你是什麼思維模式-渾然一體還是零打碎敲？

BenAl 發表於 2010-12-17 00:22
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你的思維方式一塌糊塗，對概念沒有任何定義就開始亂下結論，比如此文中的＂存在 ...

他的英文很好，這點我深信不疑！

拎不清 發表於 2010-12-17 05:19
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你主帖那裡有肯定神的字，我說你那是否定神的跟據。你的思維別人說你一鍋粥，又 ...

說得對！粥和漿糊都是渾然一體的東東。

追版的意思是，我們討論任何一個神學觀點，不僅要引用上下文，最好是從創世紀讀到啟示錄，這樣就不會犯零打碎敲的思維方式的錯誤。

我可能也犯了將他原文斷章取意的錯誤。

·八戒· 發表於 2010-12-16 16:05
你認為神的思維方式是「渾然一體」還是「零打碎敲」呢？ 先搞清楚了這個。

這似乎不是我們可以考慮的。

我認為神啟示給我們的，我們就應該知道。

聖經中關於神的啟示，是神創始，神成終，神掌管萬事，神無事不能。

也就是，我們所能知道和理解的整體，都是在神的掌管之下。

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中文何時也變得這麼可以隨意解釋了？

青貝殼 發表於 2010-12-16 16:25
他的英文很好，這點我深信不疑！

感覺很是茫然。

青貝殼 發表於 2010-12-16 16:34
追版的意思是，我們討論任何一個神學觀點，不僅要引用上下文，最好是從創世紀讀到啟示錄，這樣就不會犯零打 ...

到不必總是這樣，但是不能和整體矛盾，卻是我們在思考和說話時要牢牢記住的。是否做得到，就看功夫深淺了。

追求永生 發表於 2010-12-17 06:24
到不必總是這樣，但是不能和整體矛盾，卻是我們在思考和說話時要牢牢記住的。是否做得到，就看功夫深淺了 ...

到不必總是這樣，看來還是有這樣的時候。那麼是什麼時候要討論一種神學觀點時，需要從創世紀讀到啟示錄呢？

追求永生 發表於 2010-12-17 06:22
感覺很是茫然。

因為Ben批評你「比如此文中的＂存在＂，＂客觀＂，＂目的＂，＂偶然＂，＂成敗＂，等等，等等。。。，一看就知沒受過嚴格的思維訓練。」所以我為你打抱不平，站出來誇你幾句。

青貝殼 發表於 2010-12-16 18:29
到不必總是這樣，看來還是有這樣的時候。那麼是什麼時候要討論一種神學觀點時，需要從創世紀讀到啟示錄呢 ...

思考的時候需要這樣，系統撰寫神學著作的時候，說別人的觀點不對的時候，對聖經的教導做反方面評述的時候，對聖經有懷疑的時候，等等。

青貝殼 發表於 2010-12-16 18:31
因為Ben批評你「比如此文中的＂存在＂，＂客觀＂，＂目的＂，＂偶然＂，＂成敗＂，等等，等等。。。，一看 ...

哈哈，心領了。

不過，本兄是不管這些的。

追求永生 發表於 2010-12-17 04:53
你認為不明確和實際有漏洞是兩個不同的概念。以我舉的美國法律為例，你可能覺得很明確了，並非沒有漏洞。

呵呵。那就以你舉的法律為例吧。

在美國，＂強姦＂是罪，＂通姦＂不是罪，所以在美國要有很長的條文來定義什麼是＂強姦＂，什麼是＂通姦＂。

如果那個別國也是＂強姦＂是罪，＂通姦＂不是罪，卻沒有條文來定義什麼是＂強姦＂，什麼是＂通姦＂。那就是偽法律。

但在有些國家只要是＂奸＂，而不分＂強姦＂，＂通姦＂，都是罪，那就條文少了，但很清楚，就不是象你１４樓說的簡陋就是偽法律了。

BenAl 發表於 2010-12-16 21:54
呵呵。那就以你舉的法律為例吧。

在美國，＂強姦＂是罪，＂通姦＂不是罪，所以在美國要有很長的條文 ...

好，就以美國的律法為準，你知不知道那些律法的語言唯恐不複雜，只有專門的律師才能看懂，一般老百姓只能聽他們的解釋。這個怎麼算？也許你是律師，覺得很清楚，我是老百姓，卻不知所云。以誰的清楚為準？

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有的事神不能。這已沒有異意了。

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防你那像漿糊樣的思維

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不是區別問題。是你渾然一體的思維怎麼又跑到肯定神的根據上去了。問題看不懂？

拎不清 發表於 2010-12-16 23:12
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有的事神不能。這已沒有異意了。

神是全能的，這是神的本質屬性。神不能做違法自己的事情，這說的是神是一致和信實的。

如果把這兩種能和不能用錯了地方，那就不是故意就是糊塗透頂了。

拎不清 發表於 2010-12-16 23:30
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防你那像漿糊樣的思維

因為拎兄總是脫離聖經發散性地思維。

拎不清 發表於 2010-12-16 23:39
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不是區別問題。是你渾然一體的思維怎麼又跑到肯定神的根據上去了。問題看不懂？ ...

渾然一體，隱含以神為基礎，而且我是回答網友的問題才提到的。

追求永生 發表於 2010-12-17 12:53
渾然一體，隱含以神為基礎，而且我是回答網友的問題才提到的。

為何要隱含呢？淺顯直白一些豈不是更好？像耶穌一樣，用鹽、光、種子等老百姓都聽得懂的話。