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作者簡介（15）

范泰爾 (Cornelius Van Til, 1895-1987)
當改革宗信仰在二十世紀初遭到自由派入侵，形勢危急的時候，普林斯頓
神學院新約教授梅晨博士挺身而出，建立了費城西敏神學院，確保正統神學
得以保存。梅晨博士不久後過世，當時年輕的范泰爾和其他教授齊心協力，
繼續捍衛改革宗信仰，並且綻放出璀璨的花朵，在聖經神學、預設派護教
學、聖經輔導上，為基督的教會獻上了一份心力。
范泰爾出生於荷蘭的農家。雖然貧窮，他的父母卻是充滿奮鬥精神的敬虔
基督徒。每天早餐前，會和孩子們一起誦讀聖經，從創世記到啟示錄，每天
念一段，從未間斷。范泰爾十歲的時候，全家為了生計，移民到美國。
范泰爾十九歲蒙召做傳道，先就讀於加爾文神學院，後來到普林斯頓神學
院和大學修習神學與哲學。他在普林斯頓最快樂的時光，就是與同為荷蘭裔
的老師魏司堅一起讀經、禱告、交通。
梅晨創立西敏神學院之際，邀請范泰爾到西敏神學院擔任護教學教授。范
泰爾忠心事奉於西敏神學院四十七年，直到退休。他喜愛和年輕的教授和神
學生一同到街上去佈道，而他的妻子特別喜愛接待從外國來念書的留學生。
范泰爾是最先指出巴特等新正統神學家錯誤的人。他認為巴特的思想，其實
在本質上，是和自由派一樣的。人們從他的著作中，看見他一絲不苟、勇守
真道的一面，但認識他的人，會發現他溫柔、謙虛、誠懇、喜愛自嘲的一
面。
范泰爾的護教學，簡單來說，就是高舉聖經的權威，視理性、經驗等等其
他的權威於聖經之下。范泰爾本著聖經，建構了一套精密又有活力的神學系
統。在這套神學系統中，我們可以看到聖經中的神，是多麼地榮耀、美麗、
聖潔。這是出於對神的忠心和敬畏，所建構的一套「純聖經」的基督教系
統，不受任何人間哲學的污染。在傳福音、宣教和護教中，范泰爾強調要讓
對方先相信三位一體的真神，並承認聖經的權威（因為是聖經向我們啟示這
位神是誰），然後再把福音傳給對方。這樣的目的，是要對方真實地臣服在
聖經中所啟示的三一真神之下，使他們不只同意基督教是對的，更能進一步
順服這位永生的上帝，接受祂作生命的救主，一生跟隨祂。

作者簡介（16）

鍾馬田 (Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981)
鍾馬田，二十世紀偉大的講道家和神學家，在十九世紀的最後一年，生於
威爾斯。七歲的時候，他的父母開始參加威爾斯改革宗循理會（Calvinistic
Methodist）。這個教會是十八世紀懷特腓（George Whitefield）領導的大復興
時建立的。
鍾馬田在二十五歲時，已經獲得倫敦聖巴多羅買醫學院醫學博士。這間學
府是倫敦歷史最悠久的醫學院。在還沒拿到醫學博士之前，就已經被任命為
英王喬治五世的御醫霍德爾（Thomas Horder）的助理醫生。
年輕的鍾馬田醫生，在認識到自己在神面前的罪之後，經歷了重生，並越
來越強烈地感受到上帝要呼召他成為傳道人。他在婚後感受到上帝不可抵抗
的呼召，而決定獻身。他渴望傳揚神在基督裡的愛，感受到自己「欠福音的
債」（參羅一14），並且發現自己的病人真正需要的，是靈魂得拯救。但他
懼怕當時的神學教育，認為當時的神學教育已經被自由派控制，他不想受他
們影響。鍾馬田認為自己的醫學訓練，特別是診斷疾病，能夠幫助「診斷」
羊群靈魂深處的需要。
鍾馬田來到南威爾斯的鄉下牧會，他努力使自己的講道合乎聖經、以基督
為中心，並且有福音性。這帶領了這間鄉下教會的復興，並且從威爾斯各地
有上千人長途跋涉來聽他講道。
當時倫敦的西敏禮拜堂（Westminster Chapel）主任牧師，即著名的解經家
摩根，邀請他來到倫敦牧會。鍾馬田在這間教會忠心牧會，長達四十二年。
他的事奉相當有影響力，而他的羅馬書和以弗所書的講道集，至今仍相當暢
銷。
鍾馬田的神學，可用「改革宗循理會」一詞來形容。他把改革宗那種符合
聖經的教導，以及循理會對靈命成長的追求結合起來。除了每年讀完一遍聖
經的習慣外，他特別喜愛閱讀清教徒的作品，例如佈道家懷特腓與愛德華
滋，普林斯頓神學家赫治與華腓德，以及聖公會主教萊爾。他認為神在創
造、照管和拯救上的主權，是基督教教義的基礎。他雖然閱讀新正統派神學
家巴特的作品，卻仍然堅持保守派聖經無誤、因信稱義的立場。
鍾馬田認為「重生」是最重要的教義。他對講道的定義，就是要符合聖
經，並以基督為中心來傳達神的信息。認真、活潑、熱情、關懷、溫暖、迫
切都是講道應有的要素。但他認為講道的力量，來自聖靈的工作。傳道人要
恆切禱告，愛惜羊群，並讓人體認到神在基督裡的愛。

作者簡介（17）

克羅尼 (Edmund Clowney, 1917-2005)
克羅尼於1966年至1984年擔任費城西敏神學院院長。在他的帶領下，聖經
神學、預設派護教學、聖經輔導等改革宗的特色得到很大的發揚。當時的西
敏神學院教師群中，與克羅尼最熟的一位年輕教師，就是日後牧養紐約最大
教會的牧師提摩太•凱勒(Timothy Keller)。常常與克羅尼一起禱告的凱勒
說，克羅尼是他的靈性導師，教導他如何牧會、如何講道。
克羅尼是一位極富同情心的輔導，總是希望能幫助人把福音信息應用在生
命中。他是耶穌基督熱心的僕人，熱愛祂的聖道與教會。他特別重視和睦
與合一的工作，是一位有遠見、有異象的領袖。他熱心投入許多的福音事
工，包括法國改革宗神學院、加州西敏神學院、三一教會（Trinity  Church,
Charlotteville），洛桑福音大會、美國與英國校園福音團契（InterVarsity），
費城的都市宣教研究中心（Center for Urban Theological Studies）。他也喜愛研發兒童主日學與讀
經夏令會的教材。
他最大的貢獻之一，就是以身作則地推廣救贖歷史（以基督為中心）的講道法。他對聖經熟
悉到一個地步，可以把整本聖經串連起來，透過當日的證道經文，使聽眾看見基督一切的榮
美，因而被吸引到救贖主的面前，愛祂、敬拜祂。克羅尼認為能在神的百姓面前傳講神的話
語，是極大的榮幸。一段經文，不論講過幾次，他總是苦心、徹底地再次研讀這段經文，好使
他在講台上能清楚、正確地呈現出基督和祂的道。
他也是一位孜孜不倦的重要作家，他的小書《天命與你》，感動了許多年輕人獻身作傳道
人。他過世的前幾天，在神的保守下，寫完了《耶穌如何更新了十誡》這本重要作品。

作者簡介（18）


巴刻 (James Innell Packer, 1926---)
英國神學家、作家與教育家。他生於工人階級，由於勤奮讀書而獲得牛津
大學神學博士。喜愛爵士音樂的他，大學時期為了服事的緣故，而放棄了爵
士團的活動。
不久，巴刻陷入了靈性的掙扎，因為他所受的教導是，要將自己交託給
神、順服神；不可犯罪，也不會再犯罪。但他發現自己在順服神的路上，仍
然不斷犯罪，心中為罪惡感所苦。在這個時候，神使他接觸到約翰歐文的作
品；約翰歐文對羅馬書的解釋，釋放了巴刻，使他透過改革宗的成聖觀，獲
得了心靈的自由與平安，更得著成聖的力量。巴刻認為，一生中影響他最大
的人，就是約翰歐文。
日後的巴刻，擔任多所神學院的教授，最後在加拿大溫哥華維真神學院退
休。巴刻的作品回應了二十世紀基督教最大的一些難題。例如，《傳福音與
神的主權》，幫助人認識神的主權，使傳福音的事工有果效；《基要主義與
神的道》，為正統基督教作了一番最佳的辯護，特別是在聖經權威的部分；
《活在聖靈中》，中肯平衡地回應了當時的靈恩派運動；《重尋聖潔》，幫
助信徒在現今充滿試探的時代中能夠靠主得勝。《基督徒須知》幫助初信的
基督徒建立信仰；而《認識神》一書，成為二十世紀最重要的一部作品，幫
助人認識上帝，認識福音，並帶來生命上的改變。

作者簡介（19）

約翰•派博 (John Piper, 1946---)
約翰•派博，當今推廣改革宗神學最有力的教會領袖之一，是重要的神學
家、詩人、牧師與佈道家。他是2010年全球洛桑大會的六位主要講員之一，
代表北美地區。他希望自己事奉的一生以及他生活中的一切，能夠「使更多
的人因著信靠神，而更能活出順服神的生活，好讓我們的神和救主耶穌的榮
耀被大大地彰顯。」
派博生於一個佈道家的家庭，在惠頓大學念書期間，主修文學，副修哲
學。有一天在讀清教徒的作品，認識了未來的妻子挪愛爾。他從大學時期就
開始喜愛寫詩。在念神學院期間，開始接觸愛德華滋的作品。後來到德國慕
尼黑大學取得新約博士學位。他的博士論文，「愛你的仇敵」，由英國劍橋
大學出版。在伯特利大學（Bethel College, St. Paul, Minnesota）教書六年後，
他於明尼蘇達伯利恆浸信會，開始了長達三十年的牧會生涯。他渴望透過講
道讓人明白神的熱情，就是神想要透過耶穌基督，使萬民得著喜樂，因而使
神得著榮耀。
派博的中心思想，就是「基督徒快樂主義」（參《十點十分的盛宴》/中
主）。也就是聖經說的：「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜
樂；在你右手中有永遠的福樂。」（詩十六11）這乃是基督徒快樂主義的基
礎。聖經從來沒有說，快樂一定是錯的，聖經所斥責的是，人在神以外尋找
快樂（參耶利米書二章13節），這就是罪的本質。聖經教導我們，要因耶和
華而快樂（參詩卅七4）；耶穌教導我們，我們對神的愛，要超越我們對金
錢的愛，因為我們的財寶在哪裡，我們的心就在哪裡（參太六21）；保羅努
力說服人相信，人們若為了得著基督而丟棄萬物，是值得的（參腓三8）；
為了那擺在我們眼前的大喜樂，我們應當像耶穌一樣忍受苦難（參希伯來書
十二章1-2節）。這是整本聖經的中心信息。
而到底要如何活出「基督徒快樂主義」呢？請參閱本社的新書《與神同
樂》（The Pleasure of God）。願派博所忠心傳講的信息，成為你我靈性上極
大的幫助。

作者簡介（20）

史普羅 (R.C. Sproul, 1939---)
史普羅牧師是當今美國的重要教會領袖。他透過四十年的講道、廣播、電
視、書籍、雜誌等事工，吸引無數的年輕人歸向基督，並藉由哲學史、神
學、聖經研究、護教學、基督徒生活等課程，幫助他們認識神與神的聖潔，
使他們成為靈命成熟的基督徒。
他是阿姆斯特丹自由大學的神學博士，林格尼福音事工（L i g o n i e r
Ministries）創辦人與總主任，與巴刻、薛華、卡爾亨利等人共同簽署芝加哥
聖經無誤宣言，捍衛兩千年來對聖經權威的教導，抵擋自由派捲土重來的潮
流。他曾任美國改革宗神學院多年，現任美國佛羅里達州長老會聖安得烈堂
（Saint Andrew』s Chapel）牧師。
對史普羅牧師來說，教導與傳講神的話並不是義務，而是享受。史普羅說，他要不斷地宣揚
主的道，直到人們從他冰冷的雙手中奪走他的聖經為止。
史普羅牧師厭惡假冒為善。他總是誠實地面對自己的罪惡，並仰賴神奇妙的恩典。他講道充
滿真理與愛，熱情與能力，誠實而有說服力；他不只是教導真理，更注重安慰、鼓勵、勸勉，
並在年輕人面前高舉耶穌基督──這世界唯一的拯救──而不是高舉他自己。
當羊群跌倒時，他為他們流淚。但他凡事盼望，對基督的復活與再來充滿信心，相信主會幫
助他們，因而在流淚中仍常常喜樂。憂愁與喜樂相伴，成為史普羅講道時的特色，使人想到基
督在地上時也是那樣地憂愁卻不失喜樂。

作者簡介（21）

傅格森 (Sinclair B. Ferguson, 1948---)
傅格森是當代有名的蘇格蘭神學家，以他的著作和講道聞名。他在亞伯丁
大學取得神學博士學位之後，長年從事神學教育與教會牧養的工作，曾任費
城西敏神學院系統神學教授，現任美國南卡羅萊納州哥倫比亞第一長老會主
任牧師。
傅格森曾說：「恩典，並不是一種『東西』。我們所蒙的恩典，就是主耶
穌這位神，這位人。加爾文喜歡說：『恩典，就是基督的福音。』恩典，就
是基督之恩。我所要強調的重點乃是：恩典，不是一種『東西』，彷彿是耶
穌從自己身上拿下來，然後送給我們的；恩典，就是耶穌自己。如果我們明
白這個真理，將會對我們的信仰生活造成極大的改變。有人會認為，這根
本無關緊要。實際上，卻不是如此。並不是有一個『東西』，被釘在十字
架上，然後給我們一個叫作『恩典』的東西。恩典，乃是一位叫做主耶穌的
神、人，被釘在十字架上，透過聖靈的工作，把自己的生命賜給我們。」
傅格森又說：「保羅最常強調的重點，就是與基督的死與復活聯合。如果
我們與基督聯合，那麼，祂就為了拯救我們的緣故，使我們在祂所做的每件
事上與祂聯合：我們與祂同死（或說我們是受洗歸入祂的死），與祂同復
活，與祂一同升天坐在天父的右邊（一同復活，與基督一同藏在神裡面）。
參羅六14；西二11-12；西三1-3。
因此，這就是改革宗成聖觀的基礎，並不是人自己、或是人靠著自己的力
量去賺得任何的聖潔，而是以神在基督裡所完成的工作為基礎，並且，神為
了賜我們生命，使我們與基督聯合。改革宗相信成聖乃是關於神在救贖歷史
中所要完成的偉大工作。信徒若明白自己的成聖與基督的死與復活脫不了關
係，就有力量進入真正的聖潔。」

作者簡介（22）


伯瑞特 (Richard Pratt, ---)
伯瑞特，是位熱愛宣教的哈佛大學博士，第三千禧年事工（T h i r d
Millennium Ministries）創辦人與總主任。第三千禧年事工的成立，是為了要
幫助全世界許多不易接受神學教育的人，能得到神學裝備。伯瑞特發現，世
界上福音傳的最快速的地方，往往是最缺乏神學訓練的地方。當伯瑞特在八
○年代參與跨文化宣教時，深深體認到這一點。於是，上帝點燃了他心中的
異象，要幫助全球的教會更容易接受神學訓練。他深信，任何想要更深入認
識聖經的人，都應當給他機會接受神學訓練。並且，應該是免費的訓練；甚
至，要以當地的語言進行訓練。
因此，在1997年，成立第三千禧年事工，宗旨是「提供聖經教育，以免費
的方式，送給全世界的人」。因此，他們建立了一個網路神學院，有英語、
阿拉伯語、中國普通話、俄語與西班牙語的教學。這些課程是在家庭中拍
攝，而不是教室中，以免顯得太過嚴肅；而拍攝的方式，像是電視的歷史
節目，好幫助人更有效率的學習。從網路上，就可免費下載這些課程(www.
thirdmill.org)。
伯瑞特於美國改革宗神學院擔任舊約教授二十一年。他曾在費城西敏神學
院唸書，後來獲得哈佛大學的神學博士。為了傳福音和提供神學教育，伯瑞
特往普天下去宣教，包括澳大利亞、中國、捷克、厄瓜多、印尼、墨西
哥、蒙古、波蘭、俄國、斯洛伐克、土耳其、烏克蘭、英國，以及美國各
州。
除了進行宣教和教育，伯瑞特也擔任英文「宗教改革研讀版聖經」的主
編，現已翻譯為中文：《聖經研讀版：新譯本》（環球聖經公會出版）。他
是一位出色的聖經研究學者，出版過哥林多前後書、歷代志上下的註釋書，
以及重要的舊約敘述文導論：《祂把故事賜給我們》（He Gave Us Stories）。
除了聖經研究，他對人性也有深入的研究，《尊貴的設計》是他的代表作。
除此之外，他也是范泰爾預設派護教學的專家，大力捍衛聖經的權威。他的
護教學著作《將人的心意奪回》，深受當代改革宗護教學大師傅蘭姆（John
Frame）的推崇。

作者簡介（23）

菲力•萊肯 (Philip Ryken, 1966---)
萊肯，現任美國最著名的福音派大學——惠頓大學（Wheaton College）校
長，也是美國著名的改革宗作家與講員。善於用深入淺出的方式結合教會歷
史、聖經神學與文化使命。除了熱愛讀書與運動，他也喜愛沉思基督教信仰
與社會文化之間的關係。他的父母是惠頓大學的名教授利蘭•萊肯（Leland
Ryken，編有《新舊約文學讀經法》，校園）和瑪麗•萊肯（Mary  Graham
Ryken）。萊肯在惠頓大學主修哲學與英國文學。
萊肯在西敏神學院獲得道學碩士，並於牛津大學獲得歷史神學博士，研究
清教徒神學。1995年萊肯從英國返回美國，服事於費城著名的第十長老教
會，後來擔任主任牧師。第十長老會，乃是改革宗重要領袖博愛思（James
Boice）所牧養的教會，萊肯是他的接班人，直到2010年轉任惠頓大學校長。

上帝主權的恩典──司布真恩典講道集
平裝 /303 頁 /320 元
Spurgeon's Sovereign Grace Sermons
司布真 (C. H. Spurgeon) 著
趙昕怡 譯‧林怡吟等 編譯
司布真認為，若我們今日不是傳講加爾文主義的道，
我們就不是在傳講基督並祂釘十字架的福音；加爾文
主義就是福音。若我們不是傳講上帝至高主權的恩典，
不是高舉祂的揀選、不變、永恆、無法抗拒的大愛，我
們所傳的就不是福音；除非我們所傳的，是以基督在十
架上所成就的特定揀選的救贖恩典，我們就不是在傳福
音；若福音是讓那聖徒蒙召後又墮落敗亡，這樣的福音
是令人憎惡的。本書收錄司布真論及上帝至高主權的十
篇講章，幫助我們明白福音真正的內涵。

創世記中的福音──從自主到信靠     平裝 /185 頁 /250 元
The Gospel in Genesis: From Fig Leaves to Faith
鍾馬田 (Martyn Lloyd-Jones) 著
林千俐 譯
創世記第三章……是整個文明歷史的總結！世人到底在
所謂的文明當中做了什麼？竟然只是編織無花果葉來
遮掩自己的裸體而已──這正是我們所謂『文明』的意
義。
鍾馬田牧師帶領讀者經歷了創世記裡的救贖歷程，由
人的墮落自主開始，一直到亞伯拉罕以信心回應上帝
的呼召。它提到了蛇與罪、上帝的話語和人類文明的特
徵。目的在於幫助讀者，將生命的焦點放在「信靠福
音」，而非倚靠自己。本書一方面提醒不信的人看清自
己失落的根源，在於離開了上帝；一方面鼓勵基督徒要
堅定相信純正的福音，唯有基督耶穌能解答生命裡的一
切難題。

司布真復興講壇                 平裝 /150 頁 /170 元
Revival Year Sermons
司布真 (C. H. Spurgeon) 著
趙中輝 譯
此書乃是司布真在1859年造成英國大復興的七篇講台
信息。司布真講道的能力乃在於他的神學，他發現大部
分教會所忽略的就是「加爾文主義」教義的講道能力，
因此他在講台上一再重申「改革宗的信仰」，強調因信
稱義、神主權的恩典、神的揀選、基督永約之血、聖靈
的大能。這召集八千人聽道並造成復興浪潮的，不是
靠廣告宣傳或個人的知名度，乃是靠純正的福音。今日
我們是否覺得傳道沒有果效？這本講道集將指出癥結所
在。

人的景況與神的大能(修訂中)                        平裝 /132 頁 /90 元
The Plight of Man and the Power of God
鍾馬田 (Martyn Lloyd-Jones) 著
趙中輝 譯
作者以羅馬書一章16到32節為準繩，逐節探討一幅由人類歷史的人
觀、道德觀及罪觀所編織、且糾纏不清的圖畫，這幅愚劣的作品，卻
因神救恩彩筆的揮灑，從此亮麗而滿有尊榮。

平安之路                       平裝 /160 頁 /210 元
Let Not Your Heart Be Troubled
鍾馬田 (Martyn Lloyd-Jones) 著
陳主欣 譯
你想獲得平安嗎？
那你得從「公義」出發，「信福音」是第一步。
耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們當信上帝，也當信
我。」
聖經教導我們，愉快、喜樂、平安，以及痛苦和煩惱
的解除──都是副產品，是基督的救恩所帶來的必然結
果。耶穌更說：「我去原是為你們預備地方。我若去為
你們預備地方，就必再來接你們到我那裡去」；天國並
非是空中樓閣，而是一個確實的應許。
我們唯有用來世的眼光，才能正確的看待今生。
鍾馬田醫生要告訴大家，耶穌基督是唯一的「道
路」，一條真正的平安之路！

石版上的聖言──十誡與今日的道德危機
Written in Stone: The Ten Commandments and Today's
Moral Crisis
萊肯 (Philip Graham Ryken) 著            
平裝 /294 頁 /360 元
陳萍   譯
奧古斯丁說：「律法的功用在於證明人有罪，從而把人
引向基督的救恩。」
馬丁路德說：「我們並不廢除律法，而是知道律法真正
的功用乃是催逼人尋求基督。當律法使我們徹底謙卑、
恐懼、破碎、絕望後，才真知道如何正確看待律法；律
法不只顯明人的罪、顯明上帝的忿怒，還引人信靠基
督。」
加爾文說：「摩西的心願，就是邀請人直接投靠基
督。」
約翰本仁說：「不認識律法本質者就不能認識罪的本
質；不認識罪的本質者就不能認識救贖本質。」
司布真說：「正如鋒利的針尖是為了引線，銳利的律法
是為神聖恩典的明亮銀線引路。」
本書介紹了上帝的律法——具體來說就是十誡，也力
圖幫助大家瞭解福音。

喜獲新生──真正重生的經歷           平裝 /224 頁 /250 元
Finally Alive: What happens when we are born again
約翰‧派博 (John Piper) 著
趙彩容 譯
靈魂最終的主宰不是我們，而是聖靈。
當主耶穌說「你們必須重生」時，祂並非與我們分享
一項有趣卻不十分重要的訊息，祂乃是要領我們到達永
生。
聖經中的「重生」是既寶貴又關係重大的教導。本書
要探討的正是：當聖經提到「重生」時，上帝的意思為
何，以至於我們可以靠著祂的恩典，使自己、也幫助別
人經歷重生，明白真正「重生」的意義。

尊貴的設計──重拾人受造的形象      平裝 /288 頁 /350 元
The Christian Life : A Doctrinal Introduction
伯瑞特 (Richard L. Pratt, Jr.) 著
莊婉玲   譯
人搞不清楚自己是誰！
即便是基督徒，也可能會對「自我形象」感到疑惑。
上帝怎樣創造我們？我們怎樣塑造自己？在基督裡，
我們會成為怎樣的人？藉著聖經，柏瑞特讓神的子民了
解上帝對人類的奇妙設計。本書有堅實的聖經洞見、生
動的舉例和插圖，並且在每章的後面有「複習」與「討
論」的問題，是小組讀書會及各人靈命成長的最佳選
擇。

禱告的方法──如何用經文禱告   平裝 /3 0 4 頁 /3 8 0 元
A Method for Prayer: Freedom in the Face of God
馬太‧亨利 (Matthew Henry) 著
陳主欣   譯
真誠的禱告既是從「心」發出，那為何還需要禱告方
法呢？禱告是一種奇妙的特權；但在方向和教導上，
仍需實際的操練。不論是尋求公禱的指引，還是鼓勵個
人的禱告生活，馬太‧亨利這位偉大敬虔的聖經註釋家
指出，我們既能在「與神自由交談」中得幫助，也能從
「操練的禱告」中大得益處，使我們朝著神的旨意成
長，且思想和禱告都能更合乎聖經。你會發現耶穌所教
導的禱告方法，也會看到不同的禱告方式及範例。本書
熱誠邀請讀者進入「與神坦然對話」的嶄新境界。

磐石之上──掌握救恩要義 穩健屬靈生命  平裝 /284 頁 /330 元
The Christian Life : A Doctrinal Introduction
傅格森 (Sinclair B Ferguson) 著
Virginia Yip  譯
如果拿一張三足鼎峙的椅子來比喻基督徒生命的三條
支柱，第一條是上帝的道（即教義），第二條是信徒
切身的經歷，最後一條是信仰的實踐。人若想在靈程路
上站立得穩，這三根支柱，缺一不可。然而，不少信徒
的靈命並沒有全面地具備這三方面，他們不是只注重教
義，就是只追求個人經驗，再不然就是只講求信仰的實
踐。
此書的主旨就在這裡：人必須重新回到聖經中有關真
生命的源頭、真生命的本質和真生命的外在表現等等
基要真理上。基督徒信仰與生活的根基，若不是建立於
聖經的教義，則是將房子蓋在沙土上。唯有藉著聽道、
知道、行道，將房子蓋在磐石之上，信仰才能經得起考
驗。《磐石之上》強調真知力行，毫無空洞理論。讀時
能讓人頭腦清晰，心中火熱，是信徒追求靈命更新與成
長的最佳用書！推薦教會小組、信徒造就班、讀書會研
讀。

聖靈的奧秘                      平裝 /192 頁 /260 元
The Mystery of the Holy Spirit
史普羅 (R. C. Sproul) 著
王之瑋   譯
親愛的朋友，您想要在最短的時間瞭解聖靈的全貌
嗎？這本書就是為您而寫的！本書作者史普羅素以教導
清晰、符合聖經、幽默、實用著稱，擅長於闡釋艱澀的
教義，讓中學生都聽得懂。他在這本書中解明聖靈的奧
秘，包括三位一體、聖靈的洗、重生與成聖、聖靈的勸
慰、聖靈的果子，以及聖靈怎樣創造和護理萬物等等。