西遊記其實是一部很深奧的小說，要多看幾遍才能懂

(34) 唐僧肉是一種稀有資源


白骨精被孫悟空打死了。在戰鬥的過程中，她根本不是孫悟空的對手，完全可以選擇迴避，可她為什麼還要死逮著唐僧不放手呢？因為她知道唐僧肉的價值，唐僧肉僅此一個，過了這個村，再沒這個店了。
白骨精是第一個說出唐僧肉價值的妖怪。見西遊記第27回：

果然這山上有一個妖精，孫大聖去時，驚動那怪。他在雲端里，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：「造化，造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。真箇今日到了。」

由此可以看出, 這肉體凡胎的唐僧，原來居然是個稀有資源! 有人吃他一塊肉，就可以長壽長生！至少，白骨精是這樣認為的。
白骨精知道唐僧的底細：是金蟬子轉世，十世修行的原體。她的目的很直接, 就是沖著「吃唐僧肉可以長生不老」這唯一的目的來的! 為了達到這一目的, 她不惜冒著生命的危險, 半天挨了三次打, 結果還是沒吃到，反丟了小命。

下面, 我們就來研究一下, 在西遊記中，具體都有哪些東西吃了可以延長壽命。

第一種：蟠桃。
《西遊記》第5回，玉皇大帝派孫悟空看管蟠桃園，孫悟空與蟠桃院看門的老爹爹對話如下：

大聖看玩多時，問土地道：「此樹有多少株數？」土地道：「有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。」大聖聞言，歡喜無任。

孫悟空聽到這番話后，可能出現的3種情形為：
1. 如果孫悟空說：「扯淡！」就說明孫悟空根本不相信蟠桃可以延壽。
2. 如果孫悟空說：「不稀罕！」就說明孫悟空還是相信蟠桃可以延壽的，只是沒有自己的方法好。
3. 如果孫悟空說：「哇塞！」就說明孫悟空不僅相信蟠桃可以延壽，而且要比自己的方法好！
這「大聖聞言，歡喜無任」八個字，就說明了：孫悟空是相信的。不僅相信，而且很好！所以馬上就想設法去偷！
再看各路神仙都來赴蟠桃宴，就可以說明神仙們對蟠桃是存在「需求關係」的。

第二種：人蔘果。
《西遊記》第24回，講到西牛賀洲萬壽山五庄觀有一顆異寶靈根，喚名草還丹，又名人蔘果：

三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

偷吃之後，豬八戒還要，行者道：「兄弟，你好不知止足！這個東西，比不得那米食麵食，撞著盡飽。象這一萬年只結得三十個，我們吃他這一個，也是大有緣法，不等小可。」
可見，人蔘果的產量極低，所以極為珍貴。

蟠桃和人蔘果是可以延壽的。而太上老君的「丹」，並沒發現有延壽的描述。所以，丹只能算是葯, 凡人吃了可以活命, 神仙吃了可以治病。
《西遊記》第5回，老君道：「老道宮中，煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。」可見，老君的金丹，主要供給對象是玉皇大帝，不要說妖怪吃不到，就是普通神仙只怕也難得一見。

蟠桃在天宮, 你吃不到, 人蔘果雖在地上, 但一萬年只結三十個, 普通神仙很難等到它熟, 就是等到了也實在太少, 沒你的份。
因此，這兩種延壽的資源對於一般的妖怪來說, 基本上是弄不到的。所以, 唐僧肉就成了第三種資源。唐僧肉是一種可以替代蟠桃、人蔘果的解決生死問題的特種食物! 否則，怎麼會有那麼多的妖怪想吃唐僧肉呢？！
唐僧肉的缺點就是太少, 僅有一個, 不像蟠桃吃了可以再長。而他的優點就是：唐僧沒有法力, 比較容易捉住, 能吃到的幾率相對較大。你看，那麼多的妖怪都在打唐僧肉的點子，卻沒一個敢去偷蟠桃、人蔘果的！
所以，唐僧肉對於一般的妖怪來說, 就是僅有、唯一的機會, 是絕對稀有的資源。過了這個村，再沒這個店。
注意：說唐僧肉稀有，是單從妖怪的角度來說的。因為妖怪如果吃不到唐僧肉，那他就沒有延壽的東西吃了。所以就稀有。
而神仙們不吃唐僧肉，還有延壽的果果吃，那唐僧肉就不怎麼稀有了。

(35) 妖怪與神仙究竟有什麼區別



上回說了，可以延長壽命的食物共有三種：蟠桃、人蔘果、唐僧肉。神仙可以吃到前兩種，所以就不稀罕唐僧肉，而妖怪吃不到前兩種，所以就盯著唐僧不放。因此，對於妖怪來說，唐僧肉就絕對是個稀有資源。

妖怪為什麼要吃唐僧肉呢？妖怪們自己說的只有那麼明確了：因為唐僧是金蟬子轉世，有人吃他一塊肉，長壽長生。
很顯然，憑這一點就可以證明：妖怪們根本就不能長生不老！正因為他不能長生不老，所以才需要吃可以長生不老的食物來延長壽命。
也就是說，妖怪的本事再大，也還是有壽命限制的，並不是一修鍊成妖精，就永生不死了。如果妖怪是永生不死的，那就對唐僧肉不感興趣了，對吧。
但是，有的朋友可能會說，你說的是妖怪，並不是神仙，一旦修成神仙，就不會死了。
如果要這樣說的話，那我請問你：妖怪與神仙究竟有什麼區別？
你該不會說，妖怪是動物修成的，神仙是人修成的吧。許多人都受電視劇的誤導，總以為妖怪是動物變的，神仙是人變的。錯誤的好笑！天庭二十八宿，全部都是動物，但他們卻是地地道道地神仙！這你怎麼解釋？！
還有，你說孫悟空、豬八戒這兩個半人半獸的傢伙，究竟算神仙？還是算妖怪？你說得清楚么？！
那麼，妖怪與神仙究竟有什麼區別呢？他們的劃分標準到底是什麼呢？前面其實已經講過：只有修成正果了的，才是神仙。沒有修成正果的，就是妖怪。
怎麼叫修成正果了呢？在仙界混到「編製」了的，就是正果。沒混到編的，就不是正果。你不要閉著眼睛想當然：「成了正果就是法力無窮、永生不死」。根本沒有這麼回事的。
正果和法力，各是各，兩回事。法力好比本事，是老師教的、自己練的。而正果，則既不是老師教的、也不是你自己練的，這是領導給的！因此，你的法力大小、技能高低，和這個正果是沒有半點關係的！

《西遊記》第3回，玉帝問：「這妖猴是幾年產育，何代出身，卻就這般有道？」這個時候孫悟空還沒有到天上去，玉帝說的是「這妖猴」，就說明此時的孫悟空是個「妖」。
而一封他個弼馬溫，他馬上就變成了個「仙」。太白金星說這叫「收仙有道」。
孫悟空從「妖」到「仙」的轉變，僅僅只取決於他是否在天庭登記註冊了的，是否接受上級神仙的領導。
在這個過程中，孫悟空的本事，有沒有因為他從一個「妖」變成「仙」而發生變化、得到升級呢？根本就沒有！還是他原先學到的那些本事！
《西遊記》第4回，孫悟空嫌弼馬溫官小，他不要這個「編」了，不接受上級神仙的領導，反了。李天王來剿時，哪吒喝道：「潑妖猴！」這個時候，他就又變成了個「妖」！
而在玉帝答應他做齊天大聖之後，他就又是個「仙」了。
在西遊記中，孫悟空是從妖到仙，從仙到妖，又從妖到仙，又從仙到妖，反反覆複次數最多的一個了！所以就很容易從他身上看到「仙」與「妖」究竟有什麼區別。
因此，我們可以得到十分明確的「妖」、「仙」認定標準：就是「編製」，沒有別的。
所以，「妖」與「仙」之間，僅僅只存在「身份」上的區別。除了身份不同之外，其他的都是一樣的。
也就是說，如果不論身份的話：神仙就是妖怪，妖怪就是神仙。根本就不存在任何區別！

那麼，既然妖怪們不能長生不老，神仙們也肯定是一樣的不能長生不老。既然妖怪們需要吃長生不老的食物，神仙們也肯定是一樣的需要吃長生不老的食物。
在這個地方，妖怪和神仙就有區別了。什麼區別呢？有編製的神仙就可以吃天上的蟠桃，沒有編製的妖怪就吃不到蟠桃了。所以，神仙當然就可以長生不老，而妖怪就不能長生不老了。區別就在這兒。

那麼，又憑什麼說，只有神仙才可以吃到蟠桃呢？因為蟠桃是天庭玉皇大帝發給有正規編製的神仙們的俸祿。神仙們上班來拍馬，玉帝當然就要給他們發工資。若你不是他單位的人，那他就不會發給你。對吧。
從哪裡可以看出，蟠桃是天庭玉皇大帝發給有正規編製的神仙們的俸祿呢？
西遊記第4回，太白金星奏道：

「就教他做個齊天大聖。只是加他個空銜，有官無祿便了。」玉帝道：「怎麼喚做『有官無祿』？」

可見，「有官無祿」這個詞是太白金星臨時想出的。玉皇大帝從來就沒有聽說過。那麼，以往的神仙們，應該都是「有官有祿」的。

金星道：「名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清寧也。」

可見，齊天大聖的名號雖然是個神仙，但不怎麼正規，是不發俸祿的神仙。什麼是俸祿呢？俸祿就是朝廷發給下屬的報酬。天庭發的俸祿就是蟠桃。《西遊記》第6回，玉帝說：

「就封他做個『齊天大聖』，只是有官無祿。他因沒事幹管理，東遊西盪。朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他，他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙餚仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。」

天庭開蟠桃宴，為什麼不請孫悟空？因為玉皇大帝說得很清楚：「他乃無祿人員，不曾請他」。那麼，所請的，就必是有官有祿的正規神仙了。

因此，可以得出結論：只有正規神仙，才有資格吃得上蟠桃。
1. 玉皇大帝只邀請「正規神仙」吃蟠桃。
2. 玉皇大帝不會邀請「非正規神仙」吃蟠桃。「無祿人員，不曾請他」。
3. 玉皇大帝更不會邀請「妖怪」吃蟠桃。

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西遊記漏洞再多也比基督徒的聖經漏洞少！

嘿，觀音可是個男的。

看了兩個多時辰，謝了。
除了「畜生」悟空之外，都是「道帽岸然」的傢伙。

（36）神仙究竟會不會死


既然神仙、妖怪都需要吃特殊食物來延長壽命，這就說明了神仙、妖怪們其實都是有壽命的。否則，他永生不死的話，就沒必要吃特殊食物來延壽了。對吧。
有朋友說，神仙既然已經修鍊成了神仙，那他就不會死了。真的嗎？我說這是在想當然，這種想法和孫悟空年輕時的想法是一樣的。
今天，我們就來分析一下：神仙究竟會不會死。
神仙肯定是會死的。神仙們不僅會死，而且還個個都很怕死！如果神仙不會死，那龍王、閻王、土地為什麼還怕孫悟空打死他呢？如果孫悟空不會死，那他又為什麼還怕如來佛打死他呢？對吧。
西遊記第5回，孫悟空揣度道「這場禍，比天還大，若驚動玉帝，性命難存。」如果神仙是不會死的，那孫悟空幹嗎還要擔心性命難存呢？這不是多此一舉嗎？！
可見神仙也是會死的。

我們再從孫悟空學藝來看神仙的生死問題。
《西遊記》第2回，孫悟空半夜裡走後門跪在師父床前說：

「望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！」祖師道：「你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。」

悟空要學「長生」，師父也傳了「長生」。悟空自以為都學會了，但師父卻說「卻只是防備著三災利害。」。「師父之言謬矣。」悟空聽了根本不相信，我已經學會長生不老了，卻怎麼有個「三災利害」？

祖師道：「此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。

從這裡可以看出：雖然修鍊了長生不老，可以駐顏益壽，但到了五百年後就有一災，躲不過「就此絕命」。還是要死的。如果躲過了呢？

「再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。

從這裡可以看出：再五百年又有一災，躲不過，則把「千年苦行，俱為虛幻。」還是要死的。千年苦行都白修了。

「再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。」

從這裡可以看出：再五百年又有一災，躲不過，則「骨肉消疏，其身自解。」還是要死的。

那麼，神仙究竟會不會死呢？神仙肯定是會死的。在什麼情況下會死呢？在「躲不過災」的情況下就會死。多長時間有一次災呢？平均約五百年有一次災。這是誰說的？孫悟空的師父菩提老祖說的。沒有錯吧。
孫悟空想得倒比較簡單，他以為經過修鍊之後，就可以無休止的長生不老了，他還說「師父之言謬矣」。究竟是他錯了，還是師父錯了？！
通過「修鍊」成仙之後，活個幾百歲應該是沒問題的，神仙的壽命是凡人壽命的好幾倍，這就好比凡人的壽命是猿猴壽命的好幾倍。一個道理。
如果想要無休止的長生不老下去，那就只有一關一關的過，把每一道災都要躲過才行。

悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：「萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。」

這就說明孫悟空終於知道神仙活個幾百年，也還是要死的。所以要師父傳他躲災之法。那麼，祖師有沒有教他躲災的方法呢？沒有。因為祖師教他的是七十二般變化，這七十二般變化究竟能不能躲災呢？並不能。
怎麼說不能呢？看《西遊記》第三回，當孫悟空活到三百四十二歲的時候，陰司里的兩個差人拿一張批文來索他的魂，那兩人道：「你今陽壽該終，我兩人領批，勾你來也。」抓他到閻王殿里。
人的生死，都是由判官來判決的，判官只能對閻王管轄範圍內的人進行裁判。那麼，孫悟空究竟是不是還歸閻王管呢？孫悟空為此和閻王發生了糾紛：

1. 孫悟空說：
「我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？」

2. 閻王的帳本子上記著：
「直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。」

很清楚：判官們只判了孫悟空三百四十二歲陽壽。而孫悟空則認為：他既然已經修成了神仙，又有七十二變，就不應該死了。也不該閻王管轄了。
這兩種衝突之中，必有一方是錯的。誰錯了？孫悟空錯了。要是閻王錯了，閻王又怎會去向玉帝告狀呢？閻王告的是「不服拘喚」，這不服拘喚就說明：孫悟空雖然成了仙，但還是歸閻王管轄的。
閻王對孫悟空口稱「上仙」，而狀子上又寫著「妖猴」，可見：閻王知道孫悟空是已經修鍊成仙了的。並且，閻王也沒有按凡人標準判他幾十歲，而是按神仙標準判的他幾百歲！
這說明了什麼？這就只能說明：在程序上，普通神仙的生死，依然還是歸閻王管的。如果孫悟空真的是躲過了天災，那就不在閻王的管轄範圍之內了，閻王也就沒權利抓他了，他也就不會和閻王發生糾紛了。
而閻王是批出公文去抓孫悟空的，這就是按法定程序辦的事。在程序上，孫悟空還並沒有脫離閻王的管轄範圍，這就說明孫悟空還只是個普通神仙。
所以閻王就有權利去抓他。但在執法的過程中，孫悟空卻「不服拘喚」，不遵循法定程序，公然將執法人員「打為肉醬」！那麼，閻王只有向玉帝告狀了。

因此：西遊記中的普通神仙都是有壽命的，修鍊成仙之後，壽命要比凡人高好幾倍，其基本壽命，平均是在約五百歲左右不等。絕不是傳說中的那樣，可以無休止的永生不死。

(37) 神仙都吃些啥好東西



通過前面的分析可以知道，人或動物經過修鍊之後，是可以成為神仙的, 但神仙並不是永生不死的, 普通神仙的壽命一般是500歲左右。
而蟠桃、人蔘果、唐僧肉，是僅有的可以解決生死問題的特殊食物! 既然是解決生死問題的, 那麼, 其重要性不言而喻, 是頭等大事! 神仙界所有神仙的所有行為、目的都必然是圍繞著這一最最最重要的生死問題在活動。
吃特殊食物是為了解決生死問題, 吃到了的就能延長壽命, 沒吃到的就不能延長壽命。無論哪個神仙或妖怪, 除了想千方設百計弄到特殊食物解決生死問題以外, 每天，還要起早貪黑的想千方設百計弄到常規食物以解決生計問題。
「生計問題」僅次於「生死問題」。
無論是神仙還是妖怪，一日三餐, 總得先得把嘴糊住吧, 否則的話, 大限還沒到, 中途卻因為沒有飯吃而餓死了咋辦?! 所以, 除了特殊食物之外, 每天還有「常規食物」。常規食物又分素的、葷的, 素的是飯菜蔬果, 葷的就是肉。

又有的朋友可能要說了，神仙，他既然已經修鍊成了神仙，就可以不吃東西了。呵呵，咋可能呢？我告訴你，神仙是人進化的，不是人退化的，咋能不吃東西呢？神仙不僅要吃東西，而且比人要吃的多，比人吃的要好的多。
你看，當幾個妖怪們聚在一起的時候，他們在幹什麼？在吃飯喝酒。
你再看，孫悟空結拜的七弟兄，天天在一起做什麼？還是在吃飯喝酒。
你再看如來佛，如來佛和玉帝、老君總共只見了一次面，這一次他們在做什麼？還不是在吃飯喝酒！
你說神仙吃不？不吃飯喝酒，那還叫神仙。

神仙們都吃些啥子呢？可能也吃素吧，只是可能。吃不吃葷呢？肯定吃葷，這個是肯定的。你可能又要說我在胡扯了。我跟你們說，神仙就是妖怪，妖怪就是神仙，妖怪吃什麼，神仙也吃什麼，這是一樣的。
既然妖怪是吃葷的，那神仙也吃葷。葷的就是肉, 在各種肉類之中，最好吃的是人肉!
我們就說取經隊伍中那個最老實的沙和尚，你說他吃不吃人？他不僅吃人，而且還是專業的只吃人。沙和尚號稱「久占流沙界吃人精」，為什麼要叫他「吃人精」呢？因為他平均每天要吃大約40斤以上的人肉！
原文：「三二日間，出波濤尋一個行人食用。」一個行人，按輕的算，少說也有100斤重。他三二日就吃一個。就這樣他還直喊餓，「沒奈何，饑寒難忍」。
那豬八戒吃人不？也吃人, 「佔了山場，吃人度日」，但他比沙和尚又好一些。因為他還有田種。既吃人肉，也吃莊稼。
孫悟空吃人不？也吃人, 《西遊記》第27回，孫悟空對唐僧講吃人肉的勾當：

行者笑道：「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」

孫悟空吃人肉，至少有3種吃法：蒸了吃，煮了吃，或是吃「人肉乾」。吃不完的，還要「曬乾了防天陰」，怎麼要防天陰？陰天行人少啊，生意不好做啊。
神仙就是妖怪, 本質上是一樣的，沒有區別的。妖怪吃什麼, 神仙就吃什麼, 所不同的就是：神仙的級別、身份越高，就比妖怪吃的檔次、品位越高!
孫悟空在天上呆了一段時間后，回到洞里, 那些小猴們就拿最好吃的給他吃, 他還故意咨牙倈嘴道：「不好吃，不好吃！」
天上吃的，肯定要比地上吃的好些。我們再來看玉皇大帝招待如來佛時, 吃的是什麼？吃的是龍肉, 喝的是鳳湯, 炒龍肝, 熬鳳髓, 就和我們宰一條狗、殺一隻雞是一樣的。
如來佛吃不吃呢？照吃, 並不忌葷, 也不戒酒。如來佛的酒量如何呢？肯定是可以的，雖然喝得大醉，但醉而不倒，嘴裡還喊著「不妨，不妨」，並且還能酒後駕駛，安全飛抵雷音寺。原文上怎麼說的？走的時候是「眾各酩酊」。
這「眾各」就是大家全部都喝醉了，也不是他一個，這「酩酊」的標準釋義，就是醉得迷迷糊糊的。

所以, 神仙既要吃特種食物以延長壽命，也要吃常規食物以防中途餓死。
這龍肉、鳳肉、人肉, 在神仙們眼裡，僅僅只是一盤菜! 僅僅只是每天的常規食物, 僅僅只能夠填飽肚子, 充一餐之飢而已!

西遊記中，白骨精是第三個要吃唐僧的妖怪, 在白骨精之前, 也曾有兩個妖怪要吃唐僧。一個是寅將軍, 一個是黃風怪。
寅將軍完全不知道唐僧的底細, 所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常規食物來對待的, 準備把唐僧留作下一餐充饑。
黃風怪不是很想吃或是不敢吃, 為什麼? 這個我們以後會講。黃風怪手下的虎先鋒倒是非常想吃, 但是他也沒有把唐僧當作稀有資源來對待, 僅僅只是把唐僧當作了一頓飯。
白骨精並沒有把唐僧當作一頓飯, 她就是沖著這個稀有資源來的, 挨打也要去吃, 冒死也要去吃! 但結果卻被打死了。
白骨精的死, 屬於意外事故, 這就和人一樣, 壽命的大限還沒到, 卻被人砍了, 被車撞了, 提前死了。這樣死的，叫「枉死的，無收無管」，沒經判官判的，死的不明不白。
為了解決生死問題, 卻死在了生死問題上。噫! 光有稀有資源還不夠, 還得有本事不被人打死才行!

(38) 怎樣衡量神仙的實力



長生不老的食物, 一共只有三種: 蟠桃、人蔘果、唐僧肉。
對於妖怪來說, 前兩種他們就休想吃到啦, 所以, 他們只剩下一個選擇了, 就是想辦法吃唐僧肉。
要吃唐僧肉, 首先得識貨, 比如最開始的那個寅將軍, 就是因為不識貨而白白錯過了機會。白骨精是識貨的, 但正是因為她識貨, 反而把性命丟了。
白骨精是被孫悟空打死的。這打死的，按凡間的話說，叫「非正常死亡」，按仙界的話說，叫「枉死的，無收無管」。
神仙妖怪都是會死的，不僅每500年一災躲不過會死掉，就是平日無災無難的時候，也有可能因遭到別的神仙妖怪的襲擊而死掉。
可見, 要想不死, 除了需要吃特種食物之外，還得具備一定的本事, 以確保不被別人打死才行。

那麼，要想不被別人打死, 需要具備那些條件呢? 我們可以將神仙妖怪們的實力，由低到高來排個序：
1. 有一定的武藝,
2. 有一件稱手的兵器,
3. 有一樣超強的法寶,
4. 有較高的法力,
5. 有自己控制的較大的勢力範圍。
基本上就是這五要素。
級別越高，自身的安全係數就越高；級別越低，就越是容易被別人打死。
按照這個標準，可以很簡單、很容易、很快地衡量出一個神仙或妖怪的厲害程度。

孫悟空有武藝，而且他的武藝還很出色、很精湛。他的兵器是一根金箍棒, 金箍棒可以替代部分法寶的功用, 但主要還只是一件兵器, 所以，孫悟空就最多只能算是屬於第三個層次的神仙或妖怪。
豬八戒、沙和尚，有武藝，有兵器，屬於是第二個層次或比第二個層次略高一點點的神仙或妖怪。
有沒有厲害的法寶, 是完全不一樣的, 比如老君的圈兒，菩薩的瓶兒，這些東西比什麼兵器都厲害。基本上都是遙控、聲控的, 只需要對著對方晃一下, 或按一下鈕, 或喝一聲, 或叫一下姓名, 你的武器就被他沒收了, 甚至連人都要化成濃血!
西遊記中有些妖精的武藝並不高, 但是他有法寶，並且法寶的設計實在太先進, 比如金銀童子青牛精等等, 有法寶時，就比孫猴子厲害得多, 而沒法寶時, 啥也不是。
有法力的神仙幾乎都不再使用什麼武器、法寶之類的玩意了, 就憑自己本身的心、意、神、氣等等, 就行了, 不拿武器比拿武器還要厲害! 像鎮元大仙一揮手, 連人帶馬全裝袖子里了, 如來佛一巴掌就壓住猴子了。根本就不用抄什麼傢伙。
孫悟空行不行呢？他還不行, 若不用金箍棒，他的戰鬥力就必然差些。
為了不被別人打死, 大家都在不停的升級, 你一升級, 就必然對我造成威脅, 我不得不升級, 這樣下去, 就是惡性循環, 所以, 除了自身單個的能力之外, 還要建立自己的勢力範圍才夠厲害。
如來佛的勢力範圍非常大, 他控制了整個佛界。他憑的是什麼? 是法力，甚深法力。那麼，他有多少法寶、什麼兵器、多高武藝，都已不重要了，佛界的厲害人物都在他的手下聽調，你說他該有多厲害！
而玉皇大帝的勢力範圍為最大，他控制了整個神仙界。他憑的是什麼? 憑的是他老婆園子里的那些果果, 別處沒有，只有他有。一棵樹該要結多少果果？他有3600棵樹，完全可以供應所有神仙的需求。
因此, 所有神仙的生死問題都控制在玉皇大帝的手裡。你說他該有多厲害！
每次蟠桃宴, 各路神仙都要趕來拍馬屁, 就是如來佛也不敢馬虎。玉皇大帝說: 「我這兒有隻毛猴子在搗亂, 你過來處理一下。」如來佛也只得馬上停下手上的工作, 立即趕過來。
自己控制的勢力範圍越大, 安全就越有保障。自己的勢力範圍不大, 咋辦呢？加入到較強大的勢力範圍之中, 安全就也有了保障。
比如，像太白金星、文殊菩薩等等這類的許許多多的神仙，其實根本就沒什麼法力，也沒兵器沒武藝，但他們是強大勢力中的重要人物，很有面子的，根本就不用打，只動嘴說一句：悟空，這是我的哪個哪個，你休要打他。悟空就得停手。

現在, 我們再來看想吃唐僧肉的白骨精, 她是哪個級別的妖怪呢？
白骨精沒有加入任何一個勢力範圍較大的組織，她的勢力範圍僅為自己的老巢白虎嶺巴掌大點窩兒, 甚至也沒發現她手下有一個小嘍羅, 因此可以說她沒有勢力。也沒見她使什麼法寶，也沒拿兵器，也沒武藝。
那麼，白骨精只是一個最低層次的妖怪，連第一個層次都達不到。按照上面衡量神仙實力的標準來看，白骨精沒有任何實力。再從整個作案的過程來看，白骨精的確沒有任何手段，她僅僅只會「換馬甲」這一招。
你看，白骨精她連續換了3次馬甲，3次都被發覺了，還是被揪出來打死了！

白骨精，完全一草根妖精，就她還想吃唐僧肉? 唐僧肉是給她吃的? 想的倒美!

（39）取經究竟是不是在作戲？


有些朋友把唐僧取經僅僅只當作是如來、觀音導演的一出鬧劇, 認為是表演, 是作秀, 走走過場。這絕對說不通! 今天, 有必須糾正這一謬論。


如果單單隻從「如來要提拔唐僧」這個角度來看, 「作秀論」似乎還是有道理的, 因為唐僧是觀音菩薩選定好了的一個提拔對象。但是, 僅從這個角度觀察, 得出的結論就必然是片面的, 狹窄的。我們應該從整體、全局的角度來觀察。
唐僧取經僅僅只是「整體」計劃的一個組成部分而已, 整體計劃是什麼? 是如來傳經!

如來的地盤，原本只在西牛賀洲，但他要把他的經傳到本不屬於他管轄的東土來, 要東土的芸芸眾生都給他交香火錢, 要搶走原屬於天庭道派的生意! 這樣就勢必會與天庭道派發生摩擦衝突。

所以如來佛自己不便於出面露臉，他就把這個艱巨的任務交給他下面的一個人去做, 他下面的這個人再一層層的往下交代, 最後落實到唐僧師徒四人的身上, 唐僧四人就是這個計劃的終端執行者。
因此, 唐僧取經, 走那麼遠路, 捉那麼多妖, 都只是整個故事的一個分枝而已! 如來傳經, 才是整個故事的主幹!

對於唐僧來說, 能夠得到如來佛的提拔, 是終極目標! 而對於如來佛來說, 提拔取經人唐僧，僅僅只是他這個計劃中的副產品! 擴張自己的勢力範圍才是他如來佛的終極目標!
拿現代社會來說, 任何一個國家的領導人通過「作秀、表演、走過場」來提拔一個幹部還是比較容易的, 下面的人甚至還會積極配合。但是, 企圖通過「作秀、表演、走過場」來擴張自己的地盤, 侵吞對手的地盤, 那是絕對不可能的事!

對手會配合你嗎? 不打死你才怪!

如來佛的最終目的是為了擴張自己的地盤, 因此,「作秀論」就絕對說不通! 這就只能用「鬥爭論」來解釋! 既然是鬥爭, 就必定是暴力的、殘酷的、血腥的!

如來佛要向東土傳他的經, 以擴張自己的勢力範圍, 很難很難! 天庭道派豈能坐視不理？所以如來尋思著, 要想辦成這件事,「怎麼得一個有法力的」去才行。「別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。」
觀音菩薩通過市場調查, 認為難度有兩個方面: 一是沒有人願意來取經, 二是路途艱難走不過來。

因此, 觀音通過種種手段先將大唐國的皇帝變成「善信」, 使皇帝迫切需要這些經, 用皇帝來命令唐僧去取經, 這樣, 第一個難度就解決了。
如來要搶道派的地盤, 道派不可能不管, 但在觀音的運作下, 唐僧取經的性質變成了「奉大唐皇帝之命」了, 而不再是「如來要搶地盤」了, 合理合法了, 這一招實在是高。

第二個難度是，西天這一路上的妖魔實在太多, 這些妖魔可以歸納為三大類:

1. 天庭道派的勢力,

2. 佛派內部的勢力，

3. 割據一方的野勢力。


解決這個難度，觀音菩薩只採用一種方法, 一律消滅! 為什麼? 因為她要藉此機會擴大自己的勢力範圍, 消滅其他所有的敵對勢力!
可是, 並不是所有的妖怪都與她作對, 妖怪們要想吃一個人是非常容易的, 並不會稀罕一個過路的和尚, 有許多妖怪都不想惹這個事。為了能消滅他們, 觀音菩薩就用吃了可以長生不老的金蟬子作誘餌, 引妖出洞！

吃金蟬子是妖怪們唯一的一次長生不老的機會, 所以妖怪們才會捨得押上性命去賭、去拼, 這樣才能把他們一網打盡!
可天庭系的妖怪並不稀罕金蟬子唐僧肉, 因為他們有蟠桃吃, 再說他們與唐僧也沒有厲害衝突, 怎麼辦呢? 觀音菩薩放出那隻天庭認為罪該萬死的猴子, 讓他們來誅殺! 猴子必然要與他們殊死搏鬥, 最後將他們斬盡殺絕!
佛派自己內部的妖怪是絕對不敢吃唐僧肉的, 他們才最有可能是奉命來「作秀」的, 可細看, 也不是, 各人都有各人的事, 大家的時間都很緊, 哪有閑工夫去
作秀啊, 佛派內部的妖怪都是奉命去各地完成各自的任務去的, 與取經隊伍不期碰撞了! 觀音菩薩通過利用孫悟空來打擊排擠其他的派系, 以擴大自己的影響。

這三股勢力, 按觀音菩薩的指示: 一律消滅! 這才是為什麼要他們徒步而行的真正原因, 否則的話, 就叫孫悟空直接飛到西天把經取過來不就得了! 如果是飛過去的話, 那麼觀音就得不到那些地盤了。

所以, 取經就成了一個幌子, 並且規定他們只能慢慢走，其真實目的就是要消滅各路妖怪！因為唐僧每一次都是被當作一個「餌」放出去的，緊接著，就是妖怪們倒了大霉！



這從各類妖怪的結局可以看出：

1. 天庭系的妖怪首領，基本上是被天上的大神仙們救走的。他們手下的小妖基本上是被斬盡殺絕的。他們的地盤沒有了。

2. 佛派的妖怪首領，基本上是被佛派的大神仙們救走的。他們手下的小妖基本上是被斬盡殺絕的。他們的地盤沒有了。

3. 野勢力的妖怪首領，弱勢的都被孫悟空打死了，強勢的都被佛派收編了。他們手下的小妖基本上是被斬盡殺絕的。他們的地盤沒有了。

也就是說，所有的妖怪都沒有收益，並且最幸運的妖怪也只是保了條命。他們多年積累的產業，則毀於一旦。

試問：哪有這樣犧牲自己，配合別人作秀的呢？


因此, 我們說, 唐僧取經絕不是因為一個領導要提拔一個幹部而進行的作秀表演, 而是為了擴張自己的勢力範圍而進行的一場殘酷的鬥爭, 血腥的屠殺!

（40）「西遊記」亦是「稀有計」




西天這一路上的妖魔, 可以歸納為三大類:

1. 天庭道派的勢力,
2. 佛派內部的勢力，
3. 割據一方的野勢力。

這些妖魔們都不同程度的阻礙了唐僧取經，使得唐僧很難走到西天。要想解決這個困難，我們以常理推之，方法無外乎有以下三種:
1. 最簡單、最高效的方法是：以「迴避」為最佳策略。
比如繞道走，或者是化裝后再走，再或者是不暴露真實身份、姓名等等。總之，不要讓妖怪發現、盯上，才是最好的辦法。
2. 萬一被妖怪發現了，或是抓住了，則以「談判」為優選策略。
比如說，這是如來、觀音點化的弟子，你們不能吃他。又比如說，我和天上的某某神仙有交情，給個面子。只要談判的好，說不定妖怪就把唐僧放了。
3. 如果談判失敗，萬不得以時，才用武力來解決。這是沒有辦法的辦法。

總之，「迴避」要比「談判」容易得多，「談判」又比「廝殺」要容易得多。因為廝殺賭命，在什麼時候都是風險最大的做法。
可是，讀遍西遊，我們發現取經隊伍只採用最笨、最難、風險最大的方法，除了廝殺，還是廝殺，根本不用最簡單的方法。難道神仙比凡人傻嗎？不可能的。
為什麼會是這樣呢？其中的玄機，還是上回說的：觀音菩薩要藉機擴大自己的勢力範圍, 消滅其他所有的敵對勢力!
只有從「消滅妖怪」的角度來看，取經隊伍的這種行為才是最高效率的！否則就無法解釋那麼笨拙的運行方式了。
你看，每次當妖怪來的時候，唐僧從來不迴避，總是坐在最顯眼處任妖怪抓去！你再看，孫悟空從來不和妖怪談判，張口「打為肉醬」，閉口「夷為平地」，上去就是亂打，不出人命不罷休。
為什麼？因為迴避、談判，只會減少消滅妖怪的數量與質量。所以，不迴避、不談判，才是真正最簡單、最高效（消滅妖怪）的方法！

最終的受益者是觀音菩薩, 若沒收益，她又怎肯乾的那麼賣力呢？在這件事中, 觀音菩薩與悟空、八戒、沙僧結算的方式是: 打死妖怪的質量與數量! 他們把這稱之為「功果」! 這些「功果」由觀音菩薩派出的39個神仙在暗中記賬。
請注意: 這個「功果」完全不同於佛經中的「功果」, 佛經中的「功果」多是以修行、渡人、勸善等為判定標準的, 而西遊記中的「功果」則是以打死妖怪的質量與數量為判定標準的! 衡量你的功勞大小, 全憑你會不會打, 會不會殺!

正因為是在這樣一種規則下, 所以孫悟空才會對打殺妖精異常興奮, 甚至每到一處, 他還要向人打聽哪裡有妖怪, 他好有生意做, 打的越多, 功勞越大, 多勞多得嘛!

《西遊記》第20回，打黃風洞的虎先鋒，孫悟空與虎先鋒戰鬥多時，那虎先鋒敵不過了，開始逃跑。行者眼看就要獲勝，那裡肯放，追著虎先鋒打，呼呼吼吼，喊聲不絕，趕了過來。
恰巧，八戒在那裡放馬。聽見呼呼聲喊，回頭觀看，就丟了馬，只一鈀，把個先鋒築得九個眼子冒鮮血。那獃子用腳踏住脊背，兩手輪鈀又築。虎先鋒死了。
孫悟空叫道：「兄弟，正是這等！」然後又說「兄弟啊，這個功勞算你的。」
《西遊記》第70回，孫悟空打死了一個小妖，僅僅只是個無名無姓的小妖，豬八戒就在失悔：「噯！不打緊的買賣！早知老豬去拿來，卻不算我一功？」當行者將妖精放在階下，八戒跑上去就築了一鈀道：「此是老豬之功！」
行者道：「是你甚功？」八戒道：「莫賴我，我有證見！你不看一鈀築了九個眼子哩！」行者道：「你看看可有頭沒頭。」
正因為打殺妖怪是要記功的，是有好處的，是有收益的，所以豬八戒才會經常與孫悟空爭功。
因此，在這個小圈子裡，豬八戒是孫悟空強有力的競爭對手。都要搶著打妖怪，都要搶著立「功果」。

從西遊記中我們可以看到: 打妖怪, 立功果, 總是在先, 救師父總是其次的。每一個故事結束的時候, 總要把小妖趕盡殺絕! 其實不殺小妖, 唐僧也可以上路了, 為什麼要殺? 就是要立功果!
猴哥高興的時候, 還賞幾個小妖給八戒殺, 不高興的時候就自己一個人吃獨食了。
西遊記中的妖怪是什麼? 前面我們已經反覆說過N次了! 是高級形態的人, 是沒有編製的神! 就是想求上進而沒有後台關係的那些人! 在觀音、唐僧、悟空的眼中, 這些人都是該死必殺的對象!
根本就不存在「眾生平等」的概念!
孫悟空在當和尚之前, 雖說做過些驚天大案, 可並沒打死幾個人啊, 也就只打死了想搶他門面的那個混世魔王。他當了和尚之後, 反而特別好殺, 且儘是殺的和他是同樣身份的人! 不殺不行啊, 不殺就不給你記功!

一切都在觀音菩薩的掌控之中，前面說過，觀音菩薩是非常善於用人的，她安排的這個取經班子是很好的組合了：
1）唐僧在妖怪眼裡是稀有資源, 而在觀音菩薩的眼裡, 僅僅只是一個運作的棋子而已。是當作一個「餌」去釣妖怪的。
2）為唐僧選保鏢，選中了豬八戒、沙和尚, 這兩個原來都是玉皇大帝的人, 有很明顯的卧底嫌疑, 觀音菩薩既然敢用, 就說明這兩個傢伙是好對付的, 料他們也翻不起什麼大浪。
把對手方的兩個人收編了, 是完全符合「把自己的勢力範圍進一步滲透、擴張、推進」這個大原則、大方針的。而選用佛派其他的妖怪就違背了這個大方針, 反而因小失大了。
所以，豬八戒、沙和尚兩個看起來好象沒用，其實是從大局著眼的。
3）所有的反對勢力都必須一一消滅, 只有這樣, 才能真正擴張自己的勢力範圍! 所以這件事就必須安排一個非常喜歡惹事生非的金牌打手去做, 於是, 孫悟空就成了最佳人選! 再沒有比他還喜歡惹事的人了。
孫悟空最愛幹這種事, 三天不打人，手就發癢。
若換一個人, 假設比孫悟空還厲害的人，法力雖然很大, 但不喜歡惹事生非, 而是採用拉關係, 套交情的手段，使妖怪們放行, 那麼, 唐僧是走過去了, 但觀音菩薩的勢力範圍卻並沒有擴大。
這, 絕對不行!

取經隊伍，似拙實巧。各位, 看西遊記, 不要只作「記」看, 要作「計」看, 不要只作西遊記看, 要作「稀有計」看。

(41) 黃袍怪



唐僧趕走了孫悟空之後，由誰擔任開路的工作呢？豬八戒。由誰擔任化齋的工作呢？還是豬八戒。總之，孫悟空的工作都落到了豬八戒頭上。
唐僧道：「八戒，我這一日其實飢了，那裡尋些齋飯我吃？」八戒道：「師父請下馬，在此等老豬去尋。」唐僧問：「哪裡去？」八戒道：「莫管，我這一去，鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。」八戒比悟空會說話。
會說話並不等於會辦事。那獃子雖走得辛苦，卻化不到齋飯，這個時候才想起孫悟空的好來：「當年行者在日，老和尚要的就有。今日輪到我的身上，誠所謂當家纔知柴米價。」
又思道：「我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。須是再多幌個時辰，才好去回話。也罷，也罷，且往這草科里睡睡。」獃子就把頭拱在草里，只管睡起。
唐僧一等也不來，兩等也不來，餓的發慌，天又黑了，需要找個住的地方，便叫沙僧去尋八戒。沙僧離開后，唐僧獨自一人坐不住, 就到處轉，忽看見一座寶塔，金頂放光。他就走了過去, 結果被黃袍怪逮住了!

黃袍怪是一匹大灰狼, 修練得道, 成了精, 並且混的很不錯, 在天庭擔任二十八宿奎星之職, 正果啊, 有編的咧, 因此, 準確的說, 黃袍怪並不是妖精, 而是一個神仙。
有編的, 本事再小也是神仙, 沒有編的, 本事再大也還是妖怪。換言之, 合法的妖怪即是神仙, 不合法的神仙即是妖怪。如果不按這個標準來衡量, 你根本就區別不了!
那麼, 從邏輯上講, 成為神仙的必經之路就是:
1. 人或動物在最初的時候, 要有「緣」得到高層神仙的點化。如孫悟空拜菩提祖師學藝, 老鼠精偷聽如來佛講課等等。沒有「緣」, 就沒有成仙的半點可能性。
2. 有緣還不行, 還得自己刻苦修行, 通過苦修可以獲得一定的法術, 升級為「妖」。成為妖的人, 被稱為妖道、妖僧、妖仙、妖人等等, 成為妖的動物們則被稱為妖怪、妖精, 多數是漂亮的叫妖精, 丑的叫妖怪，不等。
3. 成了妖之後, 本事雖然有了, 但還沒有地位, 就得想辦法擠進主流圈子, 混個正果, 弄個編製, 才能成為真正的「神仙」。
這一步說難也難, 說易也易, 上面有大神仙罩著, 給你安排個編, 舉手之勞, 你就一步蹬天了, 如果沒有關係, 那你就得不停的混啊、拍啊、送啊, 或許還有一線希望。
因此, 成為神仙的過程就是: 人或動物通過「修鍊」先成為妖精, 再從妖精通過「混」成為神仙。

我們再來看黃袍怪, 他是一匹狼修成的精, 在天庭擔任二十八宿奎星之職, 絕對混的不錯! 他肯定是有大神仙罩著的, 不然, 又怎能成為正統的神仙呢?!
黃袍怪一定是從大灰狼升級到妖精, 再從妖精升級到神仙的, 也一定是從地上混到天上去的。
那麼, 他所在的碗子山這個地盤, 就是他的老巢, 就是他的家, 就是他控制的勢力範圍! 這和孫悟空是一樣的, 孫悟空在天上任職的時候, 下面還有個花果山是他的老巢。
黃袍怪在天上任二十八宿奎星一職, 二十八宿分東南西北四個區, 奎星在正西方, 而且是西方白虎星區的總頭目, 是個領導, 所以他就有條件遲到、早退或是根本就不用上班。
天上每三天打一次考勤, 他已經連續十三天沒上班報到了, 考勤還是再照打, 也沒有哪個檢舉他。
天上的白虎星區位於西方, 奎星對應的位置正是他的地盤碗子山, 這是通往西天的必經方向, 唐僧取經要從他的家門口走, 他就有條件捕獲住唐僧。
現在, 他已經捕獲住唐僧了。準確的說, 是唐僧自己送上門來的。一個小妖報道：「大王，外面是個和尚哩，團頭大面，兩耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮，且是好個和尚！」
黃袍怪就問：「你是那裡和尚？從那裡來？到那裡去？快快說明！」三藏就如實地說：我是奉大唐皇帝敕命，往西方取經的僧人。黃袍怪就呵呵大笑道: 「果然是你。正要吃你哩，卻來的甚好，甚好！」

顯然, 他是知道唐僧肉的藥用價值的, 不過, 他不稀罕, 因為他是天上的神仙, 可以吃蟠桃的, 所以他不會像別的妖怪一樣把唐僧肉當稀有資源, 對於他來說, 唐僧肉可吃可不吃, 若吃也僅僅只當一頓飯吃。
那怪道：「我要吃人，哪裡不撈幾個吃吃？這個把和尚，到得那裡，放他去罷。」所以, 最後他還是把唐僧放了。

唐僧到了寶象國, 按說, 黃袍怪這一關就已經過了, 但是豬八戒、沙和尚兩個硬是要沒事找事, 再跑轉去打黃袍怪。因為唐僧雖然過去了，但是他們的「功果」還沒有到手。
黃袍怪來到寶象國, 對國王說唐僧是一隻老虎精, 並把唐僧變成一隻虎, 用鐵繩鎖了，關在鐵籠子里。
黃袍怪這個神仙是吃人的, 晚上喝酒的時候, 把一個彈琵琶的女子，抓過來把頭咬一口。自斟自酌, 喝一盞，扳過人來，血淋淋的啃上兩口。
既然他是喜歡吃人的, 為什麼他不吃唐僧? 他有兩吃機會都沒吃啊, 可見他並不想吃唐僧, 既然他不想吃唐僧, 幹嗎還要趕來寶象國把唐僧變成一隻虎呢?
那就只有一種解釋: 他的上級安排他除掉唐僧, 而他既不敢違抗上頭的意思, 又不敢與觀音菩薩結仇, 怎麼辦呢? 所以, 他就只好假借寶象國國王之手打死唐僧! 這樣, 才能兩邊都不得罪。

(42) 太上老君VS觀音菩薩




過了黃袍怪的碗子山, 便是金角大王、銀角大王的地盤了: 平頂山。
金角大王、銀角大王是太上老君的兩個燒火的童子, 僅僅只是太上老君私人的兩個僕役, 並不在天庭任職, 因此, 他們不是正果, 沒有編的, 是妖怪。不過, 跟老君混的, 要想成為神仙也是很容易的, 就看他們是否捨得為老君賣命。
這兩個傢伙和別的妖怪不同, 他們居然是拿著唐僧師徒四個人的畫像來捉的! 銀角大王先抓了豬八戒、唐僧與沙僧, 金角大王每一次都說他抓錯了! 那麼, 我們有理由懷疑, 金角大王的真正目的，就是沖著孫悟空的!

天庭最先安排豬八戒幹掉孫悟空, 豬八戒不僅沒有, 反而還加入了取經的隊伍。所以, 這一次太上老君親自出馬, 務必要致孫悟空於死地!
你們不要以為我在瞎說, 這是有充分證據的! 上一回黃袍怪事件是怎麼收場的? 各位知道么?
黃袍怪連續曠工十三天, 孫悟空跑到天庭去鬧, 玉皇大帝處分黃袍怪簡直太離譜了, 居然是貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復職。
把黃袍怪貶到太上老君處, 其實就是去向太上老君彙報情況! 正因為有黃袍怪彙報的情況, 金角大王才會有唐僧師徒四人的畫像!
黃袍怪貶到太上老君處是去燒火的, 為什麼要他去燒火? 因為太上老君要把他燒火的兩個人安排下去幹掉孫悟空! 明白過來了沒有?
為什麼不安排別人, 偏要安排這兩個童子下來呢? 因為平頂山是這兩個童子的老巢!
天上的神仙都是從地上修上去的, 因此, 他們在地上原本就是有地盤、有山頭的。金角大王、銀角大王的勢力範圍就在平頂山, 他們手下有三百多小妖, 外面不遠處還有個老媽, 也有不少大小妖怪, 還有個舅爺，也有幾百妖兵, 這百分之百的是一群比較龐大的有血緣關係的家族勢力!
平頂山是唐僧西去的必經之路, 正因為此地是金角大王、銀角大王的勢力範圍, 所以太上老君安排他們下來, 就是最合適的人選了! 那麼, 他們下來了之後, 誰去幫太上老君燒火呢? 就讓黃袍怪暫時去幫太上老君燒火。
這一步棋真是妙啊, 各位, 看西遊記, 不要像電視上那樣當系列片去看, 他實際上是連續的, 前後都是有密切關係的! 他是一計不成又生一計的結果!

你莫看太上老君、觀音菩薩那些大神仙們表面上關係好的很, 其背後的鬥爭甚為殘忍, 他們笑談幾句話, 足於讓下面的人押上性命去殊死搏鬥, 去血腥屠殺!
金角銀角是為太上老君賣命的，孫悟空是為觀音菩薩賣命的。
太上老君與觀音菩薩在這一回合中角逐的目標是: 孫悟空。老君要悟空死, 菩薩要悟空活。
在戰鬥的布局階段, 太上老君讓金角、銀角帶著他的家當: 紫金葫蘆、玉凈瓶、幌金繩、七星寶劍、芭蕉扇五件法寶來的, 這五件法寶是老君手上僅次於那個圈兒的寶貝, 兩個小傢伙不可能像搬家一樣一次性偷走, 絕對是老君給他們的!
而觀音菩薩也在同一時刻暗中運作, 她派日值功曹預先通知孫悟空: 要小心了! 你還不曾撞見這等狠毒的妖怪，那妖怪隨身有五件寶貝，神通極廣大。
戰鬥一開始, 銀角大王變個道士讓孫悟空背, 孫悟空正算計要把他摜入山崖摔死，那妖怪就使個移山倒海的法術，念動真言，遣來須彌、峨眉、泰山三座大山壓住行者。那大聖力軟筋麻，只壓得三屍神咋，七竅噴紅。
這一次, 孫悟空已經到了死亡的邊沿, 並且已經哭了, 幸好金頭揭諦(觀音菩薩派來暗中保護的)讓山神把山移走了, 悟空才得已死裡逃生。
後來, 孫悟空被吸到葫蘆里, 即使不死, 也休想出來, 他又使了個計逃跑了。一天經歷了兩次生死大關, 是非常罕見的, 不是想要他的命, 又是為了什麼?!
在戰鬥的中局階段, 孫悟空極其頑強, 一次又一次的挑戰、被捉、逃命、反撲, 最後, 是孫悟空贏了, 五件法寶也都被他收繳了!
這是一場你死我活的戰鬥! 孫悟空有兩次差點死掉, 以致他瘋狂反撲, 把金角大王、銀角大王兩個妖怪都乾死了! 把數百個小妖全部都打死了! 把妖怪的親戚們也全部都斬盡殺絕了!
猴子果然神通廣大, 觀音菩薩也不需要出面了, 一定躲著在笑呢, 而太上老君則是親臨現場, 目睹了這一切! 慘敗啊! 那兩個不爭氣的童子太讓他失望了。

當戰鬥結束之後, 太上老君就反悔了, 不甘心寶貝就這樣被人拿走, 所以他跳出來猛地走上前扯住三藏馬，道：「和尚哪裡去？還我寶貝來！」
大聖起到空中道：「什麼寶貝？」
老君道：「葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。只因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。」
老君說的倒輕巧, 童子偷了你的寶貝, 你會尋不到? 哦, 你尋不到, 恰巧這個時候, 你就忽然又尋到了? 這也太沒水平了吧, 若不是人家要拿走他的寶貝, 他還不會出來!
孫悟空還不明就裡的說:「你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。」
這老官兒實在是大大的狡猾! 大大的陰險! 你猜太上老君是怎麼說的?! 老君道：「不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。」
姜還是老的辣! 他居然說這是你的領導故意叫我在此考驗你的! 量你也不敢去找你的領導對質! 他也不怕穿幫露陷, 反正他說的只是「海上菩薩」, 沒有說是哪個菩薩, 也沒說是哪個海上的菩薩, 更沒有說是觀音菩薩!

孫悟空聽了, 大罵道: 這菩薩咋的就嫩么壞! 把老孫害毒了! 教保唐僧西天取經, 我說路途艱澀難行，她曾許我到急難處親來相救。如今卻反使妖精來害死老孫，又罵道：「該她一世無夫！」, 就是活該她一輩子找不到男人!

(43) 紅孩兒



如來佛給了觀音金、緊、禁三個圈圈，禁箍兒套的是黑熊精，緊箍兒套的是孫悟空，最捨不得用的那個金箍兒套的是紅孩兒。因此，在觀音菩薩眼裡, 紅孩兒是個比孫悟空更為神通廣大的妖魔。
怎麼神通廣大呢？我們從以下4個方面來研究：

（一）法力
紅孩兒究竟有多厲害呢？和悟空交過手，武藝其實平平, 這一點連豬八戒都看出來了, 紅孩兒也沒有什麼法寶, 但是他會吐火，那火是三昧真火, 乃道家不傳之秘。這就說明紅孩兒是個有法力的妖怪，比孫悟空至少要高一個層次。
西遊記中有法力的妖怪，就那麼有數的幾個。既然紅孩兒能使三昧真火, 那麼，傳授他三昧真火的人，肯定也是非同一般。
試想：如果孫悟空不請觀音菩薩，或其他人來助戰，將如何勝之？沒有辦法的。
孫悟空勝不了紅孩兒的三昧真火，捻著避火訣是可以不怕火燒的。但紅孩兒不僅僅只會吐火，而且還會吐煙，一口煙噴出，孫悟空就受不住了。書中寫道「那妖見他來到，將一口煙，劈臉噴來......原來這大聖不怕火，只怕煙。」
當年大鬧天宮，孫悟空被老君放在八卦爐中煉過，熏壞了眼睛，故至今只是怕煙。那妖又噴一口，行者當不得，縱雲頭走了。
紅孩兒居然知道孫悟空不怕火只怕煙! 按說知道孫悟空只怕煙的人應該是太上老君, 那紅孩兒又是怎麼知道的呢? 這一點就比較奇怪了。

（二）家世
紅孩兒號稱聖嬰大王, 按原著只是個嬰兒, 但他的實際年齡卻是三百歲。我們來看紅孩兒的長相:

面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。
戰裙巧綉盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。

紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子, 按說, 應該有一部分牛精的模樣, 可紅孩兒沒有。他長的非常漂亮, 比哪吒還好看, 比哪吒還有富貴相!
另外，牛魔王與鐵扇公主都不會吐火, 紅孩兒卻會吐火，並且吐火是他的專長，這一點也比較奇怪。
孫悟空和他攀親時說，我和你父親牛魔王是兄弟。紅孩兒舉槍就刺：潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裡人，我是哪裡人，怎麼得與我父親做兄弟？
紅孩兒既不相信，也瞧不起牛魔王的兄弟。

（三）勢力
我們再來看看紅孩兒的勢力有多大，這可以和金角、銀角做個對比：
《西遊記》第33回中講，金角、銀角神通廣大，法術高強，念動真言咒語，拘喚土地在他洞里，一日一個輪流當值。
行者聽見當值二字，卻也心驚，高聲大叫道：蒼天，蒼天！我也曾遍訪明師，傳授長生秘訣。想我那隨風變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大聖，更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴僕，替他輪流當值？天啊！既生老孫，怎麼又生此輩？
孫悟空不能，那是很正常的。因為山神、土地是天庭的基層幹部，而金角、銀角則是太上老君的童子，他們當然就有辦法將山神、土地喚為奴僕驅使。
《西遊記》第40回中講了紅孩兒的勢力：
孫悟空喚當地的山神土地來見, 一下子就來了六十個! 三十名山神，三十名土地, 把猴子嚇了一跳:「怎麼就有許多山神土地？」
眾神叩頭道：這山上只有一個妖精，弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，那魔王神通廣大，常常把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討什麼常例錢。正是沒錢與他，只得捉幾個山獐野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！
可見, 紅孩兒管轄的地盤是相當大的! 天庭設在這裡的基層幹部，都被他當傭人在使喚!
孫悟空沒有這個能耐，就是紅孩兒的父親牛魔王也沒有這個能耐！紅孩兒咋就有這麼大的能耐？！這可比他的父親牛魔王還要牛！
因此，憑這一點可以肯定地說，紅孩兒這個野勢力妖怪，其實是屬於天庭系的！他要是在天庭沒人，又怎能使喚下面的基層幹部呢？
前面的金角、銀角，我們已經知道了是仗的太上老君的面子。那麼，這紅孩兒又是仗的誰的面子呢？

（四）結局
紅孩兒不僅差點把孫猴子掛了, 而且就是觀音他也不怕, 他居然敢變成觀音的模樣去騙豬八戒, 即使觀音菩薩親自來了, 他還敢朝觀音菩薩刺幾槍, 如果不是如來給觀音的金箍咒, 真不知道觀音菩薩能不能降伏得了他。
紅孩兒這個妖怪非常囂張，誰也不服。當孫悟空請來觀音菩薩時, 紅孩兒說: 潑猴頭，錯認了我也！你把我聖嬰當作什麼人? 又去請個什麼膿包菩薩來。
可見，在紅孩兒的眼裡，就是觀音本人，也只是個「膿包菩薩」。算不得厲害人物。
可無論怎麼說, 紅孩兒的法力絕對不會比觀音大, 紅孩兒的勢力範圍也絕對不會比觀音大, 但他根本就不把觀音菩薩放在眼裡, 這就引出一個疑問: 紅孩兒究竟是占的什麼人的勢力，膽敢如此囂張狂妄?

最後菩薩使計用金箍兒套住了紅孩兒，處理方式也是很奇怪的。不是貶，而是升，居然是封紅孩兒做的善財童子，直接從妖怪成為一個有正規編製的神仙了。
這想吃唐僧肉的，身無寸功，反倒先成了正果。而那保護唐僧肉的，依然還在前線繼續賣命。這究竟是怎麼回事呢？

（44）車遲國鬥法


話說唐僧取經路過車遲國，這個國家很大，很富裕，只是國王敬道滅僧。孫悟空依慣例前去打探，一是探路，二是探有沒有妖怪，他好立功果。

孫悟空變作一個道士，去問兩個小道士，小道士說，你來對地方了，這城中文武官員好道，富民長者愛賢，大男小女見我等拜請奉齋，就是萬歲君王也好道愛賢。
孫悟空又去問一群和尚，和尚們說：「我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。」
在和尚眼裡，國王無道，怎麼無道？偏心。只喜歡道士，不喜歡和尚。
來到廟裡，和尚們說：「這寺是先王太祖御造的。」可見，車遲國原先是信佛的國家。怎麼後來就不信佛了呢？
原來，只因二十年前，一場乾旱，國王拜天求雨而起。
一個道士對孫悟空說出了原因：「你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告斗，都請朝廷的糧餉。誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻才發惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們家做活，就當小廝一般。我家裡燒火的也是他，掃地的也是他，頂門的也是他。」

這裡的和尚很悲慘，和尚們被朝廷捉了去，賞給道士們當奴僕使喚。車遲國的地界很寬，「各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。」
和尚悲慘的原因：是他們求不來雨，空念空經，空吃朝廷糧餉。
道士得志的原因：是他們的三個師父能呼風喚雨，拔濟萬民。
孫悟空聽說他們的師父能呼風喚雨，估計就是妖怪，於是，動了心思，想拿他們立功果。

這三個師父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在車遲國做國師。他們雖有些小法術，但還不是正果，應該算作妖怪。不過，他的「五雷法」卻是個真的。
這「五雷法」有什麼用處？

原文1. 天君道：「那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。」
原文2. 原來那些土地神氐因他有五雷法，也服他使喚。

從這兩點可以看出，道士發的公文是真的，既能求得雨來，又能使喚土地。那麼，這三個傢伙就絕對是天庭系的妖怪。雖然他們沒有正式編製，但依然可以發布一些正式的公文，驅使一些低級的小神，並且一報上去，玉帝就批。
看樣子，他們還只是呆在基層鍛煉的晚輩，已經上崗執行公務20年了，只是還沒轉正。許多朋友對此難以理解，其實這是一種非常常見的情況啊。

因此，這三個國師，準確地說，還處於「半妖半仙」的狀態。能不能最終圓滿的成為有正式編製的神仙，就要看他們在試用期的表現如何。
憑良心說，他們表現的較好，弄的車遲國20年風調雨順。並且，他們也並不是做惡多端之輩。
1. 他們解決車遲國的乾旱問題，比較得人心，若逢天干，就會有鄉老們來求國師降雨，國師有求必應，拔濟萬民塗炭，這是在做好事。
2. 他們對國王忠心耿耿，除了負責降雨工作，還想盡種種辦法，蓋三清觀為國王祈福延壽。
3. 最重要的是：他們不是要吃唐僧肉的妖怪。也沒看到車遲國有吃人的記錄。就憑這一點，他們可以算做是妖怪中最好的妖怪了。
他們僅僅只是對本地和尚不太友好，究其原因，還是怪那些和尚自己沒本事。
這國師是因二十年前的乾旱問題來的，按說，不至於和取經隊伍發生衝突，那麼，這一場衝突又是怎麼發生的呢？我們來看一下整個過程：

起先，是孫悟空打死了兩個小道士，晚上又夥同八戒、沙僧去三清觀，毀了聖像，偷吃供品。
出家人，又趕路，辛苦，偷吃也就偷吃了，可以理解，如果他們不出聲，也沒什麼事，吃完了回去睡覺，第二天倒換關文，繼續上路，不就行了？
可第二天到國王處倒換關文的時候，三個國師趕來阻攔說：且慢，他們昨天如何如何......
那麼，這國師怎麼知道昨天的事就是他們幾個乾的呢？

《西遊記》第45回，孫悟空讓三個國師喝了他們的尿之後說：「我弄個手段，索性留個名罷。」大叫道：「吾將真姓，說與你知。大唐僧眾，奉旨來西......蒙你叩拜，何以答之？哪裡是什麼聖水，你們吃的都是我一溺之尿！」

那道士聞得此言，攔住門，一齊動叉鈀掃帚瓦塊石頭，沒頭沒臉往裡面亂打。
孫悟空把聖像毀了，供品也偷吃了，尿也給他們喝了。為什麼還要說出「大唐僧眾」的真實姓名來？這不是沒事找事嗎？！
因此，這一次的佛道交鋒，是孫悟空主動挑起來的，不像前三次，是道派先惹的他們。
孫悟空為什麼要沒事找事呢？為了功果。我們來看前三次：
1. 黃袍怪，玉帝包庇了，孫悟空沒撈到功果。
2. 金銀童子，送了老君人情，孫悟空又沒撈到功果。
3. 紅孩兒，觀音菩薩弄去了，孫悟空還是沒有撈到功果。
他已經空費了三趟力了啊！花那麼大代價，業績就是上不去！你說咋辦？！現在好不容易碰到幾個道行淺的，他能就這樣輕易放過嗎？！
於是，在孫悟空的循循誘導下，雙方開始了鬥法。
比求雨，比靜坐，比猜物，逐次升級，越賭越大，一直賭到砍頭、剖腹、下油鍋的時候，雙方都把性命押上了，孫悟空才哈哈大笑道：「造化，造化！買賣上門了！」
這買賣，就是功果。
這一次，三個國師死在孫悟空手裡，孫悟空連得了三個功果。羨慕的豬八戒見了，咬著指頭，對沙僧道：「我們也錯看了這猴子了！」
或許有的朋友會問，為什麼這一次沒有天上的大神仙來救這三個妖怪呢？這一回妙就妙在孫悟空並沒有「降妖捉怪」，而是在和他們「賭博」，既然是賭嘛，技不如人，願賭服輸！

三個國師都死了，那國王就倚著龍床大哭，淚如泉湧，只哭到天晚不住。
他哭什麼呢？沒人給他求雨了，也沒人給他祈福了。這個損失大呀！還要按孫悟空的，再出榜招僧，招這些和尚來做什麼？吃白飯啊，這些和尚又不會求雨。
從利國利民的角度來講，留這三個國師性命，應該是利大於弊的。至少他們可以求雨，還能做點事，並且也沒見他們做什麼壞事，不是孫悟空說的那麼嚴重。
如果孫悟空不取他們的性命，雙方最多就是平手，國師怎麼著都拿他們沒辦法的，最後必然還是各走各的路。這才是對大家都有好處的做法。只是這樣一來，孫悟空的功果就又沒了。
孫悟空呢？他才不管你咧，功果一到手，下一步是什麼？馬上開路。
行者高呼道：「他本是成精的山獸，同心到此害你，因見氣數還旺，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。幸我等早來，除妖邪救了你命，你還哭甚？哭甚！急打發關文，送我出去。」

（45）獃頭獃腦的豬八戒


三打白骨精，豬八戒三句話就把猴子趕滾蛋了，黃袍怪一回，豬八戒又三句話就把猴子喊轉來了。
孫悟空老是嘲笑豬八戒是獃子，可從這個角度看，猴子居然是被獃子牽著鼻子耍了又耍。

《西遊記》第30回，孫悟空被唐僧趕走後，黃袍怪把唐僧變成了一隻虎，關了起來。那小白龍心想：「我今若不救唐僧，這功果休矣，休矣！」但他打不過黃袍怪，還負了傷，於是，小白龍叫豬八戒去花果上請孫悟空回來。
豬八戒存在兩個選擇：請人，或是不請人。
如果豬八戒選擇「請人」，就說明他還是有繼續取經的念頭。如果豬八戒選擇「不請人」，就說明他已經存了心要使取經班子散夥。
如果選擇「請人」，又存在至少以下兩個選擇：請觀音菩薩，或是請孫悟空。
如果請觀音菩薩，說明豬八戒還是想去取經，只是不願有孫悟空參與。如果請孫悟空，說明豬八戒既想去取經，也想有孫悟空參與。
事實上，豬八戒選擇的是請人，並且請的人又是孫悟空。那麼，既然如此，他當初又何必要把孫悟空趕滾蛋呢？
豬八戒對小白龍說：「前者在白虎嶺上，打殺了那白骨夫人，他怪我攛掇師父念《緊箍兒咒》。我也只當耍子，不想那老和尚當真的念起來，就把他趕逐回去，他不知怎麼樣的惱我。」
可見，真正要趕走孫悟空的人還是唐僧，豬八戒不過只是一種幸災樂禍的正常反映罷了。那麼，趕走了孫悟空，對豬八戒有沒有好處呢？還是有的。
他們保唐僧，都是以打妖怪來算功果的，你得的多，就意味著我得的少，反之也然。這就已經構成了競爭關係。因此，在豬八戒的眼裡，孫悟空就是競爭對手，是個最強有力的競爭對手。
對待競爭對手的第一選擇，是鬥爭。也即排斥、打壓等等手段。通過排擠掉競爭對手孫悟空，豬八戒就可以獲得最大的競爭優勢。
因為豬八戒的武藝比孫悟空差不了多少，當然就會產生這樣的想法：你能打妖怪，我老豬也一樣的能！你若不在了，功果就都是我的！
第29回，在寶象國，八戒對國王說：「我乃是天蓬元帥，只因罪犯天條，墮落下世，幸今皈正為僧。自從東土來此，第一會降妖的是我。」
「自從東土來此，第一會降妖的是我。」這句話不是在吹牛，站在豬八戒的立場上，當然是可以這樣理解的。
就是唐僧，也認為他行。第27回，唐僧趕孫悟空走，孫悟空說：「我去我去！去便去了，只是你手下無人。」唐僧發怒道：「看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？」可見，唐僧也認為豬八戒、沙和尚還是有手段的。
但後面的事實證明了：豬八戒降妖捉怪，比孫悟空的確要差勁得多，他捉不了妖怪！不僅如此，孫悟空的各項工作也都轉嫁到了豬八戒的頭上，又要開路，又要挑擔，又要化齋，又要降妖，這就給豬八戒帶來了極大的負擔。
豬八戒化不到齋時就懷念猴子：「當年行者在日，老和尚要的就有。今日輪到我的身上，誠所謂當家纔知柴米價。」
所以，雖然把孫悟空排擠掉了，但豬八戒並沒有好處，又打不過妖怪，立不了功果。這樣一來，不如有孫悟空在還好些。
於是，豬八戒又把孫悟空激回來了。從這個時候起，豬八戒改變了策略，放棄鬥爭，採用合作。
當鬥不過競爭對手的時候，就退而求其次，通過合作，使自己的收益能夠增加，也不失為明智之舉。孫悟空得大頭，豬八戒得小頭。孫悟空是滿意的，豬八戒就不太滿意了，但若不這樣，豬八戒將一無所得。
於是，豬八戒就開始偷懶了，再也不賣力了，專門瞅空子搶孫悟空的勝利果實，這其實是一種支付最低成本的做法，好點子。
當孫悟空十分賣力地打妖怪時，豬八戒就守在哪兒等著，節約消耗，當孫悟空將要取勝時，他就衝上去搶功。
這就存在白搶一個大功勞的好機會。如果孫悟空有功勞，則豬八戒一般都會分到小份額的功勞，並且孫悟空總是最費力的，而豬八戒則再不需要費力了。萬一孫悟空沒有功勞，則大家都沒有功勞，孫悟空是白費力，豬八戒則沒費力。
《西遊記》第41回，孫悟空初次與紅孩兒交手，豬八戒就一直在旁邊看，發覺紅孩兒的武藝其實不行，就決定出手搶功了。
八戒暗想道：「不好啊，行者溜撒，一時間丟個破綻，哄那妖魔鑽進來，一鐵棒打倒，就沒了我的功勞。」你看他抖擻精神，舉著九齒鈀，在空里，望妖精劈頭就築。
結果，紅孩兒吐火了，豬八戒又第一時間逃走。
這應該是最早的智豬博弈了，緊盯著強者，搭順風車。豬八戒一直採用這個策略，直到他最終修成正果。
豬八戒很呆嗎？！這獃子其實相當狡猾的，僅僅就因為他長的呆，所以很不容易被識破發覺。以至於大家都誤以為豬八戒的實力和孫悟空相差太遠。

豬八戒以前是在天庭混過的，當然是知道道派實力的。在他看到孫悟空一個人就能戰勝金角銀角，並且奪得老君的五件寶貝時，就知道佛派的厲害了，從此，就是太上老君，他也再不放在眼裡了。
第44回，到三清觀偷吃供品，看看這獃子是怎樣對待道派的元始天尊、靈寶道君、太上老君這三尊聖像的：
豬八戒爬上高台，將原象都推倒，把老君一嘴拱下去道：「老官兒，你也坐得彀了，讓我老豬坐坐。」八戒自己變做太上老君，坐在上面。
完了沒有呢？還沒完，再看：

這獃子有些夯力量，跳下來，把三個聖像拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東廁，笑道：「這個弼馬溫著然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做什麼五穀輪迴之所！」那獃子扛在肩上且不丟了去，口裡啯啯噥噥的禱道：
「三清三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精，欲享供養，無處安寧。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日家受用無窮，做個清凈道士；今日里不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊！」

說罷，就望茅坑裡一摜，濺了半身臭水。

豬八戒的這個舉動，標誌著他徹底地和道派劃清了界限，他再也莫想回天庭去了。當然，菩薩們自會私下討論的：呵呵，豬八戒這個人可以！

(46) 西遊記中最厲害的法寶


話說唐僧師徒路過金兜山，山前有個金兜洞，豬八戒看見沒人, 便貪心拿了人家三件納錦背心, 結果被那洞主獨角兕大王給逮住了。(兕:si)
兕大王的來頭不小！他是太上老君的坐騎青牛精, 既然是獨角的, 又叫兕, 又是青色的, 所以估計它應該是犀牛的一種。

兕大王抓唐僧，是有充足的理由的, 因為他抓的是偷他衣服的賊, 人贓俱獲, 賴都賴不脫的。
孫悟空尋上門來了, 高叫道：那小妖，快教他送我師父出來，免教你等喪了性命！兕大王出來了, 孫悟空道：「你孫外公在這裡也！快早還我師父，兩無毀傷！若道半個不字，我教你死無葬身之地！」
你看！孫悟空一來, 不分青紅皂白, 就和人家講狠, 這是絕對行不通的, 拿了人家的衣服，已經是很理虧的了, 怎麼說也得先跟人家陪理道歉或解釋誤會才對, 可他沒有, 不但沒有, 反而還威脅、恐嚇要打死人家! 這就是他的不對了。
大家看西遊記, 應該客觀公正的去看待每一個人, 每一件事, 你不要因為他是孫悟空, 是主角, 就都是對的, 這種想法是有害的。憑心而論, 在這件事上, 孫悟空企圖仗勢欺人, 就顯得很混帳!
豈知那妖怪兕大王也不是個好惹的, 有一身好武藝, 卻不曾試過, 聽說是孫悟空, 反而是滿心喜歡: 正要他來哩！
那妖魔喝道：你有些什麼手段，敢出這般大言! 你師父偷盜我的衣服，見有贓證，故此我才拿他。你今果有手段，即與我比試，假若三合敵得我，饒了你師之命；如敵不過我，教你一路歸陰！
看樣子，這個妖怪並不是想吃唐僧肉，而是要和孫悟空比試比試。
兩個就打起來了。結果, 人家拿出個圈圈幌了幌, 就把他的金箍棒給搶走了。

孫悟空到天上去查妖怪的蹤跡, 說要問玉帝個鉗束不嚴。許真人笑道：「這猴頭還是如此放刁！」孫悟空馬上就放精明了, 道:「不是放刁，我老孫一生是這口兒緊些，才尋的著個頭兒。」這個意思就是: 我的口很緊, 我什麼也不會對如來佛說的, 你們就幫幫忙吧。
經查, 天庭並無思凡下界者。玉帝寬恩，著悟空挑選天將去幫忙擒捉妖怪。
悟空請來托塔李天王與哪吒，又點兩個雷公使用。到了金兜山，哪吒變作三頭六臂，兕大王也變作三頭六臂。哪吒又將砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪兒六般兵器一變十，十變百，百變千，千變萬，如驟雨冰雹，紛紛密密，望妖魔打去。
兕大王公然不懼，取出白森森的圈子，望空拋起，叫聲：「著！」把哪吒的六般兵器全部都沒收了。
悟空又請火德星君來此放火，那妖魔把這放火的火龍火馬，火鴉火鼠，火槍火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
悟空又請水德星君灌水，那妖魔見水來，取出圈子，撐住二門。水都流到外面去了。
孫悟空見事不諧，將毫毛拔下一把，變做三五十個小猴，一擁而上，兕大王急拿出圈子, 把那三五十個小猴也收了，得勝賀喜而去。
孫悟空善偷, 又分兩次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出來, 但就是偷不了妖怪的那個圈兒。
最後, 孫悟空使金箍棒迎戰兕大王。哪吒太子、火德星君一起發狠，即將六件神兵、火器等望妖魔身上拋來。這邊又天王舉刀，雷公使屑，不分上下，一起擁來群毆。
那魔頭巍巍冷笑，袖子中暗暗將寶貝取出，撒手拋起空中，叫聲：「著！」唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，盡情又都撈去，得勝而回。眾神依然赤手空拳。
最後, 孫悟空實在是沒有辦法了, 只好去找如來佛。
如來佛聽說了之後，即令十八尊羅漢開寶庫取十八粒「金丹砂」與悟空助力。羅漢們放砂陷住了兕大王，兕大王急取圈子，叫聲:「著！」把羅漢們的十八粒金丹砂又盡套去了。
這一場, 絲毫不亞於當年天兵天將圍剿孫悟空, 孫悟空可沒有兕大王這麼瀟灑, 把人家的兵器一股腦的全部收走!
那個寶貝圈子實在太厲害了, 來什麼, 收什麼, 幾乎就沒有他收不了的! 也沒什麼能剋製得了它! 這個圈兒叫做「金剛琢」, 就是道祖太上老君當年打孫悟空腦袋的那個圈子。

通過讀《西遊記》, 我們明白一個道理: 最牛的人, 並不使用刀槍劍戟拳腳棍棒, 最牛的人都是極善於使「圈兒」的人！
佛祖如來有圈兒, 道祖老君有圈兒, 這兩大牛人都是使圈兒的! 佛祖的圈兒專套腦殼, 一念咒語，腦門皆裂，管教他入佛門來! 道祖的圈兒專套兵器, 憑你什麼武器法寶, 盡情的一股腦全部沒收!
所以，這《西遊記》中最厲害的法寶，就是圈子。

這一場故事起於西遊記的正中間第五十回, 孫悟空通過取經路上的磨練, 開始升級了, 因為他也在學習怎樣使圈兒了!
故事開頭, 孫悟空去化齋, 轉身欲行，卻又回來道：「師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。」即取金箍棒，在地下畫了一道圈子，叫他們坐在圈內, 不許出來。
孫悟空對唐僧道：「老孫畫的這圈，強似那銅牆鐵壁，憑他什麼虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！」
這才是孫悟空第一次使圈兒, 並不是電視上放的白骨精那一回。
那麼，他畫的這個圈兒，究竟有沒有作用? 有多大作用? 因為沒有驗證, 所以誰也不知道! 但可以肯定的是：他在吹牛! 因為他的金箍棒都會被人家沒收, 又何況金箍棒畫的一道圈兒呢。
豬八戒根本就不相信他的鬼話: 他將棍子划個圈兒，卻叫我們在此坐牢！假如真有虎狼妖獸來時，如何擋得住？只好白白的送與他吃了。
說的唐僧也是半信半疑。
孫悟空畫這個圈兒的真正用意是：唐僧沒坐性，好亂跑, 畫個圈兒把他框定限制住, 免得化齋回來還要到處去尋人吃飯。
至於他畫的那個圈兒究竟有沒有作用，已經不重要了, 重要的是這是一個重大標誌, 標誌著猴頭已經開竅了, 已經開始耍手段使圈兒了, 他的圈兒已經初步具備「控制」特徵的雛形了, 他使的圈兒也能套住幾個人了!
至少, 那唐僧師父是被他套住了的！
這件事結束的時候, 唐僧道：「徒弟，萬分虧你！言謝不盡！早知不出圈痕，哪有此殺身之害。」行者道：「不瞞師父說，只因你不信我的圈子，卻教你受別人的圈子。多少苦楚，可嘆，可嘆！」
三藏聞言，感激不盡道：「賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。」

(47) 敲詐如來佛的人



兕大王是太上老君的坐騎青牛精。他捉了唐僧，口口聲聲說要吃了唐僧，卻一直不吃, 那他究竟想幹什麼?
兕大王對孫悟空說，若三合敵不過我，教你一路歸陰！也不知孫悟空敗有幾合了，兕大王就是不追上去打死猴頭，那他又究竟是想幹什麼?

孫悟空打不贏他, 就到處請救兵。第一次, 兕大王說:「這猴子鐵棒被我奪了，想是請得救兵來也。」第二次, 兕大王說:「你這潑猴，又請了什麼兵來耶？」無論孫悟空請什麼救兵, 兕大王都沒有意見, 總想看看他請的是哪個。
可後來聽說只孫悟空一人，沒請什麼兵時, 兕大王就惱火了:「你那三個和尚已被我洗凈了，不久便要宰殺，你還不識起倒！去了罷！」
兕大王當然是不會吃唐僧的, 因為他每次得勝回府, 都要歡慶一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、駝峰、山蔬果品，香噴噴的羊酪，大碗寬懷暢飲。酒宴已經吃了四、五席了, 也沒有吃唐僧肉。
可見, 他說「你那三個和尚不久便要宰殺」，就是在恐嚇孫悟空: 你不要繞來繞去了, 我已經等的不耐煩了, 快把你們最厲害的那個傢伙找來說話!

孫悟空這次並沒有請觀音菩薩, 為什麼? 因為他看出來了, 觀音菩薩也勝不了那個圈兒。那個圈子實在太厲害了, 來什麼, 收什麼, 沒什麼能剋製得了它! 所以孫悟空就直接去找如來佛。
如來佛聽說后，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：「那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。」
那妖怪敢到靈山來鬧事, 連如來佛都怕他! 為什麼? 因為他是太上老君故意放出來挑釁的!
最初, 如來佛向所有的神仙宣布:「今欲立名，可作個安天大會。」是他如來佛祖上來「安」的天! 如此有意撥高自己身價, 就等於是狠狠騸了道祖一嘴巴! 道祖心裡能舒服嗎? 從此雙方暗暗地較上了勁兒!
所以，這兕大王看起來是在對付唐僧、孫悟空，其實是沖著如來佛來的。
何況這件事, 兕大王無錯, 是唐僧師徒理虧, 偷了人家的衣服, 還要打死人家, 這走哪都是說不通的!
如來佛敢上去幫忙打么?! 要真打起來, 道祖就要和佛祖鬥法了, 那佛道兩派就要大火拚了!
有許多人都想知道究竟是如來佛厲害, 還是太上老君厲害, 請不要問這麼嚴重的問題, 今天我來告訴大家, 兩個都厲害, 這兩個人是不能鬥法的, 他們就像兩個國家的總統一樣, 手裡都是有超級法寶核武器的, 一旦打起來, 不管誰厲害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永遠都不可能知道究竟是誰更厲害。

那麼, 如來佛究竟是怎麼擺平這件事的呢?
他派十八尊羅漢開寶庫取十八粒「金丹砂」與悟空助戰, 羅漢比菩薩還差, 能打的贏兕大王么? 如來佛為什麼要派必敗的人去呢? 孫悟空也表示懷疑, 如來佛騙他說:「教羅漢放砂，陷住他，使他動不得身，拔不得腳，憑你揪打便了。」
事實上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其實, 兕大王在沒用圈的時候, 金丹砂也沒能陷住兕大王。
這個結果如來佛是知道的, 所以, 如來佛在事先特意秘密吩咐降龍、伏虎二位羅漢, 那妖魔神通廣大，如失了金丹砂，就教孫悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。
孫悟空知道后說:「可恨，可恨！如來卻也閃賺老孫！當時就該對我說了，卻不免教汝等遠涉！」

這裡面就存在問題, 如來佛為什麼不直接叫孫悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如來佛早以給出了兩種答案:
1. 直接叫孫悟空去找太上老君的後果是: 那妖怪定要嚷上靈山跟如來佛拚命!
2. 失了金丹砂再去找太上老君的後果是: 必可將那妖怪一鼓而擒獲!
怪哉! 兩種決然相反的結果, 居然是取決於是否失了「金丹砂」!
我們再看, 太上老君是怎麼來的? 老君裝作一副很糊塗的樣子，和孫悟空東扯西拉，直到聽孫悟空說兕大王已將金丹砂搶去后才來的!

金丹砂究竟是什麼? 原著中有很詳細的描述：
「此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿。只為妖魔侵正道，阿羅奉法逞豪華。手中就有明珠現，等時颳得眼生花。」
那麼, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是無情之物, 可以遮天蓋地, 一亮出來, 便能逞豪華, 叫人眼生花。這是什麼? 這是錢啊! 爹爹! 世上除了錢之外, 再沒有更符合這些特徵的了!
如來佛是非常發財的, 他的弟子下山，為別人念一遍經, 最低收費為: 三斗三升米粒黃金。他還不滿足, 還要擴張。這下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣賊哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成經, 看你怎麼辦!
如來佛果然佛法無邊, 送錢! 送錢! 有錢能使鬼退魔, 錢一打過去, 魔王自然就走了。
如來佛是叫十八羅漢開「寶庫」取的這十八粒「金丹砂」, 我們知道, 真正厲害的武器都是私人隨身秘密攜藏的, 能夠叫下人去開的柜子, 一般裝的都是公物, 十八羅漢開的這個寶庫, 就應該是一個公共財物保險櫃。
下砂的時候，「把頭低了一低，足下就有三尺余深，須臾，又有二尺余深。」可見，這一粒「金丹砂」, 就相當於一座金山, 如來佛一次性就送了太上老君十八座金山。書上寫的明明白白, 這些羅漢是奉法旨來逞豪華的, 不是來鬥毆的。
如來為什麼要安排孫悟空去請太上老君？因為大戰金角銀角之後，悟空將五件寶貝還給了老君，老君便欠下悟空莫大的人情。所以叫悟空去，才是最合適的人選。

太上老君當然是滿意的。故事結尾寫到: 「均平物我與親冤，始合西天本願。魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。」
老君是笑著把牛兒牽回去的, 他笑什麼? 他的牛兒為他爭了氣, 刀兵不怯, 水火無功, 他把唐僧掐住不放, 憑你用什麼武器, 莫想! 任你使盡千般計, 莫想! 不拿錢出來是不行滴!
你不是要傳經嗎, 那好, 你得分我一半的利潤, 是結親還是結冤，由你自己選擇, 「均平物我」了，方能合你西天本願。所以老君笑了:
哈-哈-哈-- !
唐僧這一關吶, 是如來佛花錢買過去的。否則, 取經的故事, 到此就結束了! 大家看西遊記, 最容易犯的一個通病就是人物一出場, 便想當然的認為誰厲害, 其實不是滴, 不經過一番博弈、較量, 有誰知道會是什麼結果呢。

佛祖與道祖在殘酷的競爭中, 雙方終於相互妥協了, 佛道並存的格局就此而定。從此之後, 兩家相安無事, 再無爭戰。
這一場故事起於西遊記第五十回, 終於五十三回, 五十, 為全書百回之中點, 五十三, 為取經過程(從觀音奉旨上長安到功成行滿見真如)之中點。作者有意巧安排, 將道佛兩祖置於正中間, 以示各佔一半, 平分秋色也。
好比下棋一般，雙方的將帥不見面，則為和局。


這篇文不管是誰寫的反正不是我寫的，我希望這個作者得到應該得到的關注

感謝作者

才發現其實西遊記寫滿了「古代中國的吃人哲學」慈眉善目一樣是吃人，而且才是吃人的元兇，這個社會有妖怪，其實就是因為那些神仙也是妖怪，所有的所謂善全部都是為了吃人，所謂的幫助凡人其實就是為了自己的利益，為了更好的吃人，神仙，佛祖，都是和妖怪一般的東西，只是為了吃人，凡人得道成仙也義無反顧的去吃人，因為這就是當時的吃人的制度，上層的慈眉善目都建立於吃人！！！！！

要管的不僅是人，還有妖怪，也就是妖怪管管凡人，高層管管妖怪，妖怪對於凡人來說其實就是高層的爪牙，高層對於妖怪來說就是大妖怪而已，也就只有凡人必須被妖怪魚肉，還要供奉高層，最後還要拍馬屁感謝高層會管理，懂管理。高層在凡人面前裝出一副慈愛的神的樣子，搞的好像如果沒有這些高層凡人就沒辦法生存，其實妖怪都是他們放出來的。因為妖怪其實才是真正的管理工具。根本就是妖怪的管理方式。因為他們知道如果沒有被管理的凡人，這些妖怪高層誰都沒有油水香火，都得餓死。所以懂管理凡人很重要呀！！！！！！！！！！一定要告訴凡人，凡人是需要管理的，不管就會亂！以便更好的吃人！

這個就是反映當時西遊記作者吳承恩的生活年代的黑暗統治，告訴大家沒有高層凡人會生活的更好，揭露吃人的社會，，這才是為什麼西遊記成為經典名著的原因，也才是魯迅，毛ZD，胡士。。。。等等名士不斷推崇這篇經典的原因！！！！！！！！！如果僅是篇簡單的神怪小說，讓他們推崇就奇怪了，是我們沒有看懂西遊記

看西遊不懂西遊等於白看，看了作者的解析之後我才知道，而且我認為這才是真正的西遊記，它的本意，作者的本意！！！！
有句話叫做西遊可看不可讀，原來如此

感謝作者