為什麼基督網上罈子通常比較熱鬧，爭論也比較多，相反

秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
盛夏豈久住，冷雪可做何？

原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 21:53 發表
日本侵華死了多少人？兩個受佛教影響最大的國家，你難道說是佛教的錯？

日本不是一個真正的佛教國家，侵華也不是借佛教的名義，而是其軍國主義影響。
而十字軍東征，基督教和伊斯蘭教之間的鬥爭，還有他們內部的鬥爭，哪個不是基於宗教名義？
日本人來中國殺人，從來不手捧佛經，說是佛經教導的。而 基督徒和穆斯林殺人，搞恐怖活動，都是手捧耶和華經或者古蘭經，說是經書教導的。這是本質區別。所以日本侵華和佛教教義沒有直接關係。

[ 本帖最後由 liebling 於 2007-11-16 08:31 編輯 ]

原帖由 liebling 於 2007-11-16 08:28 發表

日本不是一個真正的佛教國家，侵華也不是借佛教的名義，而是其軍國主義影響。
而十字軍東征，基督教和伊斯蘭教之間的鬥爭，還有他們內部的鬥爭，哪個不是基於宗教名義？
日本人來中國殺人，從來不手捧佛經， ...

不過，能容別人，在侵略者面前，也不得不拿起屠刀自衛！

我的想法：

真理本身是排它的。

人是有罪的，喜歡黑暗，當人說天國近了，要悔改的時候，是人不喜歡聽的。

因為聖經是神的啟示，人憑自己無法理解，造成各樣的錯誤解經，包括主內和主外的。

原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 21:55 發表

所有的世界都是神的。我們的歸宿，神也在他的話中早已定規。

不知道俺這樣理解你的看法對不對，佛教徒因為他們的看法所以導致他們每人一個世界，而基督徒因為他們的看法於是大家就公用一個世界？

原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 08:48 發表
我的想法：

真理本身是排它的。

人是有罪的，喜歡黑暗，當人說天國近了，要悔改的時候，是人不喜歡聽的。

因為聖經是神的啟示，人憑自己無法理解，造成各樣的錯誤解經，包括主內和主外的。

恩，不明白

原帖由 子竹青青 於 2007-11-16 01:22 發表

學長是偶像 ，有些問題改天在主版里請教

嘻嘻，真要是請教，俺可不敢胡說了，只好閉嘴。

當然啦。

舉個例，1+1=2，當有人說要等於3的時候，我們就要毫不猶豫地說3是錯誤的。

真鈔與假鈔的故事也是這樣。假鈔說我們長得差不多，為什麼一定要堅持你才是對的呢？

原帖由 duck1 於 2007-11-15 02:33 發表
佛教罈子就比較安靜？爭論就比較少？

為什麼基督教就容易受到反擊，佛教就不容易受到反擊？據一個對基督、佛經都有點研究（不是俺）但什麼徒都不是的網友稱：佛教有一佛經書叫：因明論，就是說的佛經講究因果 ...

確實是好問題。謝謝朋友的討論。

我個人的一點看法和朋友分享。

基督徒的信仰是生命的投入，對任何有關的問題都與生命聯繫起來，因此都認真熱情地投入，討論也是如此。如果討論雙方都認為討論的問題生死相關，難免不有激烈衝突。

所謂的旁觀者清，生死相關的時候是不存在的。不冷不熱的溫吞水，神是不喜歡的。

比如我自己，如果純粹是沒有生命投入的泛泛談論，我是不會有這個時間的。

歸根結底，基督徒對待一切事情，都必須與屬神生命實踐結合在一起。

至於聖經，主要的內容和教導都是和人的觀念對立的，心中無神的反對可以預期。

原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 10:48 發表
當然啦。

舉個例，1+1=2，當有人說要等於3的時候，我們就要毫不猶豫地說3是錯誤的。

真鈔與假鈔的故事也是這樣。假鈔說我們長得差不多，為什麼一定要堅持你才是對的呢？

這個1+1=2的例子明顯不恰當，因為這個世界上很多事情並不是絕對得黑和白，非黑即白。宗教信仰就是這樣，你不能說你信的就是白，別人信的就是黑。
把這個世界絕對地劃分為黑和白，正是基督教和伊斯蘭教在這個世界上殺人無數，到處惹是生非的根源。頑固相信自己是白的，必然會把別人不同觀點的看成是黑的，造成不必要的爭鬥。結果呢，基督教不但和伊斯蘭教斗，自己內部無數大小門派還要鬥來鬥去，永無寧日。

原帖由 liebling 於 2007-11-16 12:13 發表

這個1+1=2的例子明顯不恰當，因為這個世界上很多事情並不是絕對得黑和白，非黑即白。宗教信仰就是這樣，你不能說你信的就是白，別人信的就是黑。
把這個世界絕對地劃分為黑和白，正是基督教和伊斯蘭教在這個 ...

朋友這個觀點似乎有點邏輯上的矛盾呀。

根據朋友的這個觀點，沒有基督教之前和基督教之外似乎就沒有鬥爭。中國歷史上的那些戰亂也要算在基督教頭上。還有，我們和各位朋友的的討論似乎也沒有硝煙瀰漫是不是？

一些歷史上的和別人的東西，如果朋友認為應該現在的基督徒背上，那麼朋友是否考慮要把非基督徒的歷史和別人的都背上呀？如果朋友認為那樣比較難受，就要將心比心，不要把歷史上的，別人的都一古腦兒壓在和朋友討論的基督徒朋友身上，大家一起輕裝向前，是不是會更好一些。

一些不成熟的想法，供朋友參考。

我想問：你承認黑與白是絕對的嗎？你承認1+1=2是絕對嗎？如果承認，為什麼信仰上就不可以有絕對的善與惡呢？可以告訴我原因嗎？

至於戰爭，我們說原因很多，宗教的原因只能說是其中之一，對嗎？再說啦，例如，基督教十誡說了不可殺人，但是有人偏偏殺了，你說是基督教教導上的錯誤，還是人不遵守基督教的教導而犯錯啊？ （如果是基督教教導錯了，那麼你的意思是說要殺人才是正確的教導？）

原帖由 liebling 於 2007-11-16 08:28 發表

日本不是一個真正的佛教國家，侵華也不是借佛教的名義，而是其軍國主義影響。
而十字軍東征，基督教和伊斯蘭教之間的鬥爭，還有他們內部的鬥爭，哪個不是基於宗教名義？
日本人來中國殺人，從來不手捧佛經， ...

當年，回民支隊不是搞掉不少日本鬼子嗎？伊斯蘭教本身和恐怖主義還是不同的．咱中國幾千年來，戰可沒少打．宗教多半是戰爭的借口．

原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 08:48 發表
我的想法：

真理本身是排它的。

人是有罪的，喜歡黑暗，當人說天國近了，要悔改的時候，是人不喜歡聽的。

因為聖經是神的啟示，人憑自己無法理解，造成各樣的錯誤解經，包括主內和主外的。

真理從來就不排他，因為真理是一個客觀的存在。只有對真理的認識和理解才會派他，因為人會派他。但是，你以什麼來證明你掌握了真理？

原帖由 追求永生 於 2007-11-16 12:37 發表


朋友這個觀點似乎有點邏輯上的矛盾呀。

根據朋友的這個觀點，沒有基督教之前和基督教之外似乎就沒有鬥爭。中國歷史上的那些戰亂也要算在基督教頭上。還有，我們和各位朋友的的討論似乎也沒有硝煙瀰漫是不 ...

怎麼我覺得是你的邏輯有問題啊？我哪裡把中國歷史上的戰亂算在基督教頭上了？我說過基督教是唯一有錯誤的宗教嗎？中國歷史上自身的問題，能用來否認基督教歷史上的問題嗎？就好比你能說因為B也殺人了，所以A殺人就無罪了嗎？

南無阿彌陀佛

原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 12:50 發表
我想問：你承認黑與白是絕對的嗎？你承認1+1=2是絕對嗎？如果承認，為什麼信仰上就不可以有絕對的善與惡呢？可以告訴我原因嗎？

至於戰爭，我們說原因很多，宗教的原因只能說是其中之一，對嗎？再說啦，例 ...

我承認1+1=2是絕對的又如何？這能證明這個世界上所有的東西都是絕對的嗎？這個世界上除了黑白，還有赤橙黃綠青藍紫，怎麼就是絕對的了？你說赤橙黃綠青藍紫到底算黑還是白？我們亞洲人到底是黑人還是白人？
宗教也是一樣，如果你陷入非黑即白的誤區，只能陷入無窮無盡的鬥爭，歷史上宗教造成的戰爭難道還不夠嗎？你難道還不能吸取教訓嗎？

原帖由 confuse 於 2007-11-16 15:11 發表

真理從來就不排他，因為真理是一個客觀的存在。只有對真理的認識和理解才會派他，因為人會派他。但是，你以什麼來證明你掌握了真理？

他們只是以為他們掌握了真理，就好像希特勒也以為他掌握的是真理。

秋深山影靜
楓老葉霜紅
樹寒寂日半
僧閑池蓮空

南無阿彌陀佛~

[ 本帖最後由 子竹青青 於 2007-11-16 23:30 編輯 ]

嗡嘛呢叭咪吽

六字大明咒又叫六字真言，源於梵文om mani padme hum，現由六個藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）組成，是藏傳佛教密宗的一種咒語，也是一種發聲法。

藏傳佛教將六字真言定為觀世音菩薩的明咒。

六字真言中的每個字能夠解除一道輪迴的災難。嗡字使人具有五明，嘛字使人產生慈悲，呢字引人脫離六道，叭字為人消災息苦，咪字為人燒掉魔障，吽字使人功德圓滿。六字真言無邊法力，引導邊地雪域眾生，走上解脫光明正道。

藏傳佛教密宗將六字真言視為一切佛教經典的根源，循環往複不斷念誦，即能消災積德、功德圓滿而成佛。