儒家典籍《弟子規》細講

啊噢
可能還是讀得不夠多吧.(說人家書讀得不夠多,是種罪過.)

我表弟讀小學一年級時,給我看他的作業,並認真的講:姐,我不告訴你答案,你都不會算.


越是與知識接近,人越是感覺自己的小.
當我們與知識很遠時,或是只能聞書山一味時,往往感覺知識不過如此.

所以我老爸常告誡我:你可以沒有足夠的知識,但是你要知道你沒有,並且,勇於承認.
俺還不能完全做到.
有虛榮心呢.

原帖由 子竹青青 於 2007-5-8 23:43 發表
啊噢
可能還是讀得不夠多吧.(說人家書讀得不夠多,是種罪過.)

我表弟讀小學一年級時,給我看他的作業,並認真的講:姐,我不告訴你答案,你都不會算.


越是與知識接近,人越是感覺自己的小.
當我們與知識很遠時,。。。,往往感覺知識不過如此.

所以我老爸常告誡我:你可以沒有足夠的知識,但是你要知道你沒有,並且,勇於承認.
俺還不能完全做到.
有虛榮心呢.

AMEN. 如果把知識變為真理我就更AMEN了。

原帖由 MapleTree 於 2007-5-9 00:19 發表

AMEN. 如果把知識變為真理我就更AMEN了。

什麼東西只要加個AMEN就變為"真理"了.

AMEN!

什麼東西+更AMEN就變為"更真理"了.

更AMEN!

真神!

蔡禮旭老師主講
諸位朋友，大家早上好。今天早上大家有沒有把《弟子規》念一遍？有！「好學近乎智」，只要大家持續這分好學的心，道德、學問一定可以成就。蘇格拉底是西方一位很有名的哲人，他跟學生第一次上課，他就跟學生說：今天只教一個動作，也很簡單，就是把手擺到前面，然後再往後面擺，就是這樣甩手，甩三百下。做完以後，他就跟學生說，你每天都做一遍。學生覺得怎麼樣？很簡單。過了一個月，他就問說，現在還有在甩手的請舉手？差不多佔了百分之九十而已；過了兩個月再問，佔了百分之三十而已。經過一年以後再問，只剩下一個人在做而已。那個人是誰？那是柏拉圖，就是承傳蘇格拉底的第二位西方很重要的哲人。
其實求學問，在蘇格拉底的這個啟示當中，我們就知道了，最重要的就是要堅持。當我們每天都能夠化整為零去深入聖賢的經典，滴水穿石之功，必能有所成就。我們也要秉持這樣的態度，每天比方說把《論語》背個五句，或者背個三句，你這樣一年下來，可能整本《論語》都可以背下來。所以，我們一定要持續這樣學習的態度。
常常我會跟很多上完課的老師做交流，我就問他們說，這五天學習的狀態，跟你這一生比較起來，有沒有比這五天更用功的？他們都說沒有，都覺得這五天是他人生當中上課最專註的時候。我說這是一個開始，但是決不是結束，應該保持這樣的學習態度。有個教務主任來上五天，上完五天，剛好他邀我去他們學校做演講，他就說這五天所記的筆記大過於他四年上大學的筆記的數量。所以，真正一個人學習的潛力是不可限量。但是為什麼這五天他的學習狀態能那麼好？究其原因是因為他覺得聖賢的學問確實能夠利益學生，把他這分使命感調動起來，所以人生有志向必能潛力開發。持續之外，我們要力行。昨天我們學到了：
【父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責。須順承。】

這整段經文最重要的是有一分恭敬的心對待父母，不管是一言還是一行。相同的，恭敬心不只要對父母，應該是對身旁周遭所有的人都不失恭敬。『父母呼』是一個呼喚，我們馬上能夠過來；相同的，在跟父母交談當中，我們也應該「怡吾色，柔吾聲」。有時候表面上看跟父母在對應，口氣不會很大聲，但是心裡面會有不耐煩的感覺，這個時候我們要常常能夠觀照自己的心，有不耐煩的時候要趕快修正。所以道德、學問最根本的下手處，就是時時能觀照好自己這顆存心。當念頭不對了，馬上修正，那你的言語、行為就不可能有太大的偏差。
我有一次去找我一個朋友，剛好他在面臨人生的抉擇，要從一個私立的大學轉到一個公立的大學，他正在跟他父親報告他這個抉擇，希望父親能夠支持他這麼做。剛好我進去的時候，他剛好講到一半。結果我一進門，他就說：你先請坐，我先跟我父親把話說完。那時候我坐在旁邊，看到一個孩子恭恭敬敬地在跟他父親報告他現在的工作狀況，那種娓娓道來、那種禮敬的態度給我留下深刻的印象。相信他的孩子在這樣的家庭裡面熏陶，也會是一個翩翩君子。我們回想一下，我們現在年輕人在做人生的決定，有沒有去詢問過父母的意見？有沒有把自己的情況跟父母講清楚，減少父母的擔憂。假如父母常常心裡面都不知道孩子在幹什麼，那不知道讓他多操了多少心！所以，真正當一個人對父母很恭謙的時候，確確實實會感動身旁周遭的人。
除了在家對父母要恭敬，事實上「老婆呼」、「太太呼」也要怎麼樣？也要「應勿緩」。當夫妻之間言談非常地相敬如賓，非常地尊重，已經在給孩子做最好的榜樣。現在夫妻之間談話有沒有注意到這一點？人愈熟不能愈隨便，應該愈熟要愈尊重，所以禮不可失；縱使再親的人，禮貌要時時提得起來。有個小朋友剛好聽到他媽媽在講話，講完以後，媽媽把電話掛掉，他兒子就跟她說：媽媽，你剛剛是不是在跟爸爸講話？你看，他兒子從母親講話的口氣，就可以知道一定是跟爸爸講話。為什麼？母親在跟先生講話都是什麼口氣？好不好？所以這個母親一聽，心裡驚了一下，你看我們對先生的態度，小孩都可以辨認出來，所以要調整一下。
有時候看到手機顯示是先生的，一拿起來：喂，幹嘛？你看這個口氣，孩子就能夠辨別出來是爸爸打的。所以這個母親馬上修正，剛好當天他的先生又打電話來了，她就很有禮貌，她說：喂，你好。他先生說「對不起，我打錯了」，把它掛掉。結果他又打過來，她先生說：是你嗎？當我們的態度一修正，家庭就會修正過來，所以不要小看一個言語的態度。
剛好這一次過年，我們有些老師拿著我在香港講的「幸福人生」四十集，拿回去故鄉給他一些同學看。其中有一位，他回到寧波去就去找他的同學。一邊在看的時候，因為這位同學她先生沒有回家，剛好公司在忙。他這位朋友的先生，除夕夜忘了打電話，結果又怕被太太罵，又撐了兩天。大年初二想打，又想想說一定會被罵，就一直拖，拖到初五的時候才打回去。剛好正在看「幸福人生講座」，看到一半，她先生打過來，一接起來，他先生有點誠惶誠恐，恐怕說一定被他太太罵。他先生說：對不起，我現在才打電話回來。他太太馬上說：你辛苦了，連過年都沒得回家，我們很感謝你在外面辛勤工作。他先生聽了覺得怪怪的，然後掛完電話過沒多久，他先生又打電話過來，他說：你還是罵我幾句，我心裡好受一點！所以，夫妻相處會直接影響家庭氣氛，夫妻關係要好，一定是從言語的態度開始做起。
『父母命，行勿懶』，我們對父母交代的事不可以失信；相同的，對妻子、兒女已經答應的事，我們也要言而有信；當我們言而有信，孩子對我們就會非常尊敬。其實我以前在教書的時候，我們不經意的一句話，一定要記住，不能失信於學生。當你所說的話都真正做到了，學生對你會很尊重。我記得我第一年當班導師、班主任，有一次剛好運動會，所有的學生都到操場排隊，當然我們也站在那裡陪學生。我剛好有東西要拿，就走回辦公室，結果剛好撞見了一位家長（一位父親），提著一些飲料要上我們教室，我們在四樓，要到我們教室去。
這個家長為什麼抓著學生都去排隊的時候把飲料拿上來，為什麼？不好意思。看得出來，這個家長很少到學校來，很少到學校也代表很少跟老師溝通。為什麼家長很少來跟老師溝通？我們當老師的也要自我反省一下。當我們對他的孩子愈關心，可能會調動起他的一種主動跟我們溝通聯繫的良性循環，所以要常常利用聯絡簿多多稱讚他的孩子，自然而然這個橋樑可以搭上。這位父親他也不習慣跟老師講話，所以就抓這個空檔盡一點心意，把飲料要放在教室就走。結果剛好我回來拿東西就碰見了，一碰見他就退了幾步，好象很不好意思的樣子。我就開始跟他聊天。
我們跟任何人談話，要抓住一個原則，要見到人家就要誇。你可以稱讚他的孩子，你可以稱讚他的優點，我們都歡喜別人對我們讚歎。當你稱讚他的孩子，他的內心會喜悅，會覺得受尊重。假如一遇到家長，馬上就開始把他孩子的問題一一點出來，那他會覺得很不好受。所以人情不可拂，我們要隨順人情，與人交談。我就開始把他孩子這段時間好的表現跟他做分享，也讓他了解。
聊的過程，這位家長就說，他說：老師，我的孩子比較尊重你，不尊重他上一個老師。因為我是去帶他六年級，五年級是另外一個老師帶。我就接著聽下去，他說：因為上一個老師說，吃中飯的時候大家一起吃，可是那個老師，學生用到一半還沒開動，老師就在後面吃起來了；蔡老師，你都是跟學生一起開動。其實我都不是跟學生一起開動，都是學生坐好了，我都教他們一句俚語，因為地方的俚語都含有很深的人生哲學。比方說，閩南話有一句「樹頭站得穩，不怕樹尾做颱風」，這句話用在我們德行教育就相當契合。當孩子德行的根沒紮好，他的能力愈高愈危險，因為外面很多的誘惑，愈有能力，到時候又禁不起誘惑，爬得愈高摔得愈重。這些地方俚語對人生都有很大的啟示，所以我都會先教他們一句俚語。
教完以後，他們開動，我就走下去巡視一下，「對飲食，勿揀擇」，用《弟子規》來加強他們的生活規範，不可以偏食。看到學生那個菜都夾一小口，我馬上跟他說：要不要老師幫你服務一下？他就很害怕，趕快自己出去多夾一些青菜，這樣飲食才會均衡。所以往往我們坐到講桌上去要開動的時候，已經有兩、三個學生吃飽了。所以，我們不經意的一句話，學生都看在眼裡，記在腦里。當你所說跟所做言行一致，才能真正贏得學生、贏得小孩的尊重。
『父母教，須敬聽；父母責，須順承』，這個「順」我們要理解一下。所有父親的責罰、父親的要求，我們是不是統統要順著他做？因為在這幾十年當中，很多人對中國文化有誤解，他會覺得：我們儒家說孝順孝順，就是什麼都要順，那是愚孝。這樣講有沒有道理？其實講這樣話的人，他可能連一本經典都沒有從頭看到尾，中國聖賢絕對不是這樣教。「順」有兩種情況，當父母所責備我們的事都是正確的，我們要趕快記住，好好地去落實，這時候要順；當父母的責罰跟要求是不對的，這個時候不要當面頂撞，要懂得順勢而為。目前的狀態你馬上頂回去，只會讓父子之間衝突更大，所以我們先退一步再做打算，等待好的時機再跟父母溝通，所以，《弟子規》後面講到，「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」。中國的孝順，這個「順」絕對不是所有父母的要求我們都去做，要先分辨對錯，要用理智去孝順。當父母有過失，我們沒有去勸，那是陷父母於不義，就不是我們為人子應該有的態度。
除了父母教須敬聽，老師教也要須敬聽。一個人能不能有很好的道德、學問，除了要有好老師之外，更重要的一個因素，是自己的學習態度，一定要有虔誠恭敬的心對老師，決不可以陽奉陰違。所以學問有多大的成就，可以從恭敬心中斷出來，一分誠敬就得一分利益，十分誠敬就會得到十分的利益。因為老師所吩咐、交代的每一件事，很有可能我們還不能夠完全了解。打個比喻，學問假如像二十層樓，老師可能在十幾層樓，我們只有在兩、三層樓。十幾層樓所能看到的景物，我們能不能看到？看不到。老師指的都是比較長遠的目標，你說：老師，我都看不到，我都感受不到，為什麼要這樣做？這個時候我們不老老實實地依教奉行，那就得不到利益了。
現在人為什麼很難在學問成就？都犯了一個比較嚴重的過失，就是我們常用小人之心度君子之腹。把《論語》裡面的道理都依照自己的想法去理解，把孔夫子的境界從二十層樓拉到多少？拉到二、三層樓，有時候還覺得孔夫子這句話講不對。所以，一開始跟老師學習，絕對不能批判，應該是先老老實實做，你老實地做你就會感受一分。當你的境界提升了，你就慢慢理解到，老師所講的話確確實實真實不虛。所以「老師教」也要「須敬聽」。
再來，長官教也要須敬聽。一個人在學問上、在事業上能否有好的成就，都要先從他的恭敬、謙卑心中去求得。所以，人要能屈才能伸。我們的小孩，我們也要教導他懂得恭敬、謙卑，懂得處處學習。到一個新的環境去，不要先抱怨一大堆，先多看、多聽、多學。長官怎麼教，我們先老實去做，等學問、等對公司的了解愈深，再適當地給予一些長官建議，這樣會比較得當。好，我們接著看下一句經文，我們一起把它念一遍：
【冬則溫。夏則凊。晨則省。昏則定。出必告。反必面。居有常。業無變。】

『夏則凊』，這是一個古字。『出必告，反必面』，這個「告」（gù）是讀音，是從古代傳下來的音，現在一般我們的口語都讀「gào」，「gù」跟「gào」都可以。「冬則溫，夏則凊」，這是有個典故，就是在東漢有個孩子才九歲，他叫黃香，因為母親很早就去世了，他跟父親相依為命。父親的身體又不是很好，所以冬天的時候他怕父親太冷，他都先鑽到被窩裡把棉被先弄暖和了，才叫他的父親上床睡覺；夏天天氣太熱，他就先拿著扇子把床搧涼，再請父親上床睡覺。我們從這裡可以看得出來，黃香念念在觀察父母的需要，相信黃香是不是只有做冬溫夏凊？當他有時時去關懷父母的心，相信父母的整個生活起居，他都會盡心儘力去付出。
九歲的孩子能夠盡這樣的孝心，當地的地方官看了很感動。當黃香到了可以當官的年齡，當地的官員就舉他做「孝廉」，後來他當官當到尚書。所以，確確實實有孝心的人，他也同樣可以忠於國家、忠於人民。「忠臣出於孝子之門」，確實不錯，因為孝子這分心一定可以推而廣之，去愛一切人的父母、一切人的子女。那時候的皇上給黃香一個很好的讚歎，說「江夏黃香，天下無雙」，黃香的典範流傳千古。相信皇上做出這個動作，對人民有沒有影響？他所帶動的是全國人民效法黃香，所以領導人的一言一行都會帶動整個國家風氣。像我們當家長的、當老師的，你所強調的、你所愛好的是什麼，也會同時影響你的小孩跟你的學生。所以，當父母的重視德行，小孩就重視德行；當老師的重視德行，小孩也會起而效法。
我們從黃香這個例子，不只是學到冬溫夏凊，更重要的是要體會到黃香的存心；存心是他的本質，冬溫夏凊是他的行為、他的形式。本質絕對不會因為時代而改變，形式會變，因為整個人與人的生活方式，都會因時代而不同。舉個例子，以前遇到君王要行什麼禮？三跪九叩禮。它的本質是什麼？恭敬心。因為國家領導者要日理萬機，時時為人民著想，我們是恭敬領導者對於人民的貢獻，所以我們跟他行禮。以前的禮是三跪九叩，現在假如遇到總理、遇到總統，在飛機場看到，馬上跪下去三跪九叩，這樣行不行？這國家領導人說：這是誰教出來的？怎麼教成這樣？就不符合現在的時代。但是本質會不會變？不會。所以很多人說，時代不同了，什麼都要改！是形式改，而不是本質改變。
中國文化，我們假如把它比喻成一棵五千年的大樹，所有的本質跟原則就像樹榦一樣，這個樹榦是屹立四、五千年不墜，但是它每年都發新芽、都發新葉。而新芽跟新葉都是隨著那一年的陽光、那一年的空氣跟水源才會發芽出來，所以它這些枝葉一定適合於當時候的氣侯。我們學習任何一個經文，我們也要抓住它的本質去學習，我們就會學得很能掌握綱領。
所以，從冬溫夏凊我們就體會到，他是能時時看到父母的需要。父母在哪些方面需要我們常常去關懷？身體。我們把它歸納一下，「養父母之身，養父母之心，養父母之志」，這個「志」也可以當心愿。「養父母之身」，所以生活起居、食衣住行都應該去關懷。假如我們跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我們就可以回去的時候帶些水果、帶些蔬菜回去。我小時候就常常看到我母親差不多兩、三個禮拜就回我外公外婆家，我是標準的跟屁蟲，所以每次都跟我母親一起回去。一來可以學習到母親的孝心，二來因為每次回去，外公外婆很高興，常常就拿很多東西出來給我吃。一罐飲料喝完，他馬上又去拿另外一罐，有時候一連都喝了兩三罐。在這個喝的過程，也能夠感受到外公外婆對我們的疼愛。其實讓孩子多跟爺爺奶奶、外公外婆接觸，他就能夠感受到天倫之樂，這也很重要。常常回去，就能夠在食物當中去觀察到，可能米快沒有了，油快沒有了，我們都主動幫父母去買，父母一定會覺得非常開心。
另外，人老了就怕身體不好，所以我們也要常常跟父母溝通一些健康的觀念，有健康的知識才會做出健康的抉擇跟判斷。我們見面，人家說人老了見面都說，吃壞一點才不會高血壓，才不會得癌症；因為年老吃得愈清淡，身體的負擔愈少。但是你也要透過跟父母溝通，再慢慢告訴他，吃清淡好，不然因為我們的上一代窮怕了，所以他覺得不多吃些魚肉，好象營養不夠。甚至於現在都提倡吃糙米、胚芽米比較營養，那都是全營養素，白米飯只有醣類。但是假如我們拿糙米，甚至於拿番薯（這些都比較營養）給父母吃，他們會覺得：我現在生活比較好了，還要我吃這些東西，我要吃白米飯。他們的觀念一時間轉不過來，你都要循循善誘跟他們溝通。我們在建立父母、還有建立家人的正確觀念，讓他身體好，這個觀念的建立也決不是一蹴可即。欲速則不達，我們不可以操之過急，不可以強加於人：你就是給我吃就對了，不要說那麼多！這樣父母也好，家人也好，心裡好不好受？不好受。當心裡不好受，吃得東西再營養不好消化。
所以有位朋友（一位女士），她剛好聽了我們的課程，了解到飲食應該少肉類、多素食，對身體會有很大的幫助。她聽完之後很高興，回去就跟她先生說：從今天開始，我不再煮肉給你吃，我是為你的身體好，你要領情。當天回去，有沒有魄力？很有魄力！但是太操之過急，會有反效果。所以一、兩個禮拜以後，她到我們中心去找我，臉色不好看。她跟我說：我先生真是不受教，我為了他好，希望他健康一點，所以就不煮肉給他吃，他居然不接受。發了些牢騷。
我就跟她倒了一杯水，然後她在喝水的時候，我就告訴她，我說：你先生假如有外遇，你要負責任。她嚇一跳，我說：你先生假如得了高血壓，你也要負責任；你的孩子愈來愈少機會可以跟他父親相處，父子關係受到影響，你也要負責任。我愈講她愈納悶，怎麼會這樣？我接著就問她：你今天不煮肉給你先生吃，請問他還有沒有吃？她說：有！他都到外面去吃了。我說：對！到外面去吃，可能又跑到酒店去吃，到時候那邊有很多女生，剛好遇到不好的緣分，是不是有可能會出狀況？所以，有外遇你要負責任。到外面吃東西，外面煮的都又油又咸，可能吃個三年血壓上升，就得高血壓，你也要負責任。先生每天都在外面吃，跟孩子都不能夠有很好的溝通、很好的關懷，所以父子關係也是你搞砸了，你也要負責任。
她就很委屈的樣子，我跟她說：你當初做這件事的目的是什麼？是為了讓先生、讓家人更健康。那請問你，現在達到這個目的了嗎？人很多時候目標都正確，但是路走到一半都忘記了，都在中途意氣用事。我就跟她說：你要讓一個人接受一個觀念，不是一下子的功夫，你要做得不露痕迹。比方說這個禮拜煮三樣肉，下個禮拜把它變成兩樣，再下個月變一樣，慢慢減少，讓先生沒有察覺。但是你把肉拿完了，端上來的菜要很好吃，所以你要趕快去跟別人學習，如何把素食做得比肉還好吃。你先生一邊吃說：這道菜是什麼？怎麼這麼好吃？你說這個叫素食什麼什麼菜，他會對素食就更能接受。
另外，這些正確的觀念，你要常常一點一點去跟他溝通。比方說，我們女人就可以發揮我們的溫柔，就跟先生說：你的健康是我一輩子的幸福，所以你的健康太重要，怎麼吃得健康？雷久南博士這本書寫得很好，或者哪個專家寫得很好，裡面有什麼觀念，你就一句、兩句慢慢給他灌輸進去，他就很能接受。我接著又跟她建議，我說：有時候你就帶你先生一起來上課，上完課中午就留著跟大家（我們中心這些老師）一起吃飯。他就會覺得，你也吃素，他也吃素，他就不會覺得吃素是很希奇的事情。邊吃的時候，旁邊的老師就會跟他說：素食不錯吧！他先生就會說：不錯，不錯！慢慢就有團體的氣氛。後來她先生兩、三個月以後，也很自然就吃素了。
所以，我們在關懷父母、關懷家人，也都不能操之過急。當然你要關懷別人的健康，首先你自己的知識要足夠，所謂知識就是力量。很多人他在某些方面的知識特別豐富，都是在生活當中需要的時候才會提升。比方說媽媽的身體有點狀況了，我們才懂得趕快去研究這些學問，我們不要等到家人身體出狀況了才學，這個時候你就會覺得比較辛苦了。我們現在先好好學，好好把這些觀念帶到家庭當中，這是「養父母之身」。
再來，「養父母之心」，讓父母心裡面能夠常常很歡喜、很自在。這裡有個前提，就是我們所作所為一定要讓他安心、放心。假如我們的德行不好，縱使你每天都供養父母很好吃的飯菜，父母吃了之後會不會快樂？也不會；他可能邊吃還邊幫我們提心弔膽。中國的父母比較含蓄，他心裡面的感受，有時候不會在言語當中流露，所以我們要善於去體會父母的心境、父母的需要。
《論語》裡面有說，君子要有「九思」，要有九個常常懂得觀照的一些態度。哪九個？第一個是「視思明」，第二個是「聽思聰」，要能從父母的言談當中，聽出他們心裡的需求。比方說我們很久沒跟父母打電話，母親打過來，還等父母打給我們，我們已經太失禮了。父母過來跟你問問你現在的工作狀況，雖然是在問你的工作狀況，事實上我們應該能聽出來，他已經在想念我們，甚至於是想念孫子。我們聽得出來，我們就不等父母開口，主動要回家去探望。其實人只要上了六十歲以上，老得就會愈來愈明顯，當我們一、兩個月沒看到父母，一回去一看到會有什麼感覺？怎麼老這麼多！所以我們要珍惜跟父母相處的機會，善體親心，常常去關懷、去問候。這是「養父母之心」。
再來要「養父母之志」，父母的心愿。《孝經》裡面有一句話，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，所以我們把身體照顧好，這是孝道首要的工作。「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」，假如我們用自己的德行，對家庭、對社會有所貢獻，最高興、最滿足的是誰？是父母，還有老師。這是養父母之志。因為每個人其實都有一分善心，希望能對社會有所貢獻。很多父母因為全心全意栽培孩子，在很多社會方面他想儘力有時候心有餘而力不足；而當他的孩子能夠對社會有更大的貢獻，他會覺得很欣慰。
所以我們在海口有位老師，她學《弟子規》學了三個多月，而且她是早晚一定念一遍。三個多月以後，她主動走過來跟我說，她說：蔡老師，這麼好的東西，不能只有我跟我的孩子得利益，應該讓更多的孩子能夠聞到聖賢的教誨。所以，她決定要回她的故鄉去推廣《弟子規》。她有這樣的志向，俗話說「人有善願，天必從之」，人要勇於去承擔、去付出。當她那一步跨出去的時候，她不用怕自己站得不穩，因為她那一步一跨出去，旁邊一定會有人幫她扶住，因為怕她把事情搞砸了，因為那是好事。所以她主動提出來，我們中心很多老師馬上把他的教學經驗跟她分享。我馬上就把一套《德育課本》七百多個聖哲的故事就送給他，她也很歡喜，就開始教了。
剛好上到「出則弟」裡面有一句經文叫「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。這位老師她本身是在航空站上班，也沒有受過什麼師範學院的訓練，但是因為有這分善心，這分教育的愛心，所以她自己會花很多時間去揣摩這句話怎麼教。很多的心境是必須透過實際的行為付出才感受得到，她就買了一籠的荔枝，然後就回到她的故鄉，跟孩子上這一句「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。她跟學生說，我們學完「入則孝」，已經了解到為人父母非常辛苦、辛勞，所以我們要尊敬自己的父母。相同的，別人的父母同樣也很辛苦，也很辛勞，所以我們面對所有的父母跟長輩；不只是別人的父母，所有的老人也都用他的青春奉獻了這個社會，我們都應該尊敬他們。所以「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。
講完這堂課，她就跟學生講：我們現在拿著這些荔枝去給我們村落裡面的長輩吃，你們拿給他們的時候要很有禮貌，要跟他們行禮問好。孩子聽完也很高興，馬上這些孩子就一窩蜂在這個村落裡面就跑來跑去，整個村落很熱鬧。整個村落瀰漫著什麼樣的氣氛？敬老尊賢、敬老愛幼的氣氛。相信每一位長輩、長者接到這個荔枝的時候，內心一定是非常喜悅。而當孩子看到這些長者喜悅的表情，一定會烙印在他的心中，往後他在對人恭敬他會生歡喜心。那天過後，他的父親隔天給她打了電話，就對他女兒說，他說：女兒，整個村落裡面，很多長輩都打電話到家裡來，這些長者說我們家鄉嫁出去的女兒，從來沒有一個人這麼樣愛護自己的家鄉。已經嫁出去了，還這麼關心自己家鄉，所以這些長輩都很感動。
諸位朋友，她的父親內心是什麼樣的感受？覺得引以為光榮，這是養父母之志。他的父親接著跟她說：女兒，你能找到人生的價值，父親很替你高興。諸位朋友，女兒的這個行為，帶給父親的喜悅是一天還是兩天？是多久？是一輩子的安慰，跟我們拿一包好吃的東西給父母吃，那是截然不同。所以，我們在學習「晨則省，昏則定」，我們要善於去體會，把這樣對父母的關懷，延伸到生活的點點滴滴，延伸到養父母之身、養父母之心、養父母之志。這一節課我們就先上到這裡，謝謝大家。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-5-9 01:49 編輯 ]

非常抱歉
到目前為止，知識的山我只望到了一小角．
至於那個連綿不絕的山脈里有多少知識能稱為真理，我雖是蚍蜉，有憾樹的勇氣，卻也知道那不過是個十二萬分美麗的夢而已．

如何端正為人，是ＣＨＩＣＯ網友送給看貼人的知識禮物．
當然，看的人採摘它們容易，能不能消化為自己的知識另當別論．

越是至親的人，越容易亂髮脾氣．

那就忍著點了

蔡禮旭老師主講
諸位朋友，大家下午好。我們接著早上的課程，下一句：

【晨則省。昏則定。】

「晨昏定省」我們在課程前面有提到，周文王對於他的父親王季就做到了「晨昏定省」，由這分孝心也感動了全國的人民起而效法。我在面對老師的時候，曾經有位老師他就跟我提到，他說《弟子規》裡面有糟粕。「糟粕」就是米處理完那些米殼，那些完全不吃的那些東西，他說有糟粕。諸位朋友，假如人家說《弟子規》有糟粕，你會怎麼辦？要不要馬上跟他辯論？辯論可能沒什麼效果。我們先用一個謙恭的態度請教他：請問哪一句是糟粕？我請教他，他就說『晨則省，昏則定』是糟粕。
我接著又問他：您為什麼覺得這是糟粕？他說，一天要問兩次，太麻煩了。我接著就跟這位老師說，我說孩子一大早起來，去跟父母恭敬問安，說爸爸媽媽早上好！媽媽一看，兒子額頭髮亮，代表昨天睡得很好，所以父母很安心。一大早就有孩子的問候，讓她精神非常愉快，一天工作也很有動力，這是早上問安的好處。晚上或者他下完課回來，跟父母報告，爸爸媽媽，我回來了，您今天過得好嗎？當他問候父母，父母一看，孩子的氣色不錯，代表今天在學校的學習學得很好，應該沒有跟同學起衝突，父母也很放心。所以，早上問一次，晚上問一次，就會讓父母心裡面比較放心，比較安慰。
我們為人子一天才念父母兩次，請問父母一天念我們多少次？有位媽媽曾經跟我說，她說在春秋的季節里，溫差變化特別大，為了怕孩子在半夜因為踢被子所以著涼，她們蓋被子都蓋得特別薄。因為被子蓋得薄，他們睡到一半，半夜就自己冷醒了，趕快去看看孩子，確實沒蓋好，幫孩子蓋被子。諸位朋友，父母連在睡覺當中都不忘關懷子女，可想而知，父母一天念我們多久？時時刻刻在關懷。說到這邊，在我的記憶裡面，也有很深刻的印象，半夜都會突然感覺有人幫我們蓋被子，眼睛迷迷糊糊打開，有時候是爸爸，有時候是媽媽。而父子、母子之間的親情，就在這個當中有很自然的一種互動。所以我跟這位老師說，我們當子女的，尤其年紀還小，很難說在生活、在工作當中，甚至在經濟收入當中，能給予父母什麼支持，我們還小，做不到；但是最起碼要讓父母少操我們的心，要讓父母放心，晨昏定省就能落實讓父母放心。
這位老師聽完以後，他就說：蔡老師，你的中國文化學得不錯。當然我很不敢當，誠惶誠恐。結果他突然又說：蔡老師，那你自己都沒有做到。我們讀聖賢書的人，很怕別人說你自己都做不到，突然很緊張。我問他說：為什麼你覺得我沒有做到？他說你現在離家這麼遠，你哪有可能早上問一次，晚上問一次？現在電話很方便，早上可以打，晚上也可以打。他說，你自己也沒有做到！我就跟這位老師說，我說：假如我早上打一通電話，晚上又打一通電話，我媽媽一定會罵我，她說你不知道長途電話費很貴嗎？
所以我們學習這句「晨昏定省」，最重要的要安父母的心。只要我固定，比方說禮拜六晚上，打回家裡去，媽媽一定坐在那裡，甚至於電話聲一響，她馬上可以判斷兒子打來的。而在每個禮拜的電話當中，我們一定詳詳細細把我們在這一個禮拜的工作情況、生活情況跟媽媽報告，讓她了解，讓她不要操心。所以最重要的，是要做到自己的言語、行為跟德行能不讓父母操心，這個最重要。假如我們面對工作、面對家庭沒有辦法處理好，縱使每天打三通電話給你媽媽，你媽媽會放心嗎？所以我們學習要抓住每一句教誨的本質，好好去落實。所以「晨則省，昏則定」。下一句是：
【出必告。反必面。】
要出門的時候要跟父母講我們要去哪裡，回來的時候也要跟父母報告，已經回來了。其實孩子這些習慣都很重要，不要小看每個細節。當孩子懂得晨昏定省，他每一句對父母的問候，都在提升父子之間的情誼；每一個『出必告，反必面』都是在讓他了解，我所有的行為都不應該增加父母的擔憂。曾經有個學生，他下完課以後，回到家完全都沒有跟家裡的人打招呼，馬上就跑進書房去打電動玩具。過了一個多小時，他的母親以為他沒有回家，就打到學校來，說有沒有被老師留在學校？打來的時候，我一接，都已經下課一個多小時，怎麼可能還沒回家？他媽媽很緊張，就說要不要報警？我說先不要，你在家裡面再仔細找一找。後來一看，窩在那裡打電動玩具，讓父母多操了很多心。所以，一個好的習慣一定要養成。
除了對父母要「出必告，反必面」，對家裡人，比方說對太太，要不要出必告、反必面？要！對於關心我們的人，我們都應該讓他安心才對！這應該是做人應該互相體諒。所以，要去哪裡要跟太太講。但是現在夫妻之間有沒有這麼真誠、坦誠？假如夫妻之間不坦誠，還要遮遮掩掩，這樣幾十年相處下來會非常辛苦。持家有個很重要的原則，就是沒有秘密，相處起來真誠，互相包容，非常地輕鬆自在，所以去哪裡要跟太太講。然後當我們確定不回家吃飯，一定要提早告訴太太，你不要說已經決定不吃飯，十二點才打回來，太太都已經幫你準備好了。我們不能糟蹋別人對我們的付出跟關懷，我們應該珍惜，應該體諒。所以，也應該提早打電話回來，告訴媽媽，或者告訴太太，告訴家裡的人，讓他們不要白忙一場。當親人之間都能互相體諒，那就家和萬事興。
除了在家裡要出必告、反必面，我們在工作，在公司裡面，其實也應該出必告、反必面。比方說，你臨時有事要出去處理，假如你沒有告訴其它的人，到時候臨時有一件事一定要問你，人家又不知道你去哪，那會怎麼樣？大家會非常地焦急，長官對你也會頗有怨言，到時候對你就覺得不大信任，做事不穩健。所以我們懂得，「我現在要去哪兒，二十分鐘以後就回來」，還是說「我現在要去辦事情，假如臨時有事要我處理，趕快打我的行動電話」。這個時候你可要把行動電話打開，不然到時候又關機，人家又找不到你，氣氛就很不好。
所以，「出必告，反必面」就是讓我們很敏銳地了解到，讓身旁周遭的人，不要因為不知道我們去哪裡而焦急。然後我們也常常體會，我們的一言一行是否有造成別人的負擔，從這裡去用心、去用功。
【居有常。業無變。】
這個『居』，我們可以在幾個角度當中去看。『居有常，業無變』，在學業，學生時代是學業；出社會，是事業；結婚了，有家業。無規則不成方圓，所以你的生活要很有規律，你的學業、你的事業、你的家業才能夠經營得當。我們來看一下，現在的學生、孩子有沒有「居有常」？常常遇到禮拜五放假了，開始很放縱，有的看電視看到半夜，還有的去跳舞跳通宵。隔天禮拜六、禮拜天拿來做什麼？睡覺。睡了，補得回來還好，補不回來，身體一點一滴在耗損。我們為人父母看到孩子這樣的行為，應該怎麼樣？不可以放縱，要及早修正。應該是他從小的時候，就不應該在禮拜五晚上讓他肆無忌憚地去看電視。因為你只要開了一個先例，有一就有二，無三不成禮。
我們要清楚，一個人的壞習慣一養成就很難戒掉，所謂「玩物喪志」。更何況現在的孩子都沒有志向，那他在玩物就真正「欲令智迷」，真正都沉溺在這個玩樂當中，不能自拔。所以現在我們看到很多報紙上，一些學生因為上網都上到半夜，衍生出哪些問題？我們在這個時代當中，為人長輩要特別謹慎，因為很多高科技的東西，我們是未蒙其利先受其害。我們看學生這麼早就接觸網路，請問學生研究學問的精神提升了嗎？他們的道德、學問提升了嗎？沒有。因為孩子的定性還不夠，你又沒有去關心他上網的情況，往往可能會交到一些不好的網友。他又沒有判斷力，又沒有理智，因為沒學過經典，所以網友給他幾句甜言蜜語，他可能就誤入歧途，人生很有可能一失足成千古恨。當孩子真正遇到犯的過失很難彌補的時候，那將是父母一生的遺憾，所以不可不謹慎。
還有一位山東的大學生，半夜常常打電玩，都是打那個殺來殺去的，結果打到最後腦神經異常，常常都會感覺到很多人要殺他。他就把這個情況告訴他的老師，他的老師聽完，覺得不對勁，趕快通知他的父母。他父母趕過來要接他，但是還沒接到，這個學生已經在街頭拿著刀砍傷很多人，其中有幾位已經致命了。所以你看，玩物喪志，這一錯，人生就毀了。
所以諸位家長，要讓孩子的學業上軌道，要讓生活有規律，要有固定的讀書習慣。很多家長又想：很難！現在孩子這麼愛玩。我們好象都會往壞的地方去想，你都往壞的想，當然孩子就被你心想事成。我回想我跟我兩個姐姐從小不看電視，那個時候電視也很方便，但是為什麼我們不看電視？我的父母從來沒有說，「你不要看電視」；他們是只要晚餐吃完飯，兩個夫妻就到房間里看書。那時候我年紀還小，打開父母的房間一看，父母在看書，年紀這麼小，敢不敢坐在電視機前面大搖大擺地看電視？敢不敢？不敢！所以很自然的就自己、兩個姐姐，我們三個人就一起上樓去看書。所以我記得在初中、高中時代，我母親上樓來，不是叫我們看書，都是叫我們「去睡覺了，不要再念了」。所以，習慣成自然。其實教育孩子，沒有想象中這麼困難，最重要的要以身作則。父母對學習居有常，孩子也起而效法。
面對事業也要「居有常」，假如我們工作不穩定，常常換來換去，最擔心的莫過於父母。說到這裡就很慚愧，因為我畢業一、兩年左右就換了將近十個工作，所以在這裡懺悔。但是諸位朋友，你們要體諒我，為什麼我換十個？因為我在摸索，就覺得不知道哪個行業是自己真正想要追求的。所以說起來也很可悲，讀書讀了十多年，也不知道人生要往哪裡走。我的父親非常好，他抱持著一個態度，他對我說：你好好去摸索，只要在我可以承受的範圍之內，我都支持你。有這麼好的父親，我就可以大膽去嘗試，當然在這個過程也做了生意，花了他一點小錢。不過我父親都說：好，就當作你的補習費用。
後來因緣際會，我去代課兩個月，教的是一年級的孩子，站起來比我的腰還要低。但是因為也從來沒有人叫我去當老師，我也不知道我適不適合，所以我就很害怕，我說：你去找別人，不要找我，我從沒想過要當老師。人生很微妙，常常都會有你意想不到的劇情到你面前來，這個時候你要穩下心來看看，說不定好緣分就來了。我把他推掉以後，過一個禮拜，他們又來說，真的找不到代課老師。這個時候我們心裡想，不能拒人於千里之外，所以就咬著牙根去代。結果代了幾天很累，當老師真的累，尤其心理的負擔，每天都希望孩子有成長又安全。但是累了幾天，突然很高興，我說我終於找到一個工作是真正對社會有幫助的行業，所以安下心來把那兩個月教完。回到家裡，我馬上就去準備考師範院校，後來也很順利就一路這樣走過來。
當然其中還伴隨著信心，因為我們絕對不是為了收入而來，而是為了教育的使命而來，我相信孔夫子、孟夫子冥冥當中會保佑我；而且我又沒交女朋友，很多同學都交女朋友，他們心不專。人有志向就會把方法都找出來，所以那時候在上課的時候，絕對比念初中、高中更用功。那個時候的目標就是這節課聽完了絕對要統統都會，不能打包回家，所以那時候念書的狀態特別好。真的，志向對一個人特別重要。所以也很順利考上了，就一路都在從事教育。由於我自己找到了人生方向，也能夠「居有常，業無變」，所以現在我的父母對我很放心。
我在海口做了四個多月，剛好去年過年我回家，一進門我就跟我母親講，我說：母親，你的修行很不錯。我媽媽聽了楞住了：你在說什麼？我說我這四個多月工作，心裡面都沒有擔憂，都很積極努力，代表這四個多月你在家裡都沒有操心，都沒有擔心我，讓我無後顧之憂。其實，父母對我們的擔心，我們能不能收到？收得到。假如我們收不到，是代表我們對父母的這分關懷心不夠。
古代孔子的學生曾參，他有一次上山砍柴，剛好家裡來了他遠方的朋友。他母親一想，人家打那麼老遠過來，假如還讓人家等，甚至沒見到，這樣就很失禮。但是曾參又不知何時回來，所以他母親拿著針往自己的手扎一下，曾參在山上馬上覺得心很絞痛，一定是家裡有事，馬上快步回家。一看到媽媽，跪下來：母親，有什麼事嗎？你好嗎？他母親才跟他說，因為有朋友來找，情急之下，才戳了自己，用針戳了一下手。所以諸位朋友，母子確確實實連心。我剛好在海口那段時間，有一天半夜十二點，剛躺床上，突然覺得心臟不舒服。因為我沒心臟病，所以說怪怪的，可是已經半夜了，打電話回家不方便，所以就隔天才打回去。結果隔天打回家，我媽媽說昨天半夜，她本來是要去吃就是可以讓自己睡得比較好的葯，結果吃成血管擴充劑，所以半夜很不舒服。所以，我們當兒子的確確實實可以感受到。
我們的學業、我們的事業要讓父母安心，還有我們的家業，夫妻相處和樂，父母放心，下一代能夠教育好，也讓父母放心。孟子有說，「不孝有三，無後為大」，諸位朋友，什麼叫「無後為大」？生了個兒子就是有后了嗎？解得太淺了。假如生了個敗家子，爺爺奶奶覺得不如不生，還被氣得可能都半死。「無後為大」更深入的意思是沒有教育好他，讓他丟了父母、丟了祖宗的臉，那真是「無後為大」。所以，要讓父母能夠對我們的家庭放心，我們確實要好好長智慧，跟太太相處能融洽；只要夫妻融洽，孩子應該都可以教得好。
夫妻相處怎麼融洽？現在不爭的事實，離婚率很高。我記得我第一次在海口，跟一群朋友坐下來，然後在吃飯的過程，我了解到同桌有四位女性，三個已經離婚了，還有一個，孩子才一歲多，準備離婚。諸位朋友，看到這樣的情景怎麼辦？我們實在不忍心看到又有一個孩子，因為他父母離異而造成他人生的遺憾。所以就找機會，想要談談這個夫妻相處，希望能夠力挽狂瀾，把她要離婚的念頭扭轉過來。
結果邊吃，我就話鋒一轉，我說：夫妻相處只要守住一句箴言，保證夫妻白頭偕老。我們講話的時候要有信心，結果我這個同事眼睛馬上瞪得很大，耳朵都豎起來，靜靜要聽我講。我說：從結婚到老，只看對方的優點，不看對方的缺點。我講完以後，這位女士眉頭深鎖，有沒有看過眉頭深鎖？有的還可以把蒼蠅夾死。她說了一句話：蔡老師，好難！諸位朋友，難不難？欣賞別人，欣賞太太、先生這麼難？有一次我在珠海演講，我剛講完「只看對方優點」，講完以後，那位太太就說：蔡老師，沒有優點！我接著跟那個女士說：我真是佩服你，你先生完全沒有優點，你還敢嫁給他？所以你看，人都很健忘，都情緒用事。
我就引導他們，我說你們回到當初夫妻在相戀的時候，在談戀愛的時候，你有沒有聽過哪個人他說他在熱戀，然後說「我好痛苦」！有沒有？不可能！為什麼在熱戀的時候，能夠「情人眼裡出西施」？這句話的味道你不就抓到了！因為都看對方優點。而且時時都想著我能替他做些什麼，打開報紙，眼睛一直看，哪部電影特別好，哪個地方又有書展，又有什麼活動，可以帶著女朋友一起去玩。那段時間上班，一看怎麼才四點半？怎麼時間過那麼慢？五點要跟我女朋友共進晚餐。所以，那個時候只有一個念頭：我能為對方做什麼。這樣的態度就符合我們昨天說的哪個字？愛！用心感受對方的需要，當對方是這樣對待你，你當然內心會非常喜悅。好，這是在熱戀的時候，我能為對方做什麼。
當結婚了，結婚證書一蓋下去，念頭變了，本來是「我能為對方做什麼」，那個章蓋下去以後，就變成「他應該替我做什麼」，就處處要求。所以結完婚之後，就壓力比較大。相處久了，就會有些摩擦產生了，慢慢就不懂得感謝對方付出，不懂得互相包容、寬恕。所以諸位朋友，一念之差，從哪裡到哪裡？從天堂到地獄去了。所以，天堂跟地獄不複雜，只在一念之間。
有個人剛好有個機緣遇到小天使，小天使跟他說，我帶你去看天堂跟地獄，你要先看天堂還是地獄？這位朋友說，我先看地獄。結果到了地獄，看到有一排長長的桌子，差不多一公尺寬，有兩排的人對坐，然後兩個長行都坐滿了人，中間擺了很多菜。結果一喊開動，因為他們的筷子都是一公尺長，一喊開動，每個人想到誰？想到自己肚子餓，菜夾起來猛往自己的嘴巴塞。結果因為筷子太長了，都在中途兩邊打起架來，然後沒有夾起來，很生氣又罵對方，愈罵愈凶，菜都掉滿地。他們活在哪裡？地獄！都是互相指責，互相謾罵。
這個人看了內心很難受，說：我不看了，我要看天堂。結果小天使帶他去天堂，一看桌子還是那一排長桌子，筷子還是這麼長，菜還是那些菜，他就很納悶，靜靜看下去。結果喊開動，所有的人拿起筷子，不慌不忙，一夾起菜來先放在對方的嘴巴里，幫對方夾菜。有一個人人緣特別好，突然之間有三個人夾過來給他，他說：慢一點，我快要噎著了。所以你看，當每個人處處為對方著想，那一口菜吃下去，不只肚子飽，還有什麼飽？情緒也很歡喜。這個故事就流露出來，天堂跟地獄只在一念之間。
剛好我曾經到海口的鄉下去演講，那場演講很有意思，還要帶翻譯。因為當地是海南人，他們講海南話，我就聽不懂，所以他們的鎮長跟副鎮長都一起來參加，這樣的父母官也非常難得。這個鎮長聽完我講的，然後就翻譯給他們聽，所以我講的笑話都要繞過去，然後他們才會笑。剛好也講到這個天堂跟地獄的故事，當天晚上，因為七點多還有一場是對他們鄉裡面的一個小學演講。晚上鎮長、副鎮長陪我們吃飯，結果鎮長跟副鎮長就一直夾菜到我們的碗裡面，我們旁邊一位李老師馬上就說：我們來到天堂了！所以你看，當我們都能夠學到這些做人處事，大家馬上把它用在人與人相處，用在生活，那整個人與人的互動就會非常地愉快。
相信諸位朋友，您現在吃飯也會覺得很愉快，因為會聽到有一位我們的同學會說「大家請慢用」；當別人以禮貌對我們，我們就會很舒服。諸位朋友，您不要小看這個動作，一個孩子從小就能夠顧慮到他的行為對於別人的影響，比方說，今天假如同事一起吃飯，你吃飽了，馬上一聲不響就走了，給別人什麼印象？旁邊的人說：我剛剛有得罪他嗎？另外一個同事說：他是不是昨天跟男朋友吵架了？所以，禮貌是人與人之間很優美的距離。我們起來能關懷到別人，「你們慢用，我先離開了」，人與人就相處得很融洽。所以從生活的小細節，就能夠讓他時時懂得以禮待人。
好，我講完這個故事，最主要就是要告訴大家，其實夫妻相處最重要的還在心態，當我們常常懂得欣賞對方的優點，對方他也會覺得我應該愈來愈好才是。所以夫妻相處，雖然我沒結婚，不過聽說我最叫座的就是談夫妻相處。一個人不一定要親身經歷了才有經驗，我們可以多跟別人學習。因為我曾經在楊老師家住了半年，常常看到他們夫妻相處的一些訣竅。我記得，不管是老師還是師丈，一進門，他們一定會說：我回來了。屋裡面的人不管在忙什麼，一定怎麼樣？放下手邊的工作，走出來：啊！你回來了。不要小看這個輕聲的問候，當這個問候不見了，人與人的距離愈來愈遠。很多人，家裡的人一進來，頭都怎麼樣？低低的，繼續在那裡看報紙，沒有任何錶情。愛的反面不是恨，是冷漠！冷漠比恨還有殺傷性。你恨有時候發發脾氣罵一罵，感情還可以交流交流，是不是？但是假如對對方的付出都視若無睹，那種冷漠會讓人寒心。
我記得有一次我在上課當中，剛好是對小孩上課，有些家長陪同一起在聽。有一位孩子坐在中間，他的爸爸跟媽媽坐在兩旁，剛好我跟孩子提到，我們一個善的念頭，可以讓水結晶的很漂亮。你跟它說「我很感謝你，我很愛你」，那個水結晶很漂亮。但是你假如說「我很討厭你，我很恨你」，那個水結晶得很醜陋。後來我們就拿蘋果來做實驗，一顆蘋果放在前門，一顆蘋果放在後門，前門都是稱讚這個蘋果，後門就是罵那顆蘋果。真理要靠什麼？靠自己去印證。結果一個禮拜下來，確確實實前面那個蘋果比較光滑，後面那個蘋果已經有幾條皺紋。結果我一個朋友就說：來，這一顆被罵的蘋果給你吃。你要不要吃？那顆吃下去，是不是就把這些罵的言語統統吞進去！
還有個實驗是拿白米飯做實驗，就放三碗白米飯，一碗是稱讚它：就是因為有你，讓我們身體得到營養。第二碗就是罵它：你怎麼這麼難吃！第三碗是不理它，都不跟它講話。結果一個禮拜下來，第一碗飯有點發酵了，香香的；第二碗飯發臭了，黑黑的；第三碗發臭，而且比第二碗還臭。為什麼？冷漠，你都不理它。所以諸位朋友，冷戰比較厲害，還是熱戰比較厲害？熱戰還比較不會得癌症，冷戰很容易得癌症，很辛苦，很痛苦。
結果我講到這邊，那個孩子的父母坐在他兩旁，這個先生就看看他太太，手還伸過去，拍拍他太太的肩膀，然後看著她。我雖然不知道他講什麼，我從他的眼睛了解到，他說：你看，老師在講你。我在講台上替他捏一把冷汗，我就看他太太回過頭來狠狠地瞪了他一眼。我在那裡想，我說這個男人實在很不敏感，少一條筋，他都沒有去體會到為什麼太太跟他冷戰？其實女人哪有這麼難相處！我在想，一定是太太幫他付出一大堆，他連一聲肯定稱讚都沒有，所以這個太太常常生悶氣，悶久了就愈來愈嚴重了。所以，我們男士要記住一句話，叫「好話一句，做牛做馬都願意」。要多肯定太太，今天吃菜，吃的時候一定要怎麼樣？這個菜怎麼煮得這麼好吃！這個飯怎麼煮得這麼香！你太太說不定又說：我再去給你煮一樣。假如你吃吃吃，吃得都快吃飽了，說：怎麼這麼難吃！你太太可能會給你罷工三天。所以，要處處肯定對方。
有一次師丈走進門，楊老師過來說：你回來了。然後又看到師丈提了一些東西，馬上上前去幫他拿這些東西，然後就對著她先生說：來就來，這麼客氣，還帶那麼多東西。所以我說夫妻相處、家人相處，還要多一點什麼？幽默感。然後要記住，不管先生買什麼東西回來，不可以嫌東嫌西的。說不定他挑了半天，挑了幾個漂亮的杯子，你馬上，沒有幫他提還不打緊，馬上又說：你怎麼又買一大堆沒有用的東西。他會覺得他的熱忱被一桶冷水澆下去了。
然後常常，因為師丈他的手藝特別好，又會煮飯，又會泡茶，我觀察之下，可能都是被楊老師稱讚出來的。那個泡茶一喝下去說：怎麼有人可以把茶泡得這麼香！有時候切水果，切柳丁，一吃下去說：這個柳丁切得真甜！常常欣賞對方，對方就會愈來愈覺得他很有價值，愈來愈懂得幫你的忙。當今天你的先生心血來潮，幫你洗碗，你應該怎麼做？你走進去：怎麼洗都洗不幹凈！這個時候要按捺你的不悅，比方說洗了五、六個，說不定就有一個洗得特別乾淨，你就要把那一個拿出去：你看洗得這麼乾淨，我第一次洗碗也沒洗得像你這麼乾淨。你看他下次幫不幫你洗？他下次一定會幫你洗，因為他得到肯定了。所以多一些包容，多一些肯定，夫妻關係會相處的很好。

人與人相處，只要你遵守一個好的方法，叫「四攝法」，一定能與人相處的很融洽，這個是人際關係法。第一個叫「布施」，換做現在的話，叫做多請客、多送禮。夫妻之間，假如常常可以饋贈一些小禮物，太太的心中就會覺得，這個先生走到哪兒都會想到我。所以我們出差的時候，絕對什麼都可以忘，不能忘記幫太太買個小禮物。你不可以一買就買一個珍珠，這樣會受不了，禮輕情義重。剛好太太生日了，或者結婚紀念日，就要帶太太去吃個館子。「你煮飯真辛苦，來，我們去吃館子」，你這分心意會讓她覺得付出很值得。
第二個是「愛語」，就像我們剛剛講的話，多給予對方肯定，多給予對方一些安慰的言語。當然這個「愛語」不見得都是好聽的話，愛是真心關懷對方。我們當太太的要能相夫教子，所以面對先生有些過失，我們也要給予規勸。當然規勸也要注意態度、注意方法，應該用什麼態度？《弟子規》有沒有教？有。所以《弟子規》能不能解決夫妻問題？可以！你看「善相勸，德皆建」、「見人善，即思齊」，你都看對方的優點，他就很喜悅。再來，「恩欲報，怨欲忘」，你時時都想著太太的辛勞、先生的辛勞，那關係一定很好。牙齒跟舌頭都會咬到，更何況是夫妻，怎麼可能沒有摩擦？但是你不往心裡去，「怨欲忘」。所以諸位朋友，不要小看《弟子規》，可以解決你人生各種問題。所以，「愛語」也包含規勸對方。
再來「利行」。因為人往往會忘東忘西，我們常常幫對方記住一些重要的事。他可能突然會覺得，幸好你幫我記住了，不然可能我到時候不知道要多花多少冤枉的時間跟金錢。就是時時處處想著如何方便對方、利益對方。比方說今天先生剛好上班比較晚回來，我們要表達心意，就要把走廊的燈打亮，讓他不會覺得回家烏漆抹黑的。然後在桌上寫一張字條，寫著：我幫你煮了一碗面，辛苦了，吃完再睡覺。這樣也是「利行」，讓他覺得他工作再辛勞都有一個人陪伴著他。
最後一個，「同事」。夫妻共同有什麼事業？家業。把家庭經營好，把下一代教育好，所以夫妻常常能夠就孩子的教育多做溝通；這個問題其實是很多家長覺得比較需要突破的問題。我們在把這些正確觀念跟另外一半講，態度也不能太強勢，你可不能跟你先生回去之後說：從今天開始，教育孩子你都要聽我的。可不可以這樣？不可以！你不能說：我已經聽過蔡老師講課，以後都聽我的。你假如這樣，我以後不敢來了。因為我走在路上，可能會有人過來說：你是不是蔡老師？我一定會說「我不是」，因為他已經有殺氣過來。所以「同事」要建立共同的正確觀念。我們可以透過一些像楊老師的帶子、《弟子規》帶子，或者我在講的帶子，慢慢一起建立共識。這一節課，先上到這邊。謝謝！

[ 本帖最後由 chico 於 2007-5-9 23:24 編輯 ]

看爸爸媽媽那一部分，自己很慚愧!

真的很難得了。現在還有多少人有慚愧心呀。都覺得自己挺好呢。

原帖由 chico 於 2007-5-10 12:38 PM 發表
真的很難得了。現在還有多少人有慚愧心呀。都覺得自己挺好呢。

。。

炮連，
第一次聽蔡老師講弟子規，也臉紅心跳。慚愧得很。覺得這不是在數落我嗎！看次數多了，臉皮就厚了。

細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講
諸位朋友，我們接著上一堂的課程：
【居有常。業無變。】
所以我們的學業、我們的事業、家業要好好經營，讓父母能夠安心。剛剛也提到，行業應該要選擇自己適合的，然後盡心儘力去發展，絕對不能好高騖遠。很多人在這個時代當中常常都要想快速致富，其實天下哪有白吃的午餐。當有這種很想要快速致富的念頭，所謂「欲速則不達」，往往在他換工作當中，其實他的心非常地躁動。一個人心躁動的時候，會不會選對抉擇？很困難。當他換了工作，很可能會讓父母又開始擔心了。
再來，他每換一個工作，事實上對他的社會信用都是一種影響。本來經營好了一些人脈，他這麼一動，比方說開醫院，他是這個醫院很有名的醫師。雖然來給他看的病人很多，可是我們要想一想，不只是因為我們醫術好，而是醫院有很好的長官在帶領，有這些董事會才成就了我們這個工作機會。我們也要念著在這個醫院已經這麼長的時間，這段時間之內都是這麼多人成就了我們工作的穩定。所以不能只想到自己很不錯，要有大發展，然後馬上就在本來的醫院對面又開一家，自己來做老闆，這樣的做法很有可能會失去什麼？人和。又有可能還帶了其它的同事一起出去開。我們做人要穩紮穩打，不可躁動。而且好聚更重要的要好散，假如沒有好散，這些怨氣都將阻礙你往後事業的發展。當我們穩紮穩打，讓這些機會水到渠成。

而生命當中的財富，絕對不是你去爭可以爭得到的，俗話說「命里有時終須有，命里無時莫強求」，要怎麼收穫，最重要要先怎麼栽。我們在前幾天課裡面也有提到，真正財富的真因是要多行布施，多為這個社會付出，自然財布施就能夠得到財富。像香港的首富李嘉誠，他每年捐的款項都是非常地大，我曾經到汕頭去演講，他是汕頭人，他們都是捐很多公共設施回饋鄉里。所以，我們面對工作也要穩紮穩打去經營，不可好高騖遠，不可太躁動。因為我們一動，就會牽動整個你身旁的親友，我們做事愈穩健就是讓他們愈安心。我們來看下一句，我們一起把它念一遍：

【事雖小。勿擅為。苟擅為。子道虧。物雖小。勿私藏。苟私藏。親心傷。】。

『事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧』，其實很多的大善都是從小善做起，很多的大惡也是從小惡積累上來。所以劉備給他的孩子有一句很重要的勉勵，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。孩子在家庭當中的一言一行，你都不能苟且，太隨便了，往後出去就會有犯大過失的可能性。當然，要讓孩子「勿擅為」，首先我們家長要「勿擅為」，要先當榜樣給孩子看。比方說在看電視的時候，能不能把腳抬到桌上？雖然是一件小事，給孩子的就是很隨便的示範。
比方說開車出去，記得我們在深圳有個老師，那天他剛好帶著一個小朋友五歲多。一邊開著車，剛好遇到紅綠燈，他就停下來，這個小朋友看到老師停下來，就跟他說：老師，你不用停，你直接開過來，然後再轉過來。從哪裡學的？他媽媽是警察。所以「事雖小，勿擅為」。這位老師聽了以後，也很有敏感度，這個一定要趕快跟家長溝通，你孩子還沒建立對錯的判斷，我們都做錯誤的示範，那還得了！這個老師講話也很有藝術，打過去就跟他的家長說，他說：你的兒子今天教我開車。他媽媽馬上就笑出來，自己心裡有數。所以諸位朋友，我們為人長輩不能知錯還犯錯，這樣就很不好。從很多細節之處，我們要有敏感度，要給孩子當榜樣。當你有這樣的態度，保證你會突然覺得自己的德行、學問也在與日俱增。
對於孩子有很多的事我們要多多叮嚀，尤其在安全方面，只要這些動作會造成生命的危險，一定要多多提醒。而且有時候還不能只提醒一次，還要不厭其煩。哪些方面要提醒？諸位爸爸媽媽，哪些方面要提醒？過馬路；這個一來是安全，二來也是守規矩的態度。所以只要是安全問題或守規矩問題，絕對要去遵守。像常常寒暑假期間都會發生一些意外，小孩子玩鞭炮造成火災，小孩子相約去游泳，又沒有「出必告，反必面」，所以往往老祖宗說「樂不可極」，樂極生悲。這些要從小叮嚀，孩子假如常常這樣叮嚀，他對於安全的敏感度就特別高。比方說在端熱水的時候，你就要讓他小心一點，這樣就能減少很多意外的發生。
除了要注意自己的安全之外，也要提醒孩子，只要對別人會造成危險的動作，絕對不能做。當他有這樣的態度，他就會時時觀照到，我的一言一行有沒有造成別人的傷害。我記得有一次看到一篇報導，一個孩子因為好玩，他的同學要坐這個椅子，他馬上把椅子拉開。他的同學沒注意到直接就坐下去，脊椎著地很嚴重，造成終身癱瘓。藉由這個例子我們會機會教育，就告訴學生，你看，一個小小的動作，造成別人這麼大的痛苦。幾個人痛苦？你看這位同學，他不知道要多少數十年的歲月要在床上熬過。小朋友你自己去躺看看，給你躺三天，你就全身不舒服。不只他要痛苦，還有人比他更痛苦，他的父母；看到一個孩子養了十多歲，居然變成這個樣子，每次看，相信都是一種煎熬。所以對父母也是一生的傷害。一個人不只父母會關心他，所有這些疼惜他的親友都會非常地傷心。所以諸位小朋友，你看，一個小的動作就造成了這麼多人的痛苦，這種事絕對不能做。所以，「事雖小，勿擅為」，這是安全方面的問題。
在規矩方面，我們也要告訴孩子要守規矩，「事雖小，勿擅為」。不可以隨便丟垃圾，丟垃圾看起來好像是一件小小的事情，但是當丟垃圾已經成為習慣，那將不只是丟家裡的臉，還有可能會丟國家的臉。曾經也聽過，爬山的時候，假如你不知道路怎麼爬？怎麼爬？跟著垃圾的地方爬。這個看起來是方便，我們往更深去想，那是人行為的悲哀，不只沒有羞恥心，對於大自然也不懂得愛護。幾千年的中國人有沒有這樣？有沒有？幾千年的中國人接受聖賢教誨，「天為父，地為母」，要愛惜這一片長養我們的大地厚土。所以，縱使是丟垃圾也不可以擅為。
在網路當中，曾經報導過三個新聞，在網路上。第一個在美國的珍珠港，美國的珍珠港它的垃圾桶上面都會寫一行中國字。珍珠港是講英文，上面寫著「請把垃圾丟在此」，寫給誰看？第二個在泰國的皇宮，也都是國際性的旅遊重點，在廁所上面也寫了一行字，「便后請沖廁」，也是用中國字寫的，寫給誰看？寫給中國人看。在巴黎的聖母院，也寫了一行中國字，「請勿大聲喧嘩」。這些都是小事，一個是講話，一個是沖廁所，一個是丟垃圾，三件小事已經形成一個大事，什麼大事？中國人的臉已經被這些小動作丟到全世界去了。我們跟小孩子講這些事，小孩會說：老師，把它擦掉。我說怎麼擦？一個人你做錯事，人家要講你，你把他的嘴巴捂住，人家就不講了嗎？你捂得住一個人的嘴，捂得住全部人的嘴嗎？不可能！我們要感到羞恥，不能丟自己國家的臉，從自己好好開始做起，不要亂丟垃圾，處處維護公共衛生、公共安寧。
諸位朋友，我們再思考一下，你去過泰國皇宮嗎？你們都這麼有福報，都去過！你去過法國巴黎嗎？我相信大半的中國人都沒去過，能去的都是哪些中國人？留學生、很有財富的人，社會地位都不差的。有沒有看過一個鄉下的農夫去法國聖母院？很少！所以統統是社會有地位又是高學歷的人，做出來的行為居然是連生活的規範都沒有做好。這個也透露了學歷不代表教養，學歷不代表學會做人，而教育最重要的，就是要教導一個人做人、做事的正確態度才是。所以學校裡面假如沒有辦法教這個，更重要的家庭教育要先把基礎紮好才是。其實學校的老師都很盡心儘力在教，但是因為他們一個人要面對幾十個孩子，確實不容易。唯有家長非常積極跟老師多配合，孩子的生活行為就很容易循規蹈矩。
所以，在安全方面、在規矩方面，都要謹記「事雖小，勿擅為」；假如做了，「苟擅為，子道虧」，剛剛我們當炎黃子孫的職責也是虧損。小時候特別怕別人對我們說：你這個行為真沒家教！往往聽到「真沒家教」，不管我們在做什麼，馬上會怎麼樣？變的很收斂，因為生怕自己的行為讓父母蒙羞；「身有傷，貽親憂」，「德有傷」就「貽親羞」，所以羞恥心對一個人非常重要。
我們看下一句，『物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷』。小孩子他還沒有建立是非判斷的時候，有時候會隨手拿東西，他有時候是覺得好玩。所以做父母的養育孩子確確實實要多用心，因為孩子做一些不好的行為，會馬上表現在哪裡？臉上，他會心虛。有位母親剛好察覺今天孩子回來的臉色不大一樣，她就去翻翻他的書包，結果發現裡面有幾顆蘋果。奇怪，怎麼會有幾顆蘋果？馬上問自己的孩子。當然孩子可能一下子覺得反應不過來，也很緊張，就支支吾吾的；後來就招了，跟幾位同學經過水果店順手就拿了。其實他不見得是要吃，是幾個同學一窩蜂，那個氣氛讓他覺得好玩。
這位母親二話不說，馬上帶著這個孩子到水果店去，到的時候先跟老闆鞠個躬，然後跟他道歉，老闆還在忙，也不知道發生什麼事。她說：我的孩子拿了你幾顆蘋果。這個老闆還覺得沒什麼關係。媽媽就把錢付給他，然後要求他的孩子要跟老闆道歉。當他是第一次犯錯，你馬上制止他，他會終身記住，不會再犯。當他看到母親在跟人家鞠躬賠禮，其實這個孩子內心會怎麼樣？覺得很慚愧。所以，我們母親的身教，就喚醒孩子的慚愧、羞恥之心。孩子不可能不犯錯，但是只要他犯錯，我們能適時地指導他，反而都會是一個很好的機會教育。
另外有位媽媽他帶孩子去書局逛，逛了以後，因為很多的日記本都會附有一支小小的鑰匙，她的孩子就拿著鑰匙。後來母親出去以後，發現還給人家拿了個小鑰匙，就拿回去要還給收銀台的小姐。收銀台小姐說：這個拿回去也不知道裝在哪裡，就送給你！那時候媽媽也不以為意，就拿回去。後來小孩上學，她就突然察覺到，孩子會順手拿同學的一些小東西回來。所以，孩子還沒有是非判斷的時候，他一做錯誤的動作，你不糾正他，他有可能以後會習以為常。當父母的在孩子五、六歲以前多付出，謹慎教導，相信這些是非好壞會扎得很穩固。
所以，古代的母親都謹記要教誨孩子「一瓜一果之弗貪」，一瓜一果都不能貪，「一絲一毫之不苟」，絕對不能有貪小便宜的行為讓孩子去養成。俗話說，小時偷針，大時可能就偷金，教導孩子「物雖小，勿私藏」，不可以拿人家的東西，長久的影響是很深遠的；因為他貪，到最後很可能想要的東西他就會不擇手段去偷、去搶。所以養孩子的不貪，在他往後是養他廉潔之心。廉潔非常重要。我們古代說「舉孝廉」，為什麼要「孝」跟「廉」來衡量一個人能不能替國家服務？我們來看一下，「孝，德之本」，做人的本在孝，「廉」是做事之本。有廉潔的時候，他在辦事當中才不會圖謀自己的私利，才能大公無私，把事辦好。所以，做人做事的根本就在孝跟廉。一個國家的政治好跟不好，從哪裡看？從廉不廉潔，所以，廉就是政治的根本。我們今天假如看到從政的人不廉潔，這個國家人民生活起來就很辛苦。
現在社會有很多的現象，我們回過頭來想一想，根本都是教育問題。所以教育已經忽略了一段時間，我們現在去抱怨沒有用。所以從自己開始，從每位家長、每位老師開始教孩子不貪，養他的廉潔之心，這樣我們往後幾十年後的社會才會愈來愈好。當幾十年後的社會愈來愈廉潔，愈來愈懂得孝敬父母長輩，我們的晚年才怎麼樣？才有前途可言，所以每位家長跟老師的付出絕對都不會白費。
所以「勿私藏」，一來是不貪，再來有時候自己的東西也不要佔為己有，就自己享受，應該懂得付出，然後培養孩子有慷慨的一種態度。不然孩子假如想到東西統統只希望自己吃，那他會愈來心胸愈狹窄。記得剛好有幾位孩子一起上課，他們是住在一起，其中有一位孩子的母親拿了幾罐牛奶來給他的孩子，在哪裡拿給他？是跑到房間裡面，然後告訴兒子說：這個都給你喝。很怕其它的同學看到。他的孩子在喝這個牛奶的時候也要怎麼樣？偷偷摸摸！沒有錯，這個營養確實是給他喝下去了，但是對他整個人格是怎麼影響？我相信他喝那幾瓶牛奶也不痛快，吸收狀況也不好，因為要遮遮掩掩。
他們的老師很仔細，觀察到這一點，當天晚上就跟這個小朋友說：你有這麼多瓶牛奶，獨樂樂，不若與眾樂樂，好東西要跟好朋友一起分享，你願不願意拿出來給大家喝？結果孩子也很單純，他說：好！就把所有的牛奶倒在同樣一個瓶子裡面，然後其它的同學都很歡喜，因為他要請大家喝牛奶。然後每個人就倒一點，就一個很微妙的現象發生了，當人很願意付出就會喚醒很多人的一種歡喜心，也會替別人著想。所以當牛奶要倒得太多的時候，這些小朋友會說：好了，好了，其它的同學還要。當每個人都倒了牛奶，一起喝下去。
結果施比受更有福，因為這幾個同學要喝的時候，都一起說謝謝這位同學，所以他也很高興。當天晚上他寫日記，他就提到今天請大家喝牛奶，覺得那一杯牛奶特別香，特別好喝。剛好他的媽媽翻了他的日記，一看孩子還這麼慷慨，還覺得請別人很歡喜，媽媽突然覺得自己是不是做得不恰當。「財散則人聚」，人要有慷慨才能贏得人和，人生跟事業才會有所發展。我們的慷慨、我們的不貪都可以給孩子做很好的榜樣。
古代有個人他叫楊震，漢朝的楊震，他為官非常清廉，而且常常會幫國家舉一些好的人才，一起來為國服務。當時候他在東萊做太守，就舉薦了一個讀書人叫王密，也舉薦他當昌邑令，也是一個官職。這個人很感謝他，所以有一天晚上就帶了一些黃金去送給他，楊震看到他要送他黃金，就跟王密這位朋友講，他說：我這麼理解你，還舉薦你當官，你怎麼這麼不理解我，還要送我黃金！結果王密就跟他說：這個沒有關係，只是我一點心意，現在絕對沒有人知道。楊震就說：怎麼會沒人知道？天知、地知，你知，我也知。所以一個人的品德在哪裡看得出來？在沒有人看到的地方才能顯現一個人的節操。王密聽完之後，覺得很慚愧，就走了。
因為楊震非常地清廉，所以這個榜樣也傳給了他的後代子孫，他的孩子秉、他的孫子賜、他的曾孫彪，統統做官都做到三公的位置，都是國家的高官。雖然沒有貪這些黃金，但是贏得的是更大的功德跟福分，所謂「積善之家，必有餘慶」，除了福報的回報，更重要的是德行的榜樣。所以我們也要做孩子的好榜樣。
再跟孩子引導，對於公物也要愛惜，公物不能拿來自己私用，這個也是很重要的一點。我曾經遇過很多很成功的人，他們都有提到，當初他們的父親、母親在公職上班，只要是不是公司的事，絕對不搭乘公司的車去辦事；甚至於家裡的電話也不拿來私用，非常廉潔，所以留給孩子都是很深的印象。
我會跟小朋友說：你們學校的椅子是誰買的？學校裡面的公物是誰買的？小孩很單純，他會說什麼？校長買的。那我們接著問：那校長的錢從哪裡來的？校長的錢當然從，他們思考沒那麼快。我說：校長錢從哪裡來？他說：政府給的。政府的錢又從哪裡來的？從納稅人來的。納稅人有多少？大陸的孩子說：十三億。沒那麼多，我說你會納稅了嗎？他說不會。最少有數億的人是納稅人。所以學校的公物，這一張椅子，甚至於任何一個東西，它有多少主人？數億的主人。所以你偷了這個東西，你是欠數億的人的債，你以後做牛做馬都還不了。所以我們引導孩子，任何一個東西都是有主人，絕對不能因為自己的喜好就把它拿走。所以「物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷」。我們再看下一句，我們把它念一遍：
【親所好。力為具。親所惡。謹為去。身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】

『親所好，力為具』，父母所希望我們，比方說希望我們學業好，希望我們功課好，我們都要盡心儘力去完成，「親所好」。但是我們要思考一點，現在的父母到底「好」什麼？假如父母的好是好名、好利，這樣對於孩子有什麼影響？可能孩子也好名好利；當他這個態度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當父母的所好還要好正確的人生價值觀。
在古代，楚王很喜歡腰很細的女子，結果宮中的女子很多都餓死；上所好，底下的人就會迎他所好，帶動的就是錯誤的風氣。一個家帶錯風氣，家會垮，一個國的國君帶錯風氣，國就垮，所以「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」，一人貪戾，一國作亂。所以一個國君假如很貪錢財，到最後的下場很可能是跟人民發生衝突。古代紂王寵愛妲己，其實在紂王那個時代有沒有賢臣輔佐？有！當代很多賢臣，都是很有學問的。其中有位叫箕子，這個箕子看到一個動作，他馬上想商朝可能保不住了，才看一個動作。所以古代讀書人都可以見微知著，看到一些細微之處就可以聯想到往後會有很不好的影響。
因為他看到紂王送妲己一支象牙做的筷子。諸位朋友，為什麼看到一支象牙的筷子，就可以斷定商朝要亡了？我們會說：有這麼嚴重嗎？我們細細來推敲一下，當妲己拿著象牙的筷子，請問她要用什麼酒杯？可能是犀牛玉杯。當配著犀牛玉杯，請問拿什麼盤子？可能是金子、銀子打造出來的盤子。那用金子、銀子打造出來的盤子會不會盛的是豆腐青菜？會不會？一定是什麼？山珍海味。盛得是山珍海味，你會不會穿個T恤衫在那裡吃山珍海味？會穿什麼？綾羅綢緞。穿著綾羅綢緞，吃著山珍海味，會不會住小木屋？會住什麼？豪華的宮殿。這些都要錢，從哪裡來？對人民不斷地壓榨，民脂民膏，到最後人民一定會起而跟他對抗。所以一人貪戾，一國就作亂。你看古代這些賢哲確確實實很有智慧，他們懂得抽絲剝繭，可以看出往後不好的影響。
後來商朝被周武王推翻了，古代這些起義軍的君王，事實上也都很仁厚。當他把商朝滅掉，有沒有對商朝的子民、對紂王的子孫有沒有破壞？沒有，都會額外再劃一塊地方，讓他的後代繼續在那裡生存。因為古代的君王重視的是王天下的胸懷，應該以仁德服人，打仗是迫不得已。周朝因為有這樣的胸襟，也很快贏得天下人的歸順。
所以當為人父母所好是名是利，那對一個家庭也是很大很不好的影響。世間人說，人生的目標就是在求富貴，到底什麼是富貴？什麼是富？人忙忙碌碌一生就是要享受富貴，他到底有沒有享受真富貴？現在人的人生都被誤導，我們去看市面上那些書籍，什麼叫成功？很多書，如何賺進生命的第一個五百萬、第一個一千萬，這些書都暢銷；怎麼把夫妻關係處好、孩子教育好，都不比它暢銷。所以人的專註點都在錢，好像覺得一有錢人生就好，殊不知慾望一打開，見不到底，所謂欲是深淵。
很多人覺得有錢叫富，其實，愈有錢愈擔心錢會變小；愈有錢看到別人比我還有錢，他又覺得，比方說看到別人有五千萬，他才一千萬，他又覺得很窮；等自己有五千萬，又看到別人有一億，他又覺得自己很窮。所以這樣的人有沒有富？沒有！所以富真正的意思，「知足者富」，知足才能常樂。當他不知足，再有錢他也會覺得很匱乏。
我曾經接觸一些企業家，他們說企業家假如沒有聞聖賢的教誨，這一生真的是窮得只剩下錢而已。當人生有錢而沒有智慧，錢可能是什麼？禍患。當有錢外面又那麼多誘惑，可能就因為錢，開始糟蹋自己的人生。所以曾經有研究出來，大企業家有幾種下場：第一種下場叫「勞心勞力」，每天很工作努力，工作超過八個小時，超過十個小時，但是正值中年突然發現自己得了癌症，生了重病；努力了一、二十年，到頭來什麼也帶不走，這個叫勞心勞力。他躺在醫院，心裡快不快活？不快活。我這麼大筆財產，不知道會到哪個男人的手裡？因為他的太太還很年輕，他想我賺了大半輩子到頭來我都花不到，他的內心會怎麼樣？捶胸頓足。這個結果好不好？不好！但是現在有很多人確確實實是往這裡在沖。
所以我常說人生是忙、盲、茫，哪三個「máng」？第一個是忙碌的「忙」，這個是會意字，左邊一個「心」，右邊一個「亡」，代表心怎麼樣？死了！都不能夠去感受父母、感受身旁妻兒的需要，每天就是忙得不得了。忙久了就進入第二個階段，眼睛看不到了，所有自己的本分事忘了，只知道賺錢；等走到中年以後，奇怪，太太怎麼跟我連話都說不上，孩子也跟我不能溝通，我這麼拚命不都是為了你們嗎？怎麼到頭來是這個下場！他會覺得人生很茫然，到底我在幹什麼？這是忙、盲、茫。
很多家長忙到自己孩子幾年級都不知道。成龍有一次去接，剛好他有空，那天沒有戲檔，跑去學校等他兒子出來，很高興。等了半天，兒子都沒出來。突然遇到他兒子的老師，走出來說，你兒子都上初中了，你還來小學等。所以我們要回想，人生的努力真正的目的在哪？不是玩金錢遊戲，那已經不是你當初努力的真正目的。當初努力的真正目的，不就是希望能有個好的家庭生活嗎？所以我們要謹記自己的目標，不要走到半途不知道方向了。但是這個確實不容易，因為現在社會攀比的現象太多了。人家的衣服比我們穿得貴，人家的車子比我們開得名牌，自己的心就受影響。所以，不要走忙、盲、茫。這是第一個情況。
企業家第二個情況叫「鋃鐺入獄」，因為在賺錢的過程常常鋌而走險，觸犯了國法。我記得那時候剛從北京搭飛機回來，在飛機上看到一個俄羅斯的首富，還很年輕，看起來也差不多四十歲左右而已，現在已經是變成階下囚，已經關起來了。所以，人生絕對不能夠貪婪，應該誠信去經營事業，老老實實去付出，相信會有很好的回報。當然要讓孩子往後不要鋌而走險，更重要的是從小要教他「物雖小，勿私藏」，教他廉潔有守，這才是根本。
第三種的企業家，也賺了些錢，但是把身體搞壞了，常常很多的應酬，身體都壞了。當一個人中晚年身體不好，他的福享得了嗎？可能一輩子、後半生都要跟藥物為伍，這樣也不是好的人生。
最後比較成就的、成功的企業家，就是能夠事業跟家庭兼顧，這是最完美的。我有一個長者，他姓盧，我都叫他盧叔叔。他在企業界也相當有成就，曾經還做過雅馬哈的總裁，底下員工有八萬人，相當成功的企業家。但是他做事很有原則，他就提到，只要是禮拜天中午，他一定是陪太太跟孩子一起吃飯。當他堅持這麼做，帶給妻子跟子女的感受是什麼？溫暖。我的爸爸、我的先生非常在乎家庭，那個家庭的凝聚力就特別好。在這一天，所有的應酬他都會把它推掉。其實當我們認知到家庭重要，你自然而然就會積極去做，事在人為，絕對不要找借口說人在江湖、身不由己。只要你有所堅持，你的這些朋友自然會隨著你的原則去調整。我們這節課先講到這邊，謝謝大家！

諸位朋友，我們再思考一下，你去過泰國皇宮嗎？你們都這麼有福報，都去過！你去過法國巴黎嗎？我相信大半的中國人都沒去過，能去的都是哪些中國人？留學生、很有財富的人，社會地位都不差的。有沒有看過一個鄉下的農夫去法國聖母院？很少！所以統統是社會有地位又是高學歷的人，做出來的行為居然是連生活的規範都沒有做好。這個也透露了學歷不代表教養，學歷不代表學會做人，而教育最重要的，就是要教導一個人做人、做事的正確態度才是。所以學校裡面假如沒有辦法教這個，更重要的家庭教育要先把基礎紮好才是。其實學校的老師都很盡心儘力在教，但是因為他們一個人要面對幾十個孩子，確實不容易。唯有家長非常積極跟老師多配合，孩子的生活行為就很容易循規蹈矩。

諸位朋友，大家晚上好！我們早上講到《弟子規》：
【親所好。力為具。親所惡。謹為去。】
這一句經文。『親所好』，我們在早上也提到了，父母所愛好的東西，子女會起而效法。當父母所愛好的是非常有價值的人生，孩子他也會立志往這個方向走；假如父母所追求的是虛華的人生，那孩子可能就會耳濡目染受影響。我們常說人生要追求富貴，什麼是真正的富貴？我們為人父母、為人長者要清楚認知什麼才是真正的富貴。
什麼是富？這個答案假如問中學生，他會怎麼答？很有錢叫富。他的答案為什麼這麼標準？誰給他的影響？你再問他，什麼叫貴？他會答什麼？當官當得很大叫貴。我們要引導孩子，富絕對不是錢很多叫富。比方說他今天假如不知足，縱使錢給他再多他也不會覺得快樂跟滿足；一個人真正知足，他內心常常覺得很充裕，知足者才能夠常樂。所以真正的富在知足。不知道諸位朋友身旁有沒有很有錢的人，他們有沒有覺得他很夠了？有很多就更想要再增加，因為人的慾望只要一打開，就很難收回來，所謂「欲是深淵」，這個深淵踏下去不見底。所以我們不要追求虛華的人生，應該是追求真實，知足才是真正的富。而當我們這樣引導孩子，他這一生懂得知足，才不會成為物質的奴隸，才不會崇尚虛華。
什麼是貴？一般孩子說官做得很大叫貴。其實噹噹官的他拿到這個權位的時候，最重要的是哪件事？當他有機會當人民的領導人、當員工的領導人，他絕對不是拿著這個權位去壓迫別人，甚至於為自己謀福利。假如是這樣的長官跟領導人，等他下台以後會有什麼結果？所有的人都很唾棄他。所以貴，我們要求其真正的意義，「人敬則貴」，當每個人看到你都心生歡喜，都打從心裡尊敬你、佩服你，那才是實在的貴。
當我們有機會可以當公司、當政府的領導者，我們應該要提起的不是權勢，應該提起的是本分。為人領導者應該更重要的，比方說是一個企業的老闆，我們應當時時念著如何帶領員工走向更好的生活。不只是在經濟面要帶領員工，在精神面我們也要跟員工一起成長，當你有這個定位的時候，相信你的員工會很尊敬你。當政府的領導人很重要的，因為我們每一個決定影響的層面都非常地大，所以處高位者更應當戰戰兢兢，謹言慎行，因為我們的一言一行所帶動的影響面很大。當我們能處處為下屬、為人民著想，相信當你離開這個位置的時候，他們一定會感你的恩德，對你一樣地愛戴，絕對不會一朝天子一朝臣。
人是不是一定要有權位的時候才能有貴氣？才能會讓人家尊敬？那不見得！孟子說：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」在新加坡有一位許哲女士，今年已經一百零六歲，她每天只吃一兩餐，她食物方面的慾望很低。諸位朋友，這個慾望很低是不是強迫自己忍出來的？不是！其實人都說一定每天最少要吃三餐，有的還吃四餐、還吃五餐。吃飯實在很浪費時間，你有沒有這個感覺？人為什麼要吃飯？因為消耗很多能量，所以要吃很多飯。當人的煩惱愈多就需要更多的食物，煩惱愈少，需要的食物就少。
其實許哲女士吃那麼少，那是自然而然的。因為她煩惱很少，她不為自己謀私利，她時時只想著如何幫助別人，所以煩惱輕、智慧長，自然而然就不需要那麼多的食物。從許哲女士身上我們也可以體會到，當初顏淵跟孔夫子學習，他是法喜充滿。縱使他「一簞食，一瓢飲」，一般的人都受不了他這種生活情況，但是「人不堪其憂，回不改其樂」。當一個人的精神層面愈提升，你對於物質的需求自然慢慢就放下，就減少。
許哲女士因為吃少，她穿的衣服，她說她沒有買過衣服，都是從垃圾堆裡面撿的。因為她是新加坡人，我在想，縱使她是垃圾桶撿的衣服可能也沒有破洞，可能退了款式，很多人就把它扔掉，她覺得很可惜，把它拿起來穿。她穿這些衣服，除了惜物以外（珍惜物品），還有一個很深的含義。因為她一個人照顧幾十位老人家，她都是登門把一些生活用品、吃的、穿的送給他們。她為什麼要穿這些很便宜、很簡單的衣服？因為她去探望的都是生活比較貧乏的。假如她身上穿著旗袍很高雅，然後提著一包白米走過去，接受的人一定會覺得很有壓力：我會不會弄髒你的衣服？當她穿得跟他們一樣的時候，就倍感親切。
所以她走到這些朋友的家裡面，我看到他們看到許哲女士那種歡喜、跳躍的表情，就好象見到自己的親人一樣。所以新加坡尊她為國寶，不只新加坡人尊敬她，世界很多國家也邀請她去演講，對她也是非常非常地尊敬。所以我說許哲女士才是真正的富貴之人，這樣的富貴會非常有意義，人生也會過得讓自己覺得充實。當我們好的富貴是這樣的富貴，那你的孩子也會往正確的方向去經營他的人生。
我常常會問家長，你希望你的孩子以後能過什麼樣的生活？諸位朋友，您說說看，你以後希望孩子過什麼樣的生活？你們都沒想過，那你們帶隊的人每天往哪裡帶？有沒有朋友說說看？「平安快樂」。好，給這位朋友掌聲鼓勵。我們每天想平安快樂，觀世音菩薩，平安快樂，求要如理如法去求，天上不會掉餡餅下來。我們要快樂，希望孩子快樂，諸位朋友，你快樂嗎？因為很多朋友回饋就說「我只希望他快樂就好了，也不希望他以後賺多少錢」。我說你的要求聽起來很簡單，事實上做起來很困難，因為你自己假如都不快樂，你如何引導孩子去過快樂的生活？
什麼才是真正的快樂，你們想清楚了沒有？「知足常樂」。太好了，掌聲鼓勵！馬上就領會在心裡面。真的，一個人知足，他與人相交往都懂得感謝別人，他愈是這樣的態度，朋友跟親戚就特別喜歡他。
再來，還有什麼是真正的快樂？「無牽無掛」，要無憂無慮。確確實實對於人生的道理要很融通，你才能夠達到無憂無慮，所謂「理得心安」才能無憂無慮。什麼道理？比方說中國有句話叫「兒孫自有兒孫福」，不該你擔心的，你就不要多操心。不是叫你不要管孩子，是在他還沒有成人以前，在他小時候你要先把他的根基紮好了。之後因為他已經有德行，自然有他往後的人生因緣，你就不要去操縱他，不然你累他也累！
我常常做一個比喻，你就好象教你兒子開車，當他要上方向盤以前，你要把他教好。等他已經上了方向盤在開車了，你就不要站在旁邊一直拉他的方向盤，這樣會怎麼樣？車子會晃來晃去，到最後可能「砰」！所以你要先，比方說要讓你的孩子懂得如何看人，如何選他人生的對象，你要把他教好。等到他已經長大了，你沒教好，到時候他選了一個要結婚論嫁了，你又在那裡阻止，真的就你痛苦，他也會痛苦。所以，無憂無慮確確實實要看破世間很多事。當然這是個很好的境界，我們可以往這裡去追求。
好，還有什麼是真正的快樂？「身體健康」。身體健康也不能求得來，你對於自己的飲食，還有對於自己的情緒都要有很好的管理才會有健康。中國說「五福臨門」，其中一福就是身體康健。人假如上了年紀身體不好，縱使子孫賢孝可能也不大快樂。
還有沒有？「幫助別人」，掌聲鼓勵，助人為樂！這個很重要。當人處處為自己著想，人生只會活在患得患失中，助人為樂！這助人為樂，能不能用講的教孩子？要讓他身體力行去感受。假如有機會到醫院，你去做義工把他帶在旁邊，當你幫助這些病人，病人給予你真誠的感謝，甚至於病人的親人都在感謝你的時候，你的孩子一定會在旁學習，也能夠歡喜去感受到別人的善意。
有一個老師，他學了中國文化以後，都拿《弟子規》來教誨他的學生。剛好去年的三八婦女節，他的學生就走到台前來跟他商量，說：老師，我們已經決定，明天三八婦女節要買兩朵花。他老師覺得很納悶，他是男老師，他說：你買兩朵花幹什麼？他就跟老師說：我們全班決定一朵送給全校的女老師，一朵送給自己的媽媽。老師一聽馬上隨喜功德，「太好了，老師支持你們」。你看老師還沒想到，孩子學了以後就很能夠去想到老師曾經教過他們的這些道理，要尊敬老師，要孝順父母。

當天這些孩子拿著花在校園裡面，就把花送給各個年級的女老師。有一位男同學回來之後，滿臉笑容，他老師就過來說：你怎麼這麼高興？他就跟他的老師說：當我把花拿給女老師的時候，她的笑容非常燦爛，還跟我說謝謝。老師接著就問他：你在這個時候體會到什麼？學生就說：施比受更有福。所以，讓孩子去付出，他就會感受到付出的快樂。我們助人為樂，也要從小帶著孩子去體會付出的這些經驗。這是助人為樂。
還有沒有？我們已經舉了多少快樂？知足常樂，助人為樂，還有身體健康，這個都要努力的，這不是平白來的。還有沒有？無憂無慮。你們怎麼這麼想要無憂無慮？無憂無慮要有智慧，所以我們也要不斷提升學問。再來，吃得下，睡得著，然後大得出來，這個是真的！我們看到很多很煩惱的人，或者病重的人，這幾點都做不到。我們說好吃好睡有福報，現在人要好吃好睡不容易，煩惱的事太多了。所以要好吃好睡，首先要煩惱少，首先要智慧長。
孟子曾經提到人生有三樂，第一樂叫「父母俱存，兄弟無故」；第二樂，「仰不愧於天，俯不怍於人」；第三樂，「得天下英才而教之」。第一個，我們常說「家有一老，如有一寶」，這是真實的。我們從小都跟爺爺奶奶一起住，假如不跟爺爺奶奶住，當父母的要教孝道，還真不容易教。因為爺爺奶奶一起，父母就能時時關懷自己的父母給他的孩子看，所以父母能夠讓我們奉養，那是人生最大的福田。而當我們在回饋父母的恩德，你也會覺得人生非常踏實，非常快樂。所以諸位老師，你們假如現在跟父母住，一定要好好珍惜。有一次我們一位老師說他常常幫爸爸洗頭，我聽了很羨慕，因為我現在常常不在家裡，想幫爸爸洗個頭都沒機會，所以你們有機會要好好珍惜。「兄弟無故」，兄弟生活、事業都發展很好，也沒有出現意外、死亡的情況，因為兄弟是陪我們人生走最久的親人。「父母俱存，兄弟無故」，家和萬事就興，所以這是人生第一樂事。
人生第二樂，「仰不愧於天，俯不怍於人」。每天盡心儘力盡自己的本分跟義務，所以活得很踏實，這樣才能夠做到能吃能睡。假如常常做虧心事，又很怕別人看到，遮遮掩掩，這樣的人生絕對不會痛快。「從前種種譬如昨日死」，以前犯的錯是因為以前沒學《弟子規》，所以不算。從今天開始要做俯仰無愧，從今天開始自己的行為要盡心儘力，隨順孔老夫子的教誨。相信你有這樣的態度，一定會贏得更多人對你的讚歎、對你的尊敬。這是第二樂。
第三樂，「得天下英才而教之」。這一樂是不是只有當老師才有？不是。假如今天你非常懂得去協助、關懷別人，你懂得助人為樂，剛好公司裡面有新進的同仁。一個人到一個新的環境，內心比較焦躁不安，這時候你適時伸出援手，讓他熟悉環境，熟悉他的工作，在能力上扶持他。進一步可能他家裡有些問題，你年齡又稍長他，還可以把一些好的經營家庭的觀念分享給他，相信你的付出他一定會很感動。他很有可能會在別人面前說：「我這一生就是遇到了這個好的同事，好的主管，人生才走的這麼樣的順暢。」所以，你在這位朋友的心目當中，就像一位老師一樣。當你身旁有愈多的人對你是這樣的評價，相信你也會覺得這一生沒有白來。
人要真正做到「仰不愧於天，俯不怍於人」，最重要的要「敦倫盡分」。人生有哪些本分？在這短暫的生命，我們應該扎紮實實去經營一些一生一定要盡的本分。文天祥有一句很有名的名言，叫「人生自古誰無死，留取丹心照漢青」，你看這一句氣魄有沒有跟它相應？「仰不愧於天，俯不怍於人」。諸位朋友，你們都背過這句話，這句話對你的人生有什麼影響？每一句聖賢的教誨應該都可以促進你人生的圓滿，不然就只是背而已。
「留取丹心照漢青」，我在高中就讀過這句話，但是沒什麼感覺，因為老師跟我說：來，這句話要背起來，期中考一定會考。還有這個「漢青」是什麼意思？「漢青」是史冊的意思。期中考沒考好，錯一分打一下！「丹心」，丹是紅色，其實就是指我們的真誠心。人生難免一死，在這短暫的人生，應該怎麼樣讓它發光、發熱？應該用真誠的心照歷史、照史冊。照哪一本歷史？你們的慧根怎麼這麼強？一定要先照自己的歷史。
我們人生走了幾十年，現在回頭看看，你是滿意還是不滿意？你是欣慰還是惶恐？都這麼大了，還有很多事沒做。所以，人首先要對得起自己。除了要照自己的歷史，當然你人生的歷史要靠你走出來，你還可以用你的真誠照誰的歷史？照誰的？你們都沒有發亮，照誰的？周邊的人。我們要「知所先後」，你不要一下子就照到美國去了，旁邊的要先照好。先照家人，我們說「百善孝為先」，所以要先用自己的真心去力行孝道，讓你的孝心、孝行寫在父母的人生歷史上，讓你的父母面對別人的時候就說「我這輩子養這個兒子真有價值」。當母親講出這樣的話，相信她是無比地歡喜。好，照父母的歷史。
再來還要照子女的歷史。當我們用我們至誠的父愛、母愛好好地陪孩子一起成長，讓他紮下德行的根基，讓他建立正確的人生觀。等到他一出社會跟其它的人一比較起來，他會覺得非常幸運，「我這一生就是有這樣的父母，才讓我有這些正確的觀念」。當子女每每想到有我們這樣的父母，才能成就他的一生，那我們當父母也是用真心在孩子的人生歷史上寫下了你的智慧、你的摯愛。
除了父母，除了子女，還有沒有？兄弟。為什麼老婆都排後面？兄弟，兄弟的緣分也是非常難得，我們兄弟能和睦，其實父母最欣慰、最歡喜。我的兩個姐姐跟我的感情也非常好，我姐姐那時候我決定辭掉公職要去推展聖賢教育，我的姐姐就告訴我：你安心地去做，每個月我給你固定一萬塊錢支持，你不要有後顧之憂。我姐姐的真心馬上照遍我的心靈。當然你們不要關心我有沒有拿那一萬塊，很多朋友聽完就說：蔡老師，你有沒有拿？心意最重要！二姐這一分心會伴隨著我一生都覺得心裡很溫暖，所以我姐姐照了我的漢青。當然人家這麼支持我，我一定要盡心儘力做。所以我姐姐，我做了一年多以後，她很高興，她第一天上課還坐在第一排，她說她是家族代表來聽我上課。然後她就跟我媽媽說，她說：我有這個弟弟真的很高興。所以我也回饋了，用我的真心照姐姐的歷史。
接下來應該排到先生跟太太，先生跟太太是同室，同住在一個房間裡面，應該是要最親。怎麼樣照先生的歷史、照太太的歷史？今天下午我們不是講了，怎麼照？時時能夠看到對方的優點，給他肯定，給他鼓勵，他會激發他的潛能。我們也要盡心儘力輔佐對方，比方說讓他工作沒有後顧之憂。當你的先生跟他的朋友在聊天，你先生說：我就是娶了這個老婆，才讓我的人生有這麼好的發展。這個時候你就是在你先生的人生歷史上寫下了恩義、寫下了情義；絕對不要說「我就是娶了這個老婆，才開始倒霉」，那就不好。所以我們要定位清楚，要能夠用真心照亮每個人的心田、每個人的人生。
還要照誰的歷史？一日為師，終身為父。所以，我們要讓老師真正覺得教我們這樣的學生很有價值。最重要的要怎麼樣？依教奉行。我小學有一位老師，他非常照顧我。其實你身旁緣分很深的人，只要你好好用心，都會對他的生命造成很大的影響。我這位老師，我上五年級的時候剛好是他帶我，他就問我媽媽，他說這個孩子怎麼帶？我媽媽就說：他就是不愛念書。你們看得出來我不愛念書嗎？然後又說：不過很愛面子。我們老師說那我心裡有底了。編班第一天，十二個老師站著，然後所有的學生四年級完了要升五年級，統統站在操場中間。然後就開始「某某某一班」，他就跑一班去，「某某某二班」，跑二班去，我就跑到七班，五年七班。
我們老師帶著我們進教室，然後他就說：蔡禮旭，帶兩個同學去領掃把。小學生被老師叫到去服務都很有精神，快步向前跑，然後拿回來。「蔡禮旭，你跟五個同學一起去領書本」，我又跟其它同學去領書本。把這些該忙的事都忙完了，大家都坐好，我們老師就說：來，現在我們選班長，我提名蔡禮旭，其它的你們提名。真是很民主，對不對？你們知不知道結果如何？其它的人也沒認識幾個，就只聽到那個名字，所以我就當上了小學第一次的班長。在小學生的心裡，班長跟品學兼優劃上等號，所以我們老師不費吹灰之力就把我的成績一把推上去了。我從那個時候開始名次就沒有低過前三名。
所以這個老師對我非常地好，對我有知遇之恩。後來我考上師範院校，也開始教書了。我就打電話給我的老師，然後約他一起在「菜根香」吃飯（我們高雄菜根香）。一坐下來跟老師也聊得很愉快，因為我在繼承老師的志業，也在教書，他就把很多他教書的經驗跟我娓娓道來。在這個交談過程，旁邊的服務員還跑過來，看我們聊得很愉快，就問我說：這位是誰？我說是我的老師。他聽了也很感動。
後來因為我在這幾年也接觸了很多聖賢的經典，我也拿了幾本送給我的老師，結果我老師拿了這些經書以後就對我說，他說今天以後我是不是要喊你學長？我馬上跟老師說：一日為師，終身為父，老師就是老師。後來我教了兩年書，之後辭掉工作，又到了大陸推展中國文化，我就跟我的老師打了一通電話，跟他報告這一年來做了哪些事。我的老師在電話那一頭很高興，他說有你這樣的學生真快樂。我在那個時候體會到，兩種人絕對不會嫉妒你的成就，父母跟老師。所以我們也要用我們的人生好好地奉獻社會，讓我們的師長與有榮焉。
再來，我們都是炎黃子孫，要讓我們這一生能夠繼往開來，能夠不愧幾千年中國老祖宗的教誨，我們把它承傳下來，承先啟後，可不能幾千年的文化就斷在我們手裡，這個罪過可不好算。當初我們抱持著這樣的態度，希望能夠在現在道德淪喪比較嚴重的情況，趕快推展文化，推展聖賢教誨。那個時候我的父親就說了，他說教育文化這件事情很難做，沒有幾個人做得起來。我就跟我父親講，我說：假如有一萬人去做，只有兩個人成功，請問我們要不要做？他還有兩個成功，代表會成功！對不對？我們不用去問九千多個人他怎麼失敗。「寧為成功找方法，不願失敗找借口」，一個人要退縮，可以找到一百個、一千個理由，都還綽綽有餘。但是我們要去看的是這兩個人怎麼成功！
假如這兩個人成功了，是因為他是萬貫家財，是因為他父母當大官很有權位，那我不去做，因為我都沒有，也確實沒有。假如他們沒有錢也沒有權，做到了，我們要看看他是如何做到的，好好跟他學習。我就舉了我自己的老師釋凈空教授，我說老師他沒有錢，而所有的親人也沒有跟他聚在一起，統統沒有幫助的力量。但是他卻能夠把聖賢的教誨弘揚開來，甚至於是弘揚到全世界去，憑的是什麼？諸位朋友，很多的事其實很單純，都是從一顆「真誠心」出來。因為他有真誠恭敬的心，所以當他寫信給很多著名大學教授，每個人從他的信當中看得出來他的好學，都回信給他說收他當學生。所以他生命當中有三位好老師，都是由於他的好學，老師特別地關懷他。
由於真誠，所以得到學問，由於有使命感，覺得他這一生能有聖賢教誨，也希望利益更多的人。由於這一分心就感得很多人對他的支持跟愛戴，其實他老人家就是真正把聖賢的經典演出來。在《老子》裡面有講到「天道無親，常與善人」，上天絕對沒有說這個跟我比較好，我特別疼愛他，沒有。天道的回報都跟隨在善人的身旁，所謂善有善報。《中庸》又講，「誠者，物之終始」，一件事情的真正成敗在哪裡？就在一個字，「誠」。「誠者，物之終始，不誠，無物」，這兩句話很有味道，用真誠做出來的事，不會因為時空而減少了它的影響性。范仲淹很真誠，所以他的人生態度一直影響了幾百年的讀書人。相同的，我的老師他用真誠心去付出，去傳遞聖賢教誨，相信他的這一分心也會留在他所有的學生心中。所以至誠如神，至誠可以感通，這都是你在當下的人生你可以印證的。
而當我們不是真誠的時候，「不誠，無物」，意思就是說，你不是用真誠去做的事，往後一定會敗喪下來。比方說你對孩子不真誠，這個家鐵定衰敗。你對你的員工不真誠，縱使你現在還賺了點錢，遲早會垮下來。所以你仔細去觀察，要真誠對待家人、對待員工，他的家業跟事業才能長長久久，不然保證「富不過三代」。現在這句話要改一下，你們有沒有觀察到，還有三代嗎？對！因為人做人的分寸愈來愈不足，折掉太多的福分，所以富不過一代了。
所以我們了解到，真誠就能夠把事做好，我們都有一顆真誠的心，面對這個大時代，我們一定要「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。諸位朋友，有沒有聽到？好象好遙遠，或者是兩肩覺得怎麼這麼重！其實我們抱持著一個態度，「豈能盡如人意，但求無愧我心」。所以，現在我們為人父、為人母就把聖賢的教誨用在教育孩子上，用在家庭裡面，那你已經在傳承中國文化。也用在你跟同事相處，當同事覺得跟你相處很歡喜，你就告訴他，我這些人生態度就是看《論語》學的，就是看《弟子規》學的，我們隨分隨力去做，也是功德圓滿。
諸位朋友，我們現在再來把文天祥這句話念一遍，看看諸位有沒有覺得味道不一樣？「人生自古誰無死，留取丹心照漢青」，你們朗誦的非常有豪情。當我們所確立的人生都是往這些價值去發展，那你做出來的就是讓你孩子非常佩服的爸爸跟媽媽。你的孩子有你這樣的榜樣，相信他的人生也會走向正確的方向。方向正確了，接下來這些小事我們再一一來討論。比方說孩子現在在念小學，我們怎麼去開解「親所好，力為具」？怎麼去開解？像我們當老師的就會引導孩子，父母比方說希望你身體好，希望你學習好，這些要求我們當子女的要盡心儘力去達成。所以，「親所好，力為具」。
古代的孝子他們也常常都會去滿足父母的需要。古代在漢朝有一位孝子叫蔡順，剛好跟我同姓，我讀到跟我同姓的，我也會引以為豪，因為他是我的祖宗。這位蔡順剛好處在兵荒馬亂的時代，剛好他母親喜歡吃桑椹，所以他就去採集桑椹，拿了兩個籃子去。採回來的途中不幸遇到盜賊，盜賊很奇怪：你採桑椹，拿一個籃子就好，還分兩邊？他們也很好奇，就問他：你採桑椹幹嘛拿兩個籃子？諸位朋友，幹嘛拿兩個籃子？你們都認識蔡順。這個蔡順因為他的母親喜歡吃甜的，所以他採得比較黑、比較紫、比較熟的放一個籃子，比較紅色、比較不熟的放另外一個籃子。所以你看蔡順確實做到「親所好，力為具」。
結果盜賊聽完很感動。我會問學生：諸位小朋友，盜賊會不會感動？會！盜賊都殺人放火，還感動？他殺人放火是養成壞習慣，但是不管怎麼壞的人，他的內心還是有一顆善良的心，因為「人之初，性本善」，只是他現在都被壞習慣、被慾望主宰了。當我們的行為很有德行的時候，就能夠喚醒他的良知。所以諸位小朋友，遇到壞人要不要打他？要不要罵他？不要！要學習蔡順，用德行感化他，說不定蔡順剛講完說是要拿給母親吃，突然可能就有幾個盜賊在那裡抱頭痛哭，想到他媽媽。我們下一節課再繼續來談蔡順的故事，謝謝大家！

諸位朋友，大家好！我們剛剛提到蔡順他去採桑椹，因為他知道母親喜歡吃甜的，所以就用一個籃子專門裝甜的，他自己吃酸的。這樣的孝心感動了這些盜賊，就把他放回去；不只放了他，還把山寨裡面的一些食物都送給他。諸位朋友，假如你是蔡順要不要拿？不要！人家誠心誠意，怎麼辦？他說：拜託你了，拿去孝敬你的母親。要不要收？要！你們怎麼這麼快就變了，要不要？要！好，蔡順聽了你們的意見，把送的東西拿回去。拿到家裡才剛坐下，突然官府的人來了：「張三家的米怎麼在你們家？李四家的菜怎麼在你們家？來，把他抓起來！」那怎麼辦？這個時候你就百口莫辯。所以，孔夫子說「君子有九思」，九思就是你遇到很多情況如何反省、如何觀照？其中有一個叫「見得思義」。當你要獲得任何東西的時候，首先要考慮到它的來路是否是清白、是正常的。這些山寨裡面的東西都是怎麼來的？搶來的！所以這個時候絕對不能拿。
諸位朋友，你聽了這個蔡順的故事，印象深不深刻？所以我們講故事當中很重要一點，要把其中的道理講給孩子聽，這樣才能理事圓融去搭配。假如你只是講事情，講完了，你的孩子只會說：我聽過了！假如你不講故事，只給他講道理，他聽沒有五分鐘說：媽，我想睡覺了。所以理跟事搭配好，聽話的人就覺得格外地有收穫。不管你是老師還是家長，都可以運用這個講故事當中融入一些道理、一些生活的提醒跟啟發。
我們告訴孩子這些故事，就說你看以前的孝子，第一個念頭都是想到給父母，諸位小朋友，你知不知道媽媽喜歡吃什麼？一問，他們都想半天，有幾個比較有良心的，比較想得起來，很多都想不起來。我看他們那種窘況，我就說那媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們馬上露出燦爛的微笑，「當然知道」！還可以講好幾樣。接著我就跟他們說，我說：你看，媽媽都知道你喜歡吃什麼，你卻不知道媽媽喜歡吃什麼，這樣公不公平？你看媽媽這麼愛你，你居然都不愛護媽媽，所以今天回去有什麼作業？要清楚媽媽喜歡吃什麼，這樣你才能做到「親所好，力為具」。以後出去買東西，不是先買自己喜歡吃的，要效法聖賢人，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，我們以他為榜樣，先買媽媽喜歡吃的，先買爸爸喜歡吃的。
父母其實都非常關懷我們的健康狀況，一個人要健康必須要身心調和。中國話又說「禍從口出，病從口入」，所以吃東西要格外注意，不然現在一大堆文明病產生了。諸位朋友，你有沒有把握不會得文明病？你們怎麼都沒人舉手？知識就是力量，正確的知識才可以給你信心，所以你也不要擔心。如何讓自己吃得健康，這個知識已經有很多人投入他幾十年的人生在那裡研究了，你要不要從頭開始讀？要不要？不需要。所以我常說：站在巨人的肩膀上，可以看得更遠。諸位朋友，誰是巨人？我們要教導孩子智慧，孔夫子、孟夫子就是巨人，你可以直接把他的智慧、經驗學過來。比方說在健康方面，誰是巨人？您可以到書局去看看，哪些書談健康特別暢銷，你就可以去跟他學習。
我剛好在很多年前拜讀了雷久南博士的《身心靈全體健康》，其中有提到要少吃肉、多吃菜，這樣才會健康。為什麼要少吃肉？我們就要去了解。現在人身體不健康是營養不良，還是營養過剩？都過剩！你看，明明是營養過剩，但是人的腦子裡都停留在什麼？有沒有發現人好象都慢半拍？都還是停留在怕這個不夠，怕那個不夠，你看我們所怕的很少遇到發生的。現在孩子要找到營養不良的還不容易，你還必須坐飛機到非洲去找，台灣還真找不到。找到的都是寒暑假還開減肥班，是不是？在那裡跳，跳半天，然後這個孩子心裡面想：我只要撐過今天，明天就可以去吃麥當勞。這樣減有沒有用？不從根本下手，在那裡流汗，他肚子愈餓。所以，現在的問題不在營養不良，而在營養過剩。
其實人所需要的蛋白質不是很多，一般人覺得肉有高蛋白，其實蛋白質吃太多會損害肝臟、損害腎臟。一個人一天所需要的蛋白質，是四十克到六十克就夠了。其實植物裡面的蛋白質不比動物少，我們說花生、淮山、海帶這些食物，都含有很好的蛋白質。當我們的蛋白質過剩，你的身體就會呈現酸性，有句話叫「酸性的體質是慢性病的根源、溫床」。為什麼？我們設想一下，假如你的身體很酸，把你所有的內臟都泡在裡面，你半夜有沒有聽到你的肝臟說：我快窒息了。還是你的胃說：我快受不了了。你有沒有聽到？沒有！你當主人的怎麼這麼不負責任！這些內臟長期泡在酸性的環境裡面，很容易功能衰退，所以才會有這麼多慢性病癒來愈早報到。我還曾經聽過十八歲的孩子中風死了，不知道還有沒有更早的？這是我好幾年前聽的。所以你看慢性病都一直提早，因為人吃的食物錯了。
不只是內臟容易衰竭，現在還有一種病也很厲害，叫做「骨質疏鬆症」，聽說這個癥狀是往後十大死因後來居上的一個。為什麼？當你骨質疏鬆很嚴重，有時候打個噴嚏會怎麼樣？骨頭會折斷。你們不要被我嚇到，這也不是我講的，是報導說的。我們常常說，老人最怕什麼？摔！因為一摔可能骨頭碎了，就站不起來。現在不是老人摔了會碎，現在很多年輕人去測，像我去測的時候，測試的人臉色也不大好看：你勉強及格！我們可不能三、四十歲去測，測成八十歲的骨頭，那就麻煩了。
為什麼酸性體質會造成骨質疏鬆？因為人體是一個很大的化學工廠，它要維持他的酸鹼平衡。因為你身體裡面都是酸，身體會受不了，所以它必須把鹼的東西拿出來中和，而人體裡面最大的鹼就是鈣質。哪裡是鈣質的倉庫？你的骨頭，所以一天一點一滴就開始滲出來，久了之後就會骨質疏鬆。所以食物要均衡，肉類裡面含有太高的蛋白質，不可以吃太多。
再來，不只是蛋白質會過高，食物裡面還有有形毒素跟無形的毒素。什麼是有形毒素？我們看看現在的雞養多久就好了？要這麼久嗎？差不多五、六個禮拜；以前要養多久？半年。真是科技發達，有沒有？但是為什麼能夠養那麼快？中國人常說要「道法自然」，這個都是不隨順自然養出來的，必須打什麼？生長激素、抗生素，打一大堆東西。而這些藥物最後到誰的肚子里？我們！對。我記得當時候我還沒吃素，吃雞塊，一打開來，看到油油的一團。那是什麼？那是荷爾蒙。所以現在小女孩的月經愈來愈早，有的還沒到十歲月經就來了，月經來得愈早她的壽命愈短。所以這些食物都在殘害我們下一代，我們當父母的不能不謹慎，然後自己的身體也不得不小心去愛護。
除了這些有形的毒素之外，還有無形的。我們設想一下，動物被宰殺的時候，它的情緒一定非常恐懼、非常憤怒。我們自己可以思考一下，你發一次脾氣要多少天才能平息？三天。為什麼？你有沒有看過發完脾氣之後神清氣爽的人？沒有！因為發了脾氣，你的腎上腺素很多，那個腺體分泌產生大量的毒，你就會全身無力。動物在被宰殺那時候全身憤怒，就分泌很多的毒素。所以吃肉裡面含有很多不好的東西，才會現在人文明病一大堆。不只吃肉對身體有危害，大量飼養這些給人類吃的牲畜，對我們整個地球有很大的危害。什麼危害？很多朋友說：你怎麼講得這麼複雜？我怎麼從來沒想過！其實整個地球絕對是一個生命共同體，牽一髮動全身，你可不要小看你每天吃的東西，它在影響整個地球的存亡！因為人類大量的肉食，所以必須砍掉很多原始森林，來種這些麥子、這些穀類。原始森林砍掉了造成什麼影響？土石流，很多的土壤都鬆掉了。再來，原始森林是地球的什麼？肺！就好象人體的肺在幫你過濾很多臟空氣。當原始森林愈來愈少，整個地球的空氣品質就愈來愈差。
所以為什麼我們的天氣現在會這麼不穩定？連墨西哥都下雪。墨西哥是熱帶地方，都下雪，非常地氣溫異常，在現在的名詞叫做溫室效應。我們以前都把溫室效應背起來，為什麼會造成溫室效應？來自於人類排放很多廢氣，還有因為地球的肺一點一滴被割掉了。其實那些種給畜生吃的這些穀類，拿來給人類吃絕對都不會有人餓死。除了對空氣有影響，對土壤、對水源也有直接的影響。因為養了這麼多的動物，它們會大量排放什麼？糞便，這些糞便就污染土壤、污染水源。
其實人類可以過得比較輕鬆、比較乾淨，只要我們懂得選擇對自己、對環境有利的飲食習慣，其實我們做環保就在每一天當中在落實。這種自利又能夠利他，何樂而不為？所以，你在吃飯的時候也很有使命感，也是為了地球的健康。當我們有正確的知識，才能真正把身體養好，就能做到「親所好，力為具」。下一句：
【親所惡。謹為去。】
父母不希望我們有的壞習慣，我們應該趕快把它去掉；或者你交了一些朋友，父母每天都很擔心，那你應該有所取捨，因為朋友對我們的影響特別大。諸位家長，你擔不擔心以後孩子會交到不好的朋友？擔不擔心？擔心有沒有用？那怎麼辦？要提升孩子對人的判斷能力，他才知道親近善良的人，他才知道遠離惡友，叫敬而遠之。而且他敬而遠之的時候，他也會知道，我好好把自己演好就感動這些朋友。
如何讓他對朋友懂得去抉擇？其實我們已經在學了，一個人有沒有德行從哪裡看？孝道。所以一個人值不值得交往，你只要判斷《弟子規》他做到多少？所以我跟很多朋友說，《弟子規》叫照妖鏡，你要選朋友還是選配偶，照一下馬上就知道可不可以，所以《弟子規》是照妖鏡。《弟子規》也是顯聖鏡，你會看出來這個朋友做到很多，這樣的朋友你要終身相交。
『親所惡』，我們就從「習慣」來談。有三個犯人同時進了一間監獄，剛好典獄長也很仁慈，看他們已經犯錯了，也對他們用四攝法，給他們多請客、多送禮。就跟他們說：你們三個一進去要關三年，你們有什麼願望？我做得到的就幫忙你們。第一個是個美國人，他連想都沒想，他說給我一包煙。典獄長說：好！沒問題。拿給他就關進去了。第二個是個義大利人，諸位朋友，義大利人給你什麼印象？你們都沒有認識義大利人？很藝術、很浪漫，是不是？講那麼好聽，用中國話講叫好色。他一想就說：我要一個女人。典獄長說：好！我還做得到。就把他關進去。第三個是個猶太人，猶太人很會做生意，他就說：我人生已經跌倒了，應該好好記取教訓，所以你可不可以給我一支通往外面的電話。他說：好！沒有問題。就送給他一支電話。
三年以後，這三個犯人的門打開了，第一個美國人的門一打開，他衝出來，「火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？」他在三年裡在想什麼？每天在那裡發抖，怎麼忘記要火柴！他三年的時光耗在哪？耗在他這個壞習慣。諸位朋友，一個人假如養成壞習慣，他這一生不能主宰自己，都被壞習慣牽著走！這樣的人多不多？多！如何讓一個人一生不會被這些壞習性牽著走？從小教好，從小有志向，不會玩物喪志。這個美國人有抽煙的壞習慣，不抽煙就很難受。
我們不要笑美國人，其實我們也有可能有些壞習慣，每天不做很痛苦。哪些事？比方說看連續劇，每一次看完就說：怎麼演得這麼無聊？真亂來！隔天還是乖乖地坐在那裡。看的都是別人的人生，每天耗了那麼多時間，對自己的人生有沒有幫助？沒有。一天一天過，人生該做的事不做，想做的時候可能就都沒機會了。所以孔老夫子站在河川的上面，講了一句話，「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜」。你看孔夫子看到流水馬上想到，時間就像流水一樣，一去不回。所以，我們也不能讓我們的生命白白地耗在這些對自己無益的事情上面。
第二個，這個「惡」，我們剛剛講的，抽煙不好，第二個他的壞習慣是什麼？「色」，好色。我曾經跟中學生講，我就說好色是很不好的習慣，你們可不可以體會？他們說可以，因為「色字頭上一把刀」。中國造字厲不厲害？厲害！色字頭上一把刀，這一把刀會怎麼樣？會毀了你的人生，會毀了一個家庭的幸福，更有可能毀了一個國家的興衰。有沒有？你看唐朝時代，唐玄宗還沒遇到楊貴妃的時候，他是「開元之治」，還很盡心儘力治理國家。遇到楊貴妃之後變成什麼？「安史之亂」。所以諸位朋友，唐朝的衰敗，誰要負最大的責任？誰？男人都說楊貴妃，女人都說唐玄宗。不過真理還是只有一個，色不迷人人自迷，所以根本還在唐玄宗，是不是？假如唐太宗在的時候，楊貴妃來，可能也沒什麼作用，因為他念念以江山社稷為重。所以人生遇到很多的問題，不能把責任推出去，要怎麼樣？反省自己，這才是真正的原因所在。
這個義大利人好色，他的門一打開，他人還沒走出來，已經聽到很多什麼聲音？小孩子的聲音。很多這些中學生聽了都哈哈大笑，我就問他們，我說：義大利人比較慘？還是美國人比較慘？都很慘！他們說：義大利人更慘！這個講話是個女學生，她就說：因為他一出來不只要打理自己的生活，還要照顧好多小孩。請問他能照顧嗎？能不能？我相信你都可以鐵口直斷，因為他只是縱慾，他提不起他的責任心。
透過這個故事，我會跟學生講，找對象要找什麼樣的對象？有責任感的。我會找一個學生，平常掃地工作不認真，常常不交作業，我都把他叫起來：「你給我起來，你不要給我結婚！」他嚇得不知道我在說什麼。我說：你連自己都照顧不好，都不能為自己負責，你沒有資格結婚；結了婚還害了下一代，還不能照顧自己，不要給我結婚！這個學生會記多久？雖然我是在罵他，其實是罵給誰聽？全班都聽。女孩子會留下什麼印象？找對象要找有責任心的，才能依靠。其它的男生也會反省一下，我有沒有責任感？所以很多的預防針要提早打，不能等到他們心花怒放的時候再來打，就來不及了。所以這是第二個壞習慣，我們要根治。
第三個，這個猶太人出來了，恭恭敬敬走到典獄長前面，給他深深一鞠躬：謝謝你！給我這支電話，這三年來，我從透過電話得到很多外面的訊息，也做了一些投資，所以我現在已經有一筆資產，以後的人生我會好好去走。所以，三個人做了三個不同的抉擇，也產生不同的命運。我們絕不希望我們的孩子因為一些壞的習慣，而讓他一生墮落下去，所以你從小就要根治他這些不好的習慣。
還有，有一個習性會害了自己，還會造成家破人亡，賭！假如一個男生好賭，絕對不要跟他交往，太危險了。因為賭他無法剋制，很可能把家裡的財產，甚至於祖產都耗進去。
中國聖賢有整理出來，人有四個習性要去對治，叫做「驕、奢、淫、逸」，驕傲、奢侈、淫、逸。我們對照一下，第一個自己有沒有？所謂修身才能齊家，假如我們自己有，要趕快修正。再來對照一下，現在孩子有沒有這個習慣？假如有，要趕快把他導正，我們前面講，要長善還有救失。「驕」，驕傲，傲不可長，一驕傲不只自己的學問上不去，無形當中也斷了自己貴人的因緣。一個有道德、學問的人喜歡交什麼樣的人？謙虛！你只要傲慢，這些人就會自己走了。
我很幸運，剛好在我初中的時候，我的老師，是理化老師，有一天寫了一行字，我從那天開始就不敢忘記，他寫了「人不可以有傲氣，但是不能沒有骨氣」。當他這句話寫出來，彷彿有一道光芒照入了我的心田，因為在升學主義之下，很少能夠聽到做人的教誨，真是如此。這個給我很深的印象，我們也期許自己不可以傲慢。
我在澳洲學習的時候，剛好遇到很多的長輩，在學到「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」的時候，我忽然覺得學了就要做，而且也深刻感受到為人父母確實不易。而且每一位為人父母者，不只對孩子有貢獻，他每天也在對這個社會有所貢獻。所以我回到寢室就開始找這些長輩，我說請問您幾年生的？他一講比我爸爸大，我說：譚伯伯你好。諸位朋友，這個躬鞠下去，發生什麼化學變化？躬鞠起來，這位長者笑得合不攏嘴，他說飛了幾萬里還收了個侄子，他很高興。另外我又繼續問，問到一位陳先生，我說：陳叔叔你好。因為他比我爸爸小。突然有位長者跑過來，他說「我也要」，這位叔叔就是往後影響我生命很深的盧叔叔。
我事後想想，這個長輩真是非常愛護我們這些晚輩，他生怕我們沒去叫他叔叔，還自己跑過來說「我也要」，在製造機會給我們這些晚輩。所以我也畢恭畢敬給他鞠個躬：盧叔叔你好。這個躬鞠下去以後，我的人生就出現了翻天覆地的變化。所以諸位朋友，禮貌要不要教？要！隔天下午盧叔叔就把我找過來，坐在客廳的椅子上，他跟我說，他二十九歲就當總經理。這個總經理還不是自己給的，聽說現在一個廣告牌掉下來會砸到好幾個總經理，不是那種總經理。是股東坐兩排，一一詢問他企業出現什麼問題、人事出現什麼狀況的時候，你應該怎麼樣解決，都是要真實的功夫跟經驗。他就對答如流，開始從二十九歲就當了專業總經理，專門幫人家解決企業的危機。這麼有能力的人我們很難遇到！結果很幸運的，就因為我們的一個禮貌，讓長者覺得很欣慰，現在年輕人還這麼有禮貌。所以，他一坐下來，就把他幾十年人生的經驗跟智慧跟我娓娓道來。
我愈聽一則以喜、一則以憂。憂什麼？憂自己的眼光太差，不識廬山真面目，因為這個盧叔叔剛好坐我旁邊，我都看不出來。不過也從中體會到一個道理，真正有能力的人愈怎麼樣？謙卑！就好象你隔壁家很親切的叔叔，絕對不會跟你炫耀東炫耀西的。兩個多小時聊下來，我的內心很激動。當場我只想做一個動作，做哪個動作？那個時候真的深刻體會到，為什麼中國人這麼重視師道！為什麼？因為一個老師確確實實是無私的，只希望用他的智慧成就你的人生，完全不求你的回報。那時候體會很深，當場就跪下去。盧叔叔年輕就學柔道，所以動作特別快，馬上就把我拉起來，他說：使不得！我就沒有跪成功。
從那天開始，每次我們上完課，盧叔叔就說：來，我們去散步。邊走他就問我，今天你聽《弟子規》聽得怎麼樣？聽《德育故事》聽得怎麼樣？我會把我的心得告訴他，他就會說：你看得不夠深，看得不夠廣。他就一一分析給我聽。所以，雖然只相處了兩個多月，確確實實給我人生的啟示，不是這兩個月可以算出來的，真的是一生的助力。除了這兩個月以外，後來離開澳洲以後，只要有機會我都會主動打電話給盧叔叔，他都會非常無私給我很好的建議，給我很好的啟發。所以諸位家長，傲不可長，所謂「滿招損，謙受益」，一定要長養孩子的謙卑態度。
第二個，「奢」，奢侈。一個孩子假如奢侈，那很難轉變，因為「由奢入儉難」。有個書法老師，剛好他的一個學生家長打電話來，說今天要晚一點才能夠來接他的孩子。然後就跟老師說，可不可以他跟孩子吃個晚飯，之後他才來接。這老師答應了，跟著這個小孩（小學的小孩）去吃館子。一進去，這個小孩拿起菜單，然後就說：來！服務員來了，他說：給我兩瓶可樂。服務員就去拿可樂，他就大搖大擺開始要點菜，後來可樂拿過來，小朋友說「這個、這個、這個」，就自己點起菜來。這個老師都看傻眼了，等他點完，把它拿過來一看，點的都是很貴的菜。
諸位朋友，這個孩子跟誰學的？他父親是當官的。你看父親這種奢華的行為直接傳給誰？兒子。所以諸位家長，我們不要常常帶孩子去大吃大喝，他吃這麼豪華吃習慣了，就吃不慣清淡的菜。而且到大館子去，都會看到一些大人比較不好的一些行為，所以孩子不需要去的場合，盡量不要帶孩子常去。謹慎，不要長孩子的奢華之氣。
我的母親不常化妝，要去一些正式場合才會化些淡妝，所以我兩個姐姐也不大化妝。不過很有意思，不化妝反而皮膚很好。所以上行下效。《朱子治家格言》裡面有提到，「奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝」，所以當太太的不要每天擦得花枝招展。出去會怎麼樣？會有一大堆蒼蠅，困擾自己也困擾別人，這不好。有個孩子剛好要跟他父母一起出去，他媽媽擦得很漂亮，他兒子就跟她說「妻妾切忌艷妝」，因為剛好背完《朱子治家格言》。夫妻兩個相視而笑，媽媽覺得孩子懂道理，她自己還去把妝稍微弄淡一點。所以不長這些虛華之氣。
再來，「淫」。淫，一般世間人的看法就是女色，其實不只是女色會淫，這個「淫」是他陷在某一些慾望當中不能自拔。比方說現在的孩子一打電玩、一上網路就多久？幾個小時，玩物就喪志。所以，玩樂的東西盡量也要給他有所節制。其實當一個人真正感受到求學問的快樂，當他真正感受到他身上的使命，他就不會去把很多時間耗在這些跟自己人生不相關的事情上。與其我們在那裡一直叫他不要干這個、不要干那個，不如擴寬他的心量，讓他對人生有所志向；然後你帶著他一起學習，長養他好學的態度。這個很重要。
最後一個「逸」，放逸，就是遊手好閒。我們看看很多的家訓，都非常注重養成孩子勤勞的態度。《朱子治家格言》第一句話提到，「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點」。所以以前很多家裡面的活，誰干？孩子干，他勞動才不會好逸惡勞。當孩子懂得分擔家務，他才能夠體會到做事的人的辛勞在哪裡！所以我們有提到，習勞才會知感恩。有沒有發現現在孩子的感恩心很難起得來？原因在哪兒？因為他是茶來伸手、飯來張口。有個小朋友聽完之後，他就對我們說：老師，茶來不伸手，飯來不張口，不然怎麼吃？真是不知民間疾苦。
有個小孩，他的老師因為用《弟子規》來教導他們，就告訴他們，生日是母親的受難日。所以以前都想蛋糕，現在不一樣，就引導他們在這個日子應該要多盡一些心力，讓父母不要那麼辛苦。有個四年級的小女孩，她回去了。回去之後，她就跟她媽媽說，她要炒一盤菜給媽媽吃，她要炒黃瓜。一進去，因為身高不夠，搬了個椅子踏上去。再來油倒下去，噴起來，她馬上跑去找了個大手套，怕手被油噴到，戴了個大手套。接著又把黃瓜倒下去，結果油噴得怎麼樣？更高！她情急之下，就跑去把她爸爸的安全帽拿來戴上去，全副武裝，終於汗流浹背把這個菜炒出來。相信她那一盤菜端出來，心裡面有沒有成長？以後她吃她母親炒的菜會不會嫌東嫌西的？不會了！她有付出就知道，媽媽還要工作還要煮那麼多菜，真不容易。所以習勞知感恩。你看我們第一份工作做完，薪水才那麼一點點，突然會覺得錢難賺。也會感受到說，以前花錢太凶，真是對不起誰？父母。人非聖賢，孰能無過，所以現在要很節儉。
第二個，除了習勞知感恩，孩子因為常動所以非常勤勞。勤快對身體有幫助，而他在做事的過程當中，他的腦筋隨時在動，所以常常幫忙做家事的學生腦筋特別靈活。有一些成績很好但是在家啥事都不幹的，你派事情給他做，有時候會被他氣死，因為他沒有經驗！我還遇到一個學生，他只要啥事一定要他媽媽打電話給我，跟我講。我就跟他說，你就直接跟老師講就好了，幹嘛還麻煩你媽媽？他都這樣頭低低的，下次還是叫他媽媽打電話給我。因為孩子不常去承擔事情，面對事都很怯懦，其實這是害了孩子。
第三，勞動會增加一個人的意志力。盧叔叔曾經說，他小時候剛好隔壁家的水缸沒水了，他的母親說：來，去把水缸填滿。誰家的水缸？鄰居家的水缸。那個時候已經四點多，四、五點了，而提水要到小溪旁，所以一來一回，而且還不是扛一次就能裝滿，還要扛兩趟，可能這兩趟跑下來都八、九點了。要不要扛？他們那一代對父母很尊敬，「父母命，行勿懶」，所以就去扛，回來都八、九點了，才吃著涼掉的飯菜。你捨得嗎？舍不捨得？你捨不得就養不出像盧叔叔這樣的人才。他母親懂得多幫助別人，順便磨鍊他的意志力。
他說每次他面臨很大的壓力，工作壓力，腦子裡面都會浮現一個影像，就是他在扛水的時候，他在想：我快要撐不住了，假如撐不住，留在這裡也沒辦法，還是堅持一步一步跨出去。所以，當他面對挑戰的時候，他第一個念頭是什麼？跨過去！所以，勞動會讓一個人的意志力不斷提升。諸位朋友，現在孩子是不是缺乏這些？對！所以要趕快讓孩子多做家事，多去付出，才能長他這些好的德行、好的態度。今天我們先講到這邊，謝謝大家！。

從小吃點"苦",受益終生啊.

蔡禮旭老師主講
諸位朋友，大家早上好！我們昨天講到的是：
【親所好。力為具。親所惡。謹為去。】
昨天也有提到，人要避免很多壞的習性的養成，昨天也提到賭的問題、好色的問題，還有古書當中說的四個習性不能長，叫「驕、奢、淫、逸」。

在這個「逸」當中，最重要的是要從小讓孩子養成勤勞的態度，做家事的習慣。昨天也講到做家事有哪些好處？
第一個，習勞知感恩，懂得感恩；
第二個，養成勤勞的態度，做事能力也會一點一滴的積累。所以，做事能力絕對不是長大才學，從小在家裡就可以訓練；
再來，鍛煉他的意志力；
最後，他的人際關係會特別好。
我在教書的過程曾經教過自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學生他都很自然的，你都沒有叫他，他都留下來幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學生，你的內心怎麼樣？心生歡喜。對這樣的學生，我們一定會多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長輩的提攜跟關懷、愛護。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對他的人緣也是有直接的影響。比方說他到大學去念書，假如剛好跟幾位同學一起住在一個寢室，他一進去看到別人在打掃客廳，他馬上就動手去跟他一起做，留給同學是什麼印象？是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態度。雖然還沒有相處，這個動作已經贏得同學對他非常好的印象，很容易就融入團體之中。
但是，假如他在家裡都不幫忙，到了團體裡面，比方說在寢室當中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其它同學對他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因為在家裡不幫忙就不知道做事人的辛苦，有時候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時候很多的公物人家要用的時候找不到，這個時候他在團體當中的信用跟印象就會愈來愈差，人家的怨言慢慢積累，到最後就會爆發出來。我們在「謹」這個部分有提到，「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」，這些好的生活習慣都會影響孩子往後的團體生活；不然不只幫不上人的忙，還會給人家添亂子。所以，勤勞的習慣、勞動的習慣，對他人際關係也是直接相關。
很多大學生被學校退學，原因是什麼？就是生活自理能力太差，老師跟同學都不願意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學生被學校退學，報紙剛好報他，畫了一張漫畫，戴了一個學士帽，然後他的母親在喂他吃飯，內容裡面寫到「專業的高材生，生活的低能兒」。諸位朋友，不要覺得很誇張，他大學時候確實還是他媽媽喂他吃飯，因為他跟他媽是死對頭，假如沒有他媽媽喂，他不吃，這麼大了還這麼樣讓父母操心。
但是我們話說回來，孩子為什麼會是這種態度？早知今日，何必當初！當初可能在兩、三歲的時候，喂一次飯要喂多久？要全家跑全場；喂一次飯要一兩個小時，喂下來腰都快斷掉了。所以無規則不成方圓，教育孩子一定要養成好的生活習慣，絕對不能放縱孩子；到他養成習慣，長大了，要扭轉都扭轉不回來。所以這個孩子在學校裡面，比方說去找老師，到老師家也不會看時間，有時候正中午老師在睡覺，也去按老師的電鈴。進去以後要跟老師借計算機，吃東西他掉滿地，都不整理。所以老師很怕他，同學也很怕他。我們希望孩子往後人生能夠走得順利，就要養成這些好的習慣才行，不然他這些壞習慣無形當中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要儘力去養成，哪些是不好，要儘力去改過；當然從我們做起，進而當孩子的榜樣。
這個『親所好』，我們也可以把它再延伸開來，當作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要儘力去做。比方說妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話是說，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說，現在我工作那麼忙，哪有時間陪孩子？他們都說人在江湖，身不由己。這句話有沒有道理？這個叫找借口。人只要有心，一定可以把事情做好。當然確確實實人情當中也是有很多情況會發生，所以一定要學習一個能力，叫拒絕的能力。不然你的時間統統會耗在應酬，耗在很多對家庭、對人生不大有相關的事情上。
拒絕容不容易學？諸位朋友，你覺得拒絕容不容易？不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個法寶拿出來，一般朋友就不會為難你。第一個法寶就是父母。比方說朋友要找你去花天酒地，你實在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點，談的都是什麼？「言不及義，好行小慧」的這些言語，你實在不想去，你這個時候就可以把父母請出來。就跟他說：我已經答應我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經一、兩個禮拜前就答應她了，所以我得回去。一般的朋友聽到你要回去探望父母，他會怎麼樣？他當然應該不會勉強你。說不定你這麼一講，他也突然想到：我也很久沒有回去看我父母了。反而你這個拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個法寶。
第二個法寶是妻兒。當你不想去無謂的應酬，你可以跟他說：今天晚上我要跟我兒子講兩個德育故事，都已經跟他約好了，因為我現在一起跟他在做《弟子規》，來當我們的家規。《弟子規》說，「凡出言，信為先」，孩子還小，我不會失信於他，所以我必須回去。當你把這兩個王牌拿出來，基本上，朋友不會強你所難。假如兩張王牌拿出來還是沒用，還是硬要拉你去，怎麼辦？假如是這樣的朋友，我看人生應該有所取捨，這樣的朋友應該敬而遠之。
當我們有更多的時間，就能夠去『親所好，力為具』。我們之前也有提到晨昏定省，常常回家看父母，父母會很歡喜。有些年輕人他也會利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎麼看？帶著一、兩個孩子，一進門就坐在沙發上，開始在那裡看報紙。兩個夫妻都坐在沙發上，孩子一進來就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂乎。在廚房裡面，一大早出去買菜，回來又趕快煮菜，然後煮完以後端出來，我們放下報紙：吃飯了！然後一起吃飯，吃完飯也沒有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說：媽，我要走了。拍拍屁股，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來，清凈一點。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來是盡孝心，二來也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話：菜我們已經買好了。回去的時候，夫妻倆應該主動去做菜，這樣才能減少父母的負擔，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。】

身體不好了，身體受傷了，會讓父母非常擔心。所以我們昨天也提到病從口入，對於自己的飲食要非常地謹慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說在生活細節上也要多多關照身體，春秋之際氣溫變化很大的時候，要記得添加衣服。我在教書的時候，很多學生都已經寒流來襲了，他都穿什麼衣服？穿一件短袖的，在那裡覺得他很不怕冷，這個時候我都會跟他說：把衣服穿上。接著我跟他說：假如你感冒了，誰照顧你？他想想：爸爸媽媽。我說：對！假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒話說；但是你一生病都是拖累家人，所以你應該有責任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請假，還騎著摩托車帶你去看醫生，再把你送回家裡。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心裡安不安？不安穩。所以時時要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說我們在運動、在爬山會有大量汗水，所以在做運動的時候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當我們在這些細節當中都能夠關照身體，那你的父母對你就會愈來愈放心。

很多年輕人（青少年），他說：我父母怎麼管我這麼多！我會反問他：父母為什麼管你這麼多？當然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒有盡到他的責任了！你要體諒父母的用心，進而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補得過來？可能要好幾天才補得過來。我們時常關注飲食，關注生活規律，讓自己的身體能夠有很好的調養。

有個孩子他感冒了，在日記上寫了一行字，他說：我感冒了，我很難過，不是因為我感冒難受，而是因為感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子規》的教誨，他面對很多事的觀照能力、自我反省的能力就會與一般的孩子不同。《孝經》在「開宗明義章」也給我們一個重要的教誨，一個人的孝道一定是從愛護自己的身體開始落實，所謂「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。

我們接著看下一句，『德有傷，貽親羞』。當我們的道德有損傷，會讓父母蒙羞，會讓家人蒙羞，甚至於會讓國家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個臣子叫董卓，後來董卓有了權勢就拿著權勢作亂，後來很多人起而攻伐他。董卓後來下場很不好，他的家族都被處死，他的母親已經九十多歲了，還到刑場被處死。所以當我們當子女的，假如我們的行為還造成父母這麼大的痛苦，那就真是沒有把子女做好。現在是沒有這種「滅九族」的刑罰了，但是我們在事業當中假如出了差錯，比方說公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經辛苦了大半輩子，到時候連他的退休金也都保不住；甚至於還有可能到了年老的時候還要走法院，那時候就很凄涼了。所以我們為人子的人生要誠信、要穩紮穩打，不可好高騖遠，造成自己犯下了錯誤，也連累了自己的父母。所以「德有傷，貽親羞」。
那德無傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會、造福國家，就能夠做到《孝經》說的「立身行道，揚名於後世，以顯父母」，這個就是「孝之終也」。「以顯父母」，是不是要父母去世以後才來顯？不是！你當下能夠很年輕的時候就能夠好好奉獻社會，你的父母會引以為光榮，那他的後半生內心會非常地安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說，「事孰為大？事親為大」，事奉父母，人生第一大事；「守孰為大？守身為大」，對自己的操持，「守身為大」，也就是守住自己的身、名節，絕對不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至於連下一代也有可能蒙羞。現在因為網路太發達，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒有判斷力，又沒有理智，很有可能會犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要。
現在市面上講很多「一夜情」，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會抬不起頭來，所以我們自己要謹言慎行，不可以自取其辱。其實人為什麼會犯下這樣的過失？在男士當中，可能是太過縱慾了，這都是因為從小沒有志向，人生只以享樂去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會被這些社會污染所影響。女的為什麼也會去犯下這樣的過失？很多是因為愛慕虛榮，愛慕虛榮就很喜歡聽好話，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語，就很有可能讓這些女士踏出錯誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過失。再來，要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，就不會犯下這些「一失足成千古恨」的錯誤。這是「德有傷，貽親羞」。
【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】

父母跟我們相處得很好，我們也儘力奉養父母。當然父母也有可能脾氣有不好的時候，這時候我們也要能夠包容、能夠寬恕，因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處，我們要記住一個原則，「不管別人對不對，自己一定要做對」。假如今天父母對我們在情緒上比較不好，我們也用不好的情緒對待父母，其實父母錯了，我們也錯了！假如我們錯了，還有沒有資格去批評別人錯？就沒有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對的態度對你，我們依然要用對的態度去面對他們，不然我們也是跟他一般見識，根本沒有資格去說別人錯。這是個理智的態度，不管別人對不對，我自己首先一定要做對。因為有這樣的人生態度，我們中國有很多的聖哲，都能夠在『親憎我』的狀況之下，他依然保持他那一分至誠的孝心。也由於這顆至誠的孝心，能夠去扭轉家庭的氣氛，進而家庭和樂。
在周朝的時候，有個孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個後母。後母比較對待他不好，在冬天的時候做衣服，因為後母又生了兩個弟弟，用棉花幫兩個弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來衣服確實很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車，因為冷風颼颼吹過來，所以閔子騫一邊駕車一邊發抖。他父親一看衣服都穿那麼厚了還在發抖，你這個行為很有可能會讓你的後母的名節受到損害，人家看了還以為後母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來。他父親看了很生氣，這繼母怎麼可以虐待我的兒子？氣沖沖的一回家就要把他後母休了。
在這個情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說父親，不要趕後母走，因為「母在一子寒，母去三子單」；母親在的時候，只有我一個人寒冷，母親假如離去，我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話，他的父親聽了很感動，氣也就消下來。他的後母更覺得很慚愧，一個這麼小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這麼大的人卻跟一個孩子斤斤計較。所以閔子騫的這一分心、這個德行感化了他的後母，從此家庭過得很和樂。
諸位朋友，假如閔子騫沒有用這種寬恕、包容，沒有用至誠的孝心去對待他的後母，這個家庭往後會怎麼樣？會搞得家破人亡。所以，人面對事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報怨，結果絕對不圓滿。我們要相信「精誠所至，金石為開」，用一顆真誠，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個很著名的故事，叫「王祥剖冰」。就是在很寒冷的天氣當中，他的後母叫他去抓魚給她吃，在冰天雪地當中有沒有魚可以抓？沒有！假如王祥不去抓魚會怎麼樣？可能會挨打，甚至後母不讓他進門。面對後母這樣的對待，他依然沒有怨言，還是到了冰天雪地獨自流淚哭泣。由於這分誠心，天地都感動了，地面就裂開來，跳出了兩條魚，他拿了兩條魚回去奉養後母。當然，無禮的要求絕對不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥並沒有因為這樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的後母跟他說：現在外面颳風下雨，假如果樹上的果子掉下來，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹在哭泣，祈求它們不要掉下來。這一分真心也是感動，我們說植物、礦物都會因為人心而有所感應，確實果子也掉沒有幾顆。所以很多情況都是由於王祥這一分孝心才能夠化險為夷。
所以諸位朋友，要感動一個人、感化一個人容不容易？不容易！要很有耐心才行。王祥感動他後母不是小時候，到他大了，也娶老婆了，他的後母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過他的這一分德行已經感動了他的弟弟王覽，王覽是他後母生的弟弟。因為他的德行，所以弟弟對他非常地尊敬，每次後母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會帶著他的太太一起去幫忙他的兄長王祥。後來王祥的德行愈來愈好，名聲也遠播出來，他的後母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料（毒酒）要給王祥吃。結果因為他弟弟事先已經知道了，在那個情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過來，當場要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經是用什麼來勸他的母親？用死來勸母親。所以當場他母親就把那個酒打翻，自己也覺得很慚愧，她的兒子居然能以死來保他的兄長，她又怎麼能做人這麼沒有分寸？這個動作也喚醒他母親的良知。所以兩個兄弟的赤誠，也把家庭轉化過來。
朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說有這把寶劍的人可以庇蔭後代子孫，都會很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個念頭是什麼？不是佔為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以後的子孫能夠昌盛。確實有這樣的兄弟，這麼好的德行，他的後代一定會得到很好的教化，因為《易經》說了，「積善之家，必有餘慶」。所以，王祥、王覽的後代綿延了九代都是公卿，都在朝中當了大官，服務社會國家。所以，我們確確實實要用一顆真誠心，去轉化家庭裡面的不圓滿。這個叫『親憎我，孝方賢』。我們接下來看下一段經文，我們一起把它念一遍：

【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。】

這裡提到的就是父母有過失，這個『親』我們也可以再把它意義延伸開來，就是你所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規勸，叫『親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨』。其實這句經文非常精闢，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態度，甚至於勸誡的時機都幫我們點出來。
我們來看看，規勸一個人應該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機，第三要注意態度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養。您有沒有勸親友的時候，當場勸，他從此以後就改過，有沒有這樣的朋友？假如有，你一定要介紹他給我認識，因為他可能是顏淵轉世。因為顏淵做到什麼？「不二過」。現在還有這樣子的人，一定要叫他出來弘揚中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」，已經凍了那麼久，你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。
所以，一開始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對方好的心，而不是一種控制：你就是要聽我的，不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態度，一種強勢的態度，可能會出現反效果。所以我們有些經驗，勸別人勸到吵起來都有，甚至於讓對方惱羞成怒，這樣子我們就失去當初勸誡他真正的目的。所以，時時要記住這顆存心，就是要希望他更好。當這一分心很堅定的時候，方法、態度你自然而然會去修正自己。
像我們在教書的時候，很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀，我們就會問說：你現在在講這個同學哪裡沒做好，你是用什麼樣的心來告訴老師？是幸災樂禍？還是真的想要讓這個同學改過？也讓孩子看看自己的存心。然後我們接著跟他說：假如你真正希望這個同學改過，那你自己去跟他講，不用老師來講。當然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態度。比方說，全班都學過《弟子規》，《弟子規》裡面有一句話叫「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，一個人面對別人的稱讚，會覺得誠惶誠恐；面對別人的規勸，會覺得感謝你指出我的缺點。當全班都有這樣的態度，這位同學過去規勸另外一個同學，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個同學會跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點。當孩子懂得去規勸別人，當孩子也懂得接受別人的規勸，這樣的態度都會對他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個要先注意到存心問題。
第二個，時機。什麼樣的時機規勸人比較好？俗話說，「揚善於公堂，規過於私室」，在稱讚別人的優點，稱讚別人做的好事，你可以在人群當中講，因為可以讓其它的人「見人善，即思齊」；你給他的肯定，他也會更積極去努力。但是規過，規勸別人的過失應該要私底下，沒有其它人的時候。為什麼？為什麼要沒有其它人？因為我們成人最重的是什麼？面子！面子很貴，對不對？面子一斤要多少錢？所以一個人道德、學問要成就，首先要把一個東西賣出去，要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話，我來買。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要「規過於私室」。當你做出這樣的動作，對方也會覺得你很替他著想。假如你是在公眾講出來，可能當場就有可能發生衝突、辯論，所以規過於私室，這就是抓對時機。
《論語》裡面也有一句話提到，「可與言，而不與之言」，時機已經到了，你可以勸誡他，但是你卻沒有勸他，這樣「失人」；我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職。「不可與言，而與之言」，時機還沒到，你太急躁，就跟他講了，這樣是「失言」；你可能就講錯話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個五倫關係上都要有這樣的本分，父子要勸誡，君臣也要勸誡。因為你接受公司的這分職責，就應該有責任把公司輔佐好，當然也要把領導人輔佐好，所以君臣關係也要勸誡。再來夫妻，那當然要，要相夫教子。再來，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們為人的本分。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。
《弟子規》這句話提到了『諫不入，悅復諫』，這個「悅」字是很有學問的。就是當父母第一次沒有接受，要在什麼時候再勸？什麼時候？高興的時候。所以這個時候要察言觀色，「悅復諫」。態度跟方法？「怡吾色，柔吾聲」，這就是態度，我們平心靜氣；因為你動了氣，就會讓他也動氣，你不動氣，他就不容易動氣。所以我們要「怡吾色，柔吾聲」，然後又要抓對時機勸誡。再來「悅復諫」，這個「復」是什麼意思？對，一二再，再而三，復就是要很有耐性才行。這個耐性是從哪裡發出來的？從孝心，從友愛的心，從盡忠職守的心，一定會持續去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒有效果，我們要理解到問題不在對方，而在自己。當我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會愈來愈高，自然而然別人就會感受到我們的真心誠意，一定會把他轉化過來。所以，我們抱持一個態度，假如別人不聽我們的勸告，是因為我們「德未修」，所以「感未至」，感應還沒到。勸別人還有一個前置作業，我們也要考慮到。孔子在《論語》裡面有提到「君子信而後諫」，君子勸別人有一個前提，一定要先對方很信任他，他才勸誡；假如對方還不夠信任他，「未信，則以為謗己也」，假如對方還沒有信任我們，我們就規勸他，他還會以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規勸別人，首先要贏得對方對我們很深的信任。所以父親、領導者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對你有信任，你勸誡才會有效果。
如何贏得別人的信任？我們都很渴望親人、朋友對我們很信任，信任是求來的嗎？信任絕對不是求來的！我們很多時候都很羨慕，你的人緣為什麼這麼好？大家為什麼都這麼信任你？我們只在結果當中打轉，沒有從原因去思考。好，那我們下一節課再來了解，為什麼一個人能贏得別人的信任！謝謝大家！