真高興我不再是個基督徒了

原帖由 sousuo 於 2007-11-21 01:06 發表
說我個人也無妨，你不感覺黑暗，自不去就光；你認為自己就是光源，自就沒了尋索的熱情。

你呢，明明是個瞎子，卻偏偏自以為找到了光源。卻不知道你找到的那個光源其實就是一陀狗X。

有些人，為什麼就那麼喜歡自己騙自己呢？

老七啊老七，客氣點兒嘛！你我不也曾被蒙得暈頭轉向嗎？說實話，我當時比他還渾

編笑話還是替代不了做「學問」，也沒什麼真給笑話「捅」破過。

嘁兄，讓您著急了，萬望恕罪。

我自己倒是不急，就是為你們感到惋惜。好好的人，怎麼就變成這樣了呢？

呵呵，鄉兄見笑了。有時，我真是恨鐵不成鋼啊。

人那能都一個樣呢, 剛就王國維的詞和了一首，抄給你

人海橫流苦追尋
瞬間只剩半生昏
少年心志伴浮雲

幸有真神布日月
道成肉體入紅塵
蒙恩尚是罪中人

原詞

山寺微茫背夕曛
鳥飛不到半山昏
上方孤罄定行雲

試上高峰窺皓月
偶開天眼覷紅塵
可憐身是眼中人

你的「詩」，我就不看了。

或許，你有權選擇你的生活，不管你的選擇是對還是錯。有人選擇自殺，有人選擇吸毒，有人選擇耶穌耶大牛皮 ，無非都是自欺欺人找個解脫。

你的答覆讓我想起了約翰九章的事例。

耶穌經過的時候，看見一個生來瞎眼的人。
門徒問耶穌說，拉比，是誰犯了罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他父母？
耶穌回答說，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。

我在世界的時候，是世界的光。
祂說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，
對他說，你往西羅亞池子里去洗。（西羅亞翻出來，就是奉差遣。）他去一洗，回來的時候，就看見了。 （約9：1-7）

這事例證明，律法的宗教對瞎眼的人毫無幫助。但主耶穌是世界的光，能以生命的方式，使瞎眼的人看見。

每一個人都是生來瞎眼的，對神的事完全無法看見。我們瞎眼是由於我們的罪性。「這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思。」所以他們需要「基督榮耀之福音的光照」照亮他們（林后四4），「叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神。」（徒二六18）

主耶穌看見了這瞎子，就說，「我在世界的時候，是世界的光。」（約九5。）主是生命的光。（約八12。）瞎眼是由於缺少生命的光。

六節是非常有趣的。「祂說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上。」主所作的非常奇特。沒有人喜歡接觸別人的唾沫。但主耶穌竟用祂的唾沫和泥，然後祂將這泥抹在那人的眼睛上。

這裡的泥和羅九21的泥一樣，象徵人性。這裡的唾沫乃是從主「口裡所出」的，（太四4，）象徵祂的「話，就是靈，就是生命。」（六63。）用唾沫和泥，表徵將人性與主活的話─那靈─調和。「抹」可證明這點，因為主的靈是施膏的靈。（路四18，林后一21～22，約壹二27。）主用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，使他得以看見；這表徵藉著主的話，就是祂的靈，與我們的人性調和而塗抹我們，我們被撒但弄瞎的眼睛就能看見了。

瞎子的眼晴被抹上泥之後，他比先前更瞎了，現在有一層厚泥遮蔽他的眼睛。主告訴他說，「你往西羅亞池子里去洗。」（約九7。）那人去一洗，回來的時候，就看見了。這裡的洗乃是把泥洗掉，象徵洗去老舊的人性，就如我們受浸時所經歷的。（羅六3～4，6。）那瞎子去洗，表示他順從主賜生命的話，所以他看見了。倘若他抹上泥之後，不願去把泥洗掉，這會叫他比以前更瞎。

你和「鄉下人進城」等人，都是聽了主的話，沒有順從，所以你們比未聽過福音的人，眼睛更瞎。

可是所有聽了福音就順從的人，「去一洗，...就看見了」；而且我們個個都可以做見證說，雖然你這些問題，我不知道怎樣回答，但「有一件事我知道，從前我是瞎眼的，現在看見了。」（約9：25）

耶穌說，我為審判到這世上來，叫看不見的可以看見，看得見的反瞎了眼。
你們若瞎了眼，就沒有罪了；但現在你們說，我們看得見，所以你們的罪還存在。（約9：39，41）

倒是你們要謹慎，免得這些話應驗在你們的身上，成為對你們的審判：

倘若他們因認識主和救主耶穌基督，得以逃脫世上的污穢，卻又在其中被纏住制伏，他們末后的景況，就比先前更不好了。
他們認識義路，竟轉離所傳授給他們神聖的誡命，倒不如不認識為妙。
俗語說得真對，狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗凈了，又到泥里去滾。這話在他們身上發生了。（彼后2：20-22）

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-11-21 05:52 編輯 ]

阿旺同學，以你的智商而言，以後還是不要發言為好。忠言逆耳啊！

that is 詞

沒錯，聖經的話就是忠言啊！逆耳了，還是要聽啊！

原帖由 aawang 於 2007-11-21 07:24 AM 發表
沒錯，聖經的話就是忠言啊！逆耳了，還是要聽啊！

沒錯。聖經的話無聊聽聽就夠了 ，，可千萬別當真。。
也許聖經還沒有希臘神話精彩呢。

神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為　神已經向他們顯明了。
其實自從創世以來，　神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。
因為他們雖然知道　神，卻不尊他為　神，也不感謝他，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。
他們自以為是聰明的，卻成了愚蠢的。
他們用必朽壞的人、飛禽、走獸和昆蟲的形象，取代了永不朽壞的　神的榮耀。
  
因此，　神就任憑他們順著心中的私慾去作污穢的事，以致羞辱自己的身體。
他們用虛謊取代了　神的真理，敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉造物的主。他是永遠可稱頌的，阿們。
因此，　神就任憑他們放縱可恥的情慾：他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能；
同樣地，男人也捨棄了女人原來的性功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣妄為，就在自己身上受到應該受的報應。
他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存著敗壞的心，去作那些不正當的事。
這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險；滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍；又是好說讒言的、
毀謗人的、憎恨　神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、
冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。
他們雖然明明知道行這些事的人，　神判定他們是該死的，然而他們不單自己去行，也喜歡別人去行。

有點像文革時期的「兩報一刊」社論。

原帖由 4455 於 2007-11-21 23:59 發表
神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為　神已經向他們顯明了。
其實自從創世以來，　神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。
因為他們雖然知道　神，卻不尊他為　神，也不感謝他，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。
他們自以為是聰明的，卻成了愚蠢的。
他們用必朽壞的人、飛禽、走獸和昆蟲的形象，取代了永不朽壞的　神的榮耀。
  
因此，　神就任憑他們順著心中的私慾去作污穢的事，以致羞辱自己的身體。
他們用虛謊取代了　神的真理，敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉造物的主。他是永遠可稱頌的，阿們。
因此，　神就任憑他們放縱可恥的情慾：他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能；
同樣地，男人也捨棄了女人原來的性功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣妄為，就在自己身上受到應該受的報應。
他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存著敗壞的心，去作那些不正當的事。
這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險；滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍；又是好說讒言的、
毀謗人的、憎恨　神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、
冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。
他們雖然明明知道行這些事的人，　神判定他們是該死的，然而他們不單自己去行，也喜歡別人去行。

謝神是什麼？主啊主啊的叫？

感謝神表現具體點就是要感謝自己的父母，自己的祖國，自己的老師朋友，還有我們這些苦口婆心在幫助你們睜開眼睛的人。

耶穌經過的時候，看見一個生來瞎眼的人。
門徒問耶穌說，拉比，是誰犯了罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他父母？
耶穌回答說，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。 （約9：1-7）

每一個人都是生來瞎眼的，對神的事完全無法看見。我們瞎眼是由於我們的罪性。「這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思。」所以他們需要「基督榮耀之福音的光照」照亮他們（林后四4），「叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神。」（徒二六18）

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-11-22 01:50 編輯 ]

原帖由 confuse 於 2007-11-20 00:59 發表
你的回答太羅嗦了，讓我失去了看的興趣。我喜歡簡單的，普通人的話語解釋。基督徒式的語言經常讓我不知所云。

回復的晚了些天，抱歉。

OK,

我的理解，神的公義主要從幾個兩方面看，而且缺一方面都不能說完全。

總的來說， 神的公義就是，神不能以有罪的為無罪，世上的法官可以被人賄賂，神卻不能，因為他是公義的。

1。因為他是神，他有主權來決定何為善，何為罪。人算什麼？竟敢強嘴呢？

2。他既然定下律法，就把世人都圈在罪里，

3。他是全然聖潔，全然光明，所以與罪惡，黑暗完全不能妥協。有罪的人到他面前來，都必死。

4。人都犯了罪，罪的解決辦法，就是要接受神的審判--死，因為罪的結果就是死。

5。他自己創造的人，有他自己的目的，他愛世人，就要實行拯救。（聖經就是告訴我們他永遠的旨意是什麼。）

6。舊約里的大祭司每年獻祭羔羊，為了贖罪，但不能永遠除去人的罪。神就差派他兒子耶穌親自作為無罪的羔羊， 來為世人作為贖罪祭。看新約《希伯來書〉，裡面講得很清楚。

7。所有人類的罪孽，都由耶穌擔負了，他揀選和順服了父神的旨意，替我們承擔了罪的審判，被定死在十字架上，完
    成了神救贖人類的計劃，他死為了救我們，他復活升天，把我們帶出死亡，脫離了律法的咒詛。父神已將怒氣發  
    在他兒子身上，審判了耶穌。

8。這樣，神的公義在耶穌身上成就了，或者說耶穌滿足了神的公義。凡在他兒子裡面的人，就不再受死-- 第二次的審
    判了。


  有罪就有審判，有了審判，神就不再紀念人的罪。  這就是聖經傳給人的大好信息。

    這福音是為了給那些承認自己是罪人，而且願意接受耶穌為自己的救主的人預備的。耶穌說，我來是為了救罪人，
  不是為了救義人。 （耶穌已經替我們受了審判）

  只有謙卑的人才蒙受到神的恩典。凡嘗過主恩的滋味，就知道他是公義，信實和慈愛的神。


  對不起，說到的有限。希望能講得明白，我會為你禱告，求聖靈幫助你，能把救恩啟示在你裡面。



[ 本帖最後由 estherz 於 2007-11-24 14:29 編輯 ]