巴爾的摩沃爾特斯藝術博物館館慶專展

狒狒木乃伊
埃及, 托勒密時期
30王朝-托勒密時期, 公元前380-27年
這個現以中空的狒狒木乃伊曾用於給托特神還願, 據信託特神發明了語言和計算而狒狒為其化身.

-俗話說人是猴兒變的, 上周的'自然系列'有一篇編者按, 提及目前大量應用嚙齒類(大小耗子等)研究動物社會行為, 並將結論延伸至人類的種種局限性. 建議適當增加應用靈長類, 不過此舉牽涉甚廣. 儘管目前有些進展, 如近期京都大學批量繁殖小型猴的嘗試. 美國主要的實驗動物種系研究中心吉克遜實驗室(民辦公助-近年納稅人投入不是個小數目)的小鼠資料庫記載的38,000多個基因型中(genotypes), 人類與耗子共享者達95-96%. 大概齊大小猴群在長途遷移與生存掙扎中長了本事, 僅僅百分之幾的優良基因即足以使人直立行走, 大呼小叫, 出類拔萃而經久不息. 近期國內有一種學說, -後期'北京猿人'竟然為食人者, 看來吃肉還是祖上留下來的野蠻象徵-弱肉強食.





獵鷹舍利
這個英俊的雕像可能用於獻給獵鷹之神荷魯斯, 底座的文字為讚美與祈禱.





貓木乃伊
用亞麻布條小心地纏繞, X-線顯示頸部完整, 前腿壓平後腿摺疊.



動物木乃伊主要包括: 狒狒, 獵鷹, 貓, 朱鷺, 鱷魚, 牛, 公羊, 蛇. 貓與女神奧利維有關(懷孕婦女的保護神), 常常作為還願禮物, 製作並用於布巴斯提斯天神崇拜中心隆重的儀式.

詩歌和祈禱
這些伊斯蘭手稿跨越9-19世紀, 是文學與印刷傑出成就的見證, -書法, 照明和插圖.



祈禱





古蘭經







書法開本
賽依哈姆杜拉
土耳其, 16世紀
賽依哈姆杜拉是16世紀土耳其奧斯曼最著名的書法家, 以六筆法著稱(圓形的腳本系列). 開本內容為抄錄的'聖訓文學'-先知穆罕默德言行.







筆盒和墨水瓶
土耳其, 18世紀
祈禱, 詩歌和散文在伊斯蘭社會的核心作用使書法成為最重要的視覺藝術形式. 書法家順其自然成為藝術家中的精英, 而文房用品精雕細刻則成為珍貴的藝術品. 特別是筆, 與寫作這樣的高尚行為休戚相關.







海之書與薩洛尼卡灣海圖
土耳其, 17世紀





印度莫卧爾
巴博納瑪為第一位莫卧爾皇帝的自傳, 據信為現存伊斯蘭世界最古老的傳記. 主要記載王朝的輝煌: 印度自然之美, 軍事勝利及皇家事物. 左圖為帝王寬宏大量, 赦免背信棄義的親戚.





傳統詩: 沙那瑪史詩
被視作伊朗的國家史詩, 押韻長達50,000節, 為最長的單一作者詩作. -伊朗的神話與歷史編年史, 從創世紀至7世紀阿拉伯-穆斯林入侵.









筆盒, 持筆器和蘆葦筆
土耳其, 18世紀
鍍金金屬, 紅寶石, 翡翠和尖晶石.

天然染料

回復 20# Unknown

上中產階級-upper-middle-class
從社會學和國稅局的定義來看, 墓主的上中產階級定義值得商榷, 大祭司是個典型的貴族階層. 歐美社會學著作中一般將前1-2%家庭收入的人們稱作資產階級, 而有的社會學家則將前3-5或10%家庭叫作上中產階級. 近年因為美國政府要求瑞士銀行遞交2-3萬個美國秘密帳戶的情報掀起了軒然大波, 所以歐美主體媒介有些歐洲銀行法的歷史回顧與現實合法或合理性的討論. 上周五的巴爾的摩太陽報有些討論, -就州長質詢馬大醫學系統負責人的8百萬退休一攬子補償的合理性(公立機構). 但是有的律師說, 根據現行法律政府無能為力. 近期由於一些州政府入不敷出, 而限於州法又不能輕易採取加稅或減低退休金等措施.

牢哈
蘇丹西部, 19世紀
穆斯林從幼年開始記述古蘭經, 所以許多成年人均可長篇背誦. 北非的古蘭經學校學生通過書寫來熟記, 一旦詩句被記住就用水洗去. 用過的水被視為與真主有關, 人們收集起來用於治病.

從公元前兩千年文明的起始至16世紀上半葉西班牙人入侵, 古代美洲人以獨特的形式建造了恢弘的城市, 開發了錯綜複雜的書寫和日曆系統, 並創造了燦爛的藝術. 早期村落不過數百人, 他們的藝術所反映的僅僅限於人類日常生活-農耕與生死.

至公元前1500年兩種文明逐步形成, 其中一種起源於墨西哥和中美洲, 學者稱之為中美洲文化. 另外一種為南美文化, 始於安第斯山脈. 中美文化的幾個主要分支為奧爾梅克, 瑪雅, 阿茲特克. 大同小異-以玉米, 豆類, 南瓜為主體的農業, 共用260天的禮儀(宗教)日曆. 慶典禮儀, 略有不同的象形文字書寫系統, 以及作為宗教整體一部分的祭牲儀式. 從查文到以印加, 安第斯人崇拜造物神和自然力量-位於瓦卡斯的神石和星羅棋布的地理特徵景觀, 宗教儀式的重要程序也是祭牲.

這個地區的人名與地名大多源於阿茲台克和印加傳統及西班牙入侵者.





坐姿男人
科利馬, 墨西哥
公元前200-公元250年



跪姿女人





墨西哥西部(公元前200-公元250年)

雕花塞爾特
奧爾梅克
奧爾梅克人使用綠石象徵一個去殼玉米, 頭戴玉米裝飾的皇冠的超自然頭部特徵. 統治者亦常常以玉米植株形像為髮型-以示其主要職能.

上貼補遺-奧爾梅克與中美洲形成
在墨西哥灣沿岸沼澤地區, 奧爾梅克人創造了中美洲的首批大型禮儀中心和一些紀念雕塑. 至公元前1200年, 在形成時期早期, 廣闊的地平線上大規模的瞭望塔樣的土平台拔地而起, 充滿中美洲各地的異國情調. 綠岩石, 玄武岩礫石和細粘土都變成優雅, 有時兇猛的雕塑和器皿.

這些器物造型與神話傳說形影不離, 如金字塔和聖洛倫索和拉文塔廣場. 奧爾梅克裝飾品與器物貿易遍及中美, 其文化影響亦深入各個原料產區. 奧爾梅克製品將統治者展示為巫師, -將精神與現實結為一體. 他以不同化身出現, 如食肉動物像美洲虎, 快樂的鷹, 鱷魚(近期由於歐美有些科技期刊的專業一體化趨勢-同類雜誌聯合審稿, 吾之愚見是利弊參半. 所以不少雜誌在'作者規範'中對英文的表達方式有所簡化, 如略去最後兩個同類詞之間的和-and等修飾詞)以便與精神世界溝通. 奧爾梅克藝術品之不朽並不在於其器型大小, 圖案描繪的巨大的頭, 壇, 陶瓷器皿和刻塞爾特成為象徵性的速記符號, 很可能為以後的瑪雅象形文字系統奠定了基礎.

-綠岩帶常見於太古代-地球上最古老的岩石年齡, 美國主要集中於加州沿岸地區.
http://geology.about.com/od/rock ... ocpicgreenstone.htm





坐姿年青人與魚罐







在古典(200-1000)與后古典(1000-1520)中美洲, 奧爾梅克文化與社會結構逐步都市化並形成了幾大中心, 韋拉克魯斯-特奧蒂瓦坎(墨西哥中部), 瑪雅(墨西哥南部和瓜地馬拉), 米茲特克-薩波特克(瓦哈卡山谷). 歷經幾個世紀, 幾種文化均創造了自身的獨特藝術形式以示區別. 種族多元化並各具獨立性, 但經濟上盤根錯節. 財富起起落落, 取決於自然環境與爭鬥.

公元後幾個世紀, 特奧蒂瓦坎迅速撅起並居於統治地位, 但是7世紀消亡后留下了巨大的權力真空, 社會動蕩逐步席捲全境.

豐富多採的瑪雅城市宮廷文化毀於內亂, 導致9-10世紀的大規模人口遷移. 薩波特克山頂文化(阿爾班山)大約消亡於同一時期. 后古典早期社會動蕩孕育了中美洲第一也是最後一個帝國-阿茲台克(藝術形式一統為其標誌). 從原始粗獷的游牧部族演化為複雜經濟結構的職掌者, 阿茲台克文化代表了原住民文化的最後輝煌, 直到1519年西班牙征服者的抵達與提諾奇蒂蘭的放棄抵抗(如今的墨西哥城).      -前貼膏藥






迄今為止, 西半球最早的金製品見於公元前2000年, 在古代秘魯金塊被錘打為金泊. 大規模金冶鍊與加工始於哥倫比亞, 古代美洲黃金為一種合金-含銅量高達70%, 黃中帶紅色, 哥倫比亞金匠發明了一種利用有機酸除銅的技術.

-有的殖民地史書中描述: 老牌海軍強國西班牙捷足先登, 佔據了美洲物產豐富氣候溫和的地方; 而法國人亦步亦趨又蠶食了景色奇特, 水產取之不盡的海濱地區; 最後留給英國人的就是北美這塊天寒地凍, 強敵如林, 連鳥兒都不拉屎的窮鄉僻壤, '與天斗, 與人斗, 其樂無窮'.

最近歐美幾大報均有黃金價格回顧, 從70年代初的40美元/盎司一路攀升至1千多. 回家開車就覺得不自在, 敝人從來就沒趕上什麼發財的機會, 亦或循規蹈矩坐失良機. 當年在瑞士, 很多朋友回國時都買銀行的金片兒(10克/片), 上面還打著銀行的金字招牌, 回去饋贈親友-師尊, 打通就業渠道. 後來仔細核對了一下升值曲線, 這些年漲了2倍(400-1100), 覺得虧的還不是太多.





儀式鑷子
卡利馬(哥倫比亞)
男人用於凈面

報道翔實！學習了。

這次去看專展, 內容不是太繁雜, 所以剩下點時間找補一下以前遺漏的.



根據羅馬詩人奧維德的'變形記', 女神敦促刻法羅斯測試妻子是否忠誠, 他化妝后誘惑妻子, 當其開始屈服后獵人摘掉面具.



和好如初-普洛克里斯送給丈夫一條神狗和一支長矛(狩獵女神泰米斯的禮物).



獵人和女神去獵鹿, 妻子多疑遂尾隨其後進入樹林. 聽到灌木叢中的動靜誤認為野物, 出手殺了妻子. 圖中懷抱垂危的普洛克里斯.



刻法羅斯與普洛克里斯, 1650-70
佛蘭芒
從中世紀到18世紀, 富裕人家流行用大型掛毯裝璜和分割空間, 特別是北歐. 由於毛紡業發達等原因, 佛蘭芒地區成為歐洲掛毯編織的中心. 以希臘和羅馬神話體裁用於道德觀教育廣受歡迎, 獵人刻法羅斯和妻子普洛克里斯的故事是一個災難性寓言, -對婚姻缺乏信任和忠誠所造成的.

文藝復興與巴洛克藝術







聖雷帕拉塔, 1320-30
曾經身為佛羅倫薩守護神, 1298年被新任主教任命的聖母瑪利亞所取代. 這類浮雕常見與墓裝璜或大教堂中殿隔離屏障.









耶穌受難和聖人-二連體之一翼
為目前僅存的兩件14世紀雙面畫, -版畫與斑塊逆向玻璃彩繪. 耶穌受難和生女來自錫耶納, 這些畫是將金葉刻蝕畫帖在玻璃背面, 其缺失部分由繪畫填補.









義大利哥特藝術: 1250-1440
哥特時期義大利半島流行內部裝璜, -教堂, 私人教堂, 宅邸. 繪畫的黃金背景與燭光交相映輝, 特別適用於宗教氣氛-天堂燦爛.

貞節凱旋
1500
取自義大利詩人彼特拉克(1304-74)的寓言詩'凱旋', 貞潔乘坐象徵純潔的天鵝拉的凱旋戰車. 她的榮耀由愛神庫派特提示-捆綁並蒙眼的俘虜, 前導狗寓意忠誠. 尾隨的3位裸體格拉斯象徵著樸素之美, 誠信, 真實.

這幅畫可能用於托斯卡納式裝璜








木衛一神話
迪喬萬尼巴托洛梅奧
故事取自古羅馬詩人奧維德的'變形記', 女神木衛一為眾神之王朱比特所誘惑(木星), 當其妻日漸嫉妒后朱比特將木衛一變為小牝牛加以保護.  左上角 木星現身雲端命令水星拯救木衛一, 水星趕著羊群赴木衛一的藏身之處(由百眼阿古斯保護). 上中部分示水星變為牧羊犬, 誘阿古斯入睡后予以砍頭. 在尼羅河流域女神變回原形逃入森林, 以後成為埃及女神伊西斯.

謝謝分享

高文藝復興和矯飾的義大利: 1500-1600
16世紀初, 視覺藝術特別是繪畫, 寫生與建築的經典理論相結合(平衡和對稱)所產生的藝術影響久遠. 不朽的壁畫和天花板畫, 包括達芬奇的'最後晚餐' 和拉斐爾和米開朗其羅的梵蒂岡作品, 均以現場臨摹達到三維模式, 優美的動感, 生動的表達. 拉斐爾和達芬奇以柔和的調製顏色和深度陰影取代了15世紀的色彩分明.

教皇庇護五世, 1566
巴托洛梅奧帕塞羅蒂, 1529-92



巴洛克-義大利, 西班牙, 法國:1600-1700
'巴洛克'這個詞原用以描述美麗而不規則的珍珠, 以後逐漸成為17世紀獨特的藝術與建築流派, 風靡全歐(有點兒象清代康乾時期, -藝術, 裝璜理念與工藝登峰造極. 後邊還有幾件康乾仿宋瓷器, 遠勝於蘭. 前幾個月中央台亦來了費城-DC地區圓明園寶藏探索.

以米開朗基羅梅里西達卡拉瓦喬(1571-1610)為先導, 藝術家們開發了一種嶄新的自然風格, 喚起觀眾的自身體驗並突齣戲劇性的對角線運動和光線與陰影對比. 巴洛克風格迅速在西班牙, 法國及其他天主教區域傳播.









神話場景裝飾櫃, 1630-50
法國
黑檀木
法國國王路易十三在在位期間(1601-43), 這種傢俱作為賞心悅目的藝術品與珠寶櫃被高度讚賞. 表面裝飾浮雕為希臘和羅馬宗教道德神話, 內部設計模擬豪宅實景. 天花板場景為伊卡洛斯墜海, 因其用於連接翅膀和身體的臘接近太陽時被融化. 抽屜浮雕畫面描繪農夫日常作息, 始自一月閑在火邊取暖.





弗朗索瓦吉哈
法國王太子多芬和其母瑪麗特雷瑟皇後半身像
作為路易十四的長子(1661-1711)出生即獲王太子寶座, 早逝未及即位, 兒子亦如. 皇位則由孫子繼承, 成為路易十五. 這對半身雕像可能是特殊定製以送給國王的禮物, 弗朗索瓦吉哈是17世紀末法國最傑出的雕塑家, 曾為凡爾賽宮創作很多作品.



行雲流水



語法寓言, 1650
正如'算術寓言', 用語法人格化的表達方式以說明觀念對真實生活的影響.
盛開-證實語法與明確地表達對傳達意念的重要性. 手臂絲帶所書拉丁文古代語法定義: '一個識字的舌頭, 以所需的方式發言'.

-對不住, 照虛了, 只能以縮小尺寸遮蓋一二.

http://art.thewalters.org/viewwoa.aspx?id=19242     左圖: 算術寓言(博物館網的圖比較清楚).

智力的重要性往往由文科的七個分支體現：語法, 修辭, 邏輯, 幾何, 算術, 天文, 音樂. 他們被人格化的表達為窈窕淑女, 服裝提示為古希臘-西方抽象思維的家園. 算術書中所示是希臘數學家畢達哥拉斯的名字, 而工作表上是主要的數學功能：加, 減, 乘.





祭祀羔羊
約瑟夫法德阿亞拉
西班牙-葡萄牙(塞維利亞和奧比多斯), 1630-84
耶穌遇難的預言
以靜物和肖像畫著稱(女畫家時尚), 西班牙風格-強烈的明暗對比, 寫實細緻入微.

動物木乃伊做的真精緻！

義大利巴洛克晚期與新古典藝術:1700-1800
18世紀早期, 上個世紀巴洛克風格的戲劇性與動感和現實主義, 逐漸被輕盈與優雅取代. 威尼斯為這種新風格的主要中心之一, 喬瓦尼等為教堂和宮殿創作了許多恢弘的巨幅油畫, 壁畫, 天花板畫. 許多小規模繪畫和雕塑作品則反映了一種新的親密藝術流派, 即著名的法國洛可可風格-裸體模特, 淺淡配色, 有機非對稱裝飾.

但是時值世紀中葉, 一批藝術家放棄了流動與充滿活力的筆法和閃爍的光線. 從古代雕塑中找到靈感, 形成了以羅馬等為中心的藝術流派-新古典主義. 18世紀歐洲貴族世家(特別是英倫諸島)流行希臘-羅馬的西方文明尋根行, 威尼斯繪畫與小型新古典雕塑市場遂應運而生.  

-本陳列室再現了18世紀歐洲貴族宮殿的室內裝璜.





非洲人: 過著簡單而平和的日子, 在肥沃的土地上收穫稻穀. 一頭獅子和一條蛇隱喻非洲大陸.

本陳列室文物源於4-7世紀地中海東部, 公元234年羅馬皇帝康斯坦大帝從羅馬遷都至拜占庭, 並更名為康斯坦丁堡(現伊斯坦布爾). 地中海地域人文背景錯綜複雜, 包括拜占庭治下的埃及人, 希臘人, 羅馬人等. 埃及人聚居並保持了其語言與宗教, 4世紀早期基督教開始在敘利亞和巴勒斯坦傳播, 並於4世紀初與其他傳統強勢宗教並駕齊驅(猶太教, 異教).

一些展品反映出基督教的影響, 宗教與日常物品並存, 檔次齊全.





外衣

鞋
中心鑲嵌的十字架提示這雙罕見的皮鞋是為牧師做的(亦或上層男人), 當時大多數窮人打赤腳, 包括鞋匠. 政府官員穿涼鞋, 和尚和教士穿拖鞋, 士兵和勞工穿靴子.



日常生活





流動性祭壇

馬服飾
匈奴(俄國西南部), 4-5世紀
這套精美的馬具用石料以珠編的形式排列, 匈奴金屬匠喜歡的(印第安博物館有些部族美學-工藝介紹, 大同小異, 材料與設計均源於自然). 大件為裝飾性馬頭護甲, 以示騎士的財富與權力, 兩個細條為坐騎韁繩, 可能覆蓋籠頭或近頭部韁繩-最佳展示部位. 金管是馬鞭的柄, 裡邊塞進皮條兒並用銅鉚釘固定.

http://www.by-the-sword.com/acatalog/Horse_Armour.html





匈奴
在所有歐洲遷移人口中匈奴人是最令人生畏的, 來自蒙古附近. 長相與平淡無奇的日耳曼遊民截然不同, 以羅馬人的審美標準匈奴人面形醜惡, 因此亦強化了其惡名. 匈奴人於4世紀末抵達歐洲, 他們與眾不同, 無意定居只是攻城略地打家劫舍. 在當地最臭名昭著的匈奴首領是阿提拉, 羅馬人稱其為'神的天災'. 也許匈奴人橫跨歐洲大陸最大的結果就是強迫其它民族碾轉遷徙, 以躲避殺戮與奴役. 象所有流動人口一樣, 匈奴人的財富為一些易於攜帶的個人裝飾品, 尤其鍾愛金飾與紅寶石. 他們精於騎術, 愛屋及烏故戰馬亦佩以金銀首飾.





獵豹香爐
當時伊斯蘭世界使用經過訓練的獵豹打獵, 特別是皇家. 西西里的基督教國王將這種造型用於裝飾, 從13世紀起流傳至德國及其它北歐國家.







這些象牙首飾-化妝品盒由西西里島的穆斯林工匠為諾曼統治者製作(英語里有些詞亦源於該島, 如一個美麗動人的小女孩兒的名字: -馬菲亞, 全島居民抗議法國佔領者的暴行, 在遊行中高升齊呼'馬菲亞'. 這個段子還有其它版本, 這個來自義大利人).











遷移時期藝術