自己是如何開始接觸佛法的

·八戒· 發表於 2013-1-19 01:11
沒有思想沒有念頭啊。只不過很快會睡著了

對你來說是這樣的。因為你根本就不知道自己有沒有念頭。我猜你還有時候不知道自己在做什麼。睡了就沒有念頭嗎！！！人最怕就是不懂就瞎掰。

·八戒· 發表於 2013-1-19 00:45
看來這點也和基督教一樣，要人先「信」

至於熄滅妄心，沒看出來與拜佛有什麼關係。拜佛應該是一種儀 ...

如果你沒有物理學的基本知識，你如何懂得和理解高深的物理知識。同樣道理，你憑著一點別的領域的知識就去判斷佛教，合理嗎。信只是一個起點，讓你入門。就如你對數學根本就不感興趣，根本就不信，人家說什麼你能理解嗎。
熄滅妄心和拜佛你看不出關係，是因為你不但不懂佛法，更沒有拜過佛。加上你的不信。有了這三樣東西，不但對佛教，對任何科學你都無法理解。無法入門。

發菩提心 發表於 2013-1-19 01:54
對你來說是這樣的。因為你根本就不知道自己有沒有念頭。睡了就沒有念頭嗎！！！人最怕就是不懂就瞎掰。 ...

有念頭就不可能睡。

你的口氣和隔壁基督徒也沒啥兩樣 總是站在自己高，一副教訓人的口氣。

·八戒· 發表於 2013-1-19 02:04
有念頭就不可能睡。

你的口氣和隔壁基督徒也沒啥兩樣  總是站在自己高，一副教訓人的口氣。 ...

對你這種不懂也不是真心想探討佛法的人，還有其他辦法嗎

·八戒· 發表於 2013-1-19 02:04
有念頭就不可能睡。

你的口氣和隔壁基督徒也沒啥兩樣  總是站在自己高，一副教訓人的口氣。 ...

你睡覺不做夢嗎。何況嚴格講，即使沒有夢，也還有念頭

發菩提心 發表於 2013-1-19 02:02
如果你沒有物理學的基本知識，你如何懂得和理解高深的物理知識。同樣道理，你憑著一點別的領域的知識就去 ...

這就是問題的所在。各個宗教都是這樣「入門」的 其實，「入門」后的宗教體驗並不能證明該宗教的正確或存在，因為宗教體驗完全可以用心理學、人腦活動方式等完全解釋。而且各個宗教的體驗都是類似的，所以，俺指出這種東西和基督教是一樣的。

發菩提心 發表於 2013-1-19 02:06
對你這種不懂也不是真心想探討佛法的人，還有其他辦法嗎

佛法到底是什麼呢？是那些宗教體驗嗎？

發菩提心 發表於 2013-1-19 02:07
你睡覺不做夢嗎。何況嚴格講，即使沒有夢，也還有念頭

俺指的是睡覺之前的那段無念的時間。無念時間如果過長，當然就會進入睡眠。

阿彌陀佛

發菩提心，你也不要發嗔，八戒有的也沒有說錯，佛法八萬四千法門，門門不同啊。

八戒，對宗教入門的提法，沒什麼不妥，佛教和基督教有些地方看起來一樣，這個有什麼問題么？這個就能改變佛教與基督教的不同么？但，八戒對佛教的「宗教體驗」理解還不夠，佛教絕對不是我們的一種體驗，如果你只是想去，或者說是一種「體驗」，那個就有「二」了，佛教，當你進入后，那個是「就是那個」，沒有「體驗」這個「二」的，你可以叫他什麼都行，你可以叫他是佛，或者就叫他是上帝，看你是信什麼的，這個都行，但「就是那個」。你看，我也形容不來了，但，你的自性到了那個程度，你就會明白，因為那個是實實在在的，真實不虛的。

看我這羅哩羅嗦的說了那麼一大段，我還是什麼也沒有說明白。

阿彌陀佛

發菩提心 發表於 2013-1-19 02:06
對你這種不懂也不是真心想探討佛法的人，還有其他辦法嗎

還是不要急著下結論啊。

·八戒· 發表於 2013-1-19 02:30
俺指的是睡覺之前的那段無念的時間。無念時間如果過長，當然就會進入睡眠。 ...

簡單和你說吧。如果你真正做到無念，就是和一些宗教修行一樣的非想非非想的境界，那是不可能睡覺的，睡覺是昏沉，是佛教修行路上兩大要克服的病之一。很多人的感覺不是無念，而是昏沉，最多也是觀的力量不夠，覺察不出，但念依然在。如果你有打坐經驗，坐得好，感覺雜念很少，甚至接近無念的定鏡，那是不可能睡覺的。無念時間過長會進入睡眠，那是外行話。虛雲和尚一坐入定半個月，難道是在睡覺。

·八戒· 發表於 2013-1-19 02:29
佛法到底是什麼呢？是那些宗教體驗嗎？

佛教甚至不是宗教。何況所謂的宗教體驗是個外延不明確的詞。從世俗角度講，佛法是一種讓我們離苦得樂，活得更有意義的學問。懂得因果，避免「菩薩怕因，眾生怕苦」的情況，享受的時候忘乎所以，受苦的時候怨天尤人。從深層的角度講，佛法是讓我們明白這個有情世界是因緣和合併沒有主宰的組合，也包括我們自己，「夢裡明明有六趣，覺后空空無大千」，從而不再顛倒，不再受苦的，佛性顯現。

·八戒· 發表於 2013-1-19 02:29
佛法到底是什麼呢？是那些宗教體驗嗎？

佛法不能離開實踐，實踐當然包括各種體驗。

但是什麼叫做宗教體驗，你能夠下一個客觀的定義嗎？

佛法嚴格地來說就是讓人解脫痛苦的方法。如果你能夠恆長喜樂輕鬆自在，確實也沒有必要學佛。

一說 發表於 2013-1-20 00:53
佛法不能離開實踐，實踐當然包括各種體驗。

但是什麼叫做宗教體驗，你能夠下一個客觀的定義嗎？

"確實也沒有必要學佛。"
這樣說的前提是你學佛法只是為了增加點快樂，而不是為了徹底解脫。輕鬆自在只是一點佛法的皮毛

發菩提心 發表於 2013-1-19 05:14
簡單和你說吧。如果你真正做到無念，就是和一些宗教修行一樣的非想非非想的境界，那是不可能睡覺的，睡覺 ...

你所說的「無念」應該是「無雜念」，也就是說坐在那裡還是要不停的想東西，那才能不睡覺。什麼都不想，一坐半個月不睡覺？

釋迦牟尼並非坐在那裡什麼都不想就忽然「開悟」吧。

入定，要念心經，驅除雜念，而並非無念。什麼都無，必然睡覺。

發菩提心 發表於 2013-1-19 05:25
佛教甚至不是宗教。何況所謂的宗教體驗是個外延不明確的詞。從世俗角度講，佛法是一種讓我們離苦得樂，活 ...

不是宗教的東西哪裡來的那些宗教儀式呢？ 拜佛本身就是宗教儀式之一，這也就是俺指出來的，和基督教等宗教共同的地方。基督教也號稱不是宗教，輪子也號稱不是，幾乎所有宗教都號稱不是宗教，但卻都在行宗教之實。

宗教體驗是一種心理感覺，和人的大腦分析信息的方式有關，所謂的「樂」就是宗教體驗的典型體現，俺將就此另外開線討論。

一說 發表於 2013-1-20 00:53
佛法不能離開實踐，實踐當然包括各種體驗。

但是什麼叫做宗教體驗，你能夠下一個客觀的定義嗎？

俺會另開一線專門談這個。

發菩提心 發表於 2013-1-22 00:04
"確實也沒有必要學佛。"
這樣說的前提是你學佛法只是為了增加點快樂，而不是為了徹底解脫。輕鬆自在只是 ...

這便是宗教的特點之一，以「樂」為前導。基督教、佛教等都強調這個喜樂的感覺，只是解釋不同而已。

·八戒· 發表於 2013-1-22 21:04
你所說的「無念」應該是「無雜念」，也就是說坐在那裡還是要不停的想東西，那才能不睡覺。什麼都不想，一 ...

以前鐵鳥上天是很荒唐的事，特別對你這類自以為是的人來說。入定很多天在佛教界已近不是新鮮事，有太多的例子。人本省就是很複雜的事，唯物論者很武斷的自以為是的下很多以科學為名，方法很不科學的結論。就像你毫無依據就武端地下結論「什麼都沒有，必然睡覺」。什麼都沒有本省就是個含糊的概念，即使是空，也不是沒有，也不是有，非空非有對你來說是理解不了，甚至會出個笑臉，你這類人就是這樣，不奇怪。如果你是指什麼都不想。在佛法的分支--唯識學里，想有嚴格的概念，想心所是「於境取像為性」，這本身就是佛法修持要克服的，所以六祖壇經立無念為宗，於境不取像。按你的說法，佛法修持到無念，等於都睡覺了。所以不懂就不要瞎掰。
我敢斷定，你還認為人不可能長時間不睡覺，雖然你沒有依據，只是猜。在佛法修持中，必須克服的五蓋中的一蓋就是睡眠。不倒單在佛教界也不是新鮮事，聖人證道就已經克服了五蓋。我知道你也不信。這不奇怪，你的思維太多的成見和假設卻自以為科學。

入定並非要念心經。有很多的法門。

和外道共的「非想非非想」的境界就是「沒有想」，「也沒有沒想」，你的思維最多也是沒有想，而理解不了沒有想也是一種想。

·八戒· 發表於 2013-1-22 21:10
不是宗教的東西哪裡來的那些宗教儀式呢？ 拜佛本身就是宗教儀式之一，這也就是俺指出來的，和基督教 ...

「拜佛本身就是宗教儀式之一」
你依據什麼這樣說，我想是你認為吧。
拜佛在佛教只是修持辦法之一，你認為是宗教儀式，只能說明你對佛教為何要拜佛的武端。