中觀精要（節選）

講我可講不來，我自己也不很懂，空下來了在網上找找吧，應該有很多資料。

網上的講解有些麻煩

有時,不知道哪個是自己的問題的答案

原帖由 那爛陀寺 於 2007-10-19 15:37 發表
總之，通過眼識看見同一個事實，達到共同的認知，乃是我們人類所與生具有的特性。

「人」見到同一事實，不免要「估量」，不免要「問底」，結果雖然見到同樣的事實，卻往往有著截然不同的「認知」。唉，去「時事」看看便知。

原帖由 子竹青青 於 2007-10-20 10:30 發表
網上的講解有些麻煩

有時,不知道哪個是自己的問題的答案

同感，是這樣，可問題還是歸結到，我們有沒有福報親近真正的善知識為我們具體的問題答疑解惑，需要自己努力去找。
我自己的看法是，涉及到大部頭經論的講解一類的事兒，還是應該參照公認的善知識說的為準，如果是一些具體的疑問等等，或許這裡的佛友自身有些經驗的不妨大家交流一下，但是要有主次，畢竟這種交流不能代替學習，

原帖由 長白山 於 2007-10-20 10:35 發表


「人」見到同一事實，不免要「估量」，不免要「問底」，結果雖然見到同樣的事實，卻往往有著截然不同的「認知」。唉，去「時事」看看便知。

人的信息加工規則是不一樣的.

俺一直想知道,這個信息加工規則是哪一識的工作.

原帖由 長白山 於 2007-10-20 10:35 發表


「人」見到同一事實，不免要「估量」，不免要「問底」，結果雖然見到同樣的事實，卻往往有著截然不同的「認知」。唉，去「時事」看看便知。

這是因為人人的別業不同所造成，其實我們多少都有這個毛病，就像文中所說，尊重黃疸病人眼裡的黃色海螺，也就是尊重自己這裡顯現的白色海螺，否則否定了對方那裡的顯現，那麼也就是間接否定了自己的這一方的顯現。

原帖由 那爛陀寺 於 2007-10-20 10:38 發表

同感，是這樣，可問題還是歸結到，我們有沒有福報親近真正的善知識為我們具體的問題答疑解惑，需要自己努力去找。
我自己的看法是，涉及到大部頭經論的講解一類的事兒，還是應該參照公認的善知識說的為準，如 ...

問題是，佛法太廣大了．
猛然間，摸不到頭腦．
有些事可以講實
而有些卻不能

總想著，在確定信與不信之前，有個好的入門．

那寺學長，你們修得久了，對好多內容不困惑．
可是新來的人，看起來就迷糊得多．

俺想，一心修佛的人和門外觀看的人總有些不同啦．

只是，門外觀看的人的確會因為一點一滴受益．

所以，俺這樣的門外人會提很多的要求．

原帖由 子竹青青 於 2007-10-20 10:39 發表

人的信息加工規則是不一樣的.

俺一直想知道,這個信息加工規則是哪一識的工作.

唯識的東西我真的不很懂，尤其這些技術性很強的東西，但有一點我想應該注意，識的劃分並不是因為它的實有，而是為了說清楚問題從我們這裡來給他取名字設置功能來安立，難道真的有什麼一個個各自獨立，各不不同的識嗎？
唯識內部也有很多宗派，對某些具體的問題的看法也不一樣，作為最基礎的大論，瑜伽師地論就有100卷，俺當年也曾經望洋興嘆，到底還是沒有決定扎進去研究研究。

噢，原來是這樣

原帖由 子竹青青 於 2007-10-20 10:45 發表


問題是，佛法太廣大了．
猛然間，摸不到頭腦．
有些事可以講實
而有些卻不能

總想著，在確定信與不信之前，有個好的入門．

那寺學長，你們修得久了，對好多內容不困惑．
可是新來的人，看起來就迷 ...

我自己學佛時間其實並不長，4，5年吧，實修就更什麼都談不上了，也就能交流交流經驗而已，學佛的事兒，更多的還得靠個人，就算我們請來善知識常駐，我們也得能問出像樣的問題才行呢，不過我相信，佛菩薩是有求必應的，真到了我們需要幫助的時候是一定會找到好老師的。

門外的如果沒有發一個修佛的心
問的問題常常是氣死人的

俺就喜歡找這樣的問題問

這些是大門檻

赫赫，大家彼此彼此，俺也喜歡問一些氣死人的問題。

你們多講一些

我們就了解一些

中觀的要點是「中」。寫那麼多東西就為了說明白這個字。不明白「中」的人問題有有多種多樣，所以那個說「中」的書就有了那麼多。看多少，聽多少，不是主要。學著生活當中用。從接受認識「無常」開始，進入「無我」慢慢就會知道用「中」了。