意譯老子道德經八十一章

1.        返回起點，是道運行的目標；堅守柔弱，是道運用的精妙。

2.        天下萬物都從有產生，有卻從無中生出。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-12-29 14:17 編輯 ]

1.        最好的士大夫聽了道以後，就盡其所能勤勉地遵照道的準則行事；中等的士大夫聽了道以後，把道視做可有可無內心無動於衷；下等的士大夫聽了道以後，非但不以為然反而大聲嘲笑。如果他們聽了道以後不予嘲笑，道就不成其道了。

2.        正如流行的格言所說，明顯的道似乎昏糊不清；在道上前進就像朝後退步；坦蕩平直的道看似彎曲不平。

3.        最高等級的德好似幽深峽谷，廣泛布德好像內德不夠。正大之德好似偷生行苟，實在品質看似變幻不休。心懷光明磊落之德，外表卻就像蒙受了恥辱。

4.        方形無限擴大角落就不存在，器皿越大製造需時越長。宏大的音響反倒聽而不聞，巨大的表象反而視而不見。

5.        道隱藏自身不顯聲揚名，然而只有道，才能夠以最佳方式給予萬物幫助，使它們圓滿成功。

1.        原始朴道生出太極同一，太極幻化生出陰陽二氣，陰陽中和生出三才天地人，三才調劑餘缺生出世間萬物。

2.        萬物都是後面背著陰氣，前面抱著陽氣，陰陽二氣不斷對沖成為中和之氣。

3.        人們所厭惡的就是孤家、寡人、或者不穀，但是王公們卻用它們來稱呼自己。

4.        因此，萬物或者由於缺損發展到豐盈，或者由於豐裕而導致缺失。

5.        先人們受到了教訓，我也把他們的教訓傳流下去。

6.        好強逞悍者皆不能得到善終，他們都是我必須引以為儆的鮮活教材。

1.        道是天下最柔軟微弱之物體，它反而馭控征服天下最堅硬強大的東西。

2.        道從一無所有處走來，又從緊密無隙處沒入。

3.        從這些現象觀察，即可探知清靜無為的效益之大。

4.        這種不通過言語而敦行的教育，以及通過清靜無為所獲得的效益，天下很少能有人領悟獲取。

1.        名聲事業與本我生命哪一樣更加親貴？本我生命與身外財富哪一樣利害更多？獲得財富與喪失資財哪一樣弊病更大？

2.        喜愛過頭必然傾資以求；積聚越多損失也會越大。

3.        因此，長存心滿意足，可以遠離羞辱；知道適可而止，才能不入危境。只有這樣，才能達到長治久安。

1.        最圓滿的成功，好像仍有缺失一樣，但其效用卻從不缺失。

2.        最充盈的溪谷，好像依然留有空間，但其使用卻永不窮盡。

3.        最直的好像彎曲的，最靈巧的看似笨拙的，最善辯的似乎語言遲鈍。

4.        安靜勝於暴躁，寒冷勝於炎熱。

5.        清謐恬靜，是駕馭天下的正確途徑。

1.        自稱為天下有道時，卻驅趕快馬奔走四方無歇無休。

2.        而當天下無人宣稱有道時，那些戰馬都被飼養於郊區用來耕田。

3.        沒有什麼災禍更大於慾壑難填，沒有哪種錯誤更重於貪得無厭。

4.        所以，滿足於恰如其分的慾望，才是恆久不斷，不渝本分的滿足。

1.        不出家門，可以知道天下事。

2.        不望窗外，可以看見天道。

3.        出外行游越遠，領會天道越少。

4.        因此，聖人不必親身經歷就能知悉，不用親眼看見就能明白，不用設立目標就能成功。

1.        刻意學習，人的知識便會每日增加；虛心向道，塵世慾望便會逐日減少。

2.        這種減少一直持續下去，最後就能達到無欲無求。

3.        無欲無求，反而成就最大的功績,無所不成。

4.        獲取天下的唯一途徑，就是不要無事生非。

5.        挑起事端，意圖亂中取利，是不可能使私慾得逞，取得天下的。

1.        聖人不似常人一樣有自己的心志，他以民眾的志向作為自己的心志。

2.        得道之人我以道的準則對待，未得道之人我也以道的準則對待，這體現了我的內在之德與道相符。

3.        誠信之輩我以誠信對待，缺乏誠信之輩我亦以誠信對待，這體現了我的內在之德充滿誠信。

4.        聖人躬行天下，懼儆小心；聖人服務天下，渾然無心。

5.        民眾觀其行，聽其言，以聖人馬首為瞻。聖人則對民眾一視同仁，當作自己的嬰孩一樣。

1.        自從出生之時起，人就逐漸走向死亡。在生存的路途上行走的人數不過十中有三，在死亡的路途行走者也是十中有三，雖然未死，已在死亡之地，必死無疑者還是十中有三。

2.        死亡者的人數這樣眾多，這是什麼原因呢？只因為他們太重視生存了。

3.        常聽說那些善於保養生命之人，不行走於老虎犀牛出沒之路，不參與舞刀弄槍的軍事行動。因此，犀牛沒處向他們刺角；老虎無法向他們伸爪；兵器不能向他們進擊。

4.        他們為何能夠逃脫夭死呢？就因為他們不自蹈死地。

五十章, 不知道永生朋友是否會出來一點老子的"道"了  
我略微看了一遍你的意譯, 都不錯,
一個建議是老子的思想中辨證的味道是很濃的, 可以再多體現出來一些. 不知道你是否這麼想.

[ 本帖最後由 NYLASH 於 2007-12-30 11:19 編輯 ]

原帖由 NYLASH 於 2007-12-30 11:15 發表
五十章, 不知道永生朋友是否會出來一點老子的"道"了  
我略微看了一遍你的意譯, 都不錯,
一個建議是老子的思想中辨證的味道是很濃的, 可以再多體現出來一些. 不知道你是否這麼想.

對老子的道我還在領會的過程中，很佩服他思想的深邃和描述的天馬行空。

同意你說的老子思想中的辯證法很豐富。不過我的理解辯證法還是後來的哲學思想和邏輯方式，而道德經並非有意用這種方式表述的。因此，在翻譯的時候，這種辯證法一般以暗示為宜。

事實上，老子的道德經被歸類於哲學還是太窄了一點。

1.        萬物從道中生出，受到德的養育，各以其特有形狀存在於世，各依其周圍形勢逐漸長成。因此萬物無一例外，全部遵從道德準則約束，珍惜德的養育之恩。

2.        對道的遵從，對德的珍惜，萬物都視其為不可違背的永恆自發的行徑。

3.        所以說，道生產萬物，德蓄養萬物，使萬物生長發育，壯大成熟。恩養萬端，照顧有加。

4.        但是道對萬物卻只施恩惠，不恃恩求報；只予導引，不施主宰。這就是最高形式的德。

1.        天下有一個起點，這個起點就是天下的生身之母。

2.        既然知道了天下的母親，就能以此了解母親的兒子。

3.        既然了解了兒子，就需要返回去，持守在母親的身旁，這樣就能保持終身沒有兇險。

4.        堵塞交換的通道，關閉進出的門戶，終其一身不用勞碌不休。

5.        開放交換的通道，忙碌於日常事務，終其一身陷入繁忙勞苦。

6.        細小之處得以呈現無隱可稱其為光明；柔弱之身能夠堅持不退可稱它是強壯。

7.        乘借其光輝，返歸其光明的來源。剷除可能給自身造成任何傷害的禍殃。這樣做就是繼承道的正常運行規則。

1.        促使我內心明白，在道的指引下向前行走，最怕的是誤入迷途。

2.        大道本來非常平坦，而世人卻偏好歧路險徑。

3.        施行政令的朝廷官吏擁擠不堪，種植糧菜的田野園地荒涼已極；儲藏糧食的倉庫空虛見底。而那些王公紈絝卻仍然身穿五彩錦繡，腰佩寶刀利劍，吃厭珍饈美味。

4.        他們整天誇示炫耀自己的財富豐盛有餘，這真正是強盜竊賊式的恬不知恥，竟然自矜於不義之財，不仁之富。這種行徑和道是風馬牛不相及的。

1.        善於建造的人，他們所建的功業不能拔除。善於保守的人，他們所保守的基業不會丟失。他們的子孫後代，將不會中斷對祖先的祭祀活動。

2.        加強對自身的修養，他的內在之德將真實可靠；加強對家庭的修養，他的內在之德將自用有餘並擴散到家庭成員。

3.        加強對家鄉的修養，他的內在之德將長足長進遍及全鄉；加強對封邦的修養，他的內德將會更加豐盛灑滿全邦；加強對天下的修養，他的內在之德將會普天同在充盈四方。

4.        因此，用自身修養之德衡量一身，用家庭修養之德衡量一家；用家鄉修養之德衡量一鄉；用封邦修養之德衡量一邦；用天下修養之德衡量天下。

5.        我是如何掌握天下紛繁諸事之緒端的？就是用上述辦法。

1.        有道之人內德修養深厚，就像初生嬰孩一樣。

2.        有毒的峰蟲不會蜇他；兇猛的野獸不會咬他；殘暴的飛禽不會抓他。

3.        雖然他的骨骼很鬆軟，筋肉很柔弱，他卻抓握得很牢固。雖然他尚不知男女交合，卻經常處於準備狀態，因為他的精氣旺盛至極。

4.        它可以終日哭叫不休，卻從不會喉嗓嘶啞，因為他做到了陰陽二氣的完美交和。

5.        知道沖氣為和才是懂得常規之理；知道常規之理才能算作清楚明白。有助於萬物生長就是吉祥；用自己的心志駕馭自己的氣血之勇就是勉強而為。

1.        真正清楚明白道是什麼的沒必要誇誇其談，口若懸河的常常對道只是一知半解。

2.        堵塞相互交換的渠道；關閉往來進出的門戶；折斷突出冒尖的鋒銳；分解絞纏不清的糾紛；摻和五顏六色的光彩；混同來源各異的灰塵。這樣就能得到最終的同一。

3.        達到同一后，對宇宙萬物，並不因為得到同一而更親近；並不因為得到同一而更疏遠。不因為得到同一而更獲利；也不因為得到同一而更受害。不因為得到同一而更珍惜；也不因為得到同一而更貶低。由於道對萬物一視同仁，所以受到天下萬物的高度讚賞珍惜。