疑意相與析：如果日本戰勝了中國

每個人的觀點不可能一致,但都有權表達出來,
大家在交流中學習,談不上開罪的問題.
我也不贊成強迫一個人接受某個觀點.
因為現實會迫使每個人不斷調整對社會的看法和自身的行為.
交流學習的目的在於更好的應對社會生活,而不是在論壇上爭高下.

舉個例子,如果對某組織有深刻的認識,49年是否留在大陸應該有正確的選擇.

滿洲以區區30萬人來統治百倍於他們的3000萬漢族民眾，光想到這一點，滿洲貴族和滿洲皇帝都必須「團結一致」「朝乾夕惕」，滿清一代，之所以沒出過過分昏庸的皇帝，與此有關。原因簡單，滿洲貴族集團所處的地位要求他們必須團結起來，以謹小慎微的態度的來維持統治，因為，一旦稍有差池，覆滅的不僅僅是一個滿洲皇帝，而是整個滿洲民族。而為保證高壓殖民統治的「力度」與「強度」，增強自己「穩定」的信心，就不得不著力強化君主專制，這樣，中國傳統社會原有的腐朽的專制主義制度不僅沒有得到鬆動，反而得到病態、畸形的鞏固，在滿清一代，達到登峰造極的程度！剖析清楚滿清王朝的統治實質，必然會使得今天的中國人深刻領悟到世世代代所受到的亡國奴統治.

元、清朝的建立，中日甲午戰爭的失敗，
證明了腐敗是可以亡國的、人民要遭殃的！

現在不吸取教訓，結果能好嗎？！

康雍乾祖孫三個，文字獄一個比一個厲害與殘酷。不但不能在文字中出現「胡、虜」等字眼，即使不避皇帝名諱都是「大逆」之罪。涉及「悖逆」文字時不但作者慘遭殺戮，還要連累刻、印、售、購者連坐，「失察」官員降職甚至處斬，……斬首、棄市、凌遲、門誅甚至滅幾族，連已經死了多年的都要開棺戮屍！ 康雍乾時期尤其是乾隆時期，不但對清朝統治者有所不滿或對明朝有所懷念的書籍統統禁毀，而且連與程朱理學相抵觸的書籍也都不得超生。如李摯的書籍就因為「排擊孔子，別立褒貶……尤為罪不容誅。」因此在西方思想不斷翻陳出新、各種學說競相爭鳴之際，中國在明代中後期稍稍活躍起來的思想文化界頓時變得萬馬齊喑，中國本來就一直受到壓抑的創新精神至此徹底被扼殺。中國官場過去就等級森嚴，「下官」、「卑職」之聲不絕於耳。至清代尤甚，自王公大臣起在皇帝面前口口聲聲自稱「奴才」，唯唯諾諾的奴性瀰漫於朝野上下。

正如有的西方學者指出的那樣，當時的中國屬於表面繁榮而實質停滯，西方則暫時還貧困卻在迅速發展。……因為歐洲工業革命帶動的新型工業，其資本主義生產關係與機器大生產的生產方式這兩個根本方面都比康乾的清朝先進得多。因此中國由於人口遠多於歐洲而形成的總量上的暫時優勢，不久便蕩然無存。 正是由於康雍乾三朝的極度專制，使中國在精神生產與物質生產上徹底失去活力，以至於與世界的差距迅速擴大而且越來越大。

清代使中國傳統文化中的落後成分惡性發展，尤其是奴性發展到極致，思想窒息，活力盡失。龔自珍「我勸天公重抖擻」，並不僅僅是「不拘一格降人才」，而是希望「天公」改變那種「避席畏談文字獄，著書都為稻粱謀」的「萬馬齊暗」的可悲局面。康雍乾之世完全沒有漢唐那種昂揚向上、奮發進取、為國建功立業的大漢精神和大唐氣象，沒有班超、李白式的充滿「壯士志」，「為君談笑凈胡沙」的一大批「大丈夫」。杜甫詩以讚揚的語氣寫道：「李白斗酒詩百篇，長安市裡酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」如果是在康雍乾之世，那麼李白、杜甫都將滅族！連家中藏有此詩者都可能連坐！整個民族精神被壓抑得萎靡不振，這是中國古代史上前所未有的慘痛精神浩劫！

滿清到1840年以前，百姓的自由在哪裡？1840年以後，百姓即使有了少許自由，那也不是滿清給的，而是西方大炮給的。

發現沒來的這幾天，兩位相處還真和諧啊。

to 43樓：反美化辮子文化的同時，是否也該反美化現代的辮子文化？

to 44樓：反美化辮子文化的同時，是否需要醜化辮子文化，是否需要讓元滿後人對他們祖先的罪行賠罪？

滿清誠然是中國歷代最清明的政府,主要也是源於作為入主中原的外族人的時刻恐懼與警醒之心.

現代的辮子文化是什麼？能舉例說明嗎？

[QUOTE=dy6e]現代的辮子文化是什麼？能舉例說明嗎？[/QUOTE]
For example:
http://club.backchina.com/main/thread361421.html

辮子文化是漢人作為「亡國奴」的恥辱,本來就是丑的,根本就不需要醜化，說實話就行了.

是否需要讓元滿後人對他們祖先的罪行賠罪？
如果要求日本對他們祖先的罪行賠罪,那麼要求蒙古人民共和國對他們祖先的罪行賠罪是符合邏輯的.

作者: dy6e
現代的辮子文化是什麼？能舉例說明嗎？


For example:
http://club.backchina.com/main/thread361421.htm


用代理也打不開,麻煩你把原文貼出來

贊上海交大嚴肅處理漢芯造假案

　　作者：中國科學院院士 鄒承魯
　　科學時報2006年5月16日

　　2005年12月報載，上海交大接到對微電子學院院長、漢芯科技有限公司總經
理陳進等人涉嫌造假的舉報，學校立即對有關情況進行了初步調查。考慮到問題
的嚴肅性和複雜性，學校隨即請求國家權威部門對事件進行深入全面調查。

　　2006年1月28日，科技部、教育部和上海市政府成立專家調查組並開始工作，
在其後的兩個多月的時間裡，科技部和教育部向交大轉交了專家調查組的調查結
論。

　　「陳進在負責研製『漢芯』系列晶元過程中存在嚴重的造假和欺騙行為，以
虛假科研成果欺騙了鑒定專家、上海交大、研究團隊、地方政府和中央有關部委，
欺騙了媒體和公眾。

　　「根據上述專家調查結論，我校認為，陳進等人的行為完全背離了科技工作
者、教育工作者基本的誠信操守和行為準則，嚴重違反了我校的校紀校規，違反
了國家的有關規章制度，造成了極其惡劣的影響。為嚴肅學術規範、維護學術聲
譽，按照學校有關規定和程序，經研究決定：撤銷陳進上海交通大學微電子學院
院長職務；撤銷陳進的教授職務任職資格，解除其教授聘用合同。」

　　據悉，科技部根據專家調查組的調查結論和國家科技計劃管理的有關規定，
已決定終止陳進負責的科研項目的執行，追繳相關經費，取消陳進以後承擔國家
科技計劃課題資格；教育部決定撤銷陳進「長江學者」稱號，取消其享受政府特
殊津貼的資格，追繳相應撥款；國家發展改革委決定終止陳進負責的高技術產業
化項目的執行，追繳相關經費。交大堅決支持並將嚴格執行國家有關部門的決定。

　　上海交大嚴肅堅決處理「漢芯」造假案並給造假者以必要的處分，不僅無損
於上海交大的聲譽，正是表明上海交大當之無愧的是我國的一流大學，有信心處
理類似事件。反觀有些學府對於被揭發的醜聞，不僅不予調查處理，或僅進行一
些走過場的表面「調查」，進而對造假者百般袒護，這隻能說明這些學校不認為
造假者所作所為是錯誤的，並且學校允許甚至鼓勵這種做法，長此以往,類似事
件可能陸續發生，真正做學問的學者將恥於去這樣的學校任教，真正立志做學問
的青年學生也將恥於投考這樣的學校。學校只能用造假的「教授」培養混一個學
歷用以混飯吃的學生。請問用人民的血汗錢設立這樣的學校又有何用？

　　據說有一種說法是，給海歸人員以必要的保護是為了怕影響在外留學人員,
以鼓勵更多的海歸人員回國。作為最老的海歸人員之一，並且熟悉很多年輕的國
外留學人員，我認為這種說法是完全錯誤的。首先絕大多數國外留學人員都是踏
實工作的，弄虛作假的只是極少數。對弄虛作假者的保護或鼓勵，只能更多鼓勵
更多弄虛作假者回國行騙，而使踏實工作有所成就的人恥於與這樣的人為伍，因
之望而卻步，這將把我國科學教育事業引向何方？

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I just cannot believe the whole thing is over like that.

造假案應該處理,無論是否海歸,
但這辮子文化有何聯繫?

另外本人英文不行,怕理解錯誤,況且又是在討論辮子文化,請盡量使用中文,謝謝.

如果要求日本對他們祖先的罪行賠罪,那麼要求蒙古人民共和國對他們祖先的罪行賠罪是符合邏輯的.
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很欣賞你的善於思辯。可是兩者真的可以等效比較么？不妨多想一下。

1122年全國人口9347萬，到元初1274年，人口887萬。損失率高達91%。

　　蒙古人滅花剌子模，屠尋思干（撒馬爾罕）城約百萬人口；滅西夏，屠八十餘萬。蒙古人數次西征，凡有抵抗即屠城，共屠數百城，包括屠殺了巴格達的數十萬人口，整個中亞一片廢墟。

　　忽必烈屠殺了中國人1800萬人，中國北方90%漢族平民慘遭種族滅絕。四川在蒙古帝國屠 殺前，估計有1300-2000多萬人，屠殺后竟然不滿80萬人，幾乎成了無人區。在蒙古人殺戮和統制下，中國喪失了7000多萬人口。蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，作為世界記錄放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。

　　蒙古人統制下的漢人、南人是賤民。殺蒙古人償命，殺回回罰銀八十兩，殺漢人罰交一餐頭毛驢價錢。漢人村裡新媳婦的頭一夜一定要給蒙古保長，中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。


如果說蒙古和日本不可以等效比較,那是因為蒙古更殘忍.

不妨再多想一下。

同時引用數據也可以更加嚴謹一些。

請指出引用數據不嚴謹之處.

滿族征服漢族，始終貫徹一個既定方針：屠殺。對蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。努爾哈赤的清軍佔領遼東地區后，先是擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱「殺窮鬼」。兩年後，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為「殺富戶」。共殺遼民300多萬，遼東地區的漢民基本殆盡。皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積屍13萬。

　　揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80餘萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，「南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。」一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：「蠻子來!蠻子來!」這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場后，清兵喝令：「跪!」呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。

　　江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人倖存。嘉定三屠殺了50多萬。1649年佔領湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清運動，大同全城軍民被屠盡，「附逆抗拒」州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺；1650年攻破廣州時屠城，「屠戮甚慘，居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人於二三裡外望如積雪」。

　　張獻忠與清兵入侵使四川人口由600多萬銳減至50萬，只剩下10%左右。整個中國，「縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦」。敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的奴才。此外，滿清又殺苗民一百萬，殺回民數百萬，把漠北蒙古的准葛爾部落殺到最後一個幼童！在世界歷史上都是罕見的殘忍！

　　滿清入關后，對朱家宗室，可謂殘酷至極，除魯王朱以海一系逃至菲律賓得以存留外，其餘幾乎全部斬盡殺絕。崇禎帝的長子被多爾袞絞死，其第二子隱姓埋名在民間數十年後，不慎暴露了身份，年已七十多歲的他，和他的兩個兒子仍被康熙帝下令凌遲處死，明朝永曆帝儘管逃到了緬甸，還是被清朝抓回雲南，全家被殺。

入關前，屠殺了100多萬遼東漢人。多次入寇山東、河北。僅濟南一地，就留下13萬具漢人的屍體！

入關后，除了揚州十日嘉定三屠，還有南昌大屠殺、廣州大屠殺、大同大屠殺、金華大屠殺等等。廣州大屠殺還有西方傳教士目擊紀錄，大同大屠殺，甚至在第一歷史檔案館都可以找到資料。

在四川，公開發布告示，宣稱：全城盡屠，或屠男而留女.

禁海令下達，對沿海人民大肆屠殺，不願意遷走的斬殺無赦，並乘機掠奪婦女財務。


　 來點微觀的：

明朝都督章欽臣的妻子金氏,一個弱女子，不肯屈服於淫威，被用1000刀刮死。此事，使清代著名學者全祖望，冒著殺頭危險記載下來的。

在南昌，八旗軍把掠來的婦女分給各營，晝夜不停的輪姦。十幾萬婦女為了躲避侵犯，投河而死。這些事情記載在《江變紀略》里，此書是滿清查禁的重點，在乾隆44年被明令銷毀，靠著手抄本流傳下來。

　
　
　 根據一些地方史志的記載，八旗軍不僅對反抗者大肆殺戮，甚至連投靠滿清的一些小官吏都不能倖免，妻子老母都被掠去充當性奴隸，然後拿到市場販賣！

　 大同大屠殺后，全城只剩下5個重案犯， 滿清派來的大同知府，上書順治，稱既然沒有了苦主，就可以釋放這5個人了。這份奏摺，至今保存在第一歷史檔案館！

　 義大利傳教士衛匡國這樣描述廣州大屠殺：

大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼，一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說：殺！殺死這些反叛的蠻子

親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！

　 揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等等等。

　 屠殺的模式基本一致：

根據清軍頭子發布的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體強姦。

根據滿文老檔，甚至順治本人都是這種屠殺的參與者。大量屠殺中被掠奪來的漢族婦女，被送上這位「少年天子」的龍床！

　 甚至連鄭成功的母親，都成為清軍強姦的對象。

　 根據漢奸劊子手洪承疇的命令，在江南大量的反清知識份子被殺害，他們的妻女，則被獻給八旗軍人。

　
　 根據山東地方歷史資料，甚至在平定三番時，從山東過境的八旗軍，還經常對整村的漢族婦女施暴。

揚州十日80萬――清兵血.腥.屠.城實錄

史可法的「深更淚」並沒有能保住揚州。滿人對於以後發生的事情的記載顯然是很坦率的：

　　十八日（1645年5月13日），大軍薄揚州城下。招喻其守揚閣部史可法、翰林學士衛允文及四總兵官、二道員等，不從。二十五日（1645年5月20日）令拜尹圖、圖賴、阿山等攻克揚州城。


5月20日的城防崩潰后，揚州城居民只有聽天由命了。儘管當時大雨傾盆，但是一些居民忙著燒香，準備著入侵者的到來，同時大量地隱藏他們的金銀財寶。他們只是做了這些謹慎的準備，但是全然無力抵抗那些已接管這座城市的滿族人、蒙古人和投降了的漢人。王秀楚寫道：「眾皆次第待命，予初念亦甘就縛」。

　　那些叛徒領著清兵在這座商業城市中從一個富戶進入另一個富戶。清兵們先是要銀子，後來就無所不要了。直到20日的白天，還沒有人身傷害。但是夜幕降臨之後，人們聽到了砸門聲、鞭子抽人聲和受傷人發出的嚎叫聲。那個夜晚火勢蔓延開來，但有些地方的火被雨澆滅了。到5月21日，一份告示保證說，如果藏起來的人能夠出來自首的話就會得到赦免，於是許多藏在自己家裡的人走了出來。可他們走出來后卻被分成50或60人一堆，在三四個士兵的監督下，用繩子捆起來。然後就開始用長矛一陣猛刺，當場把他們殺死，即使仆倒在地者也不能倖免。

　　諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。

　　揚州變成了.屠.場，血腥惡臭瀰漫，到處是肢體殘缺的屍首，一切社會準則都不復存在了。揚州城那些因美麗而聞名的婦女們，願意把她們自己獻給清兵，最要緊的是用身體贖回她們的生命。逐漸地，一股瘋狂席捲了入侵者。任何女人不論願意還是不願意，都有可能被抓住，被成群的士兵輪姦。一些市民像奴隸一樣為清兵服務，替這些入侵者做飯，打掃衛生。由於這種人的生命可以得到赦免，因此其餘的人也極力想加入進去，但是被拒絕了。與此同時，大屠殺仍然在繼續。

　　遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無一敢逃者。

　　那些從城牆上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無賴和散兵游勇手中，他們把這些人抓起來拷打，要他們交出財寶來。在城裡，一些人藏到垃圾堆里，在身上塗滿爛泥和臟物，希望以此躲開人們的注意，但是清兵不時地用長矛猛刺垃圾堆，直到裡面的人像動物一樣蠕動起來，鮮血從傷口流了出來。大火蔓延開來，那些因為藏在屋子裡或地下室里仍然活著的人們，或者是被無情的大火所吞噬，或者是戰戰兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。甚至那些被正規的清軍放過去的、赤身露體在街上游轉的、孤弱無助的市民，又被成群的散兵（「不知為清兵、為鎮兵、為亂民」）攔住，亂棒打死。

　　到5 月25日，即濫殺和搶劫的第六天，這場大.屠.殺結束了。清軍接到豫王的命令，就此封刀。和尚們得到命令開始收集和焚燒屍體。到5月27日，開始賑濟口糧。又過了幾天，那場雨――它使大火沒有毀滅整個城市――終於停止了，太陽也出來了。當時的人們估計，有80萬人死於這場屠.殺。