神，所以，「佛」就是「九人組成的法院」。

1# 倩女幽魂

能不能問問
1。為什麼要按你期待的方式顯示一下啊？

2。你怎麼理解佛這個字？
windovertree 發表於 2009-5-28 12:45

武松斷了左臂，念經就念好了。之前老安不下心念經。

我是正經的，如果說一個人頭痛，念經能夠念好，我不認為那叫荒唐，是有可能的。但是如果一個人斷了一隻手臂，念經能夠念好，我就認為是荒唐，或者說不可能吧。宗教講的很多道理並不是宗教本身，聖經講的打左臉把 ...
人間的盒子 發表於 2009-5-28 13:24

耶穌的意思是，光打了地球的左臉，地球就會把右臉轉過去讓光打。如果你不是地球，可以不必在左臉被打的情況下，把右臉轉過去挨打。人要有人格。人是長的，地球是圓的。

宗教講的很多道理並不是宗教本身，聖經講的打左臉把右臉送上去， 人間的盒子 發表於 2009-5-28 13:24

不跟你們幾位胡扯了哈，我前幾天跟幾個佛教徒打交道，火氣比較大，還是自己修養不夠，檢討哈（檢討在我這最容易最不值錢了，哈）。
人間的盒子 發表於 2009-5-28 13:39

這就是佛家所講到「覺」（Aware），明白自己的情緒、思維 （佛家說的心），就知道了。「覺」的反義詞是「不知道、無知、無明、糊塗」。知道自己講話是由於「火氣」 ，就明白原來講的都受「火氣」的影響。與心情平靜時，這些有些極端的想法就不會出現。「火氣」（anger) 是佛教所說的「三毒」（貪、嗔、愚）之一。按佛教的講法，「火氣」 來源於無知，意思是如果明白事情的全部真相，就沒有「火氣」了。

瞧，你的思維與情緒在佛教里都有說明吧。

克服了貪、嗔、愚，人就接近覺悟了。

佛和我們之間是質的區別還是量的區別？

人的愛有局限性，我們可以打左臉把右臉送上去，但是，舉個不太恰當的例子，如果人家強姦了你的女兒，你會把另一個女兒送上去嗎？佛會怎麼做？

我佩服你講的君子真人，也在或願意那樣努力，我認為那才叫修行，修行就是修正自己的行為，不是信神信佛。但是佛教徒特別是僧人們，跟君子真人全然不是一回事，信佛多念經根本就沒能使什麼人更君子一點，起碼沒使他們稍微謙虛一點（我覺得謙虛也是美德也），宗教信仰使人驕傲是我的結論，他們只對自己的偶像謙卑，全然一付掌握了真理的心理。
人間的盒子 發表於 2009-5-28 09:53

可以說是量的區別吧。按照佛教大家都有佛性，所以佛與人在本性上都是相同的。如果人與佛本質上不同，佛教徒就沒有信心成佛了。不過，人與人之間量的區別有時都很大，普通人與佛相差大概難以形容吧。

女兒被強姦，再把另一個女兒送上，那是助紂為虐，害人害己，那不是愛。被人打左臉，把右臉送上去，也不是愛，是受虐。虐人、虐己都不是愛。他人是人，自己也是人，都應該給與、得到愛、尊重。

佛的愛沒有局限性，叫做「無緣大愛，同體大悲」。佛沒有恨，沒有敵人。在佛的眼裡，芸芸眾生沒有區別，都是慈悲大愛的對象。

基督教的愛是有局限的，耶穌講愛，也講恨。哈哈，現在我比耶穌強一些，不憎恨人，沒有敵人，更不想把不讓自己做王的人殺掉。

宗教信仰如果使人驕傲，有兩種可能：一是那個宗教有問題，二是教徒有問題。

佛教的重點是使人從小我走向大我，最後達到無我。大我、無我都不會驕傲，小我即普通人常驕傲，如果你接觸的佛教徒都驕傲，說明可能是這些人的修行淺陋。但也可能你的感覺也許不真實。後來你說你有「火氣」，可能是你的「火氣」讓你覺得這些人驕傲。但人的感覺（perception）常不可靠，錯覺（misperception）發生的幾率是滿高的，特別是帶有情緒的判斷。我對自己的感覺通常都持保留態度，沒有證據，就不把自己的情緒當真。這樣，就很少生氣。

不過，有一點可以肯定，那些使你感到驕傲的人修行水平不高，如果真是修行到家的話，就應該明白你的心情與想法，不該講那些他們自認為的、但你又不能接受的「真理」。這種做法，在佛教是無知，沒有技巧（not skillful）。

69# MstPrfdcm


錯啦，錯啦，講的不是一回事哈。不過也謝謝你。

哪有什麼生氣啊，就是對自己那麼講不明白給個解釋，跟他們生氣啊，我才不會呢。

不恨不等於愛，無我算什麼愛呀，愛要對別人有貢獻，象我愛我兒子，就是要讓他快樂，只是不恨哪夠啊。我就覺得，那些僧人朝廟裡一躲，住的吃的都是我們的勞動，也不為我們做什麼，更談不上愛我們了。

打左臉把右臉送上去不是你理解的自虐，是一種忍讓和感染，換個例子，比如我每天在自家地里澆水，你每天把我澆的水引到自己家地里了，我就每天先把你家的地澆完再澆自家的，大概就是這麼個意思，我覺得是可以提倡的。

錯啦，錯啦，講的不是一回事哈。不過也謝謝你。

哪有什麼生氣啊，就是對自己那麼講不明白給個解釋，跟他們生氣啊，我才不會呢。

不恨不等於愛，無我算什麼愛呀，愛要對別人有貢獻，象我愛我兒子，就是要讓他快樂，只是不恨哪夠啊。我就覺得，那些僧人朝廟裡一躲，住的吃的都是我們的勞動，也不為我們做什麼，更談不上愛我們了。

打左臉把右臉送上去不是你理解的自虐，是一種忍讓和感染，換個例子，比如我每天在自家地里澆水，你每天把我澆的水引到自己家地里了，我就每天先把你家的地澆完再澆自家的，大概就是這麼個意思，我覺得是可以提倡的。人間的盒子 發表於 2009-5-29 04:25

錯了很好啊。明白錯了改正後那就更開悟了。

不生氣更好，越不生氣越開悟。

恨是愛的反義詞。不恨是愛的前奏。從恨到不恨再到愛，是個漸近的過程。

無我與愛也有關係：沒有自我，就能夠愛所有的眾生；要是老是自我中心，就很難愛與自己沒有關係的人。

你愛子，但世界上的母親並不都是像你一樣。也有父母虐待子女的，所以對這些父母來講，不恨也很重要。一般的父母對子女是又愛又恨，滿足自己期望的時候愛，違拗自己的時候又恨，常常給孩子帶來精神創傷。所以，只愛而不恨，完全接受自己的子女，也不那麼容易做到。

僧人有的躲在廟裡，也不是那麼清閑優雅的差事，要不然大家都要爭著出家了。人家要打坐、讀經，修鍊，一天只吃一頓飯。根據傳統不同，有的要化緣討飯，有的要種地營生，大部分幫助主持婚喪喜事。在東南亞，僧人還為群眾解決人際關係中的矛盾，為百姓在心理上排憂解難。還要開法會，鼓勵眾生行善積德，訓誡大家不要殺生，不用煙酒毒品，不亂搞男女關係，不講惡口。瞧，人家也不是白吃飯的。人家的工作是第三產業 — 精神服務。

我覺得別人打左臉再把右臉送過去是鼓勵其打人，打人當然是作惡，所以我認為耶穌的那句話有點慫人做惡的意味，至少是過度退讓。打人對挨打的人有什麼好處？對打人的人有什麼好處？不如「愛人如己」這句話積極、容易理解。你把它理解為極端的對人好，當然也可以。不過，一般說來最好不走極端。

你幫我澆水，如果我是殘疾人，需要你的幫助，並且徵得我的同意，可能不是壞事；不過，即使我是殘疾人也不見得需要你的幫助。如果你有更重要的事需要做，幫別人做事那樣可能會對你有害，助人害己不一定是好事。如果我比你健壯，比你有時間，你替我澆了，那不是助長我的懶惰嗎？ 如果我比你身體病弱，你幫我澆了，那不是剝奪了我身體活動的機會嗎？所以，過度愛人，極有可能是害人。具體問題，區別對待為好。

耶穌太極端，得罪猶太教祭司，壯年殞命。我覺得他不如留在世上享盡天年，用言行教化百姓，如果他真是聖人的話。佛祖活了８０多歲，留下的言行比耶穌多許多倍，有機會把許多道理講清楚。

當然，和顏悅色，面帶笑容，與人為善，幫人解難，好言勸人等等這樣的適度的愛人一般沒有問題。

71# MstPrfdcm


我說你把我的意思理解錯了，你真糊塗假糊塗啊。

基督教應該是提倡愛的，真實是否如此我就不討論了，我也是反基的，不過我是讀著聖經長大的，我給人的感覺是有愛的。（看過我的見證沒？  http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=555283 ）佛教徒的愛比較差，他們提倡愛眾生，到最後什麼都愛不好，念經打坐能傳遞什麼愛呀？我不同意，不殺生充其量算慈悲，比愛的程度差多了。

不多扯了，有講錯的請包含哈。

71# MstPrfdcm


我說你把我的意思理解錯了，你真糊塗假糊塗啊。

基督教應該是提倡愛的，真實是否如此我就不討論了，我也是反基的，不過我是讀著聖經長大的，我給人的感覺是有愛的。（看過我的 ...
人間的盒子 發表於 2009-5-29 11:41

哈哈，我當然知道是你的意思說我誤解了，我是說我誤解了，我改正。你怎麼把我看得那麼沒有理解力？要真是那樣的話，交流有何必要？

難道「明白錯了改正後」，只適應於我，不適應於你？我把主語去掉，意思是對任何人都適應。你把自己當作主語了。可能是下一句「不生氣更好」造成了你的誤解。那一句同樣適合於任何人的。

哈哈，這就是「自我」在作怪。你好像沒有時間讀我寫的，一看到不合你的心意，就不值可否了。

你理解的愛，好像有很大成份是雷鋒式的作「好事」。我覺得，愛比「作好事」要複雜的多。有時候，「作好事」是愛，有時候，不做好事時愛...

謝謝你的連接，哪裡討論的確很好，有幾句話讓我深受感染。

念經打坐能傳遞什麼愛呀？我不同意，不殺生充其量算慈悲，比愛的程度差多了。

念經打坐能念和打出神通來，救國家救個人之疑難（病症），很多事情你不知道吧？不知道就會這樣說話。我早說過了中國的一次發洪水，是老江（知道他是誰吧？）親自上山，陪笑臉找道人解決了的。你以為人家道法解決了大洪水的事情，不是愛？
（孤陋寡聞見怪不怪－－說我自己）

73# MstPrfdcm

雷鋒可以算一種愛，如果都是真的，和耶酥比還差了些，不過耶酥是人寫出來的，是不是真的（肯定不是神子，但有否此人）我還不肯定。佛么，舉舉例子他們怎麼愛的呀，對文化有貢獻算一點，別的我就沒看出來了。當然，我承認我讀的太少。

念經打坐能傳遞什麼愛呀？我不同意，不殺生充其量算慈悲，比愛的程度差多了。

念經打坐能念和打出神通來，救國家救個人之疑難（病症），很多事情你不知道吧？不知道就會這樣說話。我早說過了中國的一次發洪水，是 ...
翡翠 發表於 2009-5-29 23:43

知也是不知道，但不信的成分更多些，哪位氣功大師讓大興安嶺下雨什麼的，我怎麼都不會信那東西的。陳曉旭的癌有多少人幫她念經啊，別跟我重複她師傅那些業障深之說，那師傅我一點都不敬佩。

76# 人間的盒子
不是百分之百的東西，並不意味著就是零。神通也這樣。
１００次神通，一次成功就可以啦啦啦啦。。。。就是大愛，救多少人／物哪。
還有，中國培養了多少間諜，多少間諜都沒成事光榮了，可是還有多少成了事凱旋迴來的呢？依照你的理論，那間諜學校別辦了？
陳曉旭，死就死了，也並沒影響其他人繼續對念經著迷。

翡翠講的好。

世上有不同種類的事物，有些是100%、即全或無的；有些是由幾率性的，介於發生於不發生之間；有的則非常罕見；有的是不可能的。不能把世上的一切都看成是一類的。對不同類的，不能用同一個標準衡量。

神通我持保留態度，即使有，也是罕見的。但是，人的有些功能，在人與人之間有非常大的差別，比如理解力，記憶力，眼界，整體感、時空感、「算命」等等。例如，許多人弄不清楚的問題，有眼光的人一看就知道是怎麼回事。在某一方面能力很差的人看來，能力很強的人可能就是有「神通」。 這些能力，既有先天的成分，也有學習訓練的成分。 不過沒有練過神通，所以無法下結論。但佛家是反對為練神通而練神通。

念經打坐能傳遞什麼愛呀？我不同意，不殺生充其量算慈悲，比愛的程度差多了。念經打坐能念和打出神通來，救國家救個人之疑難（病症），很多事情你不知道吧？不知道就會這樣說話。我早說過了中國的一次發洪水，是 ...
翡翠 發表於 2009-5-29 07:43

迷信你也信？

重新想了想，要先定義一下迷信這個概念。
不然很多人，會因此無意識的「鑽空子「，交流無法繼續。。。。