真實故事：被他放生又來救他的狐狸

基督教的局限就在於以人的想象替代神本身，然後把想象貼上神啟的標籤就萬事大吉。
Guest from 24.148.183.x 發表於 26-8-2010 19:23

好想您老對基督教很門清的樣子。要不您給概況一二？

"因此儒家學說的局限性也在這裡。"

好像您老對儒家很門清的樣子。

回復 20# 追求永生

咋的，搞清我是誰就把我滅掉？ 這裡可不是你的兩母三分地。

無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，自是佛相； 而人相，我相，眾生相，壽者相有都是佛性的顯現。其實都一樣，用大乘的心去看待基督教，就可以當成高妙的佛法的一種；用小乘的心去看，根本就是不入流，自相矛盾的合成體。
追版和chico不是一個檔次，是因為心胸不夠大。口中的統一沒有達到心中的統一，總是有差距的。「我」字不除，很難長進。

這個故事其實有點片面，被釣的魚呢？因果如何了？

無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，自是佛相； 而人相，我相，眾生相，壽者相有都是佛性的顯現。其實都一 ...
Guest from 209.89.85.x 發表於 27-8-2010 20:23

聽你這麼一說，好向大乘小乘自相矛盾似的。

回復  追求永生

咋的，搞清我是誰就把我滅掉？ 這裡可不是你的兩母三分地。
Guest from 24.148.183.x 發表於 27-8-2010 19:51

    既然知道滅不掉，怎麼還真人不露像呀。

"因此儒家學說的局限性也在這裡。"

好像您老對儒家很門清的樣子。
Guest from 24.148.183.x 發表於 27-8-2010 19:45

儒學還有什麼門清不門清，也就是年輕人不摸門吧。

要不這樣，你介紹基督教神學，我介紹儒學？

回復 27# 追求永生


    你都介紹完儒學了，破綻百出。我都給你指出來了。

您老多大歲數？ 90?

既然知道滅不掉，怎麼還真人不露像呀。
追求永生 發表於 2010-8-29 09:01

    我告訴你了，一旦進入你的地盤，你不得馬上對我發動聖戰？

我也做過放生的事。那是幾年前，有一次逮到一隻小老鼠；略施薄懲，關了它幾個小時後，把它放了。

聽你這麼一說，好向大乘小乘自相矛盾似的。
追求永生 發表於 2010-8-29 09:00

不是矛盾，而是不同的層次，就像小學與大學，沒有矛盾可言， 只是認識深度是不同的。

我也做過放生的事。那是幾年前，有一次逮到一隻小老鼠；略施薄懲，關了它幾個小時後，把它放了。
Dhammapala 發表於 2010-8-29 19:10

那不是真正的放生。除了給它生命的自由，如果能為其種下了脫生死的種子，才是真正有意義的放生。

聽你這麼一說，好向大乘小乘自相矛盾似的。
追求永生 發表於 2010-8-29 09:00

老兄，佛陀說法，因機施教，沒有固定的答案。
如果死搬教條，硬摳文字，就有矛盾。如同有人問，佛教一會「空」，一會「有」，你們到底是空還是有？回答了空有不二，人家又會說，這是「印度教的不二論」。我們大家就是這樣執著。

不是矛盾，而是不同的層次，就像小學與大學，沒有矛盾可言， 只是認識深度是不同的。
Guest from 209.89.85.x 發表於 29-8-2010 12:03

我的理解，如果是不同層次，應該看一個事物深淺不矛盾，淺的更基礎，深的更細緻。比如聖經就是一個整體，是神對自己的漸進啟示。

老兄，佛陀說法，因機施教，沒有固定的答案。
如果死搬教條，硬摳文字，就有矛盾。如同有人問，佛教一會 ...
chico 發表於 29-8-2010 12:59

我是根據下面這個說法而言的，是不是二者矛盾我不楚，所以我說了「似乎」但是表達方式是否這樣,請chico兄自己看.

"用大乘的心去看待基督教，就可以當成高妙的佛法的一種；用小乘的心去看，根本就是不入流，自相矛盾的合成體。"

您老多大歲數？ 90?
Guest from 24.148.183.x 發表於 28-8-2010 21:06

至少比你更接近吧, 我想.

我告訴你了，一旦進入你的地盤，你不得馬上對我發動聖戰？
Guest from 24.148.183.x 發表於 28-8-2010 21:10

那麼膽小呀?

至少比你更接近吧, 我想.
追求永生 發表於 2010-8-30 12:28

    神話故事看多了，就會空想。

我是根據下面這個說法而言的，是不是二者矛盾我不楚，所以我說了「似乎」但是表達方式是否這樣,請chico ...
追求永生 發表於 2010-8-30 12:25

如果因為名詞的原因你看不懂倒也罷了，如果是心性的問題，恐怕對聖經的理解也是有偏差的，就更不用提什麼見道了。