你是什麼思維模式-渾然一體還是零打碎敲？

青貝殼 發表於 2010-12-17 00:58
為何要隱含呢？淺顯直白一些豈不是更好？像耶穌一樣，用鹽、光、種子等老百姓都聽得懂的話。

討論總不能一步到位吧。如果上來就說神怎樣，或者直接搬聖經，估計有人的反對就是另一種了。

神的掌管是無處不在的，從哪裡談起都會殊途同歸。

當然前提是心裡有神。否則怎麼談都不會談到神那裡去。

追求永生 發表於 2010-12-17 06:19
這似乎不是我們可以考慮的。

我認為神啟示給我們的，我們就應該知道。

幹嘛迴避問題呢？你認為神的思維方式是「渾然一體」還是「零打碎敲」呢？

追求永生 發表於 2010-12-17 12:07
好，就以美國的律法為準，你知不知道那些律法的語言唯恐不複雜，只有專門的律師才能看懂，一般老百姓只 ...

複雜不複雜不是我們這貼討論的對象，別偷換概念。況且我說過那是思維能力問題，我也沒辦法， 呵呵。

追求永生 發表於 2010-12-17 12:07
好，就以美國的律法為準，你知不知道那些律法的語言唯恐不複雜，只有專門的律師才能看懂，一般老百姓只 ...

為什麼複雜？複雜的目的不是要人看不懂，而是要「嚴格」。如果聖經也是律法書的話，那就要嚴格定義，而不是自己自相矛盾，更不能今天定了明天又廢了。

耶和華定了「永遠」的約，定了十戒，定了割禮作為肉體上得救的記號，那麼這就是律法，你怎麼解釋也不能把它給廢了對不對？那麼請問你遵守十戒嗎？你受割禮了嗎？耶和華的十戒很難理解，需要「解釋」嗎？

耶穌把這些「律法」給廢了，你說，「永遠」的約給廢了還叫「永遠」嗎？

·八戒· 發表於 2010-12-17 08:33
為什麼複雜？複雜的目的不是要人看不懂，而是要「嚴格」。如果聖經也是律法書的話，那就要嚴格定義，而不 ...

八戒兄如果不是為了反基的話，建議看看新約和舊約的不同和關係，尤其是道德律和禮儀律，那些還繼續有效，哪些已經完成，不再有效。

要是出於反基的目的呢，當然可以如果老嘁一樣，不看聖經作者的意思，不同基督徒的解釋，繼續問一些自己認為很重大，而基督徒認為不是的問題。

比如你問的十誡問題，因為是道德律，所以基督徒一定要遵循，但是形式可以改變，為什麼？因為新約有耶穌明確的教導，他就是這些律法的主人。


而割禮，是自亞伯拉罕開始的猶太人的立約記號；在新約時期基督徒做的有同樣意義的是洗禮，當然後者有更多的內容，中心是與基督同死同復活。

因此，你的割禮問題就屬於對相關事情缺乏了解的問題了。如果八戒兄新來乍到，問這樣的問題有情可原，對論壇老手，就有點不可原諒了。

BenAl 發表於 2010-12-17 08:27
複雜不複雜不是我們這貼討論的對象，別偷換概念。況且我說過那是思維能力問題，我也沒辦法， 呵呵。

都是老兄把不清楚等同於偽法律引起的。複雜與否當然和清楚不清楚有直接關係。

·八戒· 發表於 2010-12-17 08:26
幹嘛迴避問題呢？你認為神的思維方式是「渾然一體」還是「零打碎敲」呢？

不是迴避問題，而是不能回答的只能說不知道。同時，我已經回復，通過神的啟示，我們知道神的創造是渾然一體的。這正是我們的思考的範圍。

回復 追求永生 47樓 的帖子

神創造了邪靈來渾然一體。可見用意不良。肉體是創造的，神創造自已的一半就成了兒子。已渾然一體了。神不再是原來的神了他不能永有了。神也在進化，有低級到高級。這就是你的思維

拎不清 發表於 2010-12-18 10:25
回復 追求永生 47樓 的帖子

神創造了邪靈來渾然一體。可見用意不良。肉體是創造的，神創造自已的一半就成了 ...

你又做你根本不能做的事情了。人最大的罪是以為可以評價神。

拎兄思維中最大的漏洞是不以聖經為最高標準，所以你空有求知詢問之心，卻一直不得要領。

問兄自己三思一下 吧。

神是自有永有的。而神是父，子，聖靈一體的，是創世之前一直到永遠都這樣。這就是你所說的最高原則。最基本信條。但你串改了你自已的信條，因你給子神加了肉體。它在自有時是沒有肉體的，你給了它還不準子神扔掉的肉體，得永遠保持下去。永有經你(神學家）已變了質。神成了自有而不永有了。自有不再，這就是你的根本。你唯獨聖經卻唯獨改變了神。永生是再也追不到了。原來的神不會要一個要改變自已的人。三思啊。
我可以三思，是另打碎敲式的。你不行，你是粥式的，三不起來。就慢慢粥思吧。

追求永生 發表於 2010-12-18 13:40
都是老兄把不清楚等同於偽法律引起的。複雜與否當然和清楚不清楚有直接關係。

唉，又錯了，複雜與否當然和清楚不清楚沒有直接關係。複雜與否倒是和個人的思維能力有直接關係。呵呵

BenAl 發表於 2010-12-18 15:34
唉，又錯了，複雜與否當然和清楚不清楚沒有直接關係。複雜與否倒是和個人的思維能力有直接關係。呵呵

實際上還是你的清楚的標準在哪裡。是以你的認為為準，還是有個客觀的指標。

回復 追求永生 52樓 的帖子

嘿嘿，這裡沒有我的標準，只有思維的標準。比如＂非馬大定律＂，有人號稱用初等數學證出來了，簡單是簡單了，清楚也清楚了，可惜是清楚簡單地錯了，呵呵。

追求永生 發表於 2010-12-18 13:43
不是迴避問題，而是不能回答的只能說不知道。同時，我已經回復，通過神的啟示，我們知道神的創造是渾然一 ...

很好，既然「神的創造是渾然一體的」，那麼神在舊約里和以色列人立的「永遠」的約怎麼讓耶穌給「零打碎敲」的廢了呢？ 耶穌自己違反了安息日不得作任何工的命令，後來基督教還廢了割禮這個永遠的肉體記號，難道耶和華「渾然一體」的「零打碎敲」？

BenAl 發表於 2010-12-20 09:00
回復 追求永生 52樓 的帖子

嘿嘿，這裡沒有我的標準，只有思維的標準。比如＂非馬大定律＂，有人號稱用初等 ...

複雜也不能等於清楚和正確是不是？你老兄原來的觀點是簡單的法律是偽法律來著。

·八戒· 發表於 2010-12-20 09:08
很好，既然「神的創造是渾然一體的」，那麼神在舊約里和以色列人立的「永遠」的約怎麼讓耶穌給「零打碎敲 ...

你是怎麼看聖經的？耶穌自己親自澄清，他來是成全律法，不是廢除律法的。而且耶穌自己就是律法的主人，怎樣解釋不比你清楚，非得按你的標準去解釋呀？

追求永生 發表於 2010-12-21 12:32
複雜也不能等於清楚和正確是不是？你老兄原來的觀點是簡單的法律是偽法律來著。

哈哈，這就是你的理解力？你就是這麼理解BIBLE的？

我什麼時候說過＂複雜等於清楚和正確＂？什麼時候又說過＂簡單的法律是偽法律＂來著？請參閱３２樓。

追求永生 發表於 2010-12-21 12:34
你是怎麼看聖經的？耶穌自己親自澄清，他來是成全律法，不是廢除律法的。而且耶穌自己就是律法的主人，怎 ...

俺問過你們吧，安息日不得作任何工是不是耶和華的命令？什麼叫「任何」？難道有例外嗎？耶穌給改成可以做善事，不就是添加了例外么？你先解釋什麼叫「任何」好不好？任何如果有例外還叫不叫任何？

·八戒· 發表於 2010-12-17 21:26
幹嘛迴避問題呢？你認為神的思維方式是「渾然一體」還是「零打碎敲」呢？

我覺得應該像粥一樣。