只有神才能談論地震, 人沒有資格討論地震報應論

原帖由 同往錫安 於 2008-5-29 01:59 發表
如果基督徒只傳基督的愛，信主的好處，卻不要對方面對自己的罪，對方是不可能真正信的，因為信的第一步是認罪，悔改。神是愛，神也是烈火，公義與慈愛是不可分的。
...

姐妹說得對，我們要傳全備的福音。神的慈愛和公義，神的恩典與審判。

原帖由 同往錫安 於 2008-5-29 01:59 發表
跟文化也許有一點關心，但那不是主要原因。

福音的扎心，是因為它要人面對不願面對的問題：罪，以及願不願意被神來管。

現代人的思想是信仰是個人的事，你不要拿著聖經來說我的不是。你要信，自己信，我只 ...

我相信福音並不比任何道德說教更扎心。

主要是舊約里神的暴力行為特別讓人「扎心」，這一點別的道德說教就沒有了。

另外，信仰的確是個人的事！

呵呵～道德說教是說你應該做什麼，而福音告訴我們「我們有罪了」更讓人不願接受的是我們做錯了，一定要被受罰。而且審判者不是我們自己，是神。福音要人正視自己的罪，而不是堅持說我是個好人，「平安了，平安了」，死後沒有審判，也沒有地獄。

原帖由 問？ 於 2008-5-29 02:11 發表
主要是舊約里神的暴力行為特別讓人「扎心」，這一點別的道德說教就沒有了。

如果問兄能夠全面的看舊約，你就能看到一個有慈愛又有公義，有恩典又有審判的神了。舊約里神對人一向以這樣的順序與人相處。恩典----責任----規定----對罪的懲罰。循環，再循環。不知問兄注意到沒有？

原帖由 同往錫安 於 2008-5-29 02:24 發表
呵呵～道德說教是說你應該做什麼，而福音告訴我們「我們有罪了」更讓人不願接受的是我們做錯了，一定要被受罰。而且審判者不是我們自己，是神。福音要人正視自己的罪，而不是堅持說我是個好人，「平安了，平安了 ...

道德說教一樣說人有過失，一樣說人做錯了要有報應。這些對某些人來講，的確比較扎心。

對我來說，一切道德說教，包括耶穌的話，對我一點都不扎心。但舊約上耶和華的言行讓人扎心得很。

你這麼說就過了．你給我加的帽子已經不少了．

我的觀點，無非是不要太教條．

給你講吃藥的比方，你覺的是在指責你嗎？

＂透明人＂的言論，是說明人性的重要性．

別的不說，我在這裡有對個人評論過，攻擊過嗎？

最近被人說到侮辱死者，我想還是有人不承認所有人都是罪人，需要悔改的。你在這點上有不同的看法，很感恩。

那麼你是否接受有罪應受罰，而且由神來罰，而不是按所謂的因果報應呢？

教條是相對什麼來說的？

即便我的看法和你的標準答案不同，我也沒有攻擊任何人的意識．

原帖由 文責自負 於 2008-5-29 02:41 發表
即便我的看法和你的標準答案不同，我也沒有攻擊任何人的意識．

這很好！贊一個！

是不是凡事都有標準答案？

原帖由 同往錫安 於 2008-5-29 02:37 發表
最近被人說到侮辱死者，我想還是有人不承認所有人都是罪人，需要悔改的。你在這點上有不同的看法，很感恩。

那麼你是否接受有罪應受罰，而且由神來罰，而不是按所謂的因果報應呢？

我想首先還是需要搞清一個問題，到底誰是神？

真神罰我沒問題。。

神向我們顯明的就有。比如福音。

恩，誰是真神是最關鍵的。

你認為如何認識神呢？

原帖由 同往錫安 於 2008-5-29 03:04 發表
恩，誰是真神是最關鍵的。

你認為如何認識神呢？

首先，我們相信，真神會幫助我們認清真假的，你相信嗎？

除了標準答案，經里還有別的嗎？

這話太對了。感恩！

你想要表達什麼？可以說得直接一些嗎？

僕人的帖子被另外一個國內論壇轉載了，看來倍可親有一定的影響力呢。

原帖由 僕人 於 2008-5-28 02:23 發表
今天的基督教變得越來越和神遠了. 就是因為太開放了.要教會變得社會化,大家都要舒服.都要暢所欲言. 其實這個現象在教會初期就有了. 所以保羅說,我禁止女人講道. 但是到了今天我們依然無法理解保羅為什麼會說這話 ...

要是基督徒都像你這樣。我早就受洗了。
之所以不信就是因為像同往這樣自以為是的人太多了，我感覺不到任何的愛，只有冷漠。如果天堂中有這樣的人，我寧願到地獄看看。