ZT 人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母....真解釋！！

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你怎麼不用現代的祭祀來解釋？按經文那時才是第二代，神說過人可以吃肉的嗎？你怎麼在搗漿糊。那時的亞伯吃肉是不帶血的？他做得到嗎？就是現代，你也做不到。神要人辛苦勞作，從地里得吃的。所以該隱是遵從神的，而亞伯是違背神吃羊的，所以他是該死的。他的被殺是神預定的。神喜歡他就是要刺激該隱殺了他，不然自已喜歡的，又知道這會引來被殺卻不去保護，讓殺成行，那個明明知道的不阻止，算什麼呢？這是神能幹的嗎？你把你信的神弄成這樣就是對的？就連該隱神也不準別人殺他，卻默許殺亞伯，神不就是在保護壞人了嗎？你把聖經解讀為合神喜歡的神不保守他，不合神喜歡的，神卻保護他，還要人們乃要迎合神所喜歡的去行，真不知你想幹什麼？所以你那解經連小學水平還沒到。這就是我說的現在的查經就是你這樣的水平。

拎不清 發表於 2012-3-21 00:10
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你怎麼不用現代的祭祀來解釋？按經文那時才是第二代，神說過人可以吃肉的 ...

「神所喜歡的」有標準嗎？沒有。基督教的麻煩就是所有的定義都沒有標準。

什麼是「信」？也沒有標準，是相信還是信實？就這個基督教還沒有定論呢，幾百個教派各說各話，根本沒有標準什麼才算信。

什麼是「義」？更沒有標準，連聖經自己都說不清，一會兒一大堆義人列在那兒，一會兒卻又說一個也沒有。怎麼做才算義人？

至於什麼是「愛」和「恨」，耶穌自己都搞糊塗了

·八戒· 發表於 2012-3-21 02:36
「神所喜歡的」有標準嗎？沒有。基督教的麻煩就是所有的定義都沒有標準。

什麼是「信」？也沒有標準， ...

但是，「不信」的標準是很容易識別的。

來往加國 發表於 2012-3-21 02:51
但是，「不信」的標準是很容易識別的。

沒有「信」的標準，哪來的「不信」的標準呢？

·八戒· 發表於 2012-3-21 02:52
沒有「信」的標準，哪來的「不信」的標準呢？

「不信」很確定，怎麼你不知道嗎？

基督教是與時俱進的大師。 樓主引用的路加福音其實說的很清楚，不放棄現世的一切，包括自己的生命， 是不能跟隨耶穌的。 聖經寫的清清楚楚， 何需解釋？ 可如此宣傳， 未近天堂，先背十字架， 有幾人樂意呢？教會還不垮了？牧師吃什麼？ 於是，恨變成了愛，因行成義，變成了因信稱義。

關鍵在於「人到我這裡來」這句話。對現代人而言，跟隨耶穌只是信仰上的事，可對耶穌時代的人而言，它卻是要身體力行的。你該問問自己；如果耶穌來了，要你捨棄所有的財產、離開你的家人，去跟隨他，你做得到嗎？

Dhammapala 發表於 2012-3-21 07:30
關鍵在於「人到我這裡來」這句話。對現代人而言，跟隨耶穌只是信仰上的事，可對耶穌時代的人而言，它卻是要 ...

如果耶穌來了，想不捨棄都不行。

來往加國 發表於 2012-3-20 17:00
如果耶穌來了，想不捨棄都不行。

逾越節？

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身不由己？我說的可不是「基督復臨」。

耶穌在世時，並不強迫別人跟隨他，只是開出條件，讓你自己決定；從福音書的內容來看，遵守誡命、不蓄私財、放下親情、捨身正是跟隨耶穌的條件。你自問做得到嗎？

Dhammapala 發表於 2012-3-21 07:30
關鍵在於「人到我這裡來」這句話。對現代人而言，跟隨耶穌只是信仰上的事，可對耶穌時代的人而言，它卻是要 ...

但現在的主流教會都宣稱「嘴裡承認，心裡相信。」加上「一信、一洗。」就是基督徒了。再加上「一次得救永遠得救」就更加高枕無憂了。

求索 發表於 2012-3-21 05:56
基督教是與時俱進的大師。 樓主引用的路加福音其實說的很清楚，不放棄現世的一切，包括自己的生命， 是不能 ...

前面幾句說的是對的。

如果人不明白自己的罪有多麼可怕，不知道地獄有多麼可怕，就不會明白這一句話的意思。

還有類似的教導：

馬太福音
5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄里。
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。

但是，如果人的惡是從人心裡發出來的，也是有死才能解決人的罪的問題。

青貝殼 發表於 2012-3-21 13:21
但現在的主流教會都宣稱「嘴裡承認，心裡相信。」加上「一信、一洗。」就是基督徒了。再加上「一次得救永 ...

對「信」的理解有偏差。

來往加國 發表於 2012-3-21 02:58
「不信」很確定，怎麼你不知道嗎？

你沒有「信」的標準，如何確定「不信」？用你們基督教常用的舉例，你沒有真錢的標準，如何確定「假錢」？

比如，你們說洗了就是「信」的標準，或者每月必須拿出1/10，那就很容易區別信與不信啊。可是你們承認這個「標準」嗎？

求索 發表於 2012-3-21 05:56
基督教是與時俱進的大師。 樓主引用的路加福音其實說的很清楚，不放棄現世的一切，包括自己的生命， 是不能 ...

正是這樣。原始的耶穌講的是他是猶太人的彌賽亞，耶穌認為猶太人只拘泥於行為，忽略了信心，所以才強調行為要加上信心，他本身是看不起「外邦人」的，根本不存在外邦人不需要「行」只需要「信」就能得救一說。

到了自稱使徒的保羅，大肆篡改耶穌和門徒的本意，來個大顛倒，把「選民」踢出門外，反而「外邦人」只要「信」就得救了。就連這個「信」也毫無標準的「與時俱進」，到現在就跟入黨一樣，只要洗了，交錢入教就可以啦。

來往加國 發表於 2012-3-21 18:13
對「信」的理解有偏差。

一直問你啊，「信」的標準是什麼？沒有標準，何來「偏差」？

·八戒· 發表於 2012-3-21 19:22
一直問你啊，「信」的標準是什麼？沒有標準，何來「偏差」？

讀聖經。

或者對於我們做父母的來說，如果我們在聽到悔改的警告仍無動於衷，當有一天我們的子女因我們的無動於衷而沉淪，當他們面對審判的時候，那就不僅僅是恨的問題了。

來往加國 發表於 2012-3-21 21:01
讀聖經。

聖經寫的？哪個算數呢？耶和華說的，耶穌說的，還是保羅說的？你說說看你們教會採取的哪個的標準

Dhammapala 發表於 2012-3-21 12:38
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身不由己？我說的可不是「基督復臨」。

我在這世界上的一切都不是我的，想抓也抓不住，有什麼捨不得？