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樓主: 追求永生
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和問兄討論公平

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sumw 發表於 2008-1-1 13:52 | 只看該作者
原帖由 james2000 於 2008-1-1 13:03 發表
這種事情非常多!幾年前我回國的時候看到電視上播打擊拐賣婦女兒童的運動,一個山區里的男孩被拐賣到城市裡的一對沒孩子的中年夫婦家庭里,養父母非常疼愛他。幾年後,公安破獲了這些案子,就將男孩送回山區 .,,,,,,,,我當時看了這個節目,心裡很難過。。 ..



   向實話實說的  james2000 君 致敬!
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james2000 發表於 2008-1-1 14:03 | 只看該作者
那生母在兒子第二次離開她的時候,她趴在死去丈夫的墳地上痛哭。。。
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-1-1 16:27 | 只看該作者
謝謝雅各sumw弟兄上面的討論。

世界上這種現象很多,不合理的事情難以盡數,對這個問題無語問蒼天也是歷來就有。同情憤怒不可避免,問題是解決之道在哪裡,根源是什麼。

歸根到底,聖經基督徒信仰不就是要從根本上解決這些問題嗎?

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-1-1 16:29 編輯 ]
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問? 發表於 2008-1-1 19:26 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2008-1-1 09:56 發表

所以看聖經如果不是系統理解,到處都是矛盾。如果再沒有順服接受的態度,只好面對矛盾重重了。


這是個簡單的邏輯問題。

你看,是你自己把不公平歸因「家族遺傳」。也就是說,不公平是人的罪造成的。

顯然家族遺傳解釋不了,那麼你又說這是神的權柄。

如果這些「不公平現象」解釋為神的權柄,那麼不公平是不是要歸因於神了呢?

那麼神到底是公平呢?還是不公平?
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-1-2 02:12 | 只看該作者
原帖由 問? 於 2008-1-1 19:26 發表
QUOTE:
[quote]原帖由 追求永生 於 2008-1-1 09:56 發表

所以看聖經如果不是系統理解,到處都是矛盾。如果再沒有順服接受的態度,只好面對矛盾重重了。


這是個簡單的邏輯問題。

你看,是你自己把不公平歸因「家族遺傳」。也就是說,不公平是人的罪造成的。

顯然家族遺傳解釋不了,那麼你又說這是神的權柄。

如果這些「不公平現象」解釋為神的權柄,那麼不公平是不是要歸因於神了呢?

那麼神到底是公平呢?還是不公平? [/quote]

遺憾的是簡單邏輯這裡不適用。而且,我說的每一句話,都有上下文聯繫的,單獨抽出來,看起來恐怕有大謬不然的感覺。

問兄肯定熟悉悖論的一種,就是似非而是的那種,簡單舉一個例子:死就是活。聖經最難的部分就是這些悖論。按一般的邏輯思維方式怎麼也不能解通。而要理解神又是不能迴避的。
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問? 發表於 2008-1-2 02:14 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2008-1-2 02:12 發表


這是個簡單的邏輯問題。

你看,是你自己把不公平歸因「家族遺傳」。也就是說,不公平是人的罪造成的。

顯然家族遺傳解釋不了,那麼你又說這是神的權柄。

如果這些「不公平現象」解釋為神的權柄, ...


你的意思是說,神不公平也是公平,對嗎?
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-1-2 03:26 | 只看該作者
原帖由 問? 於 2008-1-2 02:14 發表


你的意思是說,神不公平也是公平,對嗎?


問兄,你知道,悖論的東西是很難用文字解釋清楚的,用簡單的是或不是回答也不適當。

從全知全能和主權的角度,神的工作就是公平的體現。可是這個世界又有許多不公平的現象存在。從我們能理解的角度,神如果願意,是可以改變這種現象的;但是事實神允許它們存在;同時,我們的信仰告訴我們,在神的計劃中,這些不公平的現象也最終會消失。

因此,結論是神本質是公平的,最終的計劃是公平的,神的計劃一定能實現。公平還體現在,凡造成不公平的人,必將受到審判和應得的懲罰,把公平還回來。這項工作也必須靠神才能真正實現。
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問? 發表於 2008-1-2 04:10 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2008-1-2 03:26 發表


問兄,你知道,悖論的東西是很難用文字解釋清楚的,用簡單的是或不是回答也不適當。

從全知全能和主權的角度,神的工作就是公平的體現。可是這個世界又有許多不公平的現象存在。從我們能理解的角度,神如 ...


太5:37  你們的話、是就說是.不是、就說不是.若再多說、就是出於那惡。
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-1-2 07:19 | 只看該作者
原帖由 問? 於 2008-1-2 04:10 發表


太5:37  你們的話、是就說是.不是、就說不是.若再多說、就是出於那惡。


問兄清楚這在什麼場合針對什麼說的嗎?
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james2000 發表於 2008-1-2 08:24 | 只看該作者
是啊,這在什麼場合針對什麼說的呢?
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問? 發表於 2008-1-2 08:27 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2008-1-2 07:19 發表

問兄清楚這在什麼場合針對什麼說的嗎?


永生兄清楚「因信稱義」這話是在什麼場合針對什麼說的嗎?

說白了還不是想怎麼解釋就怎麼解釋?
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-1-2 08:43 | 只看該作者
原帖由 james2000 於 2008-1-2 08:24 發表
是啊,這在什麼場合針對什麼說的呢?


這是在討論十誡時提到作證起誓時說的。而我們現在是在討論怎樣理解神。
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-1-2 08:49 | 只看該作者
原帖由 問? 於 2008-1-2 08:27 發表


永生兄清楚「因信稱義」這話是在什麼場合針對什麼說的嗎?

說白了還不是想怎麼解釋就怎麼解釋?


因信稱義當然是在人如何得救場合針對人靠自己無能為力時說的。

如果想要怎麼解釋就怎麼解釋大家都閉口無言算了,那還不跟沒解釋一樣。

問兄什麼時候覺得我的解釋沒意義了,我可以即刻停止。
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james2000 發表於 2008-1-2 16:13 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2008-1-2 08:43 發表

[quote]原帖由 james2000 於 2008-1-2 08:24 發表
是啊,這在什麼場合針對什麼說的呢?

這是在討論十誡時提到作證起誓時說的。而我們現在是在討論怎樣理解神。 [/quote]



那是針對

原帖由 由 問? 於 2008-1-2 04:10 發表

馬太福音5:37  你們的話、是就說是.不是、就說不是.若再多說、就是出於那惡。




怎麼跑到十誡去了?跨越時空?

[ 本帖最後由 james2000 於 2008-1-2 16:17 編輯 ]
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