脫亞論

原帖由 柏桐 於 2007-9-4 22:39 發表
仔細閱讀#1, #13和#15. 福澤的哪些思想部分可能是正確的, 哪些是錯的?
閉門造車和邯鄲學步都走不通. 對自身的思想都應該不斷地"反省與界限". 近幾十年中國的發展是傳統思想的貢獻? 還是傳統思想+新 ...

當代中國經濟的高速發展得益於鄧小平的白貓黑貓論-----反對教條主義，去各種經濟體制之長為我所用。並凡事建立小型試驗室先行試驗（如深圳）。在政治改革方面，不知香港與澳門是否是這樣的特區。

原帖由 研究 於 2007-9-6 21:12 發表


當代中國經濟的高速發展得益於鄧小平的白貓黑貓論-----反對教條主義，去各種經濟體制之長為我所用。並凡事建立小型試驗室先行試驗（如深圳）。在政治改革方面，不知香港與澳門是否是這樣的特區。

香港與澳門應該基本沒變, 不應該是深圳. 在特別時期大陸還會提供幫助, 確保香港澳門的穩定. 大陸內部的政治經濟改革才是最重要的, 既要穩定, 又要發展.

原帖由 柏桐 於 2007-9-6 21:54 發表

香港與澳門應該基本沒變, 不應該是深圳. 在特別時期大陸還會提供幫助, 確保香港澳門的穩定. 大陸內部的政治經濟改革才是最重要的, 既要穩定, 又要發展.

如果，香港實行普選並得到很好的民主實踐，也可以在內地推廣。

僅僅是在一些嚴格的假設條件下, 這種理論上的推論才成立.  事實上, 內地的思想文化與香澳有很多根本的不同. 不能簡單地推廣. 真正的民主應該是當地的人民具有民主思想和民主文化. 這樣才能有民主政治和民主經濟.

如現在農村的直選試驗已經逐步推廣。但城市直選還未見動靜。

這就是學步的過程. 你想想如果是真正的國家民主, 中國的民主思想和文化應該在農村還是城市? 農村民主思想和文化將是一個漫長的過程, 還需要有經濟發展和穩定來保障.