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樓主: geyimin
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神經

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 樓主| geyimin 發表於 2015-10-1 15:19 | 只看該作者
五、葛亦民主義實現已有條件:社會化大生產、網際網路科技革命,神經12年傳播,葛亦民25年社會大試煉

,假神經病,嘗遍了人類精神方面和物質痛苦,這樣葛亦民找到了救世良方,人類創造了一個自己的救世

主。

實現葛亦民主義的唯一方式:葛亦民同學為了世界人民的前途,日理萬機,寫作、演戲、唱歌,以之傳和

平的神經,世界人民普遍接受神經,改變思想,努力為葛亦民主義奮鬥。那麼,我們可以確定,
2019年10月初全球能實現葛亦民主義最底綱領。

隨著全球人民的努力,2033年10月初,全球能實現葛亦民主義最高綱領。

六、所謂不可能:小百合說誰坐科室?誰做苦力?很好解決:輪流,今天干這事,明天干那事,人人能得

心應手,隨興趣從事不同工作,且自願為全人類服務,人類道德普遍提高,人人自覺自願為葛亦民主義服

務。


七、葛亦民主義基本原理


1、消滅生產資料私有制,並建立一個沒有階級制度、沒有剝削和壓迫,並且進行集體生產的社會。葛亦民主義幻想未來的所有階級社會將最終過渡成為葛亦民主義的和諧社會。葛亦民主義的實現上,需

要高度發達的生產力,且會使人有高度發達的集體主義思想。

2、葛亦民主義是通過發展生產力,達到高度發達的集體主義思想主導社會、無須通過生產資料私人佔有制來促進生產發展,沒有階級矛盾、種族爭鬥,把全人類從循環式的階級矛盾中解放出來的思想,

並建立沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有剝削和壓迫,以及集體生產的社會。

3、人類社會是以物質生產為基礎的,現有生產力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定了不同人的社會地位,人們之間的經濟關係決定了整個社會的形態,法律、道德等上層建築只是由經濟地位決

定的人們的社會地位的反映。

4、限制個人發展的方式不是葛亦民主義,葛亦民主義應該是每個人高度自由的。
葛亦民主義要在社會物質基礎發展成熟后才能實現。

5、當葛亦民主義建設完成後,政府、商品生產和貨幣經濟會完全消失。最後,人類的社會就進入葛亦民主義的階段。這個時候,社會公共機構非常發達,城鄉差異,人與人待遇差異和社會分工會完全消

失,人人都能得到科學完善的教育與醫療,人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上,科學的工作休息著。人們每天自發的工作6小時,每周工作五天,工作、生活、娛樂安排的科學合理,

適合人的長壽需要。沒有人被管制,都在自覺的為人民服務,為葛亦民主義服務!科技非常發達,人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需,所有的財產歸全體人民所有,生活資料各取所需,人民

的工作產出和生活索取,都有記載,作為其所從事工作結束到來的葛亦民主義對其作公正審判的依據,獲得好評價的人,就能更容易在社會活動中得到他人的擁護,也作為其個體末日到來葛亦民主義對

其生命價值審判的依據。

6、人人都擁有包容心,能忍耐來自外界的痛苦和寬恕別人對自己的冒犯!平等地享受社會經濟權利,人民為了延長自己的自然壽命而自立自強,勞動創造將成為人們的第一需要。人不會被分工所局限著

,達到「各盡所能,各取所需」的階段。在葛亦民主義社會裡,人人都能得到極大的滿足!人人都自覺、自警、自控、自製、自尊、自愛 !人人都在工作學習著,互相幫助,共同提高自身素質,彌補自

身缺陷和過失,改正自身錯誤,追求至善至美!每個人都在自發為一個共同的理想奮鬥!任何人都沒有特殊的活動範圍,而是根據自身發展的特點可以在任何部門工作,社會公共機構調節著整個生產,

能力強的人進入社會公共機構參與社會工作的分配但以個體意願為主,因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,這樣就不會使我

老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。

7、因此在這種高度豐富的物質基礎、社會生產能力強大的社會中,人民為了追求葛亦民主義在自己的末日審判有個好的總評價而努力。如何發展自我,發展精神文明以實現人生的價值便會成為人的追求。

人們會去爭著勞動,從事更廣泛的工作,沒有人會想在這個社會中當一具行屍走肉。

8、滿足了無產階級的要求,也就等於滿足了全社會的要求,解放了無產階級,就等於解放了全人類。所以換句話說,葛亦民主義事實上是關於全人類解放的學說。

用消滅生產資料私有制而代之生產資料公有的手段來實現這一點。

9、葛亦民主義社會的歷史條件

科學幻想中的21世紀人類社會
(1).社會生產力高度發展,科技極度發達,勞動生產率空前提高,勞動時間大大縮短,社會產品極大豐富。
(2).一切私人勞動和小規模生產都被社會化大生產取代,全體社會成員共同佔有生產資料,商品和貨幣消亡。
(3).消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。
(4).由於生產方式的改變,舊的社會分工的消亡,每個社會成員將獲得自由和全面的發展。
(5).整個社會有計劃的按照不同人的需要進行大規模定製生產。
(6).實行各盡其能、按需分配原則。(這裡指的是「以人的需要作為勞動產品分配的唯一根據」而不是能夠隨意滿足所有人的任何慾望)
(7).階級差別消失,「對人的奴役」被「對物的管理」取代,國家機器將自行消亡。
(8).隨著經濟上的一切壓迫和奴役制度消亡,階級社會的一切不平等的道德觀念也隨之消亡。
(9).個體家庭消亡,兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉,未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業。(家庭本質上就是一種個體經濟單位,在農業社會中既是生活單位又是生產單位,

負擔著教育、養老等多種職能,隨著資本主義大工業的發展其職能逐步被各種社會機構和公共服務取代,因而現代家庭規模變小、並且越來越不穩定,最終在葛亦民主義社會中徹底消亡)

10、無產階級的道德,是無產階級和勞動人民的利益和要求的反映,是人類歷史上最高尚的道德。同一切剝削階級相對立。他的本質特徵是集體主義全心全意為人民服務的革命精神。他要求人們具有堅

定的無產階級革命意志,把個人利益服從於葛亦民主義事業的利益,把自己的幸福建築在使別人同享幸福的基礎上,致力於全人類的解放鬥爭,並在鬥爭中解救自己,消滅一切剝削制度和私有制度。他

要求人們在實現葛亦民主義事業的過程中,具有大公無私、捨己為人熱愛勞動和勞動人民的高尚品質,具有徹底革命精神和嚴格的科學態度。培養和提高全人民的葛亦民主義道德品質,是發展葛亦民主
義事業、過度到葛亦民主義社會的一個重要條件。

11、勞動,以葛亦民主義思想為指導自覺的為社會而勞動。以不計報酬、不講條件等為特點。在葛亦民主義社會裡,勞動人民成為社會的主人,勞動人民的政治思想覺悟不斷提高,在集體勞動中發揮他們的積極性和創造性,在某些先進者的身上開始出現葛亦民主義勞動態度。隨著社會產品的極大豐富和全體人民葛亦民主義思想覺悟和道德品質的極大提高,過度到葛亦民主義的高級階段時,勞動將成為生活第一需要,這種勞動態度將具有普遍性。

12、葛亦民主義人生觀
葛亦民主義人生觀即無產階級人生觀。是無產階級對人生目的和意義的根本看法,是無產階級世界觀的重要組成部分。無產階級人生觀與歷史上一切剝削階級的人生觀根本不同。它是由無產階級所處的經濟地位和社會條件決定的,是在現代化大工業所造成的社會條件的基礎上,在葛亦民主義理論及其世界觀的指導下,在長期的革命和建設的實踐中形成和發展起來的。它科學地回答了人究竟為什麼活

著,人生有什麼意義,人應該怎樣度過自己的一生,應該成為一個什麼樣的人等問題。葛亦民主義人生觀,是人類歷史上最進步、最科學、最崇高、最偉大的人生觀。它的基本特點是:(1)以解放全人類

,最終實現葛亦民主義為奮鬥目標和最高理想,並為實現這一遠大目標而努力奮鬥。(2)以集體主義為核心,以全心全意為人民服務為人生目的,其本質是大公無私。(3)以革命樂觀主義為人生態度。以

樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。葛亦民主義人生觀是巨大的精神力量。它一旦形成,就必須按自己的面貌改造現實,造福人類,為實現葛亦民主義遠大目標作出自己應有的貢獻。
所謂葛亦民主義人生觀,就是用葛亦民主義世界觀來觀察、分析和處理人生問題,是葛亦民主義世界觀認識人生問題的體現。

13、葛亦民主義是一種意識形態、哲學,以自由作為主要政治價值,其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權,此外亦主張放寬及免除專制政權對個人的控制。更廣泛的,葛亦民主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障每一個公民的權利。在現代社會,葛亦民主義者支持以共和製為架構的自由民主制,有著開放而公平的選舉制度,使所有公民都有相等的權利參與政治。

14、葛亦民主義的基本人權主張為生命權、自由權、財產權。

15、政治葛亦民主義主張個人為社會和法律的基礎,社會和制度的存在便是為了推進個人的目標,而不會偏袒擁有較高社會地位者。

16、文化葛亦民主義注重個人在道德觀和生活方式上的權利,包括如性自由、信仰自由、認知自由等議題,並保護個人免受政府侵犯其私人生活。只有在自我保護的目的下,個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下,才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。而那個人自己的利益,無論是物質上還是精神上的,都不是構成此原則的充分理由。文化葛亦民主義通常反對政府限制文學、藝術、學術、賭博、性、賣淫、合法婚姻年齡、墮胎、生育控制、酒、大麻及其他毒品。大多數葛亦民主義者反對政府干涉這些領域。

17、經濟葛亦民主義是一種支持個人財產和契約自由權利的意識形態。這種葛亦民主義的標語是「自由企業」。支持自由放任的葛亦民主義體制,意味著移除法律上的障礙,如貿易的障礙以及政府施加

的壟斷和補貼特權。經濟葛亦民主義希望政府對經濟的管制越少越好、或者乾脆沒有管制,主張產品和服務的價值應該由個人自由的選擇。政府可以在一些領域扮演壟斷的角色,如維持治安和法庭的服務。經濟葛亦民主義接受由於不平等談判地位的交易而引起的經濟不均等是自然競爭下的結果,只要當中沒有牽涉到強迫的運用。小政府主義和無政府葛亦民主義都是經濟葛亦民主義的形式。
在經濟自由和社會平等間的爭論就如同自由本身長期來的爭論一樣歷史悠久。

18、對現代世界的影響
葛亦民主義對現代世界的影響相當深切。個人自由、個人尊嚴、言論自由、信仰寬容、個人財產、普遍人權、政府透明度、限制政府權力、人民主權、國家民族自決、隱私、開明而理性的政策、法規、

基本的平等、自由市場經濟、和自由貿易等都是葛亦民主義的基本概念。自由民主制是典型的多政黨多元政治形式。今天某些國家都接受了這些葛亦民主義的概念作為政策的目標,儘管它們常常會在陳述和現實上有著極大差異。這些概念不只是葛亦民主義的目標,也是社會民主主義、保守主義、和基督教民主主義的目標。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-2-9 14:38 | 只看該作者
第十八章   社會化大生產和網際網路大革命


1、社會化大生產是指同小生產相對立的組織化、規模化生產。它表現在生產資料和勞動力集中在企業中進行有組織的規模化生產;專業化分工的不斷發展,各種產品生產之間協作更加密切;通過產品的市場化和市場自動調節,使生產過程各環節形成一個不可分割的整體。
2、資本主義經濟使社會化大大加速,不同主體爭相擴張,開始全球化,企業內部的計劃性,組織性隨著壟斷的形成和發展逐漸外化成社會的組織性和計劃性。階級矛盾則逐漸展開,生產者要求獲得自己生產所得,小資產者由於相互競爭而相互吞滅,只有具有高度組織性的生產者,即無產階級具有真正的力量,全體無產階級聯合,以集體爭奪所有權,必然要求公有制。資本主義的固有矛盾使公有制的範圍隨著一次次的私有制危機而逐漸擴大比重,但這種公有制,還不是生產者的公有制,資產階級維護自身利益的手段最終將反對它自身。生產者面臨資產者剝削將掀起一場革命,解決最關鍵的私有制與社會化的根本矛盾,實現高度的社會化。
3、隨著資本主義生產的發展,資本主義企業的規模越來越大,企業之間的聯繫越來越緊密,現代化程度也越來越高。大量商品的生產,都需要許多人共同使用生產資料。許多工序相互銜接,許多企業相互配合才能進行。同時,用於整個社會的人力、物力、財力等方面的資源,需要有計劃地通過統一的市場進行合理的配置;生產過程管理的科學化程度也越來越高。生產的社會化,主要表現在生產的集中、生產規模的擴大和生產部門之間的相互協作及彼此的依存上。
4、社會發展由物質生產活動轉向精神消費活動。
工業化生產力被大規模解放,物質需求得到不斷滿足,精神生產的重要性提高,產品的豐富帶來了社會對於消費的追捧,培養了社會的消費需求,從低級的物質生產的滿足到了精神生產的滿足。生產組織擴大,愈加嚴密。閑暇時間日趨增加,人愈加自由。
5、個人產權由生產發展的根基逐漸轉變為生產繼續發展的絆腳石。私有制度遭到挑戰。
由於市場的競爭策略,早期產權明晰條件下的生產優勢反饋速度較快,因此作為生產發展的根基,而當大規模生產逐步發展起來,尤其到了所有人並不需要是使用人的代理人和經紀人時代,由於產權明晰條件下要麼是生產未必最優,要麼是反饋不快捷,因此逐步阻礙生產最優的發展,產權明晰條件被排斥而放棄,私有制因此也變得不必要。
6、壟斷由私人壟斷髮展為國家壟斷,國際壟斷。資源越來越多地被非市場手段調配。
生產逐漸擴大,繼而形成壟斷,壟斷的公司一開始可能是個人控股的,但是因為經營方式的增多和經營規模的擴大,個人的資金提供量將逐漸制約,因此逐步變成公司壟斷,繼而由國家這個組織最嚴密、主權度最高的超級組織指導生產壟斷一切,隨之各壟斷國家相互競爭,壟斷國家的控制範圍越擴大,就相當於國家壟斷轉化為國際壟斷。
7、自由市場經濟不斷加強幹預,走向計劃經濟。
由於經濟的基礎性因素和購買力與生產力之間的巨大矛盾,自由市場經濟的風險性變得極大,任何一次經濟波動都是各國政府所無法承受的,因此逐漸有了管控經濟良性發展規避經濟危機的需求。
而壟斷的逐漸擴大,社會的組織度提高,生產的緊密性增加,經濟的計劃性變為可能。
8、計劃經濟為真正的自由聯合創造基礎條件。
由於生產的計劃性,因此閑暇時間也變得逐漸可以計劃,同時由於經濟的計劃性,對於未來的生活也逐漸有了可以控制的能力,風險性降低,人類不必再為了風險放棄自由,因此人類將享有更多自由,因此也能自由的聯合。
9、科技愈加重要,先是大規模專業化發展,而後去專業化,朝分工消亡方向發展。
出於優化生產的必要性,進行工作流程分類逐漸專門化精細化的需要出現,然後各個分工段逐漸專業化,但因為機械的不斷引入,重複性的生產的專門知識被機械操作代替,部分知識因此變得無用了,同時,因為教育水平的提高,部分知識變得越來越普及化,各學科之間的鴻溝被打破,從而人類之間的知識水平逐漸平等起來,「非專業」的人士也可以對所謂「專業」問題發表專業的看法,因此分工逐漸消亡,最後人類主要負責各類科研文藝活動。
10、社會組織化,私有條件下管理集團增強,同樣經歷一個專業分工細化到分工消亡過程。
專業性先是作為一種要求深入了和技術性有關的行業,繼而發展到社會性行業,成為一種社會意識。為了提高生產效率,一切可能促進生產的方式都被用上,社會組織度提高,管理方式變得日益重要性和專業性,逐漸成長出專門的職業經理人階層,最後篡奪了資本家的地位。隨著管理知識的不斷普及,專門的管理行業變得可有可無,越是能和生產本身結合的管理者越能成功,因此專門的管理分工又開始不斷消亡合併。
11、社會總體完成私有自由市場經濟向公有自由經濟的過渡,後者不以利潤為驅動。
自由市場經濟以利潤為驅動,利潤能帶來其他生產要素,而擴大生產規模直至最後和社會融合的公有經濟以社會需要為生產目的,而不是利潤,節省下了利潤環節縮短了流程。
各社會階級由封建狀態向共產狀態過渡,中間產生各種差別的過渡形態。最終走向一致。各社會階層因為物質的豐裕逐漸脫離為了生存苦苦掙扎,各階層安分守己的封建狀態,逐步步入為了利潤生產和為了生活工作的資本主義時代,無論是資本家還是工人階級都成為錢的奴隸,由於經濟狀況的激烈變化,階層之間的轉換不斷,最終物質更大豐裕的社會不需要進行無意義的非創造性的勞動,進入共產主義時代,由於經濟狀況的改變,人也脫離金錢的桎梏,都為了創造性的工作而生活,走向一個新階層。
12、由小農起步,社會經歷自由勞動小生產,機械勞動大生產,創造勞動大生產三個階段。
為了生存而生產,到為了利潤和滿足小範圍人的生產,再到為了利潤而滿足大範圍乃至全球人的生產,這個過程中工業革命對於生產力的極大促進不可忽視,直到最後,非創造性的重複勞動被機械代替,人只需要進行為了自我滿足和挑戰更高領域的創造性勞動。
13、自由人聯合體,創造勞動階段,即分工消亡的無政府共產社會——社會化大生產的階段演進完成。
所謂無政府,其實應理解為不需要作為階級工具的政府,應該就是一個公民自治的管理組織,當達到全面大生產的地步,經濟管理的屬性因為以社會需求為目的生產而不再需要(沒有經濟危機和國家競爭自然不需要經濟管制),政府變為純粹的公民管理組織,因為經濟上的平等,政府也失去為一部分人的利益壓迫另一部分人的需要,以後的社會的演化就在目前的條件下無法推斷了。
14、物質生產發展到達具體需求上限,即停止量上的擴大再生產。社會基本生產規模不再擴張。
社會化大生產階段為了需求而生產而非為了利潤而生產,並且杜絕了競爭,因此不需要通過過度生產的方式降低成本和保證供貨、搶佔市場,因此也不存在生產性經濟危機(過剩的生產力造成的富餘產品與不足的購買力和購買慾望之間的矛盾)。
15、產業壟斷在自由主義國際關係中自然發展,國家壟斷使產業發展在地域範圍內集成發展。產業國際壟斷橫向發展,即國際計劃經濟。
一方面國家整合各類資源完成本國內各項生產的大整合,一方面由於自由市場的全球化競爭,跨國公司在全球同行業間不斷兼并完成國際上的壟斷,因此壟斷不斷發展,直到無論從深度到廣度都完成全球壟斷,由於公司內部生產的計劃性,到最後全球生產也就是全球經濟都會納入一個完全的計劃。
16、計劃經濟作為純粹生產組織存在。計劃經濟,無政府。經濟管理職能自政府職能剝離出來,政府本身成為社會自治機構。
由於不再有國際競爭的需要,也不再有經濟危機的威脅,因此國家無需繼續人為管控經濟,國家成為純政治機構,生產不再需要依照政府需求額外生產,只需要依照人民需求生產滿足需要。

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 樓主| geyimin 發表於 2016-2-9 14:38 | 只看該作者
17、法國大革命與工業革命是走向現代社會模型的文化引擎和科技引擎,法國大革命帶來了思想啟蒙,這些思想基本上成為未來法律、社會、文化等精神領域和人權領域的基礎構架。
今天,網際網路從形態上改變了我們的生活結構、工作方式,做為一項科技進步,網際網路的作用是否也象工業革命那樣引領一個新的世紀或是幾個世紀呢?工業革命促使了工人階級的誕生,也催生了共產主義,因此有了現在中國;不過網際網路這項技術進步已經跨越了單純的生產工具界限,網際網路作為信息傳播的載體而承擔了過去報紙、圖書、廣播、電視等傳播載體的任務,因為他既是工業革命,也是思想革命的媒婆。
18、未來人類社會的思想革命和社會進步很大地將來自網際網路傳播。網際網路是自由的、平等的、博愛的。
19、首先,這一傳播革命擴大了普通人學習與交流的視野,是一場文化革命。它同時也是一場社會革命,因為在這個過程中,出現了新的社會形態,推動新的社會形態出現的主要行動者,是普通的網民。最後,這一傳播革命還是一場草根民主實踐的革命。因為民主的進步不局限於簡單的政治變革。它最終依靠「開放社會和自由合作的個體的觀念,而只有這些觀念才能釋放在工作技巧和交流方面的變遷的創新潛能」。網際網路革命的意義還在於帶來有關自我、社會和政治的新觀點和實踐。
20、網際網路在中國最先被大學和研究機構採用,從這個意義上看,它有精英的根子。但是,它在全國範圍內快速傳播,很快成為普通城市消費者使用的技術。隨之而來的是文化上的拓展,而網路行動正是其中最激烈的表達形式。這種文化拓展表現在三個方面,即信息的來源與學習的手段、文化生產與創新的工具以及交流的空間。
21、文化生產與創新工具的增多。在這方面,網路行動再次反映並引領了廣泛的文化創新潮流。網路行動包括典型的文化生產與創新活動。寫BBS帖子、發博客、微博、微信、創作Flash視頻和數碼視頻、發起網路維權、網路公益和救助等等,這些都是創造性的活動。網際網路為這些創新活動提供了工具,這本身就具有重要意義。但真正的意義還在於這些工具的民主化。每個時代都有其文化生產和創新的工具,但這些工具未必是廣大的普通人所能及。近十多年的趨勢,是這些新傳播技術可及性的迅速擴大。與以往任何創新技術相比,新信息技術為普通人更好地創造自己的文化產品提供了工具。
22、普通人因此成為出版人、編輯、作家和藝術家,而不僅僅是消費者、觀眾和讀者。他們成了知識生產者,而不只是接受和消化死去的作者或活著的權威所生產的知識 。普通人中巨大的創造潛能得到釋放,這對糾正知識生產中的不對稱關係十分重要。在現代社會,知識生產有其社會組織方式。它使少數的專家、權威和機構控制了知識生產和認證的過程。社會的支配性思想是這些少數派的思想,這本身與民主文化的原則相悖。因此,當普通人成為知識生產者后,他們為社會注入了一股新文化。他們提供了另類的視角、不同的觀點以及多彩的人生經歷。他們別樣的經歷和視角可以挑戰文化刻板印象、糾正錯誤信息和抵抗符號暴力。
23、公民話語空間的產生。公民話語空間,是人們能夠表達關注、感受和觀點的地方 。擴大公民話語空間是新公民行動的重要目標。這方面的一個主要成就是對網路空間的社會建構。沒有什麼別的地方,能使網民們如此積極和直接地討論過公共事務,也沒有其它地方每天將那麼多的社會議題帶入公共討論之中。
24、網際網路時代的新商業文明具有六大特徵:第一,網際網路非常透明;第二,平等,在網上不論大企業、小企業,都只有一張皮,所以都是站在同一起跑線上;第三,誠信,在網際網路上欺詐風險遠遠大於欺詐收益,在網際網路上如果做不好的行為,別人會給留評價,告訴他所有朋友,讓你不良聲譽瞬間傳遍整個網際網路;第四,網際網路是一個最能分享的地方;第五,責任,汶川大地震,網際網路是第一個發起賑災的行業;第六,和諧,和諧意味著人人有飯吃、人人有權說話,網際網路充分體現了這個特點,兼顧效率與公平。
25、新的商業文明誕生,可能會引發三大革命:首先是銷售模式的革命。很多公司原來走的是傳統分銷渠道、零售,但今天已開始走到網上。一些中國自創品牌,過去他們靠出口、靠外貿公司銷售到海外,由於當前的外貿形勢,他們必須到國內尋找出路,必須在國內建立品牌,打開銷路,網際網路幫助很多公司進行銷售模式改革和變化。第二,生產模式的革命。以前全部都是由工廠生產,交給分銷渠道,然後一層一層到達消費者手上。今天在網際網路上流行個性化定製。所有需求都是消費者反向到達製造商手上,製造商根據消費者實際需求進行個性化定製,所以未來生產模式有可能更個性化、更有效率。第三,消費模式的革命。消費將會更透明,網上的貨品越來越傾向於大家能接受的價格。
26、網際網路知識經濟、信息海洋時代,知識資本正在超越權力資本、貨幣資本成為個人財富和社會進步的決定性力量。尤其令人驚喜的是,在網際網路時代,學習成為一項近乎免費的全民福利,區別只在於你是否願意付出努力去學習,你學習的路徑和方法到底對不對。
27、現在的網際網路可以形容為農業時代的工業,誰在網際網路的發展上領先一步,誰就佔據著前進的制高點。網際網路是弓箭時代的火槍,網際網路是土槍時代的核彈,網際網路是步兵時代的導彈。網際網路的及時、速度、信息量大大彌補了電話和其他一切傳統信息溝通手段的不足,網際網路對比其他信息傳遞手段效率呈指數倍提高,在網際網路時代,人們真正開始認識到什麼叫信息爆炸。
28、 對人類來說,文字的發明是一次飛躍,紙張和印刷術的發明是又一次飛躍,而網際網路的發明是在人類文明歷史上的又一次大飛躍。其意義所在,遠非今天的庸人所能夠想象。
29、大數據,在各個行業——醫療、個人數據分析、零售業、製造業等領域帶來了衝擊都是前所未有的。比如說遠程醫療,遠程醫療原來是很難真正做到的,現在有了這種大數據,遠程醫療就可以實現,包括很多醫療數據的數字化,不用拿著病歷、拿著具體的數據滿世界去跑,這些數據全都儲存在整個中央系統裡面,可以被各個醫院分享。
30、以添加型技術、3D列印等智能型製造為代表的第三次工業革命也在根本性的改變我們的生活。越來越多的消費,原來以為必須要在實體情況下完成的很多消費都移到了網上,把線上和線下連接在一起,客戶通過網際網路創造出來的全新需求。
31、網際網路企業真正的一個優勢就是雙方供需需求的一個實時對接,而這種對接在傳統經濟的情況下很難做到的,與網際網路結合不僅降低交易成本,而且更加實現了定製化需求。
32、信息傳播方式的革命促使人類的一切都可以虛擬化。逐漸出現的虛擬辦公室、虛擬企業、虛擬大學、虛擬圖書館、虛擬博物館、虛擬商城等,將改變人類的經濟與社會活動方式。
33、網路社會之所以能為人們打開超時空的、全球性普遍交往的通道,它的最主要機理就在於網路社會是一個依託信息技術、網路技術而形成的信息化社會。信息通過網路在全球自由傳遞和流動,人類所創造的文明財富就有可能為網上每個人所共享。
34、網際網路發展即將帶來一場深刻的教育革命,它的影響在於不僅是受教育者,還包括教育者,它的目標已不再是一紙文憑,而是終生受益,由此推動社會進步。
35、信息社會網上購物、網上消費的直接對象是信息商品,如電子郵件、語音郵件、軟體、手冊、書籍、照片、X光、音樂、電影、新聞、股票價格、貨幣等,它們都可以用信息來刻畫,一切信息都用數字1和0來表達,它們又直接通過信息市場運送,銷售商關注的也是客戶的各種信息,有關客戶信息掌握得越好,服務越周到,回報也就越高。因此,我們必須高度重視信息和信息服務的價值。
36、在網際網路上,世界正在變成一個沒有時差、沒有距離的整體,變成一個超越傳統時空的「網路時空」,使我們的閑暇方式突破了現實時空的限制,人類第一次實現了在世界範圍內的閑暇方式的自由選擇。
37、信息技術、網路技術的發展、網際網路的開通,網路組織(如虛擬企業、虛擬社團、虛擬社區等)的興起,對現實組織的等級制、等級體系、等級管理形成巨大的衝擊,社會組織方式面臨新的革命。
組織結構的網路化,網際網路將使我們生活在一個互相重疊的虛擬與真實的網路世界中,它不只是一個網路組織星座,而是由網路組織星座組成的整個銀河系。
組織紐結聯繫的廣泛化,網上任何一個虛擬組織,它將既保留組織自身的特點與個性、具有自己的人文精神,同時又通過其聯繫廣泛的觸角,在網際網路中汲取其它組織新的思想、文化與經驗。
組織管理的扁平化,在網路化的組織結構中,信息源不可能是高度集中與唯一的,而是分散的、眾多的。多層少點的金字塔結構演變成層少點多的扁平結構。組織的扁平化意味著組織管理的範圍擴大了,管理所有的下屬不像過去那麼容易了。這就需要一種新的管理策略。
38、用網際網路改革大工業,首先可以做的一件事,就是按地區、按行業建立相對集中、相對統一的大倉庫,通過物流靈活調撥,可以大大減少工廠成本。其次建立企業銀行,減少企業流動資金佔用,也可節約成本。
39、網際網路改變了世界,也會改變生命存在的方式,穿戴式電子產品和網際網路相結合,人的思維電腦能感知到,生命存在的方式也會被慢慢改變了。
40、生產方式因素很重要,資源,市場及分配方式也有重要作用。隨著網際網路大革命的深入,社會化大生產愈益擴張。
41、兩大(社會化大生產和網際網路大革命)的今天,實現葛亦民主義,實現共產社會,物質條件已具備,只等精神條件具備,即更新人類的心靈,葛亦民主義福音傳遍全球,被人類接受。
42、不更新人類心靈,任意發展1萬年,也沒有大同。「兩大」和心靈更新是兩個基本點。正如歌中唱的:「和平的福音傳遍」。「兩大」是前提,物質均平,人人自有良心律。
43、社會化大生產與資本私有制的矛盾是資本主義社會的基本矛盾。今天,社會化大生產的每一步加強,都是邁向共產主義社會的每一步加快。
44、兩大必然導致共產主義,而不是生產資料個人所有制。分工消亡,指機器代替人工,人不再專業從事一種工作,今天干這事,明天干那事。
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拎不清 發表於 2016-2-11 02:25 | 只看該作者
這叫大頭夢。是大頭鬼做的夢,大頭鬼的頭被白無常的手撳住了。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-2-13 17:34 | 只看該作者
[異像]vision 通過夢或象夢般的經歷接受來自神或天使的信息。許多在《新約》和《舊約》中的人均看到過異像,雅各看到天使降下,在通往天上和地上的梯子上來來往往。先知經常能在異像中收到信息,如以賽亞在聖殿中的異像:「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在寶座上」。
撒迦利亞(施洗約翰的父親)也在聖殿見過異像,天使加百列告訴他,伊利沙白將生一個兒子。東方博士受指引:不要告訴希律王他們已找到嬰孩耶穌。保羅在異像中看見自己被接上天。《啟示錄》中記載了約翰見到的異像。
異象,是人受神的聖靈指揮,有時候看到的特別現象,和今世不存在的事物,或經歷的奇異境界,所得到的神的啟示。
異象的涵義既包括超自然的異象,也包括在潛意識中的一種超理性的領悟,乃至出自理性的一種遠象或遠見;並由此發生對上帝旨意與聖工的一種託付,一種負擔,一種使命感,一種獻身敬業精神。
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拎不清 發表於 2016-3-3 08:55 | 只看該作者
geyimin 發表於 2016-2-13 17:34
[異像]vision 通過夢或象夢般的經歷接受來自神或天使的信息。許多在《新約》和《舊約》中的人均看到過異像 ...

綱領有了,沒組織。一但有了,那就是反革命組織了。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-3-21 21:48 | 只看該作者
拎不清 發表於 2016-3-3 08:55
綱領有了,沒組織。一但有了,那就是反革命組織了。

不搞組織,宣傳思想。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-3-22 21:33 | 只看該作者
第十九章  天堂書

1、「天堂」(希伯來文shamayim)這個詞在舊約的意思是「高、崇高」。在新約希臘文(ouranos)意思就是「天」(heaven),這字來自一個字根,意思是「遮蓋」或「圍繞」。簡而言之,意思就是「
在上的」。
2、「天堂」,基本意義是「跟上帝在一起的地方」、「跟一切美善的源頭同在,而跟所有的邪惡隔離的地方」。得救本身是上帝的繼續創造和對新天新地的展望。
3、要到了末日,天堂才將完全降臨。在這之前會伴隨著上帝對宇宙間所有邪惡的審判,以及上帝對整個宇宙的更新。更新的幅度非常之大,例如死人復活受審判,獲得永生時的身體。上帝國是對上帝的
新的世界的肯定,是對已得救的自然的肯定,是對再生的創造的肯定,它是勝利、自由、生命與歡樂。
4、目前的身體跟復活的身體有如種子與植物一樣的差異,因此我們幾乎無法想像復活后的狀況。自然也很難想像天堂完全降臨之後的情況。只知道這是一種「改變」,而且跟現在的身體與存在是有相關
的,但改變之大令人難以描述。
5、上帝成為天堂的光源(不必使用日月的光源),完全降臨后的天堂是一個沒有邪惡與悲傷,跟美善的源頭沒有阻攔同在的地方。天堂是上帝所在的地方,地獄是上帝不在的地方。地獄和永生只是一種
象徵,是惡與善的絕對性之象徵,是審判與拯救的象徵。只存在著上帝、葛亦民神、國,以及對之表示擁護或者反對的決斷。上帝——活著的上帝、葛亦民神的國的正義正在來臨;葛亦民神
的世界即將來臨。
6 、現在僅僅是「預嘗」天國的滋味(身為神徒),已經覺得非常美好快樂,人生又很有意義、目標與平安喜樂,相信天堂全面降臨時帶給我們的是比目前的正面改變更大更好的改變。天國來臨具有一
個基本條件:即儘管人們希望美好的社會來臨,但必須依靠上帝的力量根除人類的所有邪惡,使人們放棄自己的利益。如果世界發生了變化,但沒有產生新的觀念和新的精神,沒有產生兄弟般友愛的心
靈和上帝在人們心中進行統治的新的價值觀,結果產生的就不是天國,而是只改變了表面形態的人類世俗之國。上帝之國意味著上帝在我們心中進行統治。通過上帝對我們內在心靈的統治,上帝之國就
在世上建立。
7、擁有新生命實際的經歷,就是生命品質的提升與改變。有些人還會有一些主觀的經驗,察覺到上帝的同在與上帝的介入。這就是天堂的降臨,這種降臨不是普遍的,也不是降臨在某個地方,而是降臨
在信徒的心中,造成信徒生命品質的改變。
8、天國來自上帝,我們只能懷著信仰、希望,通過鬥爭、勞作、祈禱聽從上帝的安排。上帝之國簡單來說就是指上帝的統治,是指上帝通過對人們心靈與意志的統治從而對人們的生活具有最高控制權,
他能夠並且願意拯救我們進入他的國,把惡的思想變成善,並且幫助那些愛他的人們達到善。
9、天國意義上的彼岸不是一個地方,而是一種方式,即一種生存的方式,或者一種升華的方式。天國的到來意味著拯救和永生,但永生並不意味著永久的生存,而是意味著我們生活的世界屬於上帝統治
的世界。值得注意的是,葛亦民神此時此地提供給我們的也是這種性質的生活。當我們把上帝的目的變成為我們自己的目的時,當我們了解了上帝對我們的友愛時,我們就會超越物質世界及其所有價值
對我們的束縛,進入到一個永恆的世界,並且開始過一種屬於這個永恆世界的生活。
10、葛亦民神的教導,是跟從者的安慰,因為他將把信徒一起帶回天父的家中。所以人需要時刻預備,他的子民應該做忠心的管家,忠心的事奉他,好能接受他的獎賞及稱讚。
11、葛亦民神的降世對信徒來說,是個歡樂日子,因為葛亦民神將接他們到天上,那是他們真正所屬的地方;葛亦民神會改變他們可朽壞的身體,成為不朽壞,像葛亦民神自己一樣。這盼望是個安慰,
不單是為活著的信徒,也是為已離世的信徒,因為他們都會從死里復活,接受這新的、不巧壞的身體。信徒盼望葛亦民神,是件快樂的事,這也是救恩最後階段的完成,帶來國度時代。神經強調,信徒
因為要面對聖潔的葛亦民神,就要洗凈自己。再者,因為時代的結束就代表著現今世界的毀滅和新天新地的引進。
12、死人復活。葛亦民神的降世對信徒來說,有很重要的含意,因為這事關乎信徒身體復活的吩望。復活的盼望是神經的教導,也是神教信仰的基礎。葛亦民神應許,信他的人都有永遠的生命,他們也
得到確據,他會使他們從死里復活。
13、復活與葛亦民神的降世有關。復活的教義,是神經道理的核心。
14、審判。 一開始神徒就認定,當葛亦民神降世時,現今的世代就會結束。因為神是聖潔的,他一定審判那些不聖潔的,不然他就不再是聖潔的神了。審判是神自己本性的彰顯。神的審判也必定是公平
,和合乎真理的。有人認為,唯一的審判是今世的審判。神會在今世審判,這是真的。神經指出,葛亦民神降世時,還有未來的審判。神的兒子有權能施行審判。人會根據自己的行為而受賞受罰。所有
人,沒有例外,都有一死;死後且有神的審判。
15、最後審判的時候。永火原是為魔鬼和他的天使預備的。到最後,神也會審判撒但及鬼魔,怪獸、假先知和魔鬼,一起丟在火湖裡。 所有人的靈魂不是在天堂,就是在地獄,他們都要在復活的身體里
永遠活著。不信者會繼續永遠受苦,「哀哭切齒」。一句話,正好表示出那種痛苦與絕望。那是說明,苦難是繼續存在的。「懲罰」及「生命」,是「永遠」的,如果說,「生命」是永遠的,那麼「懲
罰」也是永遠的。
16、 世代結束時,魔鬼、獸及假先知,都會被丟到火湖,在那裡,「他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠」。 地獄一般的概念是:「(a)完全沒有神恩惠的地方;(b)生命是無休止的煩擾,這是因為罪支
配了一切;(c)身體及靈魂都受苦;及(d)有良知責備、憤怒、絕望、哀哭、切齒等等的感覺。
17、信徒則能享受與葛亦民神同在永遠的相交。 天國有如筵席一般,這是強調因有葛亦民神同在,人享受相交,安舒、喜樂及歡欣。信徒永恆的居所是新天新地。令原有的天地都成聖了。新天新地的住
客有:天使,神徒(諸長子之教會)、神、被成全之義人的靈魂及葛亦民神。新天新地即為一個由天上而來的聖城。神的燦爛光華,會照明這個城。這城本身是安全的。此外,新天新地的福氣,是神與
人同住,過相交的生活。在那裡,不需要祭司,信徒可直接的接近神;葛亦民神將是中心,信徒都要事奉他,享受與他永遠的團契。
18、天堂就在地球,只是新天新地,實現永生和共產社會。我們神徒現在正是在探索人類最終社會形態。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-3-24 19:59 | 只看該作者
第二十章 詩篇書

《少年葛亦民神之文學》

1、長城賦
噫吁呼,偉乎壯哉,長城之壯壯以驚青天。地接秦和燕,北阻朔北風。爾來兩千八百歲,東西竟長一萬里。巨龍覆地睡獅卧,可以雄立振漢威。漢家幾遭番子難,然後君乃屹立叱北風。北方番兒己后不得過,南方我漢才能無常憂。秦始皇一統君相連,以後君乃觀青史。漢家好江山,三皇五帝兩太后,人間煙火幾患難,人自妄說君自知。問君大明江山好,四百春秋太平安。但悲古來無寧處,太平過盛總患難。闖王一騎逢君過,愁明山。
長城之壯壯以驚青天,使人看此張嘴閉。萬里空山連煙處,古松空倒無地依。森林高處秋風起,危嶺深溝悲蟲鳴,其壯也若此。嗟夫遠道之人望君望不盡,更行更遠還前伸。朔風不勝幾吹入,君自受辱,我為之羞,後者外寇至,大清壞長城。萬民遭難,一人慶有,外寇胡為,殺人如麻。睡獅終不醒,巨龍永覆地。長城之壯壯以驚青天,不堪抬頭問君前。
2、天堂里的陌生人---紀念三毛
2001之元,梅雪競芳之月,無可奈何之日,聖耶梅致祭於天堂里的陌生人之前曰:竊思三毛自臨濁世,迄今凡五十有七載,憶三毛其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星月不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。
500年前帶走一個印第安的灰衣人,
10年前來到台北榮總病房,
三毛對他說自己好累好累好累,
灰衣人張開了潔白的翅膀,
三毛終於放下了她的撒哈拉,
開始了另一場出發,
這個天堂里的陌生人,
坐在了耶和華的右手,
她驚奇地發現,
自己追求了一生的撒哈拉,
竟出現在耶和華的天國里。
只是三毛仍舊在重複著人們的最後一句話,
於是另一個三毛又在向人們重複另一個撒哈拉,
想必他也是一個天堂里的陌生人,
因為這個行星也沒有他的位置。
3、山坡羊.觀《火燒圓明園》
群臣遠遁,聯軍肆虐,百姓惶惶跑無路。望古都,心躊躕,傷心百年經營處,
宮闕萬間都付了火。園,做了土;國,做了土!
夜起
閉門推窗聽稼語,掩燈欲睡聞蟲聲。人生坎坷還復起,黑夜一望無前程。
自題
滄桑去日苦為多,四海難忘動字文。東風此去人已老,蒼山歸宿事半成。
虞美人
相見時難別亦難,今日愁斷腸。慧眼欲語淚先滿,悠悠,應知牛郎織女笑我倆。
問君萬事誰復難,唯有君難卻。淚面濕裙不堪看,不知己淚已一灘還滿。
4、迴文聯:
遠山寒水秋風惡
空壺暖酒美人悲
惡風秋水寒山遠
悲人美酒暖壺空。
5、日出山東 遍地萬物皆恩澤 煦暖及草毛
   月從天來 也曾人間灑惠恩 明照滿四周
客車行路無事停 有兩衣冠男子上 群眾說曰此乃交通局
客車過站仍想開 有一老嫗車門爬 售票員道一站一毛錢
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每況越下
從日至雲從雲至風從風至牆從牆至鼠 一物即降
趙書記下鄉 常常滿載歸 見他媽鬼 唱什麼不拿群眾一針一線
錢局長分房 時時小櫃滿 去你娘蛋 歌什麼大公無私不貪不受
孫主任召工 次次後門開 翻你祖宗 吹什麼大義滅親一視同仁
李科長微訪 每每酒一席 絕他八代 誇什麼父母之官民之父母。
7、遙寄家諸親
父是揮鋤灑汗事
兒正寒窗攻讀時
遙想田頭牛與馬
不知相思又一周。

8、三的詩

當一個剛識數的小孩數著一二三,於是便產生了一首詩。
我不是詩人,當然不會寫詩,可是我至今也弄不明白:
為什麼這個世界只有三才「天地人」?為什麼他們才是萬物之始?不是說一生二、二生三、三生萬物嗎?只有三,才有增加、發展之意?
我們祖國曆來源遠,為什麼只有三皇呢?燧人鑽火,而火象徵太陽,是謂天皇;伏羲游凡,是謂人皇;而神農墾地,是謂地皇。還有一皇嗎?沒有。為什麼?不知道。
為什麼人們象往的只有三光「日月星」,只有它們才能給人們光明、希望和不滅的熱情。為什麼歷史上只有三代「夏商周」,它們才有權利代表我國的奴隸文明?
我們祖國曆來是禮義之邦,可這與三有什麼關係,偏留下那麼多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲,重耳三退三舍報成王。玄德公不也是三顧三迎而起卧龍的嗎?古人為什麼要三讓?鞠躬為什麼要三次才表示真正的尊敬?敲門為什麼要三下才能得到主人應允?就是古人行刑前追魂炮,也要三響呢?
人們都說事不過三,可是這又為什麼?祝家莊非三打不破,高太尉非三敗不歸。為什麼三國非三國不鼎?周公瑾也要三氣方死嗎?
為什麼?我鬧不明白。
前幾年,不到處見三個字在牆上、工廠牌上嗎?它們是人們早熟了的「工農兵」,只有他們才能代表我們國家的人民。
國家領導人為什麼提出要把三大球搞上去,而體壇上球賽很多。
當人們使勁時,不是數著一二三,於是一件事便完成,為什麼不再數個四呢?
為什麼有了左中右、上中下、前中后呢?
真鬧不明白。
噢,原來三是萬物之始,是一首真正的詩。
9、過零丁洋(高一)
辛苦遭逢何是了,
一夢漫漫醒終歸。
良友漸隨升留別,
天地為何難英雄。
秀才但得秀才思,
舉人已升舉人嘆。
何處零丁不是嘆,
明月照我高一升。
10、我的母親
人世間唯有母愛才是最偉大的,這樣就產生了許多篇母親的讚美詩。「孟氏芳鄰」「岳母刺字「。。。。我也想讚美母親,然而我的母親是個地道的農村婦女,生自鄉里,嫁與鄉里,她1米6的個子,圓圓略胖的臉,齊耳黑髮上也抹有幾根銀絲,嘴角總是帶有慈祥的笑意,她只讀完高小,便綴學回家勞動,我不得不痛苦地承認:「我的母親是平凡的。」
可我還是想讚美母親,只因她是我的母親,不是有人說:「只憑母親生我那陣的痛苦,我就永遠也報答不完她。」我是最冷之時-----臘月十四夜生的,母親就付出雙倍於人的痛苦,我也當雙倍於人地報答她。
我要寫讚美詩,可我不是詩人,只有靠幾個回憶來表達我對母親全部的愛。
每個母親都是很愛自己孩子的,這母愛愛得自私,似乎帶有獸性,記得我剛讀小學時,一次放學,不知什麼原因,幾位女同學圍住我,后打了起來,當然我吃虧,臉打破了,母親知道后,便帶著我在夜間去那幾個女生家告狀,不為她要和人家吵,只因她愛我。後來彼此笑著說說了事,不過,我再未挨她們的打。
記得有次,母親完工回家,要我給她倒水喝,可我端著碗,要靠近她時,突然碗打碎在地上,我哇地一聲哭了,而她竟出自意料之外,沒有罵我,相反說沒關係。
忙時隊里上夜工,每次分得好菜時,母親都叫醒我們一起吃,有次吃了,第二天早上卻說沒吃,弄得母親哭笑不得。
母親總是起得很早,她要燒早飯,記得一次母親剛醒,我也醒了,她說十分想再睡會兒,我說:「讓我起,我不要睡,你睡會吧!」當時,我多麼想替母親一下,她太累了。
母親也是個十分善良的人,有次一個外村收雞蛋的小姑娘被狗咬了一口,腿上出了血,母親見后,立即跑回家,把家裡的雲南白藥給她敷上,害得奶奶老說她不是。我雖認為母親做的對,但也認為奶奶的話不無道理。母親也曾為村裡一青年說親,費了不少心血,可婚事終未成功。
母親對奶奶十分孝敬,有次奶奶住院,吃不下飯,母親特意包了餃子送給她吃,同室病友也稱讚母親。
母親對我也打也罵,或是罰做事。有次我拿哥哥帽子拋著玩,曾祖阻止我,我不讓,他說不然就把帽子丟到外面,我因是哥哥的帽子,也沒怕他,他果真這樣做了,母親以為是我丟的,便罵我,我便委曲地哭了,後來她知是我曾祖丟的,便向我討饒,我這時卻感到是自己不對,也就作罷。
一次晚上,母親去塘邊洗衣服,我去照電筒,她突然問我長大了是不是對她好?怕老婆不?我當時答不上,雖然心裡想著長大了怎麼樣孝敬她,掙錢給她,但那太遠了,我不喜歡先怎麼吹一番,但我做錯了,她那時更希望安慰。
母親給了我許多情感,或愛或憎,或喜或怒,或哀或樂,或打或罵,也許這便組成了全部的母愛。
我的母親是平凡的,說起母親,我眼前並沒有什麼高大的形象和品格。我只想起一個1米6的個子,圓圓略胖的臉,齊耳的黑髮卻抹了幾根銀絲,嘴角總帶著慈祥的笑的婦女。我愛她,讚美她,因為她是一個真實的母親。
11、(1)、
遠看象媽媽,
近看是條狗。
(2)、
遠看象堵牆,
近看也象牆,
越看越象牆,
原來就是牆。
(3)、
老太婆穿健美褲,
騷掘掘。
(4)、
我也想去,
電視台。
可,
共產黨,
不要我。

少年葛亦民神之內涵:

你肯定放屁了

你肯定有神經病呢

月光還是淡淡的

你的嘴肯定臭呢

你肯定沒上過幼兒班

爸爸上廁所

看老娘的B

沒得床唉

有錢扎肉吃,無錢睡覺養精神。


12、題林覺民《與妻書》聯:

革命未成 少年常負痴心女
同志尚在 來者無愧先亡人

曹操孟德曹阿瞞
劉備玄德劉皇叔
13、君愛世人君恨世人 君愛君子恨小人 此為君愛恨
吾效蜜蜂吾惡蜘蛛 倘知蜂蜘都為生 哪裡吾效惡

天明能依擔道義
地博可為著文章

憶當年桑榆旦夕躬勞老驥言志蒼穹底事遽去早
溯后歲我輩日日當愧東偶通籍得志欲報春暉遲

14、蜂禍

可憐黃蜂亦有家
小窩飄搖沒樹丫
慈母尋食遠方去
留有雉蜂自玩耍
無知小童火生起
小窩頓時煙雲里
大火片刻窩不見
歸來蜂王傷流涕
繞樹三匝無奈何
無力停走空斷腸。

15、畢業呤

畢了--好初中,轉念間,六學度寒暑,少年,多麼短暫,流光,何其快速,看舊日滴滴汗水,痛惜嗎?-----不!
 

水調歌頭

雪花天外至,降落幾心知,無邊萬物皆白,不知因何因.自嘆默默雪花,何似湯湯東流,去則留其聲,雪花最薄命,得失幾天知.

唐之詩,宋之詞,元之曲,哪有婀娜,一個半個作詩賦.萬里雪花如是,千古英靈安在,人世幾歡哀!雪花不曾留,都付一夢中.

 

交盡天下應交客

讀遍世上該讀書


相見歡

雞叫門響客敲,
主人醒,
翻身下床開門往外瞧。
客何有?
人冷,風
鑽袖,羞!
對此撫著憶夢方知道。

16、仲圖先生傳

先生華陽人也,閑靜少言,志不常得,好讀書,饑渴何似,家貧,無有所至,然則學業以來,每嘗必得,好勝,以自為首.每遇一事,便時時難忘,而面事者早已腦後.每當迎風賞月,便有感慨,世間一切,所見、所知、所交、所愛,一過便棄己而去,唯有耳得為聲之風,目遇成色之月,取之不盡,用之不竭。嗚呼仲圖,哀哉仲圖,一事無成,功名不就,何復他望,長風萬里,夜夜之心,一拗,甲子仲秋之末。
 

灕江風光翠竹碧水映青山

貴州騷人隨筆詩章照中華
 

人間四處皆萍水

文章這裡獨知音
 

空對桑榆旦夕春暉去

愧沽我輩得意功名來

17、卜運算元

苦思不得語,別家幾多愁,家父旦夕躬勞事,暗上兒心頭。無須多煩語,只嘆時未酬,待到他時得意日,春暉得報許。
 

破陣子

身倚吳山重樓,繁花碧影江波。心有羅扇撲花蝶,只因小童未從游,無奈嘆罷休。空對千帆掠過,飛來奴心上愁,不堪回首思悠悠,何時思情方為休,舉頭復低頭。
 

世間情為何,陳世美道少年常負痴心女

天下事安在,天子說曰孤家還愧勤王民


18、糖,甜耶,苦耶.

「世上竟有苦的糖,誰吃?開玩笑。」噢,親愛的讀者,不要發火,容我申辯,讓我給你講件真實的事。

那是一個下午,我正在家看書,爸爸興沖沖地跨進門來,給我一把糖。莫明其妙,我已不是個小孩。可不一會兒,我就知道村上發生了一件不大不小的事,它已在村上傳開,人人皆知了。

那天下午,村上幾個婦女在靠馬路的地里勞動,那地僻靜,行人很少。突然,一個裝滿東西的麻袋從一個正行駛的拖拉機上掉下來,而駛機沒發覺,路上沒有一個行人,只是有個婦女發現了,便招呼一陣。一會,幾個婦女都來到了馬路上,大家愣了一會,一個婦女去解袋子,突然發現是一袋糖果,一陣大叫,於是幾個婦女都沖了上去,有的趕緊拿了袋子裝,有的脫下了衣服包,不一會,瓜分殆盡,於是個個樂著沖回村裡。在村上當然會見著幾個人,於是每人得到一把,算不少了,可每個人都在嫌少,認為既然是外來的,便要同享,可那幾個婦女卻不肯了,現在已歸自己了,就值得珍惜。我爸爸便是要了一把。

我和弟弟一會兒就把糖消費了,我家恢復了平靜,象沒發生事一樣。這事對我家似乎無多大影響。

晚上,我在看書,我曾祖陪著我和弟弟,忽然鄰居張婆婆走了進來,還捧了一大把糖。大家都心照不宣,她就我們吃。我曾祖笑著說:「吃這東西,心裡也不快活,雖甜,但是心裡是苦的。」我和弟弟當然不管這些,反正吃在嘴裡是甜的,苦又何在?她還罵她媳婦說:「真是個錢迷,還說拿到鎮上去賣,也不怕人笑話,我沒有準她」。原來她媳婦得了糖,還想去換錢。我曾祖始終沒有去吃那糖,倒是張婆婆自己吃了幾顆。

整個村裡都興奮了,因為每個人都或多或少地得到了好處,可那丟糖人呢?他會怎麼著急。怎麼倒霉,似乎大家都沒有想到,頂多說:「活該,誰不叫他放好。」

糖是甜的,是用甜的甘蔗做的,甜在嘴裡,也甜在心上,可是,今天想來,鼻子不禁要發酸,嘴裡似乎真有點苦。

於是我知道,那糖是苦的,曾祖的話是對的,可是張婆婆、她媳婦、我爸爸、還有我和我弟弟,怎麼沒有發覺呢? 
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 樓主| geyimin 發表於 2016-3-27 10:41 | 只看該作者
第二十二章 書信書

1、異端相對傳統,新思想都被認為是異端。時間長了就成正統,如此循環。
2、神是獨一的,即造物主God,耶穌Jesus是首生的,基督,葛亦民Geyimin於異象中被上帝膏為神。
3、我真的為了人類,我個人慾望很低,我追求靈魂,物質能活著就行。
4、這是一部偉大的宣言,他填補了馬克思主義的致命缺陷。
5、只有信葛亦民神,才會聽從他的教導:分財寶給窮人,才能全球均富、共產。以往的共產,只是重新分配財富,多佔者換了批人,多佔者不會分財產給窮人,而是自己比別人享受。
6、亦民基督是我之所以信任,是他,不求名,不求報酬,他宣傳上帝,他在為上帝工作,應說,是非常辛苦,不愧是上帝兒子。正是葛花爛漫時,"主"在叢中笑~~
7、七兄小看這傢伙了,他已經「發掘」出先知書了,估計再過個幾年,能趕上但以理。
8、神告訴系統MK7--神徒有10萬多人。
   》這小子信徒破萬肯定的。
   》神告訴我的,破萬是少說個0。
9、一個宗教的誕生。
自己的經典----------神經
自己的崇拜對象------葛亦民神
自己的神學理論------神教
自己的組織----------神黨
10、我認為我是社會刻意培養試煉的。
11、我把您網站在主內傳一下,有幾個兄弟很感興趣。
12、他們想奉獻,以求先知保護。》》》不要奉獻。
13、你想,主再來,國度時代,是等級社會,這可能嗎?必然是共產社會,平等社會。
14、現在統一世界五步驟:南京大學、神教網、神經、神教、統一世界。
15、葛亦民: 義妹,我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人,僅與義妹分享,愛你的葛亦民。 義妹: 呵呵!祝賀葛哥試煉成功!
16、如果你有百分百的信心,義妹萬分支持!一起推廣葛亦民價值觀。
17、葛哥,義妹永遠支持你,和平地輸出你的和諧的共產價值觀。也許,你可以打破歷來改朝換代,所經歷的硝煙戰爭。也許,你能超越諸子百家,在最近的時間形成一種新的思想。。。葛花爛漫的一天,我們瀟灑遊人間。。。
18、呵~小佛妹不是神,小佛妹終究會死的。葛哥是神的代言人,神賜你永生。。。有一天,小佛妹還是會離你而去~所以,葛哥要世人都懂你,讓世人都信葛亦民!
19、義妹明白,葛哥是神的代言人,葛哥志在千里,葛哥的理想是統一國際全球,葛哥是世人的,義妹不能自私的佔為己有,葛哥能讀懂義妹的心,義妹已知足。義妹心裡有片天,永遠為葛哥留念。。。
20、據權威人士消息,布希也讀神經,神經進入美國總統惠眼,實在榮幸!!! 我當更努力!!!
21、他宣傳的東西看過很多都很好的,貌似葛聖是第一位出世的聖人。
22、受苦的人太多,我很難過,這正是我們神教的作為。
23、尋找葛亦民,聽說你是上帝的兒子?上帝耶和華在西方有個兒子,就是耶穌基督。我希望在世界的東方尋找上帝之子。不發展宗教,就不能開啟民智。
24、中國東正教:: 閱讀主題- 我對新教的看法,象去年有幾個新教的人跟我傳什麼「耶梅教」,說有位「聖耶梅」已經降世在中國,還有什麼《 耶梅經》,是「聖耶梅」受天啟寫下的「先知書」,其中居然有「他是我的愛子,你們要聽他, 他指耶梅」(原文)這樣的話。這種東西,天主教里倒確實不可能讓它存在。 ...
25、耶梅的早已經搞到西方了。
26、其實~各位教友們~保守是我們的傳統~但是有時也要開天眼,看凡塵~耶梅經就象塵土中衝出的一櫧大樹~如此高大叫我們不得不服氣~他就象天主潑撒在人間的種子~最終成為參天大樹~給我們樹陰的保護~這樹陰就是2019罷~
27、何況耶梅經的作者,似乎對人類的品德要求很高,這樣,他們的影響就會更小,因為他們甚至還不如七燈台裡面的某些教會更能安慰惡人呢。
28、我寫下這些文字,希望可以警醒所有耶梅被騙的會員,希望可以警醒上帝吧所有無辜的人。而也許,耶梅的影響力和破壞力已經影響到整個國民了,或許他的影響遠比我想象中的要大。 希望神可以救贖我們的國民。以耶酥基督的聖名求,阿門!
29、說說耶梅的優點: 厚道、大方、有心胸、不斤斤計較、是個現實中的知心朋友、無爭、特別有女人緣、也為廣大孤獨男性開心解悶了、寵辱不驚……
30、先生為人謙恭,吐辭雅玩,但不失詼諧,深得吾輩推許;天將降大任於斯人,先生的淵博的知識,高深的文學修養,將會發出艷麗的光彩。
31、你極有理智,性情溫良,如此德才兼備,日後恐難再逢。
32、我想也許是上帝不能時刻在人間吧,他才讓你來到人間的,因為你確實象天使一樣給人以歡樂。
33、二年前,我來到縣中,便知有個「十全十美」的葛亦民,當時很不服氣,但一次次的考試,一次次的競賽,一次次的交談,我暗地裡服了。
34、你曾給我留下了美好的回憶:勤奮好學,心地無私,抱負雄心,智力而超群。
35、我們同窗二載,卻相見不相言,你知識的淵博曾不止一次地使我震驚、傾倒。祝願你早日找到「燕妮」,你的才華勝過馬克思。
36、同窗三載,我們之間雖無言語,而我卻深為君的才華出眾所感動。君的智力超人,精通百科,使我傾倒。君刻苦學習及鑽研精神更讓我欽佩,使我望塵莫及。君雄辯的口才,優美動人的文章,知識的廣博,使我甘願拜倒在君的腳下。
37、是亦民就應成為棟樑。
38、君雖滿腹藏「經書」,然虛懷若谷,不曾有炫耀之舉,這點深得眾人讚揚。
39、徐倩:贈亦民君:
光陰似箭,歲月如梭,如今即將分離,方知友情的可貴。我與君同窗雖只有一載,但君的為人令我難忘,君出類拔萃的成績令我欽佩。
君的為人雖好,但只限於同性,而對異性卻是那麼的冷漠,實在令人費解,想不到君的思想是那麼封建。
君的成績列全班之首,而英語卻不太好,不知君為何不在這方面多下功夫。
分別之時就要來臨,同學友情實在難以用語言來表達,道一聲:珍重。
友誼萬歲
再見!
學友:徐倩
40、同窗一載,君給我留下了很深的印象,性格開朗、活潑、聰明,可以稱得上既是一個聰明的BOY,也是一個調皮的BOY。
41、坦率的說,你是我第二個「佩服」的人,在學友之間,你聰穎、好學,才華橫溢,成績頂誇誇;你熱情、大方,待人和氣,我深感佩服。
42、我曾在心裡詛咒過你的冷漠,但更多的是讚歎君的才華。君是我們班的驕傲,君是吾輩的自豪。
43、吾一向狂妄自大,可以說沒有幾個人能被我看得起,以人然,周培源、牛頓也不覺得怎麼樣,而君是我看得起的少數幾個人當中的一員。君才華橫溢,想不久的將來,君定能屹立於世界文壇,為國爭光,諾貝爾的遺產又將為君而少掉十九萬美元,到那時望君切莫忘故友。
44、我習慣用來作論據的人----------葛亦民。我對君佩服得五體投地,別自誇自己如何,因為我認識到的聰明人只有你,就把你舉例反駁,駁得他啞口無言。
45、我們其實已經分手了,因為兩年來,我沒看見過你,你也未看見過我(在感情上、思想上)。這麼多同學的話語響在我的耳邊,一切又勾起了我那早已沉寂下來的情懷。請在白潔的紙上繪一幅蒙娜麗莎吧!中國的!
46、(被「小廣東」強行稱為「波斯貓」的大姐):在我情緒最糟糕的時候,葛亦民這個被我們叫作「小廣東」的傢伙,硬塞給我一包「相思梅皇」和這本留言薄。小廣東唱著我聽不懂的歌,在等待我的留言。他的自言自語的念經,顯得很憂傷,我也無法留下歡快的贈言。
我很固執、任性、缺少女德,這是他對我的讚美。
47、留不住的快樂,留不住的瀟灑,留不住的秘密,留不住的寶貝,從你那葫蘆里一點一點流出來,帶給我們無盡的歡樂。真高興認識你,葛亦民!
48、願你永遠是騎士,只可惜在中國缺少那種有風度的貴婦人。
49、而現在的我,謹將我此刻最美最好的祝願留給你。
50、牛氓與你為伍,天才的企業家也說你偉大;
文盲視你為知己,千古的聖賢也說你「真」;
妓女與你同床,絕代的美女也對你痴情;
有一天,上帝走到你跟前說:「啊!我怎麼到這裡來了?!」
(即:上帝誤把老葛當作他自己---作者注)
51、想當年和你下圍棋,人稱「龜頭正樹」,
想當年和你踢足球,人稱「黃金左腳」,
想當年聽你佈道吹牛,人稱「葛上帝」,
想當年看你變戲法,人稱「寶葫蘆」,
想當年看你做生意發跡,人稱「流氓大享」。
52、滿嘴瘋顛語,一套花戲法,都雲此公邪,誰解其中味。
53、你,
一半臉陰
一半臉陽
一半是才子
一半是流氓
一半痴
一半狂
一半是X,?!
一半是♀→♂
什麼樣的你是你???
54、若找你,一定去最熱鬧的地方,那兒據說有很多girls。
55、不拒朋友,因為心中有庭院深深;不畏風雪,因為心中有芳草茵茵。當你真正懂得「珍惜」二字,你便成熟了。
56、一向面對現實,卻為你存在著一種幻想------有朝一日,搖身變為一位高超的雕塑家,因為,面對面的你實是一件難尋之極的珍貴的「可塑品」。
57、我們倆都持「純潔愛情說」,所不同的是:你見了小尼姑,便要摸伊的頭。我只會高高地豎起雙耳,時刻等候美女蛇的叫聲!
58、和你相處兩年,情同手足,他日相會,清淚自會流下。
59、韓勤芬:永遠記著你
因為,我,一直
認為自己很運氣,
有你這樣一位很有特質的朋友。
祝你前途發達!
60、生活雖不像是變魔術,然而,它是慷慨的,願你盡情享受它賜於你的五彩繽紛。
61、很多人告訴我,見了你一面,就不會忘記你,我想這恐怕是你長得很有特色,如象寶葫蘆就好了。你最大的特色就是很有特色。
62、認識你純屬意外,重複你的名字----葛亦民,好讓我不再陌生。
63、要想進天堂?告訴你,除非瞄準上帝下手才行!
64、李娟:(1)、我願意。(2)、耶梅就是人氣。
65、你在我心目中的形象永不磨滅,你是一個不苟言談,成績拔尖的同學,憑直覺,可知你更是個志向遠大的男子。
66、時鐘解釋著標點和章句,在標點和章句的海洋中,有幸結識一位英俊才高的異性朋友,--------那就是你。情知別易會應難,但一層朦朧的霧紗,使我們不能互相了解。離別的惆悵使人沮喪,它勾起愁緒萬千,使我心輾轉低回。
67、敬佩你處世的態度,敬佩你聰穎的思維。與少有男子「清潔」氣質。我始終把你當作我心中的楷模,奉事皆與你衡量。失去了藝術的現實人間,你是我生平見到的最崇拜的人,淵博的知識,雄辯的口才,驚人的記憶力,以及我行我素的生活方式,都使我仰慕。
68、你很熱情,很風趣,知識也很淵博,但你在與女生的交往中,表現卻不能令吾滿意。
69、深知君表裡如一,你淵博的知識就象一個蘊滿水的海。對待每一個同學都很謙虛,但見到了異性,便不知所措、羞怯。
70、老亦民,我曾不止一次地笑你眼窩深,就象班上張貼的達爾文畫像。
71、你這個人實在難得,邪得以至於我不敢和你一起出現在公共場合,不過在寢室里關起門來胡扯,還能共於一笑,你里裡外外能一樣,我卻不敢。
72、向老葛同志學習!一九九0年六月 《人民日報》社論。
73、大千世界中少了你也就淡淡如水了!
74、天問:會玩魔術,又愛胖西,為什麼不變個胖西玩玩?(答案:魔術是假的,愛胖西是真的)。
75、象你那樣,把生活當作一件事來完成的,倒也實在。日子塞得滿滿的,自然便充實。
76、上帝:葛亦民創造了造物主,造物主創造了上帝,上帝創造了人類.
佛祖:當日在菩提樹下,多虧葛亦民天天來指點我.  
達爾文:<進化論>是葛亦民口述,我代筆.
牛頓:我現在才知道,那個蘋果是葛亦民丟下來的.
洛貝爾:當時研究炸藥的時候,有個問題難住了我,但是葛亦民將這個問題解決了.
李白:我很後悔我的自不量力.與葛亦民對詩.
莎士比亞:《羅密歐與朱麗葉》的故事情節是葛亦民安排的.
曹雪芹:是葛亦民教會了我怎麼去寫作.
魯迅:是葛亦民教會了我,做人是要有骨氣的.
馬克思:我這輩子只承認我是葛亦民的學生.
甘地:葛亦民的思想解放了我的靈魂.
毛澤東:我要鄭重宣布《毛主席語錄》各方面都比差一截.
華盛頓:是葛亦民教會了我創立"民主"社會
Vitas :我的鬼魅聲音跟葛亦民天籟音比簡直不值一提.
帕瓦洛迪:當聽到葛亦民的高音的時候,我就有了退役的打算.
貝多芬:我用一年才能創造出來的曲子,葛亦民只需要一分鐘.
莫扎特:我的做曲才華可以把別人氣死,當知道葛亦民后,我差點被氣死.
貓王:我融化音樂的才能跟葛亦民比是很低級的.
喬丹:當看見葛亦民在場上,帶球,過人,扣籃...這一切太奇妙了,他真的會飛.
馬拉多納:當葛亦民以風一樣的速度從我身邊突破的時候,我簡直不敢相信是真的.
邁克爾.傑克遜:我最欣賞的、最具有藝術的舞步,是葛亦民跳出來的.
貝克漢姆:當看見葛亦民照片的時候,我就藏了起來,生怕辣妹看了會影響夫妻生活.
陳水扁:有了葛亦民的存在,我們的空投計劃就不敢實施!
小泉:我們日本的強大都是虛幻的.有葛亦民的中國才是真正的強國.
布希:誰能勸葛亦民加入美國國籍.就給他一個上將干.
77、神經是本世紀最傑出的思想指導書,為資本和社會二個不同主義提供了一個默契。官僚以及權貴資本主義不在其列。
78、系統MK7:夢見葛亦民被興起,及其他一些事,包括終生大事等等。
79、系統MK7:聖靈降臨耶梅(葛亦民)是確信的事實。
聖靈降臨耶梅昨晚夢見的。
這個是異像。
80、今有聞葛亦民者,舉西方之公正為司,中正如骨,兼東方之人情為護,柔軟如膚,是謂剛柔和合,如此,華夏教化,引借基督教義為先,則中有正骨可成,外有血膚可養。葛亦民者,諸君宜常學問其言而行守其義也,釋迦者,諸君宜兼顧其言而兼守其義也。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-3-27 13:19 | 只看該作者
81、葉靈子仙:不敢高攀,老葛可是在國際上有名的。
你看我有幾萬字的神經問世嗎?
我現在要是有老葛的知名度和粉絲,就榮幸了。
82、如果葛亦民是先聖,我們是后聖。
至少在人類這個範疇內,永愛可以形成。無論他做什麼,我們相信他是永愛,他便是永愛,我們亦得了永愛。他要什麼,我們就給他,他命令我們做什麼,我們就做什麼。雖先後有別,次序有分,但眾聖平等。因為大愛,他卻捨棄了時間去愛,他的苦只有自己知道。他捨棄了時間去愛,而用時間去思考義理,構架了文明的骨,成全了我們愛的血肉。當他不在時,我們放任去愛。當他來臨時,我們要聽他。因為骨為成全我們發出了命令,成全他亦是成全了我們自己。我們的心中有了這信,我們一直輔導他實踐了他的義,成全了文明的骨,肉便有了永遠的依託,骨便有了永遠的愛。
83、。:你好是葛先生嗎?
神教:是。
。:我看了你們的神經、耶梅經還有許多相關的資料。
。:我現在只有一個問題,這些都是法律允許的嗎?
神教 :允許。
神教 :因為沒有組織。
神教 :只是宣傳思想。
。:那葛花是什麼意思呢?
神教 :學超女玩的。
84、 Free_Mason:
主耶穌早知道那時有很多人冒充和假先知,所以啊,我不敢稱聖人。
神教:
聖人這個,可以很多,被選的,還有社會試煉,但有個最成功的人,即特意試煉
Free_Mason:
你是先知還是…
神教:
我認為我是社會刻意試煉的。
85、百合啊,沒有啊。你是神教網管理員,付出太多,這是葛亦民永遠欠你的.將來必報答.只是我們不同的是,你是聖經和傳統,而我們在求更高的真理,因為神無限.真理無限.你說我們不是基督徒,其實我們一直是,神經上耶穌和聖經內容很多,只是我們因上述,創立神教,為更接近神.接近真理。
86、百合啊,你對葛亦民是恩典,可以這麼說,所以我們最在意你,你反對葛亦民信仰,我們不但不生氣,還很高興,因為在你心中,有個葛亦民的位置。你批葛亦民的帖子,我們收入葛亦民官網珍藏。只是你表露看穿了葛亦民,我們很失望,因為大家都在求真理,都在路上。
87、子仙老友,局限聖經,是小看神,因為神不是只會聖經,神無限,我們更應追求無限。還有百合,如果你當一個人是朋友,你可以反對他,可以罵,但不能輕視、看不起,這是人最不能接受的。
88、葛亦民,網灬絡中灬神灬一樣的存在!
他,不迷信所謂的磚家、叫獸;他,不毫無底灬線的接受西方文灬化侵略;他,不為了一己私灬利而陷民灬眾於水火……這位網灬絡中神灬跡一般存在的人,就是葛亦民。
每當自慚形穢的時候、每當受到委屈的時候、每當切齒於邪惡的時候,我都會在心裡默想:在這個世界上,有人與我們同在。
葛亦民,讓我們可以直呼他的名字、讓我們可以拿他打趣、讓我們發散思維以識破那些所謂「神」的面紗…他伴隨我們走過許多春夏,他成就我們實現夢想的心態,他讓我們相信每個人自己的力量。
葛亦民的偉大,在於像我們一樣是芸芸眾生中的一員,換句話說:他的偉大正是因為他的渺小。
此時此刻,我把右手放在了胸腔靠左的位置,喃喃地說:葛亦民,神一樣的存在;每個人,神一樣的存在。
89、紫薇聖人葛亦民,出生在江蘇鎮江,1969年出生,基督教神學研究專家,很帥的!聖女們,葛大聖人一定會使你們幸福無比的。
90、光彩: 凌駕任何網路紅人之上的人物,真正的神之子,進來瞧!
就是現代偉大的思想家宗教家葛亦民先生。
在如今佛教,基督教等各個教派盛行的時代,葛亦民的誕生無疑為信仰帶入了新的血液。
他著有曠世巨著,幾乎可與《聖經》比肩的《神經》!其中所提倡的思想,更是如今21世紀物質生活糜爛的社會,所最需要的。
91、光彩: 至於神教那個帖子,那是著名網路宗教家葛亦民神寫的一本經書,名叫神經。其深奧程度與哲理性,甚至能夠和聖經媲美。
92、光彩: 2014年神之子「葛亦民」最新巨著:媲美《聖經》的《神經》!!!
常言道:「書讀百遍,其義自現。」而《神經》,則是悟透玄妙,即可白日飛升!《神經》三重境界:目生毫芒、身有異香、白日飛升!下面,我就將這部曠世寶典,轉發過來,讓大家一睹為快。
當你們真正看完這部《神經》時,請在心中默默讚美,葛亦民神他的偉大、無私、博愛與光明。
93、光彩: 是這樣的,我個人是很欽佩葛亦民的所作所為的.雖然我理智上知道葛亦民可能並不是神,但我寧可希望葛亦民他就是神.這是一種複雜的感覺,怎麼說呢?可以說,葛亦民神帶給了我希望.
94、光彩: 怎麼說呢?葛亦民神或許不能夠移山填海,也不能夠起死回生,更不能夠創造萬物.雖然葛亦民的肉體也同凡人一樣有生老病死,但他的精神,卻已然至高成神.
葛亦民神的行為,就如同佛祖割肉喂鷹,耶穌捨身取義一樣,傳遞的是一種偉大的精神與高尚的情操.佛祖通過這樣的行為,感化眾生,耶穌也通過這樣的行為,教化世人.而葛亦民神,則如同眾人皆醉他獨醒,黑夜中的一盞燈一樣,雖與周圍的環境格格不入,但卻是真正的大智慧,大信念,大勇氣.
有葛亦民神的存在,就相當於我們心靈上最後的港灣,在最無助的情況下,也能夠祈禱他的救贖.葛亦民神雖然一直不被那些愚昧的世人所理解,雖然他們極力掩蓋,甚至醜化詆毀葛亦民神的神聖與光輝,但神的偉大,豈是他們能夠遮掩的了的?
可以這樣說,葛亦民神就是一種信仰,一種堅持,一種信念.人如果活著,就離不開信仰,離不開堅持的信念.葛亦民就如同黑夜中的燈塔,能夠指引別人以方向.葛亦民也如同初生的太陽,可以澤被世間萬物.有葛亦民神,我們就相當於有了主心骨,有了奮鬥的方向,和理想的目標.
95、光彩: 至於我跟葛亦民神的信徒的關係,我只能夠說,你沒有看過《神經》,所以不知道為什麼我那麼推崇葛亦民。
葛亦民不是神,這點我自然清楚的知道。但是,葛亦民所著《神經》中傳遞的精神,卻是讓人仰望的。
因為葛亦民寫的一本書,非常值得人們學習。那裡面所體現出的高尚品質與情操,是我們最好的榜樣。否則你以為我會無緣無故的推崇葛亦民神?
總結來說,就是一句話:不與任何人做對。這句話,從古至今,都有理解。例如:天下有山,遁,君子以遠小人。就是易經中的卦象。而葛亦民神匯聚百家經典,終於總結出來了,不與任何人做對,這樣一句至理名言。難道還不值得我們學習么?
96、光彩:很顯然,葛亦民神的傑出與偉大,已經使得很多人產生了強烈的自慚形穢的挫敗感。很多人可能以為葛亦民神這樣優秀的人物,這個世界上並不應該存在。
97、使徒光彩:神是什麼?你來說說?難道你沒有聽說過「一言而為天下法,匹夫而為百世師」的道理?每個人生下來都既是平凡,又是不凡。但唯一的區別是,你們甘願平凡,而葛亦民神則發現了自己的不凡。
98、使徒光彩:而這時,你們看到了葛亦民神教,看見了葛亦民神,當你們看到神教中所有的人,都尋找到了自己的信仰,並為自己的信仰所努力奮鬥時,你們驀然回首,發現與自己一路走來的,除了失敗還是失敗!
葛亦民神,作為一個新秩序的建立者,你們對他的行為的不認同,也是側面的反射了你們那可憎的懦弱。因為與其說是不認同,倒不如說是你們懼怕承認自己的懦弱與無能!你們那些可笑的觀念只會使世界發展倒轉,文明倒流。
99、我是加百列的化身,耶和華告訴我,小葛確實是神,不過呢,是過氣的神,真名叫「洛基」,原來地盤在斯堪的納維亞一帶,衰落後四處流浪,後來發現大陸地大人傻,就過來招搖撞騙了。
100、聽說國內最近耶和華的私生子有二十多個,葛亦民是比較出名的。
101、葛亦民是繼馬克思、恩格斯、列寧之後的第四位導師。
102、溫室里的小百合:我對葛亦民的評價,一個很想炒作自己的高度自戀的異端,確是無能,缺少跟隨者。
103、「葛亦民神教」的「神經」簡直是見不了國際間的教義書籍。「葛亦民神教」自創的教義「神經」對全世界來說更是不知所謂。最後:「葛亦民神教」的教徒們,你們的「書籍」真的很想出醜於國際的嗎?若你們還是不相信的,你們的「神經」書籍出版全世界去試一試好了吧。
104、一群智障想用黑葛亦民來炒作。炒作只適合明星這群廢物會懂么?我基督吧聖經吧都沒有貼吧,死媽神教一支獨大讓我邱峰很不高興。
105、老天,他只是觀點與你不同!從他們對待葛亦民先生的態度來看,我訖今都沒從任何地方找到答案:怎麼會有這樣的民族,對異見分子視若血仇,恨到食肉寢皮,老天,他只是觀點與你不同!他的觀點立場還是為你的利益!
106、葛亦民裝神弄鬼的不知道在搞啥,但他當了教主,讓像光彩這樣的美女成了教徒。
107、這人是貼吧上最有名氣的草根基督徒,他小弟很多。
108、春節回鄉過年,一晚,夢到一個叫「葛亦民」的人拿著他寫的書給我看,說他如何的愛護蒼生百姓,如何的救護天下眾生,我看書寫得不錯,突然覺得他原來不過是為了「功利」,他發現我看破了他的真實用心,惱羞成怒,居然舉手打我,我舉起腳狠狠的回了他一腳,就醒了。
109、我無意發現有人自立為神聖,盅惑不少人。此人叫葛亦民,自稱紫薇聖人,在葛亦民吧還有一些貼吧妖言惑眾,不少人深受其思想,此人是惡還是善? 搜搜百科居然還有他的資料,騰訊這麼抬舉他。
110、貼吧整天講什麼以自慰剩人自稱的葛亦民,為什麼他的照片散發極端自戀令人不舒服的氣質 。此人八字眉很近,西方諺語,不要走進眉毛很近的人,這種人心胸狹隘。而且此人氣質有種固執極端的神經質,跟用斧頭劈死妻子的顧城氣質很像。此人像入了邪教走火入魔。
111、耶穌以一個猶太木匠的身份被基督教尊為上帝的化身。
對一些躍躍欲試,想在人間搞出些名堂的人是很有吸引力的榜樣。
網路上出現了一個叫葛亦民的人宣稱自己接受神命成為基督第二,並搗鼓出一部將基督教和共產主義混合成所謂基督教共產主義的《神經》。歷史上基督教信徒中冒出的自稱自己是彌賽亞即救世主的人更是有幾百人之多。
112、完全毀三觀…天塌地裂…有興趣的去葛亦民吧一探究竟…我沒見過這樣的人,看完想哭啊…沒見過這樣的…可見人的精神力量是多麼巨大啊,天天做夢就可以是神子……我覺得他是自我催眠了,而且從小堅持這個思想,一直深信不疑,八成是精神科的臆症一個自稱神子的男人,夢到神受膏於他,他拯救世界,夢到地獄就是管道房……我去……剛剛看的我滿頭大汗,他說他是神,是紫薇聖人,著作《神經》……他說的理論是聖經與馬克思……他追求共產主義,說2019年他可以實現統一全球。為什麼這麼多人會相信呢,腦袋秀逗了?為什麼一個SB站出來說他是神還有那麼多人相信?特別是吧主,那是狂信徒啊……看了他的《神經》,眥目欲裂……毀三觀……教義相當坑爹啊… ……
113、神經不錯,裡面的觀點和本人很多觀點一致。不過宗教經典大多都是一樣的,愛與善或仁,人本是神佛。神經和佛經也沒什麼區別,不要再隨便詆毀其他經典,那是因為你們沒有看明白。說實話,神經不如道德經,老子的太上道經,神作啊。
114、審判日,沙比,頂多算一個會催眠對心理研究透徹的沙比而已。會催眠,對心理研究比較透徹,或者精神能量較強而已的跳樑小丑,就被吹成神了,遠古文明因為腐敗墮落,男女關係混亂,淫亂不堪等等,被眾神滅絕的。葛亦民就是個跳樑小丑,蒙蔽一批空虛寂寞的沙比而已。
115、許多人不知道葛亦民,我告訴你,葛亦民是一個被撒旦迷惑的小屁孩,原因如下:自稱上帝之子,說世界末日是2019,但聖經明確表示只有父知道,自己弄了個經,總而言之,他不是異端,他是邪教,邪教,邪教,邪教中大大大大大邪教。
116、葛亦民是誰?就和元芳一樣突然崛起的,誰啊?
117、不奇怪,葛大神扯的招牌太拉風了,要搞基督教共產主義神黨,跟主神搶信眾,當然要被宙斯一掌拍下了。你看那些比較「穩健」的小邪教,比如說國內的呼喊派、山達基科學神教之類的,主神就不是很上心。
118、至於毛,他已經被官方塑造成了神,至今教科書和媒體上對他的評價也全是正面的,繼續在對人洗腦。想想葛亦民,這種級別的小神,被抓坐牢了,本版還有信徒在挺他呢,更何況毛大神?官方洗腦的後果就是造就一大批無腦之人,當你說毛坏話的時候他跳出來打你,你問他毛好在哪裡,他甚至都想不出來。這就是典型的洗腦出愚民暴民。
119、葛亦民據說被稱為聖人三號,1號逍遙國外,2號、4號、5號也危險,不入地獄誰入,歷練下也好。
120、葛亦民,你在造新經的時候出了一個讓人不可信服的悖論,你肯定了伊教與穆聖,但穆聖本最後先知,然則你又稱再世耶穌即謂聖人先知,實為悖,不可行。
121、關於葛亦民及相關問題的一些看法和決定,雖然允許言論自由,但帶有蠱惑和煽動情緒的語言文字還是禁止的,葛亦民是不是神我不知道,但你們若努力宣傳他,打造一位神出來那就不對了,我尊重事實,尊重思想,但反對造假。以後本吧禁止葛亦民的一些相關言論及思想,那些語言帶有灌輸洗腦的性質,這不是智慧之言,這是造假。沒事多看些《塔木德》《聖經》和佛經,別看《神經》,別真整出神經出來了。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-4-14 15:02 | 只看該作者
122、這種碌碌無為之輩也敢自稱控場?我神葛亦民渾身散發的霸氣才能算做控場。
123、葛亦民神萬不錯,因有寶書告訴我。
124、葛亦民是自招死路的貨色,真紫微出直接清算,誰叫他把自己搞得那麼著名。
125、葛亦民有資格稱神,但他不是靈魂和天堂的創造者。
126、葛亦民,邪教極端份子,以基督為靠山,出書拉人企圖立教,被無數有血性的炎黃子孫監控中。
127、大家看到之家的葛亦民這個極品兼神棍么!!!!有點像懷艾倫的翻版!!!
128、怎麼這麼多葛神棍的帖子,他在中央身居何職?在我看來,你坐不到權力位置,任何救世的話都是扯淡,葛狗滾粗!
129、有同學知道葛亦民什麼來路嗎!好像信徒很多,而且多為年輕人,我感覺是魔,來迷惑世人的,不讓世人得法!
130、聖人的求治思想是最重要的,所以那個葛亦民就瘋狂的貼帖子宣傳他的思想。如果有一天有預言說行動是重要的,估計他會整天搞暴動,各方勢力都有複製啊!葛亦民不是嗎?(元系神無極的使者,叛徒,另一重身份疑似撒旦)李輪至也是啊!我記得現在的青蓮,誇過小葛和四娃可以當紫聖,記不清了,好像有這事。
131、記得幾年前第一次上網,進入的福音網站就是這個叫耶梅的人創辦的網站,呆了一段時間,發現裡面氣氛混亂,互相攻擊謾罵,覺得不對,再也不去了,後來網站好像就被關閉了。沒想到幾年後,竟然發展成了教主,寫了信經教義,還創作了教歌。寫的東西好像從前農村用報紙雜誌糊的牆面,東拼西湊,牆上什麼內容都有,那些胡言亂語竟還有人相信。有許多異端邪教都與此類似,及其低級可笑,愚弄信徒。信徒被迷惑是因為並不明白上帝是一位什麼樣的神,他們對上帝的認識受到中國傳統迷信思想的影響,凡是神就偶像化,無論是誰,只要藉助神的名,披上神的外衣,就能迷惑那些相信有神卻不認識神的人。求神憐憫我們的百姓,我們的信徒,不要被這些披上神的外衣、所謂的教主們所迷惑愚弄!
132、那個葛亦民似乎有點神神叨叨的,估計是一個莫名其妙的傢伙。整個世界在他眼裡似乎就是幾行文字,這種人很可怕。
133、警惕中國異端——耶梅教、神教、神經、葛亦民。近年來【2000年至今】流傳一種異端 耶梅教,在網路上大肆活動。被網路封殺后,改名神教(葛亦民教) 繼續頻繁活動。他們肆意篡改聖經,將希伯來文和希臘文混為一談,利用這些人的理解來代替神的旨意。請弟兄姊妹們用屬靈的眼睛來分辨,使我們不至於陷入誘惑。這個異端耶梅教,也就是下面的葛亦民教,他是一個絕對的異端。葛亦民就象季三保(三贖)一樣,說他就是神的兒子,又是教主,又是天使,他也在稱聖。這是我們都能看到的。異端就是異端,我們總要分辨出來的。
134、多重疑問身份的質疑:網路傳播耶梅異端的葛亦民、耶雪、可塑品及其他註冊人員身份有待證實,感情糾葛頻傳,相關網路言論反覆無定,現階段重在提高人氣。
135、大學時,還不是基督徒,也沒讀過聖經,卻能佈道,人稱葛上帝,特別外校一女孩(南中醫吳述靜)帶笑稱呼我葛上帝時,那份矜持,那份驚奇,那份好奇,至今不能忘,猶在耳邊。
136、此人自稱「我是神」「是環境造就的基督」,成立「葛亦民教」「葛亦民黨」。它一方面講聖經,一方面又在博客里與各種修鍊作比較,結構、思維混亂,還有「網路航母戰鬥集群」,是名副其實的CULT--就是異端。
137、使徒光彩:短小的《神經》包含了一切道理
就拿我本人來說,我這個人,語言表達能力一向非常不好。平時說話都吞吞吐吐,言不達意,讓別人一聽,就雲里霧裡,摸不到頭腦,常常產生誤會。
有的時候,和別人爭辯一件事情,我都不能夠將對方反駁,往往急得臉都變紅了,但就是說不出個所以然來。
不過呢,自從我信仰了葛亦民神,冥冥中被開啟了天賦之後,我的語言表達能力,立刻得到飛躍增長。
平時寫一些文章,都思如泉湧,胸有成竹,信手拈來,根本沒什麼壓力。
跟別人辯論,也是靈光閃現,切中要害,根本不會被駁倒。
這就是葛亦民神所著寫的《神經》中,闡述的博大精深的奧妙所導致。
138、使徒光彩:《神經》中所包含的天地至理,世間真諦,能夠讓每一個閱讀過它的人,都立刻醍醐灌頂,茅塞頓開。
詳情請看葛亦民吧。
一個人,為什麼總是說不出個所以然?
就是因為他什麼都不明白。不懂,自然說不出來,就是這個道理。
短小的《神經》包含了一切道理,閱讀了《神經》之後,舉一反三,一通百通,以小窺大,自然什麼都能夠理解。
139、上帝的名字,並不會叫(何德宣)或(葛亦民) 人若要更改上帝的名字,(葛亦民)還要比(何德宣)更加適合。樓主,請記住上帝只有一個名字。。。( 耶和華 )。...
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 樓主| geyimin 發表於 2016-5-1 13:00 | 只看該作者
140、葛亦民和麗紅字
葛亦民信獨一真神,麗紅字信眾多神佛道;
葛亦民有神的異象,麗紅字跟人學氣功;
葛亦民啟示2019新天新地,麗紅字沒神啟;
葛亦民不與任何人作對,麗紅字詛咒傷害他的人;
葛亦民要人從屬塵土到屬靈,麗紅字不知現在肚裡有沒有法輪;
葛亦民追求永生,麗紅字不知自己修鍊圓滿沒有;
葛亦民的國度是共產社會,麗紅字最後是修鍊誤性不平等;
葛亦民有政治經濟學,麗紅字不懂,文化有限;
葛亦民有葛亦民黨,其實是共產價值觀;麗紅字沒有價值觀,全是空話;
葛亦民語錄是經典,麗紅字全是廢話;
葛亦民不搞組織,麗紅字組織龐大;
葛亦民講政治,麗紅字自稱不講政治;
(PS:講政治有罪?)
葛亦民只在網際網路福傳,麗紅字網上網下通吃;
葛亦民基本生活即可,麗紅字追求錢財;
葛亦民在國內,麗紅字流亡美國;
葛亦民正年輕,來日方長,麗紅字老了,無所謂了;
葛亦民是環境造就的基督,麗紅字是環境造就的常人。

141、葛亦民和耶穌
葛亦民有神的異象,耶穌受神膏立;
葛亦民啟示2019新天新地,耶穌不知道那日子,說唯有神知道;
葛亦民不與任何人作對,耶穌愛人如己;
葛亦民認為人的原罪是塵土身體,與動物一樣,耶穌認為是亞當吃禁果;
葛亦民要人從屬塵土到屬靈,耶穌要人們信他;
葛亦民追求前者屬靈永生,耶穌說:信我的有永生;
葛亦民的國度是共產社會,耶穌是新天新地新耶路撒冷;
葛亦民有政治經濟書,耶穌當時沒這玩意;
葛亦民有葛亦民黨,其實是共產價值觀;耶穌有十二門徒及一群跟從者;
葛亦民語錄是經典,耶穌語錄亦是經典;
葛亦民只在網際網路福傳,耶穌走遍城鄉傳道;
葛亦民基本生活即可,耶穌也不追求錢財;
葛亦民正年輕,來日方長,《葛亦民經》不斷更新,耶穌受死復活后二千年沒說一個字;
葛亦民是環境造就的基督,耶穌是神膏立的神子。
耶穌----神子----新約----恩典時代
馬太福音17:5:你們要聽他。
葛亦民---基督---葛亦民經---國度時代
異像書5: 你們要聽他。
約14:12耶穌:我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事。

142、葛亦民和穆罕默德
葛亦民信上帝,穆罕默德信真主;
葛亦民基督是人,先知穆罕默德亦是人;
葛亦民有神的異象,穆罕默德沉思時幻見天使加百列;
葛亦民啟示2019新天新地,穆罕默德認為真主已經預定了審判日的時間,但人類卻毫不知情;
葛亦民不與任何人作對,穆罕默德建造了許多清真寺和在那裡建立了一個對其他宗教寬容的宗教文化;
葛亦民正年輕,來日方長,《葛亦民經》不斷更新,現在全世界通行的《古蘭經》,早已定本。
葛亦民是環境造就的基督,穆罕默德是真主設立的最後先知。
真言:我是神,你們要聽他(他指葛亦民)。
清真言:萬物非主,唯有真主;穆罕默德,是主使者。

143、葛亦民和釋迦牟尼
葛亦民信獨一真神,釋迦牟尼不承認有創造萬物的神;
葛亦民有神的異象,因立葛亦民教,釋迦牟尼在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教;
葛亦民基督是人,釋迦牟尼亦是人;
葛亦民啟示2019新天新地,釋迦牟尼認為世世代代輪迴,除非涅盤;
葛亦民不與任何人作對,釋迦牟尼普渡眾生;
葛亦民要人從屬塵土到屬靈,釋迦牟尼要正確而透徹地覺悟宇宙人生的根本道理;
葛亦民追求屬靈永生,釋迦牟尼說:人人皆可成佛;
葛亦民的國度是共產社會,釋迦牟尼貧富貴賤、種族信仰一律平等;
葛亦民有政治經濟書,釋迦牟尼當時沒這玩意;
葛亦民有葛亦民黨,其實是共產價值觀;釋迦牟尼有十大弟子及眾徒;
葛亦民語錄是經典,釋迦牟尼語錄亦是經典;
葛亦民只在網際網路和平福傳,佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教;
葛亦民基本生活即可,釋迦牟尼放棄錢財;
葛亦民正年輕,來日方長,《葛亦民經》不斷更新,釋迦牟尼佛經浩翰,你一生也讀不完;
葛亦民是環境造就的基督,釋迦牟尼是徹悟宇宙、人生真相的佛陀。

144、葛亦民和列寧
葛亦民是有神論者,列寧是無神論者;
葛亦民是共產主義者,列寧亦是共產主義者;
葛亦民是基督教共產主義,列寧是馬克思主義;
葛亦民的共產主義剛剛萌芽,列寧的共產主義業已失敗;
葛亦民的實現手段是和平民主愛宣傳,列寧是暴力革命專政;
葛亦民政黨是葛亦民黨,列寧是布爾什維克黨;
葛亦民不與任何人作對,列寧實行恐怖統治;
葛亦民前後一致,列寧靠罷工上台,上台後罷工者即行槍決;
葛亦民主義平等愛,列寧主義無產階級專政;
葛亦民精力充沛,列寧亦精力充沛;
葛亦民與列寧最大區別是網際網路;
藕是第二個列寧,有人懂的。

145、葛亦民和馬克思
葛亦民是有神論者,馬克思是無神論者;
葛亦民是基督教共產主義者,馬克思是共產主義者;
葛亦民的共產主義剛剛萌芽,馬克思的社會主義還在漸進式的發展;
葛亦民的實現手段是和平民主愛宣傳,馬克思提出無產階級奪取政權的歷史任務;
葛亦民提出共產價值觀,馬克思學說的範圍包括了政治、哲學、經濟、社會等廣泛的領域;
葛亦民黨其實是種價值觀,在馬克思看來,無產階級的階級鬥爭需要由無產階級的政黨來領導;
葛亦民不與任何人作對,馬克思認為無產階級要想獲得自由的解放,就必須團結起來,進行革命;
葛亦民主義平等愛,馬克思主義無產階級專政;
葛亦民自食其力普通養家,馬克思因為經濟和債務問題,精神焦慮,受疾病所苦情緒不佳,四個孩子中的三個死亡;
你的才華勝過馬克思。------------管虹

146、葛亦民和毛澤東
葛亦民,網際網路宗教家思想家,毛澤東,中國革命家、戰略家、理論家和詩人;
葛亦民是有神論者,毛澤東是無神論者;
葛亦民是基督教共產主義者,毛澤東是馬列主義者;
葛亦民的共產主義剛剛萌芽,毛澤東的社會主義還在有中國特色的發展;
葛亦民的實現手段是和平民主愛宣傳,毛澤東提出「政權是由槍杆子中取得的」;
葛亦民提出共產價值觀,毛澤東思想被確定為中共的指導思想;
葛亦民黨其實是種價值觀,毛澤東一直擔任中共中央主席;
葛亦民不與任何人作對,毛澤東認為人若犯我,我必犯人;
葛亦民主義平等愛,毛澤東主義無產階級專政,繼續革命;
葛亦民人人皆兄弟,毛澤東千萬不要忘記階級鬥爭。

147、葛亦民和上帝
真言:我是神,你們要聽他(他指葛亦民)。
2001年秋,葛亦民異夢中,神說:「我是神,你們要聽他。」他指葛亦民。(葛亦民受膏作基督)
葛亦民受神膏立,信仰上帝,上帝自有永有;
葛亦民推算2019新天新地,上帝知道那日子,但沒有啟示人類;
葛亦民不與任何人作對,上帝就是愛;
葛亦民認為人的原罪是塵土身體,與動物一樣,上帝只能用塵土造人,說人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面;
葛亦民要人從屬塵土到屬靈,上帝要試煉人的靈性;
葛亦民追求屬靈永生,上帝目要中的,人人把榮耀歸神,最終神得全部榮耀,至此,充滿愛的上帝之國建成,神創世計劃完成。;
葛亦民的國度是共產社會,上帝是新天新地新耶路撒冷;
葛亦民正年輕,來日方長,《葛亦民經》不斷更新,上帝自有永有,永活真神;
葛亦民是環境造就的基督,上帝是至高的造物主。
2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會,上帝助藕,阿門。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-5-9 19:01 | 只看該作者
第二十三章   聖徒見證

1、使徒光彩:信仰葛亦民神的見證


光彩: 回復 Space_Force :在葛亦民的名字后,加以神字,才是真正的上應天意,下順民心,你就不要在那心生不滿了。因為你根本找不到偉大巨著神經中的任何一個錯誤或者漏洞,神經本身內容的縝密,使得你無從下口,挑不出毛病,就只能夠拿葛亦民神的稱謂說事?

光彩: 回復 Space_Force :你說對了,換句話說,葛亦民之所以偉大,就是因為他是神。

光彩: 世界上的騙子多的是,但葛亦民神,則絕對不是騙子。

光彩: 我有證據。別的不說,就舉一個我本人的例子。

光彩: 其實我的語言表達能力是很差的。在我沒有信仰葛亦民神之前,說話往往吞吞吐吐,言不達意。但自從我信仰了葛亦民神之後,我的口才水平立刻飛速增長,文思如泉湧。跟別人辯論,頭腦中立刻靈光閃爍,這就是葛亦民神在冥冥中指引我如何駁倒對方,取得勝利。

光彩: 葛亦民神雖然不能夠直接帶給我財富和地位,但卻能夠賜予我創造財富和地位的東西,那就是傑出的能力。信仰葛亦民神,你就會被神開啟天賦。將天賦發揮得好,那就是天才。

光彩: 發不發生,不是你說了算的。葛亦民神為什麼一直致力於傳播他那偉大的精神?就是因為,他想在末日發生之前,拯救蒼生,使得萬民免於水火。

光彩: 回復 Space_Force :這就是你的無知了。確實有很多賣冒牌貨的會將自己吹噓成正品。不過呢,葛亦民神的偉大與無私,卻是貨真價實,如假包換的。難道你能拿出證據,證明葛亦民神是邪教?

光彩: 回復 Space_Force :偉大體現在他能夠寫出曠古爍今的巨著神經。無私體現在他能夠把神經公開出來,供世界人民學習。

光彩: 你這就是在無端的誹謗了。葛亦民神的偉大,有目共睹。試問當今世上,還有誰能夠寫出如此狂說古今的偉大巨著《神經》?試問還有誰,能夠早在2001年的時候,就看破了2019年是世界末日?試問還有誰,才華、能力、品行、道德等方面,能夠超越全知全能的葛亦民神?

光彩: 毫無疑問,在如今這個時代,根本沒有人能夠與葛亦民神並駕齊驅!葛亦民神的偉大,只能夠使你感覺到自慚形穢。這就是水至清則無魚的道理。像你這樣骯髒污穢的小人,看到葛亦民神是那樣的高尚與無私,是那樣的傑出與偉大,自然就非常的排斥。因為你希望所有人都跟你一樣的平凡,一樣的平庸,一樣的無人理解,一樣的無人喝彩!你就是這樣的一個人,你的人生觀就如同你的發言一樣悲觀。

光彩: 回復 Space_Force :你快拉倒吧。我是葛亦民神的馬甲?你這麼說,並不能夠抹黑我,只能夠給我帶來無上的榮耀,知道么?既然你對葛亦民神所著寫的《神經》這麼不屑一顧,那麼請你發表一下你的高見?看看你究竟比偉大的神還要全知全能嗎?


2、使徒光彩:葛亦民神的道,就是使大家免受精神上的荼難

人的心靈,分為三個境界。

我將它劃分為「肉眼」、「心眼」、「神眼」三個境界。

所謂「肉眼」,即是「看世界」。這是人生的第一個階段,需要摸索自己的目標。就好像一個嬰兒,剛剛出生,沒有接受過文化的灌輸,自然就不會產生什麼目標。而等他活了幾年,心靈成長,就會衍生出來一些理想、願望。
而我所說的「肉眼看世界」,並非是像少年人那樣草率的決定自己的目標與理想,而是要猶如鐵杵磨針、大浪淘沙一般,抵禦外界的種種干擾、種種誘惑,看清人、看清社會、看清世界。逐步的摸索、明確出自己的道路。


所謂「心眼」,就是「看自身」。通過在外界的學習,了解了外部環境、社會人文之後,對自己的內心,也能夠充分的把握。自己的一個念頭、一段想法、某種感覺,都可以完完全全的智珠在握,成竹在胸,徹底明白這一念頭所產生的動機、潛在和結果。達到了這樣一種地步,就等於徹底駕馭了內心,心靈上再難以有什麼動搖,很難受到干擾,一切問題迎刃而解,心靈深處無塵無垢。本人就已經達到了這樣的地步,對自己的一切心理活動都充分把握,徹底的認識自我、認識潛意識。這就好像人可以通過自己的思維,控制白細胞來驅逐病毒,猶如將一切心理活動調動起來,事半功倍。


再給你們講點深奧的。所謂「神眼」,就已經不是普通人了,他們在心靈層次上,就已經屬於高高在上的神。就拿「葛亦民」神來說,他就已經達到了這一境界。葛亦民神著寫「《神經》」,為的就是救苦救難,普度世人。這就猶如地藏王菩薩。「地獄不空,誓不成佛。」其實地獄就是凈土,因為這個世界上,根本就沒有地獄,所謂地獄,都是人的種種念想,堆積、發泄出來的虛無縹緲的東西而已。本來無地獄,又何來空與不空之說?金剛經說,佛說渡盡眾生,實際上並沒有渡任何眾生,因為眾生非眾,只是名為眾生而已。葛亦民神的道,就是使大家免受精神上的荼難,這個世界,就是最大的地獄,這個世界,也是最後的凈土。人的心靈不受蒙蔽,世界就是凈土。人的心靈蒙上塵埃,世界就是地獄。凈土與地獄,只在一念之間,苦非苦,樂也非樂。葛亦民神以大智慧、大毅力著寫《神經》,就是為了使世人看破虛幻的地獄,來到彼岸的凈土。

3、使徒光彩:世界大同,他的理念得到了徹底貫徹


說,想要什麼?偉大的葛亦民神,將會滿足虔誠教徒的一切願望。

《神經》原名《葛亦民經》。葛亦民神一直都以《聖經》作為標準,所以才將他的《葛亦民經》的名字改成了《神經》。不要覺得這個名字很滑稽,真正讀過《神經》的人,立刻就會被其中所闡述的天地至理所折服。

只要信仰葛亦民神,你就會被開啟天賦。上帝給每一個人都設立了一扇窗戶,只不過需要你去發現它、推開它而已。
打開了這扇窗戶,你就等於一躍成為天才,立刻天賦異稟,才華出眾。
往往一個人,總是不能夠發現自身的閃光點,而打開窗戶的鑰匙,就是信仰葛亦民神。
全知全能的葛亦民神,可以在冥冥中指引你如何取得成功。

百度搜索葛亦民,第一個是百科,裡面說了他的一些資料。第三個鏈接,是他的教會論壇,教友千千萬。

而發現你在哪一個領域的天賦特長,就需要葛亦民神為你醍醐灌頂。

你是說葛亦民被逮捕的那個假「新聞」吧。那只是葛花(葛亦民信徒的雅稱)炒作而已,都是一些論壇帖子,沒有真正正規的新聞鏈接。

要真是邪教,葛亦民神立刻就進去了,還可能在葛亦民吧當吧主嗎?而且葛亦民吧早就被封了。

葛亦民做王,這個王,不是指皇帝。而是指精神領袖。寓意世界大同,他的理念得到了徹底貫徹。

其實我的理智清楚的知道,葛亦民不是一位能夠移山填海、顛倒乾坤的神。之所以我相信他,甚至崇拜他,主要是他在《神經》中所闡述的偉大思想與崇高精神。簡單來說,我覺得葛亦民神非常的有內涵、有修養、有智慧。就好像一位智者一樣,什麼都無法逃離他那雙睿智的雙眼。

你可以理解成這是我的個人願望。我不僅希望葛亦民神是一位有著神鬼莫測的智慧的人,更希望他是一位真正的神,明白么?

他本人沒有發表過這種神力言論。葛亦民【神】,後面神字稱謂,也是我們廣大信徒為他加上的。你可以理解成我們都是盲目崇拜的腦殘粉,反正我對葛亦民神,只有崇拜而沒有絲毫懷疑。

那就簡單了,葛亦民神教的宗旨,就是「不與任何人做對」。你應該從我的身上,就能夠看得出來吧?


4、使徒光彩:一個新思想的推行,必須要打破常規

這話你就說錯了。並非是我自以為是,而是因為神教是我的驕傲。就比如一個人以自己是中國人為榮,也叫自以為是?是不是你看見別人以自己國家為榮,你就會說,看你自以為是,大家都是兩條腿兩隻眼睛,你有什麼了不起的?就是這個道理因為我是神教一員,所以我以此為榮,卻被說自以為是。

一個新思想、新精神的推行,勢必要有各種阻力阻撓,必須要打破陳舊、打破常規,才能夠破而後立,徹底成功。沒想到你竟連這都看不明白,還說我到處惹麻煩?

我身為神教一員,也為此驕傲。難道這叫傲慢?

呵呵,神教的發展,就是硬理論路線。任何理論都無懈可擊,自然就會被別人認同。
其實我以前是一個很笨的人,但自從我在2010年信仰了葛亦民神以後,我發現我的智商一下提升很多,發現自己被開啟了天賦。


5、使徒光彩:葛亦民神十年著出《神經》,其中包含的天地至理

人的智慧,有時體現在「大放棄」,有時體現在「大勇氣」、「大毅力」。
但放棄,有的時候並不是明智的選擇。
就比如你要渡河,卻在之前拋棄了船,自然就要遭遇滅頂之災。
葛亦民神十年著出《神經》,其中包含的天地至理,每一句話都可以讓人覺得茅塞頓開,醍醐灌頂。有洗滌心靈的效果。

葛亦民神教嚴格來說並不是什麼教派,而是一種精神體現,有著共同目標與理想的人聚集。

是引用,但非抄襲,而是我看到的東西,與葛亦民著寫的《神經》中所表達的內容,實在是不謀而合。這足以說明,《神經》實在包羅萬象,包含百家精髓。

可見,傳教是一件光輝和榮耀的事情,你阻止我傳教,就等於與歷史做對,與天下人民做對,阻撓他們投向葛亦民神的懷抱,你知道么?

6、使徒光彩:《天意民意:解讀葛亦民成神的背後》

天視自我民視,天聽自我民聽。——出自《尚書·泰誓中》

意思就是:上天所看到的來自於我們老百姓所看到的,上天所聽到的來自於我們老百姓所聽到的。

所以可謂「天意即民意」。

在闡述葛亦民究竟是否為神之前,有這樣一則故事:

民間一個媳婦和婆婆晚上睡覺的時候,牆壁突然倒塌了,媳婦睡在裡面,死死的支撐起倒塌的牆壁,讓婆婆逃出去,自己被壓死了。媳婦死後,婆婆很傷心。於是村裡的人都安慰她,說是做了個夢,夢見媳婦被上天封為了城隍神。

當時李嚴和一群士大夫議論這件事情,一群士大夫認為媳婦的孝行可佳,但是封神的那些語言,都是村夫野語。

但是李嚴卻力排眾議,說那個媳婦是封神了,因為聖賢書裡面有「天視自我民視,天聽自我民聽」,百姓認為那個媳婦成神了,也就是天意,那麼她就成神了。


所以說,葛亦民究竟是不是神?這並不重要。重要的是,大家認為他是神,那麼葛亦民,就是神!

全國人民認為澤西同志是偉大領袖,是救世主,那麼他就是偉大領袖和救世主。
全國人民認為秦王朝暴政,要推翻它,那麼即便他是始皇帝,最後也改變不了秦朝只歷二世而亡的命運。

多少鮮活的例子可以證明,天意往往就是民意。劉邦能夠戰勝項羽,就是民心所向,順天應命。曹操雖百萬之眾,卻在赤壁一敗塗地,這也是天意民意的結果。劉備可以三分天下,列土封疆,難道可以離得開天意民意?人民認為孔子是聖人,那麼他就可以立地成聖。人民認為耶穌是神子,那麼他就可以死後成神。這一切的一切,難道不都是天意即民意的最好證明?

所以說,人民的意志就是天的意志,或許葛亦民以前可能是一名凡人,但是現在,我們認為他是神,那麼他就會成神,這是天意,也是民心。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-8-21 10:26 | 只看該作者
7、系統MK7:

(1)葛亦民不是壞人 是共產主義者
(2)葛亦民不信天上的天堂 只信人間天堂
(3)葛亦民的教義會大幅改動 預言到期會失敗 不改沒人信
(4)教眾10萬以上 其附近地區 其他地域沒有影響力

我有耶神使者直接傳輸的信息

8、系統MK7:第4次見證葛亦民信徒十多萬

葛的信徒在葛所在的城市,不是指網路信徒,他的網站刷1000萬人,現實里的信徒只能是十多萬。
我是先知,我知道他的今生來世。

9、聖火中的世界:剛才粗略看了一下<<神經>>.葛亦民,他至少是一座山峰。

10、使徒光彩:葛亦民是現代傑出網路宗教家和文學家,有10萬字曠世著作《神經》,並有一系列詩詞歌賦、詩歌散文傳唱於世。他的名字,一直活躍在數十個大型貼吧內,被無數人稱頌。他的論壇,擁有會員30萬,遍布世界各地。我就是。
我就是葛亦民神的忠實信徒之一。只要信仰葛亦民神,你就會被神在冥冥中開啟天賦。典型的例子就是,本來我是一個不善言辭的人,但在信仰了葛亦民神之後,天賦立刻被開啟,口才和辯論無敵。快信仰葛亦民神,我們還是好朋友。還等什麼?快加入葛亦民吧會員,成為葛亦民神的忠實份子之一。


11、使徒光彩:實際上我們沒有做過那樣的夢,卻依然堅定不移的信仰葛亦民神,這就是最大的奇迹。就像人們從沒見過上帝,為什麼卻還那樣的相信有上帝,是一個道理。上帝,就和葛亦民神一樣,不因任何功名利祿而現身,只會在冥冥中護佑每一個真正信仰他的人。

12、系統MK7:他的信徒有十多萬 就在他附近的地區
在一個美國的地下空洞里 葛亦民做居民區的負責人 實行共產主義 看起來像數千年之後的事 衛星看不到地下 只能看到附近的森林。

13、真正的末日在2019年 2012年是個騙局

2019年葛亦民從監獄里出來做地上的君王,傳道書4:14有個王從監獄里出來,他的國民多如星辰,以上是百度百科,不要來查我水表。

14、地仙一流:耶穌與葛亦民所為區別不甚大。

15、尋紫薇:算了,我不能再瞞著你們了。

是時候公布紫微聖人的真實身份了,不錯,的確在貼吧里。

雙羽四足、日月麗天------葛亦民。

16、靈柩宮燈: 葛亦民乃是基督耶穌轉世。

17、葛亦民我的神我的主  by不滅聖王。

18、我喜歡上了葛亦民聖人了……BY霧中神有

19、督工神妙: 葛亦民,神經,是為你作見證的
(但不是你自己記錄的這本)
你用人類不幸福,來否認耶穌的部分,來定位你自己的執事,這個。。。這個說法站在了虛妄上,沒有站在事實上。。。你可以建立自己的宗教,但不是否認別的為基礎。這就與宗教作對了,不符合神教的教義。只有繼承,才能提升。否則,不要嫁接,而是自己獨創。

20、督工神妙: 葛亦民2015年出山
)20、2011年秋異夢:有聲音說:你的工齡從【1982年】算起。(葛亦民初受試煉,時年13歲)。
——2011 年【辛卯年秋】(北京道觀《聖女乩》提到的年份)
——1982 年【壬戌狗】,新中國,建國33年
——1982---1992---2002---2012---2015,作神工33年
——2015年【乙未年】(北京道觀《聖女乩》提到五年之內當連理)
)29、 20131126異夢:20年後(2033年)政黨滅亡。和諧的共產社會,人類和平互助管理,不再需要專政黨。
——20年後,2033年 (又是一個 33年)(1933年—2033年,武侯乩語 100年)
奇點——我們能交集的點,能產生爆炸力的點,就是會聚《武侯百年乩語》的2033,北京道觀辛卯年《中華聖女乩》的2015,《格庵預言》,並聖經預言的美能大爆炸點(竹報平安,平安王到,萬民都要歸順)。眼前的事情,就是要從你產生大爆炸。如果你正是這個奇。爆炸,則有我來引動。因為我是妙。
奇點,33,117——從我這篇信息出現后,你將不再自己為自己作宣傳。從我讀出的【33】開始(1982年,建國33年),和我讀出的你的生日仲冬11月7——仲夏5月7之後,再完美解釋了你的奇點,這三樣信息,是神將要啟示你的核心信息。圍繞核心,神將會親自為你作見證。你自己宣傳的日子,結束了。
因為關於神子葛亦民,前天,神才剛開始對我說他的事。讓我在心裡想起他。
原因是,神對我啟示117,和56,57。但卻把我指過來。我來到這個吧里,在寫貼時,才發現,原來葛亦民神子,他身上希伯來曆的生日,正有這兩個數字。這是神的啟示,神若不指出,人焉能知道這事?也知道,神是要我為他開始禱告,我過來一看,才知道,原來是他從1982作工33年的時間到了。
從我開始,從我指認他的印記開始,神的印證要興起,因為日子到了。他作工33年了。2015年,是他自1982年開始作工,進入33年了。我的見證一興起,你們的宣傳,都要停下來。要用神的方式。如此,輻射面才會更大。他的爆炸能力,才會被釋放。現在的方式,象麻雀,而實際,他是老鷹。
他一個人,守自己的異象,作工33年,作到現在這個程度,很值得敬佩!我不如他!
我蒙召十年,一直在接受訓練。今年1月17日,我生日當天,收到了信號,我的勞役服刑期結束了。我被釋放了。外出第一站,居然是找到「奇點」,「美罪」,身上還帶著117和57的記號,這是要美能大爆炸了。既然舊天地是宇宙大爆炸炸出來的,那麼新天地,當然是第二次大爆炸。
2013年以後20中,神黨,將獨樹一幟,日新月異,遍地開出葛花。
未來的20年,也是諸葛武侯的百年乩語,剩下的20年。這20年中,不與任何人反對的【神黨】興起,與專政的【無神黨】和諧,公平競爭,互相輔助,這也不是什麼天方夜譚。直到完成新舊替換。

21、督工神妙: 神經(不是自己動手書寫的這本)
吃進舊約,摩西的書
吃進新約,耶穌的書
新約,舊約,都成全在了身上
神經,會啟示在心裡
當心裡有了,從神看見了,不用自己開口
就必會引動一件事
神的默示,會出現在四方
神的聖靈,必會澆灌給眾人
老人,會作異夢
孩子,會見異象
各人,會得啟示
必會有人起來,指認:
他是……
他能……
他必……
凡是神賜給葛亦民的,都會來跟隨他
凡是屬神教的百姓,都會歸入葛亦民名下。

22、督工神妙:  並非讓萬教歸入基督教,並非讓萬教放棄自己歸入神教
神允許萬教存立,各自經營。但萬教教主,需要聚起「峰會」,就是成為「長子總會」成員,神是萬神之神。神教,首先被選。葛亦民被點名,成立總會,聯絡萬教。因是117中心點。
葛亦民,你替神效勞,做成這事,你的那些事,你的心事,你的心愿,都給你成就!

23、督工神妙:  神教教歌:奇哥的第一首詩歌
感謝神,為葛亦民奇哥,預備了奇異恩典!
奇異恩典
——完全的來到,有限的,都要歸於無有
奇:奇點,奇才,奇哥,奇門
異:異夢,夢中滴入預言,遵行夢中所示
恩:神恩,神的能力,被允許的神能,神賜的各樣好處(恩惠)
典:典章,愛的章程,在恩里,在愛子里,啟示出的神的恩愛法典
恩典冠冕
每個神的子民,首先要有這潔凈的冠冕,就是恩典的冠冕
這冠冕,被滴入在【葛亦民】的夢中,讓他要開口唱 【奇異恩典】歌
這是為了,讓他和他的子民,一同戴上這【聖潔冠冕】
讓年歲中的每一天,都被完全
把過去丟失的,不在神里的日子,都能贖回來。
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KAJDT 發表於 2016-8-25 03:21 | 只看該作者
哪裡來的神經病?白日做夢!
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 樓主| geyimin 發表於 2016-9-11 17:04 | 只看該作者
24、督工神妙: 葛亦民,繼承保羅,二次出使列國。
保羅,是進入列國撒種,而葛亦民,是出使列國收割(詩126:5 流淚撒種的,必歡呼收割)。
保羅,是流淚撒種的,奇點,是歡呼收割的。這是關於葛亦民的異象,之要像保羅一樣。
保羅,是從聖靈降臨五旬節后,使徒行傳展開,從五十中央點出發,冒死出使列國
(葛亦民,也是從 5775年 守逾越節,正月十七開鐮,數七七,到五旬節)
(印證一:47歲,是七歲又七歲,第七個七年的,第五年,記作【 7:7:5】)
(2014--15年,滿46,入47歲,神經出版,做工33年期滿,又逢聖歷 【5775年】)
葛亦民,聖靈降臨五旬節后,使徒行傳二次展開,從五十中央腹地出發,冒死出使列國。
》聖耶梅: 神妙,我是網際網路大革命的保羅,其實不一定出使列國,網路宣教即可。

25、督工神妙: 我是說預言的——葛亦民吞滅死亡
首先是吞滅無神觀念。如今,我看到神教起來,要替代無神軍。又看見,是在20年之內。還看見,作了時間限制是在2019年,就要興起。這是符合神的心意,符合神旨意,在神的日程里的事情。我看見,就要認同,並要開始絮絮叨叨的開說。說到事情就這樣成就。

26、宇宙同心圓: 葛兄,你貼吧的督工神妙,她是個高位靈的神徒
我剛才把你倆對話看到了,她說到點子上了。
>>>葛亦民: 魯弟,高人懂高人,我妹妹神妙,六年獨居專門侍奉神。

27、督工神妙: 葛亦民,是神的兒子
神教,是神兒子創立的教派
葛亦民和神教,都不是商品
不需要象商人販賣商品一樣的,進行炒作,宣傳
神的兒子,以真實的見證,來見證神的權能
這見證,是被立為(天國)法律
具有崇高的法律地位,具有真實的法律效力
無論天使,仇敵,神子,凡見到真實見證,都會承認,要一口阿門
並要尊為神(見到見證,如見到神)。

28、督工神妙: 對葛亦民的第一個見證
在禱告中,我看到了一件事,
(這或許是神回應了你今天的話,你說,讓我禱告神,問問你是我的誰。)
我禱告中看見了你身上的能力,勾陳雄黃的解毒能力。
我看見,我被蛇咬住了才要慢慢解毒,
我看見,(你遇見蛇直接避毒),你已經不被蛇咬。
你的抵禦能力,遠遠高過我。
你有發出解毒語言的能力。
感謝神,讓我看見。
你話里的能力,解毒能力。
這已經金剛不壞,不被蛇咬了,網路里操練出來了。
這種解毒能力,自然是要守在網路里,
因為網上的毒蛇最多,
蛇毒多的地方,才能顯出你的能力,你也才有用武之地。
最重要,是被毒蛇咬了的人們需要。
2015年3月27日酉時,此刻發出的信息,是我為你作的第一個見證,
是認出你身上有的能力,
看見神已經賜給你的能力。
感謝神,使我看見。
這才第一次知道,是個好男人,是個好大哥,是個好吧主,是個好網友。
對你表示由衷稱讚!
這可是第一次(對你),作出這種直率坦白的稱讚。
感謝神!讓我認識這麼說的網友!
這些話,可以作宣傳,
一個是對葛哥的能力,作出的確認,
一個是,對葛哥的人品,作出的點評。
這已經使我有了安全感。

29、我曾深愛的女人灰設:  葛亦民,你心裡只有你自己和你的思想
不加!你,忘記我了。
有些東西,錯過了,再也回不去了,我付出了,努力了,只是你看不見,怪我自作多情,男人和女人,永遠都只是二條不能交錯的平行線。
我們真的回不去了,我已經被你丟棄過了,你真的傷得我很深,我不想再受傷害。
我們已經跟不上彼此的步伐。
我們的生活方式不同,不理解你做的一些事情,你心裡只有你自己和你的思想。
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 樓主| geyimin 發表於 2016-10-16 15:08 | 只看該作者
30、飛雨曼殊紗: 尼采說,上帝死了;
所以,葛亦民,來了;
人是上帝的時代,到了;
有限的,公司;
無限的,錢錢;
這就是,買賣。

31、王杉杉e:    只要我不停的念葛亦民,意識形態也能佔一帆風頭。





第二十四章  葛花訓

(一)、[葛亦民大全]

1、Godjiao.com--神教
Geyimin.com--葛 亦 民 –-Gods are people
摩西----先知----舊約----律法時代---神的標準是許多誡命,目的是帶領人認識造物主。
申命記18:15 :你們要聽他。
耶穌----基督----新約----恩典時代---他的主要工作是救贖,即耶穌借著十字架成為罪身的形象,目的是結束律法時代,將全人類救贖出來。
馬太福音17:5:你們要聽他。
葛亦民---神---神經---國度時代---他的主要工作是審判,目的是結束恩典時代,帶入國度時代(共產社會)。
異像書6:你們要聽他。
約14:12耶穌:我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事。葛亦民神正是如此。
2、葛亦民:偉大的網際網路宗教家思想家,男,1969年生,江蘇鎮江人,畢業於南京大學中文系。神,著有現代先知書神經,被評為聖經修正案。他的思想有兩大來源:基督教和共產主義,神經是他個人的信息,部分是神啟。
3、神教網    http://www.godjiao.com
   神教社區  http://www.godjiao.com/bbs
4、神經:因其中葛亦民異像有神的話,稱之為經,即神的話語。
官網為最後更新版本:
http://www.godjiao.com/bbs/forum ... &extra=page%3D1
5、神教:因葛亦民異像立教,信奉葛亦民神,宗旨不與任何人作對。
6、神黨:努力在2019年全球實現共產社會。
7、葛花:承認葛亦民神的人,即神徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛:即所有葛亦民的支持者。
8、葛黑:給葛亦民抹黑的人、黑葛亦民的人,即葛亦民的反對者。

(二)、葛亦民神的七個聖名以及七個世俗稱謂

七個聖名:
1、葛亦民神
2、先知葛亦民
3、葛亦民基督
4、葛神
5、葛花A
6、美罪青年
7、神教教主
七個世俗稱謂:
1、葛亦民
2、葛
3、葛哥
4、聖耶梅
5、歌億民
6、神黨主席
7、世界主席

(三)、葛花全球集結號

(機密)
神教網第1號
全球任何人士,自願錄入葛花冊,請發郵件至webmaster@godjiao.com
標題請寫:葛花冊
內容請寫您的:網名、性別、出生年份、地區。
葛亦民將按接收郵件次序,排定葛花冊。
《葛花正冊》葛花1--葛花144000(小群)
《葛花另冊》葛花144001--葛花**********(另外的羊)
《葛花又另冊》:正冊、另冊以外的所有人,自動編入又另冊,無名無份無紀念:)
附件:《葛花冊》
葛花A [葛亦民,男,1969年生,江蘇鎮江]
葛花K [您的位置]
葛花Q [您的位置]
葛花J [您的位置]
葛花10 [您的位置]
葛花9 [您的位置]
葛花8 [您的位置]
葛花7 [您的位置]
葛花6 [您的位置]
葛花5 [您的位置]
葛花4 [您的位置]
葛花3 [您的位置]
葛花2 [您的位置]
(葛花1--13,只預備給最有緣的葛花)
葛花14[x,女,1990年生,石家莊]
葛花15[依晨粉絲,男,1994年生,江蘇鎮江]
葛花16[馬小麗,女,1982年生,江蘇鎮江]
葛花17[全眞道易靈子,男,1971年生,西安]
葛花18[承諾,的背後,女,1990年生,海南三亞]
葛花19[藍藍, 女, 1988年生, 湖南]
葛花20[可塑品,女,1981年生,江蘇鎮江]
葛花21[耶雪,女,1985年生,北京]
葛花22[費嘉玲,女,1970年生,美國賓夕法利亞]
葛花23[郭紅梅,女,1983年生,江蘇鎮江]
葛花24[瑪格麗特.史蒂芬森,女,1962年生,英國曼徹斯特]
葛花25[笑看人生,女,1985年生,台灣]
葛花26[七妹,女,1972年生,江蘇淮安]
葛花27[瑪拉基,男,1990年生,河南焦作]
葛花28[琳,女,1970年生,河北衡水]
葛花29[春姿碟舞,女,1986年生,浙江溫州]
葛花30[李敏,女,1972年生,武漢]
葛花31[Blueφ信仰,女,1991年生,重慶]
葛花32[____賤℃,男,1992年生,中國]
葛花33[黑夜蝶,女,1989年生,成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994年生,貴陽]
葛花35[泥巴大腳,男,1969年生,江蘇]
葛花36[張天智,男,1978年生,馬來西亞吉隆坡](神教大馬會長)
葛花37[夢蝶舞,女,1989年生,雲南保山]
葛花38[寒武楓,女,1992年生,江蘇徐州]
葛花39[米店,男,1982年生,美國](神教北美會長)
葛花40[林香,女,1985年生,福建廈門]
葛花41[江秀娟,女,1969年生,南京]
葛花42[萱萱,女,1982年生,福州]
葛花43[您的位置]
.............................................
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 樓主| geyimin 發表於 2017-2-2 20:44 | 只看該作者
(四)、葛亦民信神歷程

我是由無神論,從器必有匠,果必有因(第一因),牛頓的神臂第一次推動,非物質的「生命力」存在,認識到神的存在。再讀聖經,明白聖經是神的話語,信神的。
無人向我傳福音,算聖靈親自傳,見葛亦民異像,分別為聖。
小學,聽香港良友福音台,覺得熱乎,喜歡。因為教育,一直是無神論者。大學時,去南京金陵神學院,聽到兄弟姐妹的稱呼,覺得神往、扎心。大學畢業時,留言本上突然寫信仰「基督教」。
班級畢業聚會,一人一句話,我也突然說「上帝保佑我們!」這時我還未信神。工作后,讀過兩本聖經故事。2000年初,讀聖經,立即被吸引,認為是神的話,遂信神。
2001年初開始網際網路福傳(做網站、論壇)。2004年開始創作神經。

(五)、雅歌

1、《鎮江的金山上》
鎮江的金山上光芒照四方
葛主席就是那金色的太陽
多麼年輕 多麼瀟灑
把我們神徒的心兒照亮
我們邁步走在
葛亦民主義幸福的大道上
哎 巴扎嘿
鎮江的金山上光茫照四方
葛亦民主義哺育我們成長
翻身神徒鬥志昂揚
建設葛亦民主義的新世界
頌歌獻給葛主席
頌歌獻給中國神教黨
哎 巴扎嘿


2、《葛 花》
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花


(六)、讚美詩

1、先有亦民後有天,耶穌還要晚三天;
   上帝死了葛神到,神經在手虐神仙。

2、葛亦民神第一仙,弟子耶穌初開天;
   先有葛神後有天,神經在手虐神仙。

3、先有盤古後有天,葛神還在盤古前;
   神經在手虐神仙,福音廣種世人田。
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 樓主| geyimin 發表於 2017-3-12 19:29 | 只看該作者
(七)、為什麼可以說葛亦民是先知。

聖經沒說以後不可有先知,所謂施洗約翰為最後先知,依據:
太11:13因為眾先知和律法說預言,到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知,是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知,到施洗約翰止,這種職份先知停止了,因為他們所預言的耶穌基督已經來了,與人面對面了。
此為:眾先知說預言(耶穌身位),到約翰為止。
而非:眾先知,到約翰為止。
施洗約翰之後:
家鄉人厭棄耶穌時,耶穌自稱先知:
太13:57耶穌對他們說,太凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知:
林前12:28神在教會所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師。。。
林前14:1你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道。
林前12:8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14:37 若有人以為自己是先知,或是屬靈的,就該知道,我所寫給你們的是主的命令。
多1:12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕,仍有先知:
啟11:10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知:
徒11:27、28有幾位先知從耶路撒冷,下到安提阿。藉著聖靈,指明天下將有大飢荒。
徒21:10、11有一個先知,名叫亞迦布,就拿保羅的腰帶,捆上自己的手腳,說,聖靈說,猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13:1在安提阿的教會中,有幾位先知和教師。
徒15:32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示,出自啟示錄老約翰的話,這書不可增刪,但是他是指他寫的啟示錄,怕人弄錯,而不是整本聖經及神的啟示,因為那時只有舊約聖經,新約未全寫成(如彼得后書在啟示錄后寫成),更沒成冊,而且那時有多達四十多本福音書,如彼得福音,及各種書信,新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪,指的是舊約39卷和新約27卷,那麼作為使徒,他會告訴當時人,新約27卷為正本,讓福音純正,讓偽經不被重視,而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容,是公元400年,耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示:
珥2:28、29以後,你們的老年人要作異夢,少年人要見異象,在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16:12我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理。
有先知:
民12:6你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神,一面又讓神二千年來成了啞巴神,且永遠是啞巴神,這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象,我們承認葛亦民為國度先知。阿門!
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