為什麼基督網上罈子通常比較熱鬧，爭論也比較多，相反

噢
用這個修心對嗎?

說到基督信仰與佛教的區別，這並不是一個簡單的事情。
在這兒就拿一點明顯的不同來說一說：
基督信仰指出人的罪性，勸人信神悔改，靈魂立刻得救！
佛教不談人的罪性，認為人可通過長期（多少年？）修鍊得以完全（成佛），並升至『極樂世界』。

從這一點我們看出，基督信仰容易得罪人，因為聖經直截了當地指出：世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀！
聽了這話，多少人心裡不爽，心說我這麼好的人怎麼會『有罪』？定是上帝搞錯了！我從不坑蒙拐騙，即使犯錯也多半是別人的責任（比方說：別人老是占我便宜什麼的，我還不能反擊么？）.... 就好像闖了紅燈，警察罰款，我們即使知道錯了，心裡也還是會對警察耿耿於懷。
而佛教就不會得罪人了，因為不管你做了什麼或要做什麼，佛都保佑你。好像有人在搶銀行之前都到廟裡求籤，不是求不打死別人，而是求不管自己幹了什麼，都能夠『平安無事』。還有貪官在貪污以後心裡不安，也去求籤算命，討個大吉大利...結果，該被抓還是被抓。

所以，基督信仰深深觸及人的靈魂，讓人思考，讓人為自己不好的所作所為良心不安，就是這裡討論熱烈的原因之一吧。

南無阿彌陀佛~

大慈大悲的觀音菩薩~~

「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，誰能說得清楚世人犯了什麼罪？虧欠了神的什麼榮耀？基督徒自己能夠說得清楚嗎？無緣無故的認罪，與不認罪又有什麼區別？自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的，信了就得救，這種所謂的「認罪」又有什麼意義？
至於說佛教，它雖然沒有要人認罪，但卻指明了人在犯罪之後會受到的懲罰。至於說人如何行為，那是人自己的決斷，自己的責任。戒之則脫離，從之則受懲罰。自己為自己的行為承當，誰也代替不了他，誰也幫不了他。在這種條件下的懺悔、認罪才是真正意義上的懺悔、認罪，才能使人真正的悔改。

原帖由 confuse 於 2007-11-16 06:09 發表
自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的，信了就得救，這種所謂的「認罪」又有什麼意義？

為什麼無能悔改就導致放心為惡？自己無能改錯，靠神幫我改。另外，改錯無能，悔改還是「有能」的。悔改，即是以錯為錯，怎麼會放心為惡，除非，那悔改是假的。

認罪就是求神破碎自己，變舊人為新人，怎麼沒意義？當然假的認罪沒意義。

原帖由 sousuo 於 2007-11-17 01:18 發表



為什麼無能悔改就導致放心為惡？自己無能改錯，靠神幫我改。另外，改錯無能，悔改還是「有能」的。悔改，即是以錯為錯，怎麼會放心為惡，除非，那悔改是假的。

認罪就是求神破碎自己，變舊人為新人，怎 ...

神幫你改？請問，神怎麼幫你改？光悔無改又有什麼意義？幹了壞事，受到自己良心的譴責，就去禱告、懺悔一番，於是內心平安喜樂，回頭該幹什麼還是幹什麼，你認為這有意義嗎？
所以，神幫不了你，任何的改變都是人自身的行為。神也無法替你承擔你自己罪行所造的後果，耶穌的血也洗不了你身上的罪。

原帖由 confuse 於 2007-11-17 01:09 發表
「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，誰能說得清楚世人犯了什麼罪？虧欠了神的什麼榮耀？基督徒自己能夠說得清楚嗎？無緣無故的認罪，與不認罪又有什麼區別？自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的 ...

是「虧 缺 了神的榮耀」，不是虧欠。
不知道你能否在你身邊找到一個完美的人，他/她可以大義凜然地說，他/她一生沒有犯過（罪）錯？

原帖由 confuse 於 2007-11-17 01:09 發表
「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，誰能說得清楚世人犯了什麼罪？虧欠了神的什麼榮耀？基督徒自己能夠說得清楚嗎？無緣無故的認罪，與不認罪又有什麼區別？自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的 ...

呵呵，誰能說得清？你就能！
神說『不可以說謊』。
Confuse兄說過謊嗎？說過的話就是犯了罪！
Confuse兄能告訴我這個世界上誰沒有說過謊？
其實，說出來的謊已經是犯罪的第二個階段了，因為沒說之前，心裡面就已經在盤算要說謊了！這內心的活動就是犯罪動機！
世界上從國王、國家領導人到乞丐，都說過謊言，都騙過人，所以也就『都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』

這裡神造人時給了人非常光彩榮耀的身體，為的是讓人永遠活著，與上帝的榮耀永在。
而人卻聽信了蛇（撒旦）的謊言，吃了禁果。
當人吃了禁果（違背神的話），這榮耀就離開了人。

你若是讀懂了創世紀，就可以看到人吃了禁果以後第一件事就是從神面前躲了起來，然後就是推卸責任。這按照上帝的標準都是罪。按照人的標準（要低很多）也是不好的行為。

[ 本帖最後由 andrewjag 於 2007-11-17 01:59 編輯 ]

原帖由 MapleTree 於 2007-11-17 01:38 發表

是「虧 缺 了神的榮耀」，不是虧欠。
不知道你能否在你身邊找到一個完美的人，他/她可以大義凜然地說，他/她一生沒有犯過（罪）錯？

抱歉楓樹兄，應該是我前邊寫錯了，Confuse兄是引用了我前邊寫的經文，所以是我要負責任。

原帖由 confuse 於 2007-11-16 06:38 發表

神幫你改？請問，神怎麼幫你改？光悔無改又有什麼意義？幹了壞事，受到自己良心的譴責，就去禱告、懺悔一番，於是內心平安喜樂，回頭該幹什麼還是幹什麼，你認為這有意義嗎？

光悔不改當然沒意義。求神幫助，是讓神先把「我」改了，屬於「我」的罪也就對付了。

原帖由 MapleTree 於 2007-11-17 01:38 發表

是「虧 缺 了神的榮耀」，不是虧欠。
不知道你能否在你身邊找到一個完美的人，他/她可以大義凜然地說，他/她一生沒有犯過（罪）錯？

基督徒們總是說，人犯罪是受到邪靈的引誘控制。那麼是誰縱容了邪靈的存在？
如果以你的標準，即使是神也不完美，因為它縱容了邪靈，它也犯了罪。

說謊在任何的信仰當中都是一種惡行，不光基督教如此。如果站在現在這個時間點，我會說那些剛出生的孩子就不會說謊，你同意嗎？當然你會說，那是因為他們還不會說話。但是我的問題是，在這個時間點上，他們是「罪人」嗎？

這是另一個問題了，那麼我們是否可以達成共識，人人都是罪人？

原帖由 sousuo 於 2007-11-17 02:02 發表


光悔不改當然沒意義。求神幫助，是讓神先把「我」改了，屬於「我」的罪也就對付了。

我問的是神怎麼把你「改」了，什麼地方展現出你被「改」了？你不再說謊了？不再有任何惡行了？

行出來的叫罪行，人之所以有罪行是因為有罪性。有罪性的人就是罪人。

如果你的罪的參照點是那個《聖經》中的上帝，我不同意。

請你解釋，什麼是「罪性」？

你若是與我們討論信仰，離開聖經我們實在就沒有什麼好談的了，就像我與你談信仰，不讓你用佛經一樣。

用通俗的話講就是天生的，不用別人特意教的，就像一粒種子，遇到適合的土壤和溫度就會發芽一樣。

還沒到不再的地步，但減少了很多，比如能心平氣靜地面對「駁斥」。