聖潔律和武漢肺炎的一些思考

Djogchen 發表於 2020-2-20 14:31
耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔(出12-43）

你這番說話是反三位一體， ...

等幾時你神父滴你入黑房

（通一通）

Djogchen 發表於 2020-2-21 03:48
等幾時你神父滴你入黑房

（通一通）

你簡直唔知我在＃３０教咗你乜野
唔留心聽老師講野！！

Djogchen 發表於 2020-2-16 16:10
原則性就是神所訂立關於吃肉的種種律法的繁覆限制，（利未記一一列出）保羅認為可免則免，所以才提出不吃 ...

保羅說的是外邦人成為基督徒不必遵守猶太人的禮儀律，兄弟知道禮儀律和道德律的區別吧？

Djogchen 發表於 2020-2-16 16:29
保羅之說：不讓弟兄跌倒

這句含意非常深刻，除了信心外，永生版不知你領悟到否？ ...

這個是在弟兄姊妹之間不至於因為信心強的弟兄姊妹因為沒有顧及那些信心軟弱的弟兄姊妹的信心堅固程度，導致他們的生命實踐受到影響。這裡的深度當然直接深到神對每一位得救之人的旨意計劃和使用上，得救的旨意不會改變，得救的人還是得救，只是在過程上受到影響，這個本著愛弟兄的原則，要特別注意。這是我的理解，不對的地方請兄弟指正。

追求永生 發表於 2020-2-21 12:44
這個是在弟兄姊妹之間不至於因為信心強的弟兄姊妹因為沒有顧及那些信心軟弱的弟兄姊妹的信心堅固程度，導 ...

你提出的得救是直接下藥 保羅在歌前是提出關於祭品的是過程

好比武漢有火神醫院與方艙醫院分別

追求永生 發表於 2020-2-21 12:44
這個是在弟兄姊妹之間不至於因為信心強的弟兄姊妹因為沒有顧及那些信心軟弱的弟兄姊妹的信心堅固程度，導 ...

得救也必須有個過程吧？

像靈恩派那樣 當牧師把手放在該教友頭上 該教友就是聖靈上身？

正如主耶穌說：首先你必須重生

追求永生 發表於 2020-2-21 12:38
保羅說的是外邦人成為基督徒不必遵守猶太人的禮儀律，兄弟知道禮儀律和道德律的區別吧？ ...

是有區別 但你也不能否認他們息息相關的

Djogchen 發表於 2020-2-22 09:29
得救也必須有個過程吧？

像靈恩派那樣 當牧師把手放在該教友頭上 該教友就是聖靈上身？

那個不是得救，而是得到聖靈的能力，施用對象是已經得救的人，不是每次都重新得救。這個程式和給牧師按立效果一樣。本身不能導致得救，而是在得救的基礎下，一些聖靈交通的儀式。這個兄弟要分清。
順便說一句，極端靈恩派正是在這方面搞混才有問題，比如說方言，他們就認為是得救的標準。

Djogchen 發表於 2020-2-22 09:29
得救也必須有個過程吧？

像靈恩派那樣 當牧師把手放在該教友頭上 該教友就是聖靈上身？

得救的過程，請參看約翰福音第三章，風隨著意思吹，說的就是聖靈工作的方式。

Djogchen 發表於 2020-2-22 08:26
你提出的得救是直接下藥 保羅在歌前是提出關於祭品的是過程

好比武漢有火神醫院與方艙醫院分別 ...

得救是根本，保羅提出的是得救以後某些行為方式，可以隨著歷史和文化改變的，用什麼具體方式不重要，是不是能夠得神悅納是關鍵。比如吃肉，如果影響了弟兄姊妹的信心，當然不會是神悅納的行為。

Djogchen 發表於 2020-2-22 09:37
是有區別 但你也不能否認他們息息相關的

所以需要辨析啊，這是解經的基本要求，否則眉毛鬍子一把抓，咱們的手又沒有那樣大，難免撿了芝麻丟了西瓜。這個東西講道的時候非常關鍵，有限的40分鐘，東拉西扯說了半天，沒有說到核心，比如就是老兄說的有關係的那些，說一套那些東西可吃那些東西不可吃，都是太極拳的套路，還沒有到降龍十八掌的第一掌。

追求永生 發表於 2020-2-22 22:50
所以需要辨析啊，這是解經的基本要求，否則眉毛鬍子一把抓，咱們的手又沒有那樣大，難免撿了芝麻丟了西瓜 ...

所以需要辨析啊，這是解經的基本要求。
其結果就是你辯的和他析的成了對立的。經一解，連神也不知人腦裝的是什麼了？人說：神不願一人沉淪，那就當然不會有一人沉淪。如有一人沉淪，就拿說這話地人是問。辦他假傳神話的罪才是。可是說的人卻說神把這沉淪的人扔下地獄受永刑。這又把神說的兇狠無比。神對這樣的人會說，你到底說我是愛還是恨啊？你腦袋裝的是什麼啊？

拎不清 發表於 2020-2-22 10:24
所以需要辨析啊，這是解經的基本要求。
其結果就是你辯的和他析的成了對立的。經一解，連神也不知人腦裝 ...

瞎樂什麼呀，那都不是什麼矛盾。比如神對義人就是祝福，把世界上的好東西都給了他；對惡人就是要咒詛懲罰，不但讓他經受各種痛苦，死後還要下地獄受永刑，對吧？這個時候，如果糊塗人說神對惡人是不愛，是不是證明他真糊塗？這就是主耶穌說的他就是讓這些人聽而不聞視而不見。你說這能怪誰？

追求永生 發表於 2020-2-22 09:50
所以需要辨析啊，這是解經的基本要求，否則眉毛鬍子一把抓，咱們的手又沒有那樣大，難免撿了芝麻丟了西瓜 ...

這個辯折是由你的題目武漢肺炎開始的 那如果你認為這與基督教所提出的聖潔與否有關相信沒有人反對 但每一件事情有正面當然有它的反面 它的反面大家心裡有數是是與動物有關
所以保羅提出的動物祭品的禮儀並非描述一般污垢與否 而是在基督教的聖靈大前題下提出反對猶太教所定立的禮儀 因為他是跟隨猶太著名的拉比學習的 對於猶太教的律法瞭如指掌

Djogchen 發表於 2020-2-22 17:58
這個辯折是由你的題目武漢肺炎開始的 那如果你認為這與基督教所提出的聖潔與否有關相信沒有人反對 但每一 ...

猶太教的禮儀是否如你所描述只是太極拳而已？

Djogchen 發表於 2020-2-22 17:58
這個辯折是由你的題目武漢肺炎開始的 那如果你認為這與基督教所提出的聖潔與否有關相信沒有人反對 但每一 ...

舊約律法可以分為三類：道德律、公平律、禮儀律。保羅提倡的是因信稱義，不是靠守律法得救，但是不必遵守的只有禮儀律，道德律是必須遵守的，公平律是應該遵守的。
我這個主貼說得是聖潔律，不是具體什麼吃什麼不吃，而是更深刻地要求「你們要聖潔，因為我是聖潔的」，這個就很廣泛了，因為不聖潔不能見神的面。這個可以具體到吃什麼不吃什麼，但是即使嚴格遵守，也不見得符合聖潔的標準。而舊約時期吃了不潔凈的東西，就等於不聖潔，所以必須隔離一段時間，就如同武漢隔離嫌疑病源人一樣。

Djogchen 發表於 2020-2-22 18:21
猶太教的禮儀是否如你所描述只是太極拳而已？

猶太教的禮儀律是律法的一部分，實際佔了613條的很大一部分，比如安息日不勞動包括不能按樓梯中樓層按鈕什麼的。

Djogchen 發表於 2020-2-22 18:21
猶太教的禮儀是否如你所描述只是太極拳而已？

神學辨析一個主導思想就是一個問題在你的主題中重要性，而不是那個問題的本身。太極拳的意思是你福音佈道會，講了半天歷史文化背景，結果該講福音的時候，沒有時間了。直奔主題的話，就應該直接說主來了，信他就得永生。

追求永生 發表於 2020-2-23 03:01
瞎樂什麼呀，那都不是什麼矛盾。比如神對義人就是祝福，把世界上的好東西都給了他；對惡人就是要咒詛 ...

受永刑難道是神·所喜悅的？是神所愛的？千萬別忘記這還是人類的大多數。而且這些大多數還是聽過福音的，他們為什麼聽過卻不信呢？想過沒有？因為他們不單是聽還在看，看講的人的行為·，講的天花亂墜，行出來的卻是令人大跌眼睛。這樣的人豈不承擔聽的人不信之罪？

拎不清 發表於 2020-2-25 11:23
受永刑難道是神·所喜悅的？是神所愛的？千萬別忘記這還是人類的大多數。而且這些大多數還是聽過福音的， ...

無錯，　基督徒仍是會犯罪犯過錯的。
那麼，　曾使人「大跌眼鏡」的基督徒就上不了天國？

在新教教義中，　就是因信稱義，　只要人有悔改心，　因信德，　上主就不看人的惡面，　罪可赦。
天國之門仍是開放。

在天主教，　信徒常反省，　辦告解，　求上主赦罪，　做回補贖，　罪亦可被赦，
未被赦的罪在煉獄中煉淨，　天國之門仍是開放。

經上只有說過褻瀆聖神的罪是不可赦。

在版上，　壇上，　是那些人說些最褻瀆靈的話呢？