威斯敏斯特小教理問答釋義

問1：為什麼說上帝是獨一的？

答：這是針對多神論的。「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。」（申4:4）「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼；也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天、或在地，就如那許多的神，許多的主。然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」（林前8:4－6）

問2：為什麼說上帝是真神？

答：這是針對一切假神的。「你們要對他們如此說：『不是那創造天地的神，必從地上從天上被除滅。』」「各人都成了畜類，毫無知識，各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息。都是虛無的，是迷惑人的工作。」（耶10:11，14－15）

問3：為什麼說上帝是活神？

答：這是針對沒有生命的偶像的。「他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞。」（詩115:4－6）「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向上帝，要??棠怯終嬗只畹納系邸！?（帖前1:9）

問4：如何顯明上帝是獨一的？

答：因為上帝是無限的，不可能有一個以上的無限者存在，因為一個無限者為其他所有的存在設定界限，受界限限定的不可能是無限的。

問5：如何顯明上帝是活神？

答：1．因為上帝是所有受造物的生命的賜予者和保守者。「我在叫萬物生活的上帝面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你。」（提前6:13）「我們生活、動作、存留都在乎他。」（徒17:28）

2．因為上帝作王，直到永遠。「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。」（耶10:10）

問6：如何顯明上帝是真神，他是真正存在的，或者說確實有上帝？

答：由諸多證據表明上帝的存在，足以全世界所有的無神論者信服，如果他們真的傾聽自己理性的聲音。

問7：證明上帝存在的第一項論證是什麼？

答：第一個證明上帝存在的論證來自萬物的存在。

1．諸天的存在：無限的穹蒼，各樣的榮光，閃爍的星辰。

2．大地的存在：雖然地球像一個球體一樣懸浮在空氣之中，但大地的根基卻不管風吹雨打，仍是巋然不動。

3．大海的存在：大水汪洋，超過陸地，但卻各有界限，不致泛濫，淹沒陸地和居民。曾幾何時，界限被移，大地全被覆蓋。

4．天上地下各種受造物的存在：特別是那些能動的有生命的。

5．人的存在：這是主要的證據。人的身體在母腹中神奇的受造，特別是人的靈魂的存在。人的靈魂是非物質性的，無法看見，有理性，不朽，不可能是從物質的力量中生成的，而且靈魂的某些活動並不依賴身體。

上述諸種存在，以及我們眼睛所見到的一切作為，我們心思所能領悟的一切，都證明上帝的存在，是上帝創造了他們，並繼續維繫他們的存在。

問8：這一論證如何從萬有的存在證明上帝的存在呢？

答：萬有的存在必定是三者具一：

1．從來就有；

2．自己生成；

3．由上帝創造。

但是，

（1）他們不可能從來就有，假如是從來就有，他們存在的期限就是無限的，不受時間的限制；他們的存在就會是必然的，既不能改變，也不能毀滅；但理性和經驗都證實，事實恰恰相反。所以，他們不是從來就有的；

（2）他們不可能是自己生成的，因為生成之前必定有物已經存在；如果是自己生成的，所得出的結論就是一個東西在，同時又不在，這是自相矛盾的，無法理解的；

（3）必然的結論是上帝的存在，祂是必然的，無限的，永恆的，也是全能的，是祂創造了一切。

答：證明上帝存在的第二項論證來自萬有的治理。

1．各種天體，不斷運行，井然有序，發光發熱，對大地發揮美好的影響；否則，地上的所有生物很快就會凋殘死亡；

2．雲行雨施，滋潤枯乾的大地；否則，就不會有任何產出；

3．風吹大地，潔凈空氣；否則，氣候炎熱的地帶，居民就無法生活；

4．馴服猛獸，使他們順服脆弱膽小的人類；

5．無理性、無生命的受造物，自身雖無計劃，也彼此輔助，得蒙引導，各盡本分；

6．世界上，許許多多的受造物，儘管他們各有無數不同的目的，似乎互相矛盾，但都蒙引導，毫不混亂地趨向共同的目的。這確實不容辯駁地證明，有一位具有無限的權能和智慧的上帝存在，祂是至高無上的主，是世界的主宰。

問10：證明上帝存在的第三項論證是什麼？

答：證明上帝存在的第三項證據來自人的良心。在各個時代，在各個國家中，所有人良心中都有上帝的印象。如果這只是一種毫無根據的幻想，就不可能如此深入，如此普遍。

1．犯了某些重罪之後，雖然並不害怕人的懲罰，仍有良心的負疚，可怕的折磨、驚惶、顫抖，這向他們見證了上帝的存在，祂將來的報應正是他們所害怕的；

2．外邦人的崇拜通常拜的都是假神，但這種崇拜也證明了真神的存在，雖然他們並不認識他。

11問：證明上帝存在的第四項論證是什麼？

答：證明上帝存在的第四項論證來自聖經的啟示。聖經體裁的莊嚴、崇高的奧秘、功效等等，證明聖經的作者只能是上帝自己，這充分證明卻有上帝，祂在聖經中清楚地啟示了祂自身和祂的旨意，比祂藉著受造物的啟示更加明確。

問12：證明上帝存在的第五項論證是什麼？

答：證明上帝存在的第五項論證來自上帝在他子民身上的形像，這形像就是上帝子民身上聖潔的印記，使他們與眾不同，也使他們與未歸信之前的自己截然不同，這也確實表明（就像人的圖象一樣）卻有上帝，他們所有的就是祂的形像，藉著祂聖靈的大能，祂使他們有祂自己的樣式。

問13：如果確實有上帝，為什麼還有這麼多的不相信上帝存在的無神論者呢？

答：1．許多人行事為人，如同沒有上帝一樣，他們也希望沒有上帝，但在他們心靈深處仍然相信上帝的存在，並對上帝心存畏懼。

2．我很難相信，那些幾乎徹底抹煞上帝在他們良心中的印象，並儘力說服自己和他人沒有上帝的人，心裡真的一直不斷地保持這個看法。相反，有時候，在遭遇巨大的危險時，他們仍然感受到有一位上帝存在。

3．並沒有人想方設法地說服自己沒有上帝，只是因為他們的利益使他們偏離，並使他們盲目；因為他們是如此地邪惡，他們自己知道，如果真有上帝，祂肯定會報應他們的。

4．上帝確實存在，不管人相信也好，不相信也好；如同太陽一樣，雖然有的人瞎眼，並不能分別陽光，但太陽依舊照耀。

六問：上帝有幾個位格？

答：上帝有三個位格：聖父，聖子，聖靈（太3：16－17；28：19；林后13：14；彼前1：2）；這三個位格是同一上帝，同質 ，同權，同榮（詩45：6；約1：1；17：5；徒5：3－4；羅9：5；西2：9；猶24－25）。

問1：「神性」一詞是什麼意思？

答：「神性」（Godhead）一詞的意思是指上帝的本性或本質。

問2：有三位上帝嗎？

答：不是。雖然聖父、聖子和聖靈三個位格都是上帝，但祂們並不是三位上帝，而是一位上帝。在這三個位格中，上帝的本質仍然是相同的。「在天上作見證的有三，聖父、聖道和聖靈，三者為一。」（約壹5:7，新譯）

問3：上帝共有三個位格是什麼意思？

答：上帝共有三個位格，也就是說上帝的本質是同一的，但其存在方式有三，每個位格都有不同的特質。

問4：聖父的特質什麼？

答：聖父的特質是從永世便生成聖子。「所有的天使，上帝從來對哪一個說，『你是我的兒子，我今日生你』？又指著哪一個說，『我要作祂的父，他要作我的子』？」「論到子卻說：『上帝啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。』」（來1:5，8）

問5：聖子的特質是什麼？

答：聖子的特質是由聖父受生。「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

問6：聖靈的特質是什麼？

答：聖靈的特質是從聖父和聖子發出。「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證。」（約15:26）