大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

你的回復簡直就是莫名其妙。

我不管什麼「因信稱義」還是「因行稱義」，我要說的時，按照耶經的記載，基督教的「神」耶和華***使***人們吃自己兒女的肉，對不對？這一點就足夠說明耶和華是一個很XX的。

耶和華為什麼**使**人們吃自己兒女的肉呢？很多基督徒們的解釋時說，人有罪啊，「神」是在懲罰罪人啊。對於這種解釋，我的回應是：什麼樣的「罪」才能 justfy 耶和華**使**人們吃自己兒女的肉這種懲罰？

[ 本帖最後由 Servant 於 2007-8-24 03:32 編輯 ]

原帖由 明德 於 2007-8-23 08:26 發表
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
    知止而後在定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
    物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
    古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治 ...

hoho，有信仰就是至善，這世界上還有沒有信仰的人，真有意思。

息怒。
不知道你知道不知道三位一體的教義？
從來沒有人見過神，人見到了耶穌也就是見到了神。
同樣，舊約里見到了先知也就見到了神。耶和華親口說就是先知傳達自己所受的默示。否則，神是個靈，怎麼親口說？
有自己的話語環境沒有錯，但是不要強迫別人接受你的話語環境。

呵呵，耶經記載了耶和華親口說他要**使**人們吃自己兒女的肉，對不對？

按照基督教的信仰，這個記載是不是真實的？

原帖由 明德 於 2007-8-23 06:37 AM 發表
初來乍到，請多關照。
每個人行動和言語的最終目的都是止於至善。知止而後在定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
佛家的「至善」就是心，他們宣稱「心外無法」。
基督徒的「至善」就是神， ...

如果說信仰是一定要包括一個關於神的概念,我想我們是屬於沒有信仰的人.
但是如果將信仰廣義化,我想說,,無神論也應該是一種信仰....
另外,對於至善,,道德經里說,上善若水,我想再沒有什麼比這更精闢的對於善的解釋了,,
善就像水一樣,默默付出而不思考回報,擁有這樣品質的人就是善,,,對於這一點,我比較喜歡佛教的說法,善來自心,人之初,性本善.

處死殺人犯和貪官是中國的法律。西方國家很多已經廢除了死刑。我也是贊成廢除死刑的。

如同嘁哩喀喳說的那樣，吃人肉之類的話是神自己的話，而不是先知的話，否則這裡的「我耶和華怎樣怎樣」就有點類似假傳聖旨了。

律法好象沒說吃人肉要緊哦，不然當黑手黨還信什麼基督教？

黑手黨吃不吃人肉我不知道，你既然這樣說，能不能給出證據？
關於律法，建議你只看一看十戒，然後再看利未記。

你是在強迫別人把你當成大祭祀。
還是請你讀一讀主貼。
關於話語環境，請參考17樓。
如果繼續下去，我就會認為你不僅小資情調嚴重，而且還是極度的自戀狂。
而且我也不願意在吃肉的事上與你糾纏。

關於道德經，建議你看看16章
致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂
復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

這裡的「常」就是永恆的意思。永恆就是至善。知常曰明，直到了至善才能格物致知，才能開眼。不知常就是瞎作一氣。

上善若水指的是陰柔的一面，善還有陽剛的一面。天行健，君子以自強不息。陰陽調和才能恆久。

那麼你說的人道主義要屈服於強權，並不是真正的信仰。
還是如樓主所說的，看什麼都離不開語言環境。就像兩個人打官司，同樣一件事完全不同的理解，必須由法官斟酌。

伊索寓言里有個大灰狼的故事：大灰狼餓了好幾天，到山下想找點吃的。忽然聽見一個女人對孩子說：你再哭，我就讓大灰狼吃了你。大灰狼很高興，因為一會兒就會有一個胖孩子吃了。但是左等右等也沒有動靜，剛想進去試探，有聽見那個女人說：好孩子，大灰狼來了就打死他。大灰狼嚇得拔腿就跑，心想人真是不可思議。

局外人研究聖經可以，但千萬不要把神給自己子民所說的話當成對自己的命令。語言環境不一樣。

那麼你說的人道主義要屈服於強權

你怎麼這麼說？

政府就是強權。
耶穌為他的教會捨命，佛陀也有捨身喂虎的勇氣，岳飛寧可回去受死也要執行命令，這裡支撐他們的內里的信念，一種對永生的看見。這種信仰是不依賴於任何已有的條件的。
而人道主義則是不論人的是非曲直，以政府現有的法律為出發點，減少人道方面的災難而已。所以，最好不要拿人道主義當成自己的信仰。

請問，按照你的「話語環境」，耶經記載了耶和華親口說他要**使**人們吃自己兒女的肉，對不對？

請問：按照你的「話語環境」，這個記載是不是真實的？

原帖由 明德 於 2007-8-23 08:26 發表
就如孫悟空怎麼也跳不出如來的手心一樣，沒有信仰的人怎麼也不會跳出有信仰者的視野。

您這個推理比較彪悍

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-8-23 08:30 發表
你的回復簡直就是莫名其妙。

說實話，他對你的回帖我也沒看懂，正當我以為我文盲的時候，我旁邊一個佛道修養都不錯的傢伙也說沒看懂。

這是一種誤解，這裡的這個人道主義不是中共的那個人道主義

人道主義，或者叫做人本主義，就是說，人是世界上最尊貴的意志存在。人類社會的所有活動都以人的價值觀和尊嚴作為出發點。

在人道論看來，以任何名義殘害人的生命都是錯誤的。以任何名義的戰爭，死刑都是錯誤的，應該禁止。

人道主義當然還包括其它內容，比如，保護環境，人類持續發展等等。

原帖由 常常 於 2007-8-23 10:11 發表
這是一種誤解，這裡的這個人道主義不是中共的那個人道主義

。。。在人道論看來，以任何名義殘害人的生命都是錯誤的。以任何名義的戰爭，死刑都是錯誤的，應該禁止。
...

原帖由 常常 於 2007-8-23 07:57 發表
。。。對殺人犯貪官處刑，是中止殺人犯貪官的生命，既是懲罰，也阻止其進一步犯罪。

。。。

常常，你到底贊成不贊成死刑啊？

我贊成廢止死刑。

在我的語境里，白紙黑字怎能不是真實的？
你如果有很多問題，請一次提出來，不要像羊拉屎一樣沒完沒了。
如果因此證明基督教是邪教，那就免了吧，也不要白費力氣了。

原帖由 常常 於 2007-8-23 10:32 發表
我贊成廢止死刑。

那還阻止進一步犯罪嗎？很多犯罪分子可就怕死刑吶，你廢了，他們就不怕啦！恐怕要有更多無辜生命要被你的觀點殺死了！