「信」字的定義

信，罪，死，靈，道，活，光，。。。基督教的意思和通常人說的意思不一樣，又一樣。完全看需要。就是最明確不過的割禮，也能搗鼓成心靈里割禮。活人是死人，死人也可以是活人。這是基督教的特點，信久了就糊塗了。

拎不清 發表於 2011-9-7 11:36
信，罪，死，靈，道，活，光，。。。基督教的意思和通常人說的意思不一樣，又一樣。完全看需要。就是最明確 ...

這是基督教的特點，信久了就糊塗了。

說得對，不要問，只管信！

拎不清 發表於 2011-9-7 11:36
信，罪，死，靈，道，活，光，。。。基督教的意思和通常人說的意思不一樣，又一樣。完全看需要。就是最明確 ...

割禮的意義在於象徵割除罪惡，與罪惡一刀兩斷。而基督徒們不肯和罪惡一刀兩斷，而是要「慢慢」的，一步三回頭的「斷」 這就是所謂的新生命要慢慢長大，這其中肉體還會犯罪。

所以，基督徒是最害怕那「一刀兩斷」的，於是便發明了「靈里的割禮」，也就是鈍刀子一點一點的，不能一次切斷，要不知不覺地，慢慢的「割」 罪惡的吸引力是很大的，誰捨得一刀子割斷？從基督教篡改割禮就很容易看出基督教是一個崇尚罪惡，不肯擺脫罪惡，與罪惡拉拉扯扯，割不斷理還亂的關係。

肉體割禮當然並不代表什麼「靈」，但那是一種決心，一種象徵。連這個決心都不肯下，找理由躲避，還談什麼得救？

·八戒· 發表於 2011-9-7 20:23
割禮的意義在於象徵割除罪惡，與罪惡一刀兩斷。而基督徒們不肯和罪惡一刀兩斷，而是要「慢慢」的，一步三 ...

談到基督徒是否還會犯罪，我認為是的，但是隨著基督徒生命的成長與更新，犯罪的可能性就會減少。有的基督徒成長的快一些，有的慢一些，但我們都能感覺到他們在成長。然而，那些生命根本沒有變化的，甚至是死掉的，那個信心何在呢？我們外人只能看外部表現，神卻能審查人的內心。作為基督徒，就要與罪一刀兩斷，不再犯罪。就像耶酥對那個行淫被抓的婦人所說。

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我看入了教，犯罪就更多。至少多了一條騙神的罪。

那個經上的淫婦是假的，所以沒人用石頭砸她，罪有多種。有致死和不致死之分，淫婦是致死的罪。一般的人可以（在公會審定之後）用石頭砸她。別人走了不砸她，是因為那是用來試探的，不是真的。不是自已有罪而走開的。所以只有一個婦人，沒有淫男。不能做准。這是要害。

研究 發表於 2011-9-7 22:41
談到基督徒是否還會犯罪，我認為是的，但是隨著基督徒生命的成長與更新，犯罪的可能性就會減少。有的基督 ...

所以，基督教是騙人的。聖經說的很清楚，你得救了就是一個全新的人，根本不會，也不能犯罪。這才是割禮的真正意義，也就是一刀兩斷，決不拖泥帶水。耶穌也明確說舊皮袋不能裝新酒，哪來的「還會」犯罪？哪來的「成長」？

基督教根本就違反了這個原則，把一刀兩斷改成「慢慢」，聖靈和邪靈能同時在一個人身體里嗎？

拎不清 發表於 2011-9-8 00:09
那個經上的淫婦是假的，所以沒人用石頭砸她，罪有多種。有致死和不致死之分，淫婦是致死的罪。一般的人可以 ...

耶和華的命令是很明確的，並不需要「完人」才能行刑，只要有兩三個人作證，祭司就可以決定把某人處死。所以，耶穌偷偷改成需要無罪的才能把她砸死本身就是謊言。

申17:4有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，准有這可憎惡的事行在以色列中，
17:5你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。
17:6要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死。不可憑一個人的口作見證將他治死。
17:7見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
17:8你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華你神所選擇的地方
17:9去見祭司利未人，併當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。
17:10他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。
17:11要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行。他們所指示你的判語，你不可偏離左右。
17:12若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死。這樣，便將那惡從以色列中除掉。
17:13眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。

看到嗎？「見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死」，並不需要無罪的人。

拎不清 發表於 2011-9-7 23:55
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我看入了教，犯罪就更多。至少多了一條騙神的罪。

你是入了教，但不信神。你那個入法還不如沒有。

·八戒· 發表於 2011-9-8 01:43
所以，基督教是騙人的。聖經說的很清楚，你得救了就是一個全新的人，根本不會，也不能犯罪。這才是割禮的 ...

既然聖經說的更清楚，你照聖經行就可以了。別人理解的歸別人，你理解的歸你。只要你一心一意遵循神的話就可以。

研究 發表於 2011-9-8 02:17
既然聖經說的更清楚，你照聖經行就可以了。別人理解的歸別人，你理解的歸你。只要你一心一意遵循神的話就 ...

那不行啊，你們總說「逐漸成長」，可又不給出聖經根據，那不是害人、騙人嗎？

·八戒· 發表於 2011-9-8 02:52
那不行啊，你們總說「逐漸成長」，可又不給出聖經根據，那不是害人、騙人嗎？

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。　弗4:13

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什麼叫信神？你那個神，都是你說的神，就不神了，所以你騙了真神。人說不清楚神就不要亂說。還偏要說，這就是騙。

研究 發表於 2011-9-8 04:00
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。　弗4:13

這哪裡有慢慢成長的話呢？按照符合自己利益的方式歪曲和編造，正是基督教的邪惡之處。

原文的直譯是「直到每一個人進入合一，信和認識上帝的兒子，成為成熟的男人，進入數量，成熟，滿足基督（的要求）。」

這句話的意思是按照基督要求的數量和成熟的標準，教會要培養每一個人，信和認識上帝的兒子，直到每一個人成熟，進入合一。也就是說是培養「信和認識」，但根本不是讓老我慢慢死去，新我逐漸長大，逐漸減少犯罪那樣的「培養」。培養的是知識，而靈根本不需要培養。

你進入教會，只是在知識上逐漸培養長大，但絕不是靈慢慢的長大，罪慢慢的減少。你們歪曲聖經本意，可見一斑。

拎不清 發表於 2011-9-8 06:41
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什麼叫信神？你那個神，都是你說的神，就不神了，所以你騙了真神。人說不清楚神就 ...

說不清楚的地方有許多，這是個人的認識問題。但有一點需要說明的就是是否信神。你信嗎？

·八戒· 發表於 2011-9-8 19:51
這哪裡有慢慢成長的話呢？按照符合自己利益的方式歪曲和編造，正是基督教的邪惡之處。

原文的直譯是「 ...

認識上帝是一個過程，這就是基督徒新生命成長的過程。認識上帝多一些，上帝的知識就會修正人的知識，讓人得以完全。人不完全的時候，那不完全的部分就是罪了。明白么？

研究 發表於 2011-9-8 21:05
認識上帝是一個過程，這就是基督徒新生命成長的過程。認識上帝多一些，上帝的知識就會修正人的知識，讓人 ...

看了么，繞一大圈子去「推導」，按照你的需要去推出來一個結論，然後愣說這是上帝的旨意 如果真是如你所「推導」的，那麼神從一開始就不該定亞當夏娃的罪啊。神應當有愛心的，允許亞當夏娃「逐漸」的改正啊 怎麼犯了那麼一點點小錯就要死呢？哦，一到你們了，就變成「修正人的知識」了，可以「逐漸」了 怎麼神不允許亞當「逐漸」成長呢？

從這個裡面很清楚地看出來，基督教是如何騙人的。

·八戒· 發表於 2011-9-8 22:29
看了么，繞一大圈子去「推導」，按照你的需要去推出來一個結論，然後愣說這是上帝的旨意  如果真是如 ...

你的理解與我的理解有不同，也是可以理解的。因為信與不信，在信心的理解上會有不同。不信的人很難理解信心，更別談理解生命的成長了。信了的人就容易多了。

研究 發表於 2011-9-8 23:23
你的理解與我的理解有不同，也是可以理解的。因為信與不信，在信心的理解上會有不同。不信的人很難理解 ...

呵呵，什麼是騙子呢？騙子就是要告訴別人，你應當這樣理解，而不要那樣理解 很顯然的，你按照你所喜歡的路子去「理解」，當然就得出你所喜歡的「答案」。這對於你自己，是自欺欺人，對別人，就是欺騙。

很顯然的，聖經里神並沒給亞當夏娃任何「逐漸」的機會，也沒給猶太人這樣的機會，安息日撿個柴都要被打死。你們自己編出「逐漸」，也同樣違反了耶穌的舊皮袋不能裝新酒的「理解」，可見你們是如何騙人啦。

·八戒· 發表於 2011-9-8 23:43
呵呵，什麼是騙子呢？騙子就是要告訴別人，你應當這樣理解，而不要那樣理解  很顯然的，你按照你所喜 ...

在這個論壇上，沒人要求你如何理解。我只談我自己是如何理解的。我也很理解，在「信」上，信與不信所理解的不同。