儒家典籍《弟子規》細講

不高興了，那就不說了。

我沒有不高興，是你不高興了。不說倒不必要，只是應該用你的心。

我的心黑暗，我知道。不然的話，我就不會看到別人的過錯。
禪宗慧能祖師說過，真正修道人，不見世間過。

原帖由 chico 於 2007-5-5 03:38 發表
我的心黑暗，我知道。不然的話，我就不會看到別人的過錯。
禪宗慧能祖師說過，真正修道人，不見世間過。

你看來同意了。
善人、惡人都是菩薩，表演給你看的。看你會不會。

原帖由 chico 於 2007-5-5 03:45 發表
你看來同意了。
善人、惡人都是菩薩，表演給你看的。看你會不會。

那個槍手是菩薩嗎？

你認為他是什麼？

我想了解佛弟子的觀點，請以教我。

我說是菩薩，你會有一堆話等著我。我說不是也有話等著我。
你認為是就是，不是就不是。更何況，我代表不了「佛弟子」。

原帖由 chico 於 2007-5-5 04:02 發表
我說是菩薩，你會有一堆話等著我。我說不是也有話等著我。
你認為是就是，不是就不是。更何況，我代表不了「佛弟子」。

我是真心想知道你那句話的意思。為了辯論而辯論的，不該到這裡來。

簡單講，反面教員。惡人做惡，是告訴你不要像他那樣做。

原帖由 chico 於 2007-5-5 04:10 發表
簡單講，反面教員。惡人做惡，是告訴你不要像他那樣做。

我理解那是說他起到了（像菩薩一樣的）教育功能，並不是說他就是菩薩轉世。對嗎？

蔡禮旭老師主講 2005/2/16

諸位朋友，大家好！上一節課我們提到家庭有兩個很重要的主軸，一個是經濟，就是物質生活；另外一個是精神生活，孩子的教育這方面。剛剛也提到現在的家庭情況都是夫妻一起賺錢，孩子大部分是留給安親班，或者留給傭人，留給爺爺奶奶來帶。人生的智慧在哪裡看到？在取捨當中看到，有舍才有得。少賺些錢，多教育孩子；還是你要多賺錢，忽略孩子教育，得到的結果一定會不一樣。
我們看看上一代，現在五、六十歲的人，跟我們現在二、三十歲的人，這兩代我們來比較一下。上一代的人很有責任心，很孝順父母。我們這一代？諸位朋友，您不要客氣直接講，有沒有上一代的這些人生態度？是進步了還是退步？退步。上一代有錢還是我們這一代有錢？這一代。對！為什麼有錢了反而人生的態度退步了？所以有錢不一定解決問題。
我父親那一代，基本上都很窮，因為很窮，所以特別節儉。記得小時候在吃飯的時候，剩菜都是誰撿？都是爸爸媽媽，因為他們已經很習慣不能糟蹋食物。所以生活比較拮据，第一個養成了勤儉的習慣，第二個，生活愈困難人愈懂得感恩父母，友愛兄弟姐妹。所以我父親那一代，他們在念書都不是父母催他們的，都是自己很積極主動，因為希望透過自己在學問上有所成就，能夠往後讓父母過好一點的日子。你看生活的貧窮、生活的拮据，讓一個人更有志氣，更有孝心。所以貧窮，我們要感謝它。
這一代因為從小生活就很優厚，要什麼有什麼，所以習慣揮霍，習慣花錢，又不懂孝道，又沒有生活的歷煉、承擔。所以現在我們這一代，不只自己賺的錢花掉了，還要去花誰的錢？父母的錢。你們怎麼知道？很多年輕人已經喜歡消費、享受到什麼程度？一個月的薪水一拿到，馬上怎麼樣？走，我們去好好的shopping一下！可能把整個月的薪水在前面十五天就花光了，後面的日子怎麼熬？後面的日子買泡麵一包一包慢慢吃。然後後來撐不下去了，回去找他老爸，說：爸，我沒錢了。他的爸爸很生氣：「告訴你不要亂花，你都講不聽，來！要多少？」還是拿給他。所以生活的優厚，不見得能夠帶給你孩子正確的人生態度。
古代很多讀書人看清楚這一點，在漢朝開國，劉邦打下天下分封了一百多個功臣，都有封地，給他們很多田宅。這一百多個功臣經過了一百年，漢朝的史學家突然想說：我去了解看看，這一百個功臣的後代，經過一百年後是什麼樣的情況？結果這個史學家非常驚訝，這一百多個功臣的後代，基本上都已經沒落了，很多已經流落街頭在討飯。其中只有幾個人的後代還很好，其中有一個人叫蕭何，當初在分封土地的時候，蕭何要了一塊很貧瘠的土地。因為貧瘠的土地，你只要不耕作就沒飯吃，他深謀遠慮，希望他的孩子以後懂得勤勞節儉。其它分封很好的地，好吃就懶做，而且好的地你喜歡，別人也喜歡，就會引來很多人覬覦，很多人的設計陷害。所以蕭何看得到，不要留錢給子孫，更重要的是要留智慧傳給子孫，還有留榜樣給子孫。
司馬光先生曾經提過，「留錢給子孫，子孫未必能守得住；留書給子孫，子孫未必能讀；不如於冥冥之中留陰德，以為子孫長久之計」。《易經》有一句很重要的教誨，「積善之家，必有餘慶」，陰德一定可以庇蔭後代。陰德不只在往後可以庇蔭後代，當我們在行善，當我們在立身行道的過程，已經給下一代最好的身教。所以，這是有智慧的父母會這樣去抉擇。
好，我父親那一代因為生活比較拮据，有五個兄弟姐妹，他們念書都不用父母推，兄弟姐妹感情都很和睦。所以只要生活過得去，好好地提升孩子的智慧、孩子的精神生活，還是可以把家庭經營好。
我們再來看，是不是一個人賺就會賺得比較少？是不是兩個人賺就會賺得比較多？很多夫妻一起賺錢，但是也沒剩多少錢；那邊又被朋友倒了，這邊又買了哪些東西又被騙了。我們要理解到財富的真正因在哪裡？怎麼樣的人生才能得到財富？要把這個道理搞清楚，不然你可能一輩子都在賺錢，但是一輩子也沒剩多少錢。
古代中國的財神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋戰國時代的人。范蠡輔佐越王勾踐，他跟文種輔佐越王勾踐，然後恢復越國。後來范蠡他就跟文種說，越王勾踐可以共患難，但是不可以同富貴。范蠡很會看人，所以會看人很重要，不會看人可能一輩子都會受到很不好的影響。你看，文種不會看人，他看到眼前榮華富貴就要來了，怎麼可以讓我現在把它放下，不願意！後來越王勾踐就賜文種自殺。范蠡帶著西施就離開，到了江南一帶開始做生意，從小生意開始做起。做了沒多久，發了大財，范蠡馬上把這些財富統統捐出去；過沒有多久，過了幾年他又發財了，他又把錢統統捐給這些貧窮困苦的人，之後再從小生意做起。歷史上記載「三聚財，三散財」。
所以，人為什麼能夠有財富？真正的原因在他懂得財布施出去。范蠡這樣的做法也是謹遵聖賢教誨，《大學》裡面有提到「財散則人聚」，當我們把財散出去的時候，什麼聚過來？所有人對你的愛戴，人心都向著你。不管你做什麼生意，他們都要來給你買，要來支持你，因為你贏得的是人心。財散出去不是沒有了，不能看不到就是沒有，它無形當中的影響力只要遇到緣就會起現行。所以我們分析，財富有因、有緣才會結果，「因」在財布施，「緣」加上你的努力、加上貴人相助、加上機會來了，自然而然就會結財富的「果」。所以，經營家庭的財富，一定要如理如法去經營，不然你一輩子的努力到頭來可能是枉然。
我的姐姐她懷孕以後，就把她的公職工作辭掉，很多的親戚朋友都覺得怎麼樣？很可惜。連她的婆婆也常常跟她說：你去工作，我來幫你帶孩子。但是人生有舍有得，她辭掉公職就在我們家待產，之後做月子，到之後小孩都是自己帶。我姐姐辭掉工作以後，就是我姐夫一個人賺錢，但是我的姐夫愈賺愈多。為什麼愈賺愈多？因為我姐夫拿給我姐姐的錢，我姐姐說，我一個人在家帶孩子也沒什麼用，常常都會拿給我，她說你幫我拿去印印經書，做些善事。我姐姐懂得幫先生布施財，所以她的先生愈賺愈多。有一次他們夫妻一起出去買東西，剛好遇到大賣場開幕，可以抽獎，第一特獎是一台轎車，我姐姐也寫了一下就把它放進去。過沒多久，大賣場打電話來，他說蔡女士，你抽到了一台轎車。所以懂得布施，「命里有時終須有」，不是你很多人去賺就賺得比較多，你要懂得要種財布施的因下去。
很多朋友說：我又沒錢，怎麼種財布施的因？這個財絕對不是只有錢而已，財布施包含「內財」跟「外財」。我們工作很努力，這是內財，勞力，還有你的經驗、你的智慧，這都屬於內財布施；外財才是金錢跟財物、跟物品，這些都可以修財布施。在錢財的布施是不是捐愈多福報就愈大？不見得！我記得曾經看過一個報導，有一對農夫他們已經年紀很大了，一輩子攢了一些錢，剛好他們附近蓋醫院，是個很好的醫院，他們夫妻兩個就把一生的積蓄捐出來買了一台救護車。跟大企業家捐幾十萬，他們也捐幾十萬，哪一個福報大？農夫是把一生的積蓄都布施了，他那一分愛心可以造福多少人的生命？而企業家那幾十萬對他來講只是什麼？零頭而已。所以福田靠心耕，福分也是由心生，當我們能夠盡心儘力去布施，不管錢多少都可以種無量的福分。
古代有一位女士，剛好經過一個佛寺，她就進門很虔誠地禮佛，剛好身上只有兩文錢，她就完全把它奉獻出來。方丈看了很感動，親自出來幫她念佛祈福，幫她迴向。後來真的嫁到宮中去，也富貴了，拿著幾千兩到這個佛寺來，也是要把它布施出來。結果方丈沒出來，找了他一個徒弟出來幫她念經迴向。這位女士就很好奇，之前我才捐兩文錢，這次拿了幾千兩，兩文錢是方丈親自幫我懺悔迴向，可是現在捐幾千兩，居然只叫徒弟出來。這位女士也很有智慧，她懂得去請教，把問題搞清楚。她就主動去找方丈，詢問為什麼會是這樣的情況？方丈告訴她：你這兩文錢是發自你的真心，所以我不出來幫你迴向，對不起你；這一次你雖然拿了幾千兩，但是你的心已經沒有像那一次這麼真切，請我的徒弟就可以了。
所以一個人的福田，根源還在他的存心。我們只要有這一分心常常懂得舍財來救濟他人，我們的福報點點滴滴都在積累。好，財富的問題我們有了正確的認知，就不會患得患失，看到別人賺很多錢，你的心就怎麼樣？就忐忑不安，不需要！我們扎紮實實修我們的財布施，自然果報就會現前。
經濟面解決了，接下來教育孩子這個問題，夫妻要取得好的共識。當然教育首重以身作則，古代說的「三從四德」、「夫義婦聽」，就是當丈夫的人要有恩義、要有情義、要有道義；要做到恩義、情義、道義，就能給孩子當好榜樣。對自己的父母有「恩義」，孩子就懂得也要孝順父母；對太太要有「情義」，太太跟我們一起胼手胝足，一起經營這個家庭都很不容易，要時時念著太太這個恩情。太太有一個恩情是我們這一輩子都報答不了，就是幫我們怎麼樣？傳宗接代。這個使命很重大，不然我們自己做行不行？不行！無人可以代替，我們要感恩。所以當先生的，每次想到就是我有這個太太幫我傳宗接代，當我們時時把這個恩德放在心上，夫妻會相處不好嗎？不可能！然後對孩子要有「道義」，一定要把孩子教好，這是為人父母的責任跟本分。
太太要「四德」：婦德、婦言、婦功、婦容。太太要有德行，假如太太沒有德行，可能嫁到人家的家裡會搞得人家怎麼樣？雞犬不寧。你們怎麼知道？雞犬不寧，本來家裡還沒事，嫁過去就搞得亂七八糟，所以「德」很重要。所以，兒子孝比不上媳婦孝，古代有說到，娶個好媳婦，家族可以旺三代；那娶一個不好的媳婦，家庭會怎麼樣？會敗三代。所以娶妻第一個標準是什麼？德行，娶妻要娶德。現在有這種認知的男士多不多？不多了。所以我們要教育孩子，以後要找對象要首重德行，要有「婦德」。
而這個婦德，自然而然媽媽的言語、行為給孩子就有潛移默化的影響。我的母親常常在說我爸爸的時候，說「你就是心腸太軟」，講了以後就說「你們全部都一樣」。本來是在說我爸爸，到最後全部都被她說了，我還要補一句：那你不是也一樣。我記得小時候剛好回外婆家，坐計程車回去，計程車司機技術不大好，在開一條小路的時候，一個輪胎跑到水溝裡面去了。掉下去的時候因為排氣管撞到了水泥就鬆掉，所以後半路程是這個排氣管這樣「叩叩叩叩」這樣到了我外婆家。結果我母親就把車費拿給他，額外又拿了五百塊給他。
那時候我還小，當我母親拿錢出來的這個動作，請問我媽媽有沒有告訴我她在幹什麼？她沒有，她甚至於不知道她兒子在看。但是我的大腦裡面出現幾排文字，就是媽媽覺得他們是勞力賺錢的人，很不容易，這個修車的費用一定會造成他家庭的負擔，我們生活比較充裕，給他一些幫忙。我母親那個動作我很感動，所以母親一言一行給孩子都是潛移默化的影響。事後，因為我是後來在講課當中突然回想到這一幕，我打電話給我媽媽講這件事，她怎麼樣？她早就忘記這件事情，甚至於根本不知道孩子都在學習、都在感動。所以「婦德」確確實實在一言一行當中都在影響小孩。
再來，「婦言」。母親的言語什麼時候開始影響小孩？在胎教的時候。母親的言語假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；母親假如大嗓門，假如講話很刻薄，這個孩子從胎裡面就學習。所以我們常常到一些朋友家裡面去，就覺得他們家在講話好象怎麼樣？好象在吵架一樣，都很大聲，那就是一種習慣。所以講話太大聲，講話刻薄，你的孩子都在學習。假如我們的言語很溫和，言語很能包容他人，孩子就會學到好的。我回想到，我的父母從來沒有在我們小孩的面前講過他哪個朋友的不是。這個很重要！當為人父母在孩子面前講這個人很不好，那個人很不好，請問你的孩子學到什麼？學到處處看別人不好，處處批評，會很傲慢。所以，我們言語也要謹慎。
再來，「婦功」，古代女人會織衣服，會做很多家事，這個叫「婦功」。換作現代的狀況，女子還要不要去織毛衣幹什麼？比較不需要，因為現在紡織業比較發達了。古代跟現代整個家庭狀況不一樣，但是一個母親要把家庭維繫好，還是要有很多好的能力。比方說要把家裡怎麼樣？整理乾淨。孩子在整齊清潔的環境當中成長，他無形當中就會覺得東西就要擦乾淨，東西就要擺整齊。他假如看到東西亂，他會不由自主自己動手去擺好。
除了整理家庭，還要能煮一些拿手的好菜，因為假如孩子跟先生都在外面吃，會有什麼結果？都在外面吃，家庭氣氛不融洽，很少聚在一起。然後常常去吃外面，外面的食物怎麼樣？又油又咸，所以現在什麼疾病最多？心血管疾病。這個心血管疾病一位難求，你要一個病床位都要排半天。所以現在中風、心肌梗塞的人特別多。家裡面假如常常煮些清淡的菜，讓家裡的人都很歡喜回到家裡來吃。我記得小時候，還有一句很好的口號叫「爸爸回家吃晚飯」，就有很好的家庭氣氛。
再來，「婦容」，女子的容貌，當然不是要塗的跟結婚當天一樣。婦容代表很端莊、很樸素，不能生完孩子以後就自暴自棄。很多女人生完孩子，覺得我註定要像老媽子一樣，所以不修邊幅。很可能先生走進門嚇了一跳，然後又趕快跑出去，這樣就不好；要讓先生看起來賞心悅目。而且你儀容端莊給誰好榜樣？孩子。對，我們要看得遠。所以，婦容也是很重要。
好，當先生太太都能夠端正自己的品行、言行，那一定會把孩子教育好。現在說要男女平等，所以這個「四德」，女人要，男人也要！夫也要有德，夫的言也要懂得輕聲細語，言語也要常常都是口吐蓮花，給孩子好榜樣。「夫功」，男人沒本事還得了，怎麼維繫家庭！再來「夫容」，你當爸爸的在家裡面都亂穿，那都給孩子不好影響；還有爸爸坐的時候都把腳翹到桌子上面去，這也是夫容！孩子學到什麼？所以，我們要時時提醒自己給孩子好榜樣，以身作則很重要。
再來教孩子要恩威並濟，恩威並施，再換白話一點，就是有人要演黑臉，有人要演白臉。恩威並濟，剛柔並濟，中國人講中庸之道，不能太過，也不能不及。假如今天只有恩，對孩子好得不得了，他會怎麼樣？他不怕父母，會騎到父母頭上去。假如只有威，對孩子都很兇，孩子跟我們就有距離感。所以，恩威要掌握好。
剛好我的小外甥，他做月子，還有很多時間都在我們家，我的姐夫工作比較忙。在我們家的時候，我也身負教育這個外甥的責任。你看我適合演黑臉還是白臉？你們覺得呢？黑臉！怎麼一眼就把我看穿了。我記得我第一年教書，有一次學生不守規矩，我訓斥了他們一頓。從二樓走到一樓進辦公室，全校的同仁都看著我，說：你還會發脾氣？他們都很驚訝。其實該發的時候假如不發，就不能把學生教好，我們發脾氣是要讓孩子警覺到，以後不能再犯這個過失。人生如戲，該怎麼演就要演得象樣。所以，我對我這個外甥我就是黑臉，他媽媽是白臉，黑臉跟白臉一定要配合得好。
我記得也是在前幾年，剛好也是過年前夕，在我們家吃飯，這個小朋友他剛好拿筷子就拿在下面夾菜的地方。我就跟他講，說：偉偉，這樣拿會有細菌，你拿筷子一定要拿在上面。他看著我，又往下一抓，我很有耐心，我說：這樣拿會有細菌，所以你應該拿上來。他又看看我，他雖然沒有講話，你知道是什麼意思嗎？他說我看看你的底限到哪裡？很多小孩會看父母的底限，當他超越你的底限，他就對你可以予取予求，你就會節節敗退，他就可以用情緒來威脅你。我看他勸了三次沒有用，我馬上把他抱起來，往我的房間走。為什麼要往房間走？要把他所有的援兵都截斷，他才會知道大事不妙。我就把他抱起來，我媽媽馬上說：都快過年了，就別打了！要不要打？哪有過年犯錯就不用處罰，那孩子他根本就不知道規則在哪兒！
現在很多的家長，逢禮拜六、禮拜天就可以睡到中午，有沒有這種情況？他五天正常，禮拜六、禮拜天不正常，他的生活就亂了、就沒規律了。所以現在禮拜一上學的時候，學生的表情都怎麼樣？懶洋洋的。所以，規定的規則不能因為任何情況而改變，不然孩子一定會好逸惡勞，一定會往玩樂的方向去走，而不遵守規則。我都跟我姐姐交代，你縱使帶他出去爬山，出去玩幾天，每天一定要固定把該背的經典怎麼樣？要背好。所以孩子的心中會了解到，不管在家或在外，自己學習的作業都要怎麼樣？做到。當你的原則愈明確，他就覺得這是他的本分，他就不會僥倖，他就不會在那裡：媽，今天就算了！在那裡講好話給你聽。這個原理原則一定要抓穩。
當我把他抱進房間裡面，其實那個時候最重要的是要讓他知道自己錯了，是不是我們喜歡處罰小孩？不是！我就告訴他：你再哭沒關係，你哭得愈大聲，舅舅就處罰的愈重。結果你這麼一講，他會怎麼樣？他會哭愈大聲，你就馬上打他一下。其實他那時候還包尿布，根本不會痛，只是你那種氣勢把他怎麼樣？震住了。你就告訴他，情緒絕對不可能達到你的目的，今天你再怎麼哭都沒有用。當你很堅定的時候，他一聽，他這樣的方法絕對不能夠達到他的目的，他就不哭了。當他不哭了，這個時候我們就要告訴他，把道理跟他講清楚，「舅舅這樣教你是為你好，你應該接受長輩的教誨」。就開始從很兇變怎麼樣？變得很慈祥。跟他講完以後，我就出來了。
黑臉演完了，誰要上演？白臉要上演，所以我姐姐就走過來。一走進來，那個孩子馬上到她前面來，就抱著她撒嬌。我姐姐馬上把他抓起來，說：你剛剛犯了什麼錯？自己講！孩子不講，又抱過來，她還是很堅持，對著她兒子說：剛剛犯了什麼錯？自己講！要讓他記憶當中不是停留在舅舅處罰他，而是要停留在哪？自己犯了什麼過失。講完以後，我姐姐就跟外甥講：去跟舅舅道歉。還要他來跟我道歉，這就是把機會教育做了很好的結束。很多父母教孩子只是處罰完，情緒發泄完，都沒有做收尾的動作，所以孩子的記憶當中就覺得我爸爸的脾氣很不好，我媽媽的脾氣很不好。所以恩威並濟，黑白臉的搭配要謹慎。
現在黑臉有沒有人在演？現在的父親願不願意演黑臉？不願意！為什麼現在父親不願意演黑臉？因為他們工作很忙，覺得對孩子怎麼樣？愧疚。難得跟孩子相處，都希望看到孩子的笑臉，所以他們每次回家就拿著什麼？禮物、玩具。不只沒有演黑臉，都演白臉，然後孩子一跑過來：爸爸你真好！趕快把玩具拿走。一而再，再而三都是這樣子拿禮物給孩子，過了兩三個月，這個孩子衝過來，「爸爸」，他不是看著你，都看什麼？看禮物，拿了就走了。突然有一天你回來沒有拿禮物，他說爸爸，你怎麼這樣就回來了。所以不能用物質去建立父子關係，這樣很不好，應該用你的愛心跟關懷去建立父子關係。
父親不演黑臉，誰來演？母親演。女人天性就比較有愛心，對孩子都很關懷，所以她們演白臉是最自然的。現在不只要演白臉又要演什麼？黑臉，很多女性跟孩子扮完黑臉，自己心裡面會覺得很難受。這一頭要演黑臉，可能一下子又要變成白臉，好不好演？不好演。脾氣剛發完，又要對孩子很慈愛，所以現在女人最嚴重的病是什麼？叫內分泌失調，是不是？常常要演黑臉，一下子又要轉成白臉，對她的身心負擔很大。所以還是先生，因為男屬剛，女屬柔，還是先生演黑臉，這樣子孩子才不容易造次。我們記得小時候，只要父親的眼睛瞪我們一下，我們馬上就會懂得收斂。
我常常會建議現在的父親，因為工作比較忙，建議他們其實陪孩子的時間並不是一定要很長。不是要很長孩子才會覺得你很關懷他，最重要是你有沒有這一顆心。假如你每天拿出十分鐘，這十分鐘，大哥大要怎麼樣？要關掉。這一段時間就是你跟你的孩子相處的時間，你就把聖賢書拿出來，把《德育故事》拿出來，每天給他講兩則。你持續不斷這樣做，孩子會覺得你很在乎他，他聽完故事，到學校去他會跟同學講：我爸爸每天都給我講兩個故事。那同學會怎麼樣？投以羨慕的眼光，然後他會說「來，我告訴你們這兩個故事」，同時訓練他如何把這些聖賢的故事跟人家分享。所以，最重要的是你有這顆心。好，這是能把孩子教育好。
剛剛我們提到五倫關係，就是夫婦關係最重要，夫婦正，五倫就正。所以「一門深入」，這一門掌握了道德的綱領，而《弟子規》就掌握了道德的綱領，所以我們學習先從《弟子規》這一門去深入。如何深入？深入要做到「解行相應」，理解之後，一定要去落實。你去力行就會幫你更體會到聖賢道理，體會得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈紮實；解幫助行，行又幫助解。所以，我們學一句一定要懂得趕快去力行。「長時熏修」，長時是指時時刻刻。我常常會跟很多朋友講，只要你持續不斷，每天早晚把《弟子規》念一遍，保證三個月以後，你會覺得道德、學問有很大的進步，三個月。這一帖葯目前吃的人效果都很好，你們要不要吃吃看？
我在海口的時候，有一個老師真正做到了，這個老師第一次來上課的時候，我印象很深，是去年的元宵節。他聽課的時候目不轉睛，我在講很多聖哲的故事，他都會振筆疾書把它記下來。他學了三個多月，就走向前來跟我說，他說：蔡老師，這麼好的聖賢教誨，不能只有我的家庭得利益，我希望回到我自己的故鄉去教《弟子規》。他因為有立志，他因為長時不間斷，早晚念一遍，所以提升得特別快。早上念的時候，提醒自己，今天要做到《弟子規》當中的這些教誨；晚上念的時候，我們反省一下，今天哪些做到了，給自己一些鼓勵；哪些沒做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。這樣就能收到很好的效果，可以長期熏修。
而修是修正。在想法、看法、說法、做法當中時時提醒自己去修正。修正往往都是在你面對與人相交往當中就要去修正，不能錯了時候再來修正。有一位朋友他就跟我分享，他說他最難修正的就是「人有短，切莫揭」，因為幾十年來說長道短習慣了，所以他也是很用功，早晚念一遍。結果每次當他要說長道短的時候，突然《弟子規》這句經文就怎麼樣？就出現了。這一句「人有短，切莫揭」就進了他的大腦，他的嘴巴馬上怎麼樣？蓋住了。這叫歷事煉心，經歷這些事情，不斷地在自己的想法、看法修正，在說法、做法當中去修正。
我們提到了整個學習的態度，包含第一個要立志；第二個要力行；第三個學習的次序很重要，一定要先長道德的根基，再來讀其它的經典；第四個，學習的方法要能一門深入，長時熏習。
我們有了正確的態度，接下來我們要進入《弟子規》的學習。學《弟子規》，一般的人聽到「弟子」，他會有錯誤的認知，覺得是誰學的？小孩學的。其實這個「弟子」不是指小孩，弟子是指聖賢人的學生都叫弟子。「規」也是會意字，左邊一個「夫」，右邊一個「見」，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順聖賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規》我們來學才能把孩子教好，「教兒教女先教己」，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。 我們翻到六十頁，我們先把「總敘」一起念一遍：

【弟子規。聖人訓。首孝弟。次謹信。泛愛眾。而親仁。有餘力。則學文。】

諸位朋友，假如你回去坐在書桌上讀得這麼有精神，一定會讓你的孩子對你怎麼樣？肅然起敬。你的好學會感動孩子。我們這一節課先上到這邊。謝謝！

[ 本帖最後由 chico 於 2007-5-5 05:37 編輯 ]

謝謝chico

（第六集）
2005/2/17   
諸位朋友，大家晚上好！上一節課我們已經進入《弟子規》，我們把「總敘」念了一遍，我們翻到六十頁，《弟子規．總敘》。我們也提到了，這個「弟子」不是指小孩子而已，而是我們每一位願意學習聖賢教誨的學生，都稱為弟子。「規」是規範，我們遵守這樣的規範，就能夠讓自己的德業日漸提升。
【弟子規。聖人訓。】
這是聖賢人的教誨，而這句教誨是從孔夫子的教誨當中擷取出來，我們在《論語》裡面有看到這句，在《論語．學而第一》裡面就有。
【首孝弟。】
這個『首』也就是提到做人的根本在哪？在孝道跟弟，友愛兄弟，尊敬長輩。『孝弟』，「弟」裡面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從孝跟敬當中不斷地提升，不斷地流露出來。其實一個人只要做到「孝」跟「弟」，相信他就可以齊家、治國、平天下。諸位朋友，有沒有覺得：有這麼誇張嗎？其實「大道至簡」，很深奧的道理，其實都是很根本、很簡單的。
我們回想一下歷史，中國幾千年的歷史，哪一個朝代歷史最悠久、國運最昌盛？周朝。多少年？八百年。請問為什麼周朝可以延續八百年？憑的是什麼？孝跟弟。我們只讀了「周朝八百年」，知其然不知其所以然。我們也常常看到，別人的子子孫孫為什麼這麼優秀？只看到結果，對自己沒大幫助，一定要把原因找出來，我們就可以從中得到很好的啟示。
周朝它開國是周文王、周武王，而周文王的父親叫太王。太王生了三個兒子，老大是泰伯，老二是仲雍，老三是王季，王季生了周文王，周文王又生了周武王、周公。當初太王剛好看到他的孫子周文王誕生的時候，覺得周文王有帝王之相，有聖主之相。但是他的父親排第幾？排老三。結果他的大伯泰伯看到了父親看到孫子臉上的喜悅，他了解到他的父親想把王位傳給誰？王季，希望往後能傳到這位孫子的手上。泰伯很善體父親的心境，所以他不聲不響趁著要去幫父親採藥的這個理由，就跟他的二弟仲雍相約，兩個人就上山去了，去了以後就沒有再回來。因為他希望讓父親能夠好做事，不用顧於他是長子，能直接就傳給他的三弟王季，繼而再傳給周文王。
諸位朋友，這個家族什麼都能讓，天下都能讓出來，而這個讓天下的動作成就了哪些德行？孝道！善體親心，能圓滿父親的心意。再來，不只讓出了孝道，還讓出了什麼？兄弟的友愛，連天下都可以讓，還有什麼東西兄弟不能相讓？除了讓出了孝，讓出了弟，還讓出了什麼？讓出了忠，忠於天下人民。因為他這麼一讓，可以讓一個聖主領導全國人民，這一讓是真正的德行，真正的家風。所以孔老夫子對泰伯、對仲雍的讚歎是「德之至也」，沒有這樣的至德絕對做不出這樣的行為。所以，有孝、有弟。
周文王跟王季（他的父親王季），他對於王季都是早上、中午、晚上一天三次問候，所謂晨昏定省。這三次去看父親，一來看看父親的氣色，再來看看父親吃飯的情況。假如父親進食得很良好，他就非常欣慰；假如父親吃得很少，他就很擔憂。由於有這樣的身教，所以他的兒子武王、周公也學得很好，周武王對周文王也非常孝順。有一次周文王生病，周武王服侍在側，十二天沒有寬衣解帶，帽子也沒有拿下來，足足侍奉他父親十二天。由於這樣的孝心，他的父親的病好起來了，俗話說人逢喜事精神爽，有哪件事比孩子孝順更能讓父母歡心的？一個人快樂的時候，免疫系統功能會上升，這都有科學根據的。
他們的孝道承傳下來，一家孝，一國就興孝，當他看到我所崇敬的領導人都是這麼樣的孝順，他們會很感動，會起而效法。所以《大學》裡面有說：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。」他們的禮讓帶動了全國人民禮讓，很多紛爭的事自然就減少。所以上行下效，確確實實感應不可思議。
除了周武王有承傳周文王的孝道，周公也承傳了他的伯父泰伯、仲雍他們的弟，兄弟的友愛。有一次周武王生病了，周公就在他們祖宗的面前（他們那時候叫太廟），他就寫了一篇祈禱文，祈求折掉自己的壽命，讓他的兄長可以延壽。我們感受到他不只是對兄弟的友愛，也是感受到希望讓兄長健康，讓他能夠治理好天下。周公這祈禱文念完，至誠可以感通，周武王身體就好轉過來，而這篇祈禱文就放在太廟裡面。
經過一段時間，周武王去世了，接下來是周成王即位，周公輔助他，因為成王還年輕。結果周武王幫周成王選了幾位老師，太師是姜太公，太保就是周公。假如你的孩子有姜太公教，又有周公教，好不好？好！所以，我們要替孩子找好老師。諸位朋友不要急，只要你有這分誠心，一定會有好的因緣進來。今天我們的孩子，還有我們，已經有一個好老師，它叫《弟子規》，這本經書就可以好好讓你的家風有很好的提升、很好的延續。
後來周成王長大了，有這麼好的老師提攜他，也能夠治理天下。那時候國家有些謠言，都說周公是不是要篡奪天下，就很多流言蜚語出來。周公不等他的侄子說話，他自己就自請到山東去，讓他的侄子好做人，不要被這個流言蜚語所影響，他就自己回山東去。結果周成王走在路上，突然看到天空有些異象，大白天打雷。以前的人很有反省的態度，看到天空有異象，代表什麼？是不是我這個天子做出什麼壞事？諸位朋友，這是不是迷信？不是！人心與天地萬物是有交感的，人心善就會風調雨順，人心惡，災難連連。我們現在人心是善是惡？我沒有說我們。人心惡才會災禍，天災人禍那麼多，所以我們看到這些異象要反觀內省，要開始好好地把這顆心守好，讓它向善。
周成王看到這個現象，回去就好好反省，就想到是不是我讓我的叔叔離開這件事是不正確的？所以周成王也到太廟去跟祖宗懺悔。以前的人心很淳樸，「慎終追遠，民德歸厚」，都會謹記這些老祖宗的教誨。在周成王在懺悔的過程，剛好看到周公為他哥哥周武王的祈禱文，他把它拿起來看，看到自己的叔叔為了讓他的兄長能夠延壽，不惜向天祈求折自己的壽。周成王看了很感動，馬上以天子之身親自帶文武百官去把周公迎請回來。所以，周武王跟周公的兄弟友弟也傳給了他的下一代子孫，周朝因為有孝弟，才能夠綿延八百年。
一個家庭有孝弟可以綿延多久？我們在中國歷代，孔老夫子的德行最好，他的德行也感化了他世世代代的子孫，所以他的家風兩千多年不衰。諸位朋友，假如今天突然你得到一個消息，你是孔老夫子的後代，你會不會覺得今天跟明天絕對不一樣？突然會覺得我不能丟孔老夫子的臉，走出來，言語、行為都很謹慎。所以，德風可以影響這麼長久。
我在廈門講課的時候遇到一位老師，因為我們上完五天的課都會請這些老師上台來分享，就會有十來個老師當代表。這位老師一上台，他就說：這五天的課程，才讓我知道德行的根本在什麼？孝道。這個來自於《孝經．開宗明義章第一》，「夫孝，德之本也」。他接著又說，他對這句話有很深的感受，因為他們整個村落有四十幾戶人家，統統同一個姓，都姓吳姓，口天吳。他說這四十幾戶人家出了一百零九個後代，其中有一百零八個大學畢業，素質很好。而這第一百零九個是已經考上大學，但是讀了兩年因某種因素辦休學。可以說，他們下一代完全有大學畢業的程度、水準。
他接著又說，他終於知道為什麼他們這一代能這麼興旺。因為他們村落里的長者都告訴他們，只要讀書、工作一有放假，要記得回來看看父母。他們每年的大年初一，一定是陪著父母到寺廟裡面去拜拜、去祈福，不會去做其它的事。現在你的孩子今年大年初一陪著你去拜拜的舉手？你看他們是整個家族做到了。除了陪父母以外，回來之後，就到其它所有這些鄰居的家裡面去跟長輩拜年，挨家挨戶跟這些長者拜年。做到了什麼？尊敬長輩，弟！跟長輩拜完年以後，他們這些差不多年紀的鄰居，就圍在他們村落裡面的小學，一起討論今年你讀書有什麼收穫，今年你工作有什麼好經驗，大家一起討論，互相切磋。這個做到了什麼？好學！有孝有弟又好學。所以這個村落為什麼下一代能有這麼好的發展，絕對不是偶然的；絕對不是說那邊是龍穴，風水很好，不是這樣。而且一個地方的整個風水、整個環境，也會因人心而轉變。
所以孔老夫子說的「首孝弟」，當一個人孝、弟做到了，一個有孝心的人，他會推己及人，當他對自己父母孝，他看到別人的父母同樣也會恭敬對待。所以《弟子規》有教導，「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。
諸位朋友，我因為以前教書，有個壞習慣，特別喜歡考試，所以這幾天的課程，我都會考前面講過的。我們求學問有個很重要的態度，要溫習，要複習，還要預習。所以還沒講到的，希望諸位朋友這幾天把《弟子規》讀熟，這樣在上課當中提到這些經句，你會很有感覺，「這一句我知道」，你的學習效果一定會特別好。因為有些朋友早上沒有來聽，我們下午的時候開了一帖中藥，很有效果，吃了保證道德、學問會增長，就是早上跟晚上都把《弟子規》念一遍。早上念的時候，提醒自己今天要按照這些教誨去力行；晚上念一遍的時候，反省今天的所做所為，哪些跟經典相應，自我鼓勵；哪些還沒做到的，趕快要提醒自己去修正；早上一遍，晚上一遍。晚上那一遍不要在睡覺以前念，不然會還沒念就睡著了；最好是下班，洗洗手，洗洗腳，然後還沒吃飯以前先念，剛好就可以對照今天一天的行為。好，所以「首孝弟」。再來：
【次謹信。】
『謹』是謹慎，謹言慎行。對自己的生活要有規律，不能搞得亂七八糟，連照顧自己的能力都沒有，更遑論要去承擔家庭的重責。
『信』是會意字，代表什麼？人言。《弟子規》說，「凡出言，信為先」，孔老夫子也說「人無信不立」，一個人假如沒有信用，很難在社會立足。而孔老夫子的教誨重視四個學問：第一個是德行，第二個就是言語，第三個是政事，第四個是文學。言語為什麼擺在僅次於德行的重要性？因為人與人的互動跟交往，使用什麼的頻率最高？言語。所以言語，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以讓家庭和樂，一言也可以讓家庭紛爭不斷。所以言語要學習，很重要。再來：
【泛愛眾。而親仁。】
『泛愛眾』，廣泛地愛眾人，這個換現代話講，叫做人際關係法，如何跟人相處的很和樂。我們《弟子規》也是趕得上時代，很注重人際關係學。
再來是『而親仁』，親近仁德之人。因為我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學問，所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，我們無形當中德行都提升；但是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，假如身旁都是狐群狗黨，每天自己的言語、行為都愈來愈粗俗。所以親近仁德之人很重要，而親近仁德之人也才能長我們的智慧，人生有智慧才會下對什麼？抉擇，人生才會愈走愈輕鬆；假如沒有做對抉擇，那人生會愈走愈沉重。最後：
【有餘力。則學文。】
當我們把這些立身處事的行為、這些德行都紮實地學好，還有空餘的時間，還可以多看些好的文章，『學文』。古代的文章是文以載道，文以明道，所以古人寫文章非常慎重，都是真正有把握可以利益後人，他才把它留下來。現在人寫文章怎麼樣？他想怎麼寫就怎麼寫，他也不管會不會天下大亂，所以不夠謹慎對待自己的言行。所以「學文」還是看古聖先賢的文章比較保險，因為這些文章都是歷經幾千年印證，確實可以啟發人的智慧的。這是「餘力學文」。我們進入經文第一個單元，「入則孝」。
諸位朋友，您會不會覺得一天時間很不夠用？有沒有這個感覺？有。我們現在很難一天還花兩個小時來讀書，不容易！所以這個餘力學文，這個「余」我們也可以把它拿做化整為零，把一些零散的時間我們好好掌握。《弟子規》可以隨身帶在身上，有些很好的《格言聯璧》，我每次都放在包包里，一有空拿起來背個一兩句，所謂日積月累，滴水可以穿石。不要小看一天十分鐘、二十分鐘的積累，所謂「寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通」。
我們來看這個「孝」是會意字，上面一個「老」，下面一個「子」，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一體，就是一個「孝」字。我們來看一下，上一代時時念著要好好把下一代教好，現在為人父母有沒有這個態度？我在教書的過程，往往會聽到學歷不算高的家長，他會流露他的心聲，他說：我只希望我的孩子不要成為社會的負擔，這是我為人父母的責任。他學歷不高，可是他在講這句話的時候，都會令我肅然起敬，你看他懂得教育好孩子是他這一生的本分事。
父母時時想著要把孩子教好，但是教育孩子一定要有好的方法。中國有一篇很重要的教育哲學叫《禮記.學記》，裡面有提到什麼是教育，「教也者，長善而救其失」，這句話把教育的兩大主軸抓到了。所以我們今天要把孩子教好，一定要清楚，要長他什麼善，然後要防止，甚至於要導正他哪些過失，因為「苟不教，性乃遷」。很多的孩子有些不對的習慣，我們要趕快把他挽救過來，什麼時候挽救？當下！刻不容緩，因為學如逆水行舟，不進就是退。
諸位朋友，我們思考一下，現在的孩子有哪些習慣、有哪些行為一定要趕快修正？諸位朋友說說看，你們應該比我有經驗。「頂撞父母」，聽說以前的人是一言九鼎，現在的孩子也是一言九「頂」，這個「鼎」不一樣，現在的孩子是頂回去的頂，很會頂嘴。再來，還有沒有？「懶惰、叛逆」。好，還有沒有？「自私」。還有沒有？怎麼都是女性同胞？怎麼我們當父親的都沒發現嗎？這樣不行，要很關懷自己的孩子！來，還有沒有？「敷衍」。就是沒有責任心是嗎？好，我們再加一個就好，六六大順。壞習慣，哪個壞習慣？「生活沒有規律」，生活的規律。就這六條就好。
有時候很多朋友剛好靈感很多，都會列出十大罪狀。因為我們在海口成立的是國學啟蒙中心，很多家長他會來跟我們探討小孩的問題，剛好中心場地特別大，因為拿來上課，所以從門口走到辦公室差不多也要走個三十秒。我就陪著他一路走過來，他一看到我就忍不住滔滔不絕，「我的孩子自私，很愛頂嘴又很懶惰」，都沒有打草稿，一直講過來，結果我怕他太口渴了，趕快說：你請坐，我倒杯水給你喝。等他喝下水去，我就開始問他，我說孩子自私是結果，諸位朋友，原因在哪裡？你有沒有孩子一出生，上面頭頂就寫著「自私」兩個字？孩子懶惰是結果，原因在哪裡？你有沒有看過那個小孩子一兩歲就動不了的？有沒有？一兩歲都是活蹦亂跳，怎麼後來變得那麼懶惰？
我們再看看，孩子叛逆是結果，原因在哪？我們來思考一下。聽說叛逆叫正常，有沒有這個說法？有？聽誰講的？把他找出來，誤導！請問五十年前，你有沒有聽過叛逆兩個字？幾千年的中國史書上，你有沒有看過叛逆兩個字？你看，都沒看過。中國人四千多年的歷史都沒有叛逆，我們居然在短短二、三十年之間就產生了叛逆，厲不厲害？為什麼四千多年來沒有產生叛逆的下一代？為什麼在幾十年當中卻快速產生叛逆的小孩？不是偶然的！因為現在的孩子是不是接受中國聖賢教誨？是不是接受孝弟的教導？不是！他沒有孝心，沒有恭敬心，當然對父母言語、行為就會有冒犯。
我就會回想，我還很慎重跑去問我媽媽，說媽媽，我有沒有叛逆？害我媽媽想半天，沒有。我們對父親是什麼態度？又敬又畏，又很尊敬，又很害怕，所以父親都很有威嚴；當我們對父親敬畏的時候，根本不可能會叛逆。父親為什麼能讓我們產生對他的敬畏？最重要的是父親言行一致，他很孝順，他做出榜樣給我們看。所以，打從小對父親就是尊敬的態度，不可能有叛逆。所以現在的孩子會叛逆，我們做家長的要省思一下，為什麼孩子對我們沒有恭敬之心？有可能是我們說一套做一套。在那裡打麻將，然後跟孩子說：你給我去看書，我數到三。孩子依依不捨，慢慢離開電視屏幕，還抱在牆壁那裡，久久不忍離去。媽媽很生氣：最後通牒，不然我棍子就要拿過去了！這孩子才心不甘情不願上樓。當他坐在椅子上，請問，他的身體在書桌前，他的心在哪裡？電視。你們怎麼知道？都在電視節目，不知道男主角怎麼了，女主角怎麼了。
當父母沒有做出榜樣給他看，他的內心服不服氣？不服氣！你說對你講話要很有禮貌，你對爺爺奶奶講話也沒禮貌。當這些不服氣慢慢積累，到哪一天會爆發？突然到他的身高跟你一樣高，拳頭跟你一樣大，他還要不要聽你的？他就不聽你的。所以叛逆是結果，根源在孩子從小沒有對父母生起孝心，生起恭敬之心，那是根本原因。這個原因又加上外面大環境很多污染，他又去效法這些同學也好、朋友也好，到最後叛逆的現象就愈來愈多。要讓叛逆的現象消失，重要的是要延續聖賢教誨，然後家長要懂得以身作則，當孩子的好榜樣。
我們接著看，「自私」怎麼形成的？諸位朋友，從今天開始，你常常遇到事情的時候，你就想，今天這個同事罵我是結果，原因在哪裡？今天別人的孩子教得好是結果，原因在哪裡？今天人家夫妻相處和樂是結果，原因在哪裡？你時時處處懂得去找出原因，那你每天都在增長智慧。當你找到原因，就能夠對症下藥，就很快地能把很多情況轉成好的良性的發展。我們回想一下，今天你們夫妻跟孩子一起吃飯，爺爺奶奶也在，媽媽夾起第一口菜，諸位朋友，給誰吃？小孩吃。好，標準答案！來，掌聲鼓勵。這個標準是普遍現象，但是這一口菜夾下去會產生什麼效果？「小明，這是媽媽特別煮給你吃的，多吃一點」。爺爺奶奶看了也不甘示弱，「孫子，這幾盤菜也很好吃」，爺爺奶奶也幫誰夾菜？孫子夾菜。誰的菜滿滿的？孫子。所以一個家庭裡面誰最大？孫子最大。這樣有沒有顛倒？顛倒了，所以小孩也就顛倒了！這樣合不合理？你看所有的人都必須服務他，小皇帝產生了。
小皇帝、小公主產生了，請問小皇帝跟小公主的特色是什麼？自私，因為所有的人都要服務他，所以他只會想到自己。俗話又說，「伴君如伴虎」，所以現在的小孩脾氣都很大。當你對他百依百順，十件事順了他九件，第十件不順他，他會怎麼樣？會大哭大鬧。你又沒有原則，他一發脾氣你又說什麼？好了好了，給你買！那他就攻城掠地，你是會節節敗退。所以諸位朋友，教孩子從哪裡開始？從夾菜開始。小地方大學問，每個動作做出來都是給孩子學習的榜樣。當今天你一夾起來，馬上夾給你父親：爸爸，多吃一點。你的孩子看了，會不會說：爸，你怎麼都沒想到我！不會，他看到自己的父親在行孝道，他內心會很感動，因為每個人都有本善的心。《大學》裡面說，「知所先後，則近道矣」，做任何事，先後順序對了，你這個道才建立起來。所以，你菜夾對了，你就教給孩子正確的為人子之道。
我們打開冰箱，水果拿出來，先給誰吃？我的父親水果拿對了，假如我父親在我小時候水果拿錯了，那現在我就不能站在這裡跟諸位朋友講課了，差之毫厘，失之千里。你說：蔡老師，有這麼嚴重嗎？拿個水果就能影響這麼大？有沒有影響？真有。小時候我們看父母從冰箱裡面拿出來的東西都先給爺爺奶奶吃，我們很自然就效法、就學習。其實我是很有可能變成敗家子的，你們有沒有看出來？因為我是獨子，又是長孫，又是長曾孫，因為我爺爺也是長子。我記得我小時候去給我曾祖母掃墓，那時候三、四歲，跪下去頭抬起來，突然看到兩個字，眼睛一亮，看到了自己的名字刻在墓碑的第一位，突然抬頭挺胸，有使命感，以後這個家族的興衰，我們要盡心儘力。所以中國人重視長子，重視長孫，這不是沒有道理！因為每一個他這一個時代的子孫，就要有人當榜樣把他帶好，這樣家族才能興旺。假如我的父母寵愛我，爺爺奶奶又寵愛我，那我今天就不可能學習聖賢之學，可能就開始早就不知道揮霍到哪裡去了。所以教育孩子很重要。
現在的家長拿水果出來，不知道有沒有給爺爺奶奶先吃？我還聽說有些媽媽都會買些特別貴的水果，然後先把它藏起來。怎麼有些朋友在笑？你是不是心有戚戚焉？藏起來，結果爺爺奶奶去睡覺了，趕快拿出來，「兒子趕快過來，這是媽媽特別買給你吃的」。兒子吃得很高興，他也學得很徹底，人算不如天算，他以後一有錢，買水果給誰吃？給他兒子吃。有些朋友馬上回答，給他老婆吃。你是用好惡，你的孩子就學到好惡，而不是學到情義、恩義。所以，我們還是要循天道而行，要演出孝道，啟發孩子本善之心。這個「自私」，現在找到問題根源，還是從孝道，還是從處處替人著想，我們父母當榜樣。
諸位朋友，假如孩子已經十多歲了，還來不來得及？你要相信《三字經》第一句話，「人之初，性本善」。其實都不是別人不能改變，都是自己先被自己擊敗，自己都不相信，當你沒有信心的時候，很多事你一定做不起來。我們在大陸很多的課程，來了各個階層、各個年齡層的人都有，記得有很多的中學生都來。有個中學生上了課，上了五天，每一天回去都有很大的進步。他的阿姨覺得很納悶，為什麼一個十多歲的孩子聽了五天課有這麼大的改變？結果第五天，他的阿姨就跑到我們上課的地點去找我們，剛好我們已經離開了。
她又跟旅館裡面的人問到我們的電話，她就打過來，她說：我的侄女每一天上課回去都有很大的進步，不管對父母、或者對家裡的人態度都很好。她感受到中國文化確實有很大的力量，所以她說我的孩子一個兩歲，一個四歲，可不可以交給你們教？你看現在的家長，一遇到好的，馬上沒想先自己做，先推給老師教。我們就跟她說，我們這些老師都從海口、從深圳來，地方太遠了。結果這個母親說：沒關係，我從北京把他送到深圳去。所以確確實實十多歲的小孩也能夠得到很好的熏修。
還有一位四十歲的男士，我在杭州天目山講課的時候，他被主辦單位安排來當我的保鑣，因為我們山上有四、五百個人。他就幫我擋一些，可能我要休息了，這個時候他就說「老師要休息了，現在不方便講話」，幫我處理這些情況。而且他還學過武術，他當武警當了十多年，他聽課聽到第三天的時候，剛好下完課帶我們去吃飯。一路上他就說：太好了！太好了！真是太好了！我們確實不知道他在說什麼，但是只感覺他的內心很喜悅。當到了餐廳，他就說：蔡老師，我現在的心情只能用三歲小孩的言語來代表，就是太好了！他接著就說：我活了四十年，終於知道我人生錯在哪裡！
其實我們聽到他這句話，內心感受到很心酸，一個四十歲的硬漢，他不是不願意學，是怎麼樣？沒有人教！不然你看他的態度多好，馬上學了就像個赤子一樣，很歡喜。他說他終於知道太太為什麼跟他離婚，為什麼孩子跟他不能溝通，同事跟他很有距離，都很怕他。他終於找到問題。所以他跟我說，他回去第一件事，就是要找他的前妻好好談一談。「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。第四天早上吃飯，他說：蔡老師，你在這裡坐一下，我跟你聊一下。我就覺得氣氛怪怪的。好，我們這節課先講到這邊，下節課再把答案跟大家講。好，謝謝大家！

受教受教．

《弟子規》
我們剛剛講到，這位朋友他四十歲，接受五天聖賢的教誨，內心生起很大的歡喜，有很大的體悟。所以在第四天的時候，一大早剛好早飯還沒準備好，他就約我，他說要跟我坐下來聊一聊。我的感覺就怪怪的，我坐下來就有點如坐針氈，他馬上走到我面前，他說：我這一輩子只拜父母，只拜老師。我一看大事不妙，趕快跳起來，確確實實是因為聖賢的教誨讓他很感動，我們沒什麼功勞，所以承受不起。結果四十歲的壯漢，一把就把我纖細的雙手抓住，我不知所措。我看他這麼誠意，我們就心也安住了，成全他這一分恭敬之心。
我們也感受到我們肩上的責任很重，希望透過我們這些課程能夠真正讓更多的人了解到，確確實實中國的古聖先賢非常偉大。中國的古聖先賢一定可以讓我們透過他們的教誨，讓未來二十一世紀能夠得到家庭和樂、社會安定。所以諸位朋友，縱使你現在已經四、五十歲，縱使你的孩子已經二十幾歲，你都不要害怕，精誠所至，金石為開，只問我們的道德、學問夠不夠，絕對不要擔心別人不改變。
我們再看看其它的，為什麼孩子會懶惰？根源在哪？諸位朋友，我看你們現在也很會分析了，孩子懶惰不可能是長大才養成，所謂「少成若天性，習慣成自然」。教育為什麼一定要抓得愈早愈好，因為一旦養成就不好修正。我記得我這個外甥他小的時候，剛好看到母親在擦桌子，剛好媽媽擦到一半有事先去處理。這個孩子看媽媽在那裡擦半天，他就跑過來拿起抹布，也在那裡模仿。後來我姐姐走過來，諸位朋友，你會怎麼處理？我的姐姐馬上就跟他兒子講，她說：偉偉，你怎麼這麼小就這麼懂得孝順父母？還懂得幫媽媽擦桌子，真乖！他本來才這樣擦，愈擦愈有勁。所以，孩子要透過我們多鼓勵、多肯定，就會把他的潛能激發出來。接著他擦完以後，他母親又跟他說：小偉，擦桌子，假如四個邊邊角角都還很仔細地把它擦乾淨，那你這個桌子就擦得很完美。一來肯定他的孝心，二來又教他做事的方法。所以我這個外甥很愛乾淨，三、四歲棉被都是自己折，看起來就白白凈凈的。所以，從小給他的態度就很重要。

當這一位母親假如跑過去氣沖沖的：哎呀，你搞什麼！走開，不要在這裡搗亂。你這隻手給他推了兩次、推了三次，他以後會不會過來？不會了。所以當父母的要抓住機會教育，不然很多好機會當面錯過。等到他已經都不會幫你做家事了，那時候你再來生氣也於事無補。很多家長都說：你只要把書給我念好就好，其它的事都別管。這樣好不好？你看他只有會念書，其它事都不做，對他來講，他信不信任自己做事的能力？不信任。他愈不信任他就愈不敢去承擔工作，愈不承擔，會不會有責任心？就沒有！所以這都是連帶關係，我們要深思熟慮。孩子多去活動，對他的筋骨有很大的幫助。在活動當中，孩子也會感受到：原來母親持一個家真不容易，我才拖客廳的地就累了，媽媽還要上班，回來還煮飯，還要做那麼多事。他一邊拖，心生感恩。所以俗話說「習勞」，他真正付出，真正去勞動，才知感恩，才知付出者的辛苦。所以不能讓孩子不勞動，絕對不能讓他養成懶惰的習慣。
我們再看看生活規律，為什麼孩子生活沒規律？我曾經問過我的學生說：今天有吃早餐的舉手？很多，差不多一半都沒吃。我接著就問：那你媽媽沒煮嗎？他說：我媽媽還在睡覺。他的早餐就是幾個銅板擺在桌上，上面寫著兩個字叫「早餐」，家長出錢。請問出錢的家長有沒有真正去了解過，那幾個銅板有沒有轉成早餐？有沒有？沒有！你們怎麼知道？轉成什麼？轉成電動玩具，轉成色素一大堆的零食。孩子假如吃這些東西吃個半年、一年，體質絕對直線下降。很多都是去打電動玩具，都沒吃。
我為什麼知道？因為我們當老師要關心小孩，關心學生。我發現，因為我教的是六年級，六年級正值發育，肚子特別容易餓，都差不多十點多就咕嚕咕嚕叫了。所以我的抽屜裡面隨時都會放著餅乾，他們都很愛我的餅乾，這些小朋友都會過來。很多基本上九點多、十點，你看他在上課的時候臉色就有點發青了，肚子餓。一了解下來，他的銅板沒有變早餐，拿去花掉。所以我們為人父母，要讓孩子生活規律，自己要當榜樣，要讓他的三餐正常，我們也要多付出一點。而你這些付出對孩子將是一生的影響，不管是他的身體還是榜樣，對他都很重要。
諸位朋友，這些壞習慣，你相不相信只要長了一個善全部都解決？長哪一個善？「百善孝為先」，這句話隨著你深入聖賢教誨，你的體會會愈來愈深。這句話有兩個意思，第一個意思是孝為百善之首；第二個意思是孝心開了，百善自然就開。我們來看看，一個有孝心的人會不會自私？不會！一個有孝心的人會不會頂嘴？「父母呼，應無緩，父母命，行勿懶」。諸位朋友，不要小看《弟子規》，一個「入則孝」就解決你所有小孩的問題。當他知道「身有傷，貽親憂」，他會不會生活顛倒？不會！他會不會沒責任心？「德有傷，貽親羞」。他會很勤勞，因為「親所好，力為具」，希望能讓父母歡喜，讓父母安慰。
所以孝心一開，除了對父母孝敬，對兄弟？友愛！因為兄弟發生衝突，誰最難過？父母。所以「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。我們也體會到，一個人真有孝心，他對其它人的父母也會有恭敬之心。所以推而廣之，他這一分孝、這一分敬會對一切長輩。那他會不會去欺負別人的孩子？不會。因為他知道當別人的孩子受傷害，他的父母最痛苦，他這分同理心就會自然而然延伸開來。所以一個人的仁慈之心是從這個原點，從「父子有親」這個孝道擴散開來，所以學「入則孝」就特別重要。那我們進入「入則孝」。
教孩子孝，首先要告訴他，為什麼要孝？所謂知恩才懂得報恩，所以我們會引導孩子去念父母的恩德。一開始我們會說，在兩三千年前有位聖者叫佛陀。有一天他帶著他的學生走在郊外，剛好看到一堆白骨，佛陀把這白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，一堆顏色比較灰暗。學生也很好學，他們知道「心有疑，隨札記，就人問，求確義」，所以懂得學問學問，要懂得發問。佛陀接著就跟他們說，他說，為什麼這兩堆白骨，一堆比較潔白？一堆顏色灰暗？這堆顏色灰暗是女人的骨頭。女人的骨頭為什麼比較灰暗？因為當母親要懷胎十月，在懷胎十月過程，孩子所有的營養都必須從母親的血液中輸給小孩，當小孩的鈣質不足，就必須從母親的骨頭當中滲出來。所以懷胎十月很辛勞。
我們曾經就給孩子做過一個活動，叫他們拿一個雞蛋，然後放在身上，叫「一日護蛋活動」。就告訴他們，你今天感受一下保護一顆蛋的感覺，只要一天，看你能不能把它保護好。結果孩子一開始小心翼翼，差不多過了一、兩個小時就差不多忘記了。所以就聽到很多聲音，「啊」！到當天最後一節課，剩下沒有破的寥寥無幾。老師就引導他們，他說你看，你們才守一天就守不住，假如你媽媽像你一樣，每天蹦蹦跳跳，你一生出來這邊青一塊，這邊紫一塊。你看母親十個月都要很謹慎地保護你，而且你的體重一天比一天重。
母親在懷胎的時候會有生理反應，會嘔吐，吃不下飯，但是母親吃不下飯的時候，還勉強自己一定要把食物吃下去。諸位小朋友，為什麼母親都沒胃口了，還要把食物吃下去？為什麼？為了讓她的身體有營養可以輸給你，所以縱使她很難過，她也會勉強自己把食物吃下去。所以諸位小朋友，你可不可以偏食？你看媽媽為了你，都願意把食物吃下去，你也應該回饋媽媽，不要偏食，該吃的、營養的要吃下去，讓身體強壯，讓媽媽歡喜。我們這樣引導，孩子就會感同身受。
懷胎十月的時候體重很重，走起來都不容易。我們也曾經拿籃球給孩子放在身上，讓他去感覺，因為很多你要去感受才生得起那個感觸。接著我又會引導學生，我說：老師曾經了解到，產房生產的那個床旁邊有兩條鋼柱，這麼粗，結果那麼粗的鋼柱都彎掉了。諸位小朋友，什麼力量讓這個鋼柱彎了？小孩就說痛的力量。因為母親生產很痛，所以抓著這些鋼柱，這兩條鋼柱日積月累，鋼柱都被這些力量給拉彎了。生產的痛是比癌症還要痛，很多癌症病患為什麼自殺？痛得受不了。結果母親居然是承受比癌症還要辛苦的痛。結果母親把孩子生下來，第一句話、第一個念頭是什麼？孩子健不健康！母親對你的疼愛可以把這麼樣的疼痛完全拋在腦後，這樣的恩德我們這一輩子都要記在心上。
接著養育、教育，那更是辛苦。有一位朋友她說，還沒生孩子以前，常常想趕快把他生出來，結果生出來以後，覺得很想把他放回去。所以養育的功勞大過生育！因為多少的夜晚都要跟這些孩子耗，他假如晚上不睡覺，家裡的人就必須怎麼樣？輪番上陣，做接力賽，因為我也做過。剛好外甥不睡覺，我也排到班，但是我接棒差不多二十分鐘就撐不下去了，手都快斷掉了。我抱著我這個外甥，我就對他說：以後你對你母親不孝，我就第一個好好地責罰你。因為多少的夜裡都是母親辛勞讓他入眠，陪著他熬夜；多少次的生病，都是父母在半夜當中帶著孩子去看醫生；多少天擔心著孩子的下一餐怎麼辦。這些生活的壓力，教育的重責，時時都擔在父母的身上。
所以佛陀告訴學生，父母的恩德我們這一生是不可能報得了，我們應該盡心儘力來做到為人子的孝道。我們跟孩子講整個父母的辛勞，在講的過程，有些孩子也會感動地掉下淚來。我們進一步就跟學生說，對父母的辛勞我們很感動，掉了眼淚之後要怎麼辦？你真正感受到父母的恩德，你就要起而去做孝順的行為。當你能夠做到《弟子規》裡面的一條，你就是盡到一分孝心；當你把《弟子規》統統做到了，你的孝就做得很圓滿。當孩子起了知恩之心，我們進一步引導他要報恩。從哪裡力行孝道？我們來看《弟子規》這一段經文，我們一起把它讀一遍：

【父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責。須順承。】

『父母呼，應勿緩』，這是提到對父母講話的態度很重要。其實一個人的道德、學問從哪裡看出來？從他的一言一行，所以孩子對父母講話的態度，對他影響很深遠。當他所形成的是孝心、是恭敬心，那他的學問就扎得很好的根基。當他沒有這一分孝跟敬，他生起的是什麼心？可能是傲慢，可能是不恭敬，這很有可能就毀了他一生的道業。我這麼講不誇張，《大學》裡面有提到，一個人假如要對社會、國家貢獻，說「古之欲明明德於天下者」，先要怎麼樣？「先治其國」，「欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心」。所以孩子要能誠意、正心，他才能修身、齊家，長養孩子的孝跟敬就是正他的心。如何誠意、正心？必須格物致知。格物就是革除他的物慾，革除他的壞習性。而不耐煩、傲慢就是壞習性，從小就能夠把他這個壞習性轉化掉，就是格物致知，就能誠意正心。所以，大學問都是從小地方開始紮根的。
我們思考一下，現在的孩子你叫他：小明！他會怎麼回答？標準答案。現在假如有個孩子，你叫他，他走過來：叔叔，你有什麼事嗎？你會突然對他怎麼樣？肅然起敬！現在真是碩果僅存的孩子。所以孩子要教！很多家長，我說孩子從小要教他禮貌，看到長輩要叫人。他說：叫人？他能對著你笑一笑就不錯了，還叫人！諸位，這樣對孩子的態度對不對？你看，我們現在教孩子把標準降低，會造成什麼結果？一代不如一代。你看結果不都呈現出來了嗎？所以教孩子的標準絕對不能因為時代而改變。你抓住原則，孩子就能學到這樣的水準。我們要引導孩子，父母叫你的時候要趕快過來：爸爸媽媽，有什麼事嗎？當然我們做長輩的要先做給孩子看。當爺爺奶奶叫我們為人父母的，我們一定要恭恭敬敬去演給孩子看。縱使你現在演不出來，也要怎麼樣？習慣就成自然。當我們做出這樣的態度，這種孝心跟恭敬的氣氛就會熏染，就會在你的家庭形成風氣。
除了「父母呼，應勿緩」，這樣的恭敬心，除了對父母，還要對誰？對師長，也要「師長呼，應勿緩」，還有沒有？「長輩呼，應勿緩」、「上司呼，應勿緩」。假如你明天去上班，你的上司叫你，你馬上跑過來：經理，你有什麼事嗎？你經理馬上說：你今天有沒有發燒？沒有關係，從我們開始改變，整個地球都會變，不要小看自己的力量。所以學習要舉一反三，要能從我們的內心，所謂心行一如。
心是根本，所有的行為都從你的心延伸出來，當一個人的內心真正恭敬，他會對一切人都恭敬。所以《禮記》第一篇「曲禮」開頭就說，「曲禮曰，毋不敬」，對一切人、事、物都要恭敬。諸位朋友，一個人對父母、對兄弟、長者都恭敬，對父母交代的事，他會怎麼樣？同樣盡心儘力；當他對人敬，對事就會敬。當他對人恭敬，父母辛辛苦苦賺錢買的食物，他會不會糟蹋？不會！當孩子對人懂得恭敬，對事、對物自然而然也會心生恭敬。所以諸位朋友，恭敬心太重要了。
那對孩子要不要「兒子呼，應勿緩」？你不要說蔡老師說對一切人都要恭恭敬敬，今天回去你兒子叫你，你馬上跑過去：兒子，有什麼事嗎？那你就學呆了。孩子，我們是長輩，他是晚輩，我們要讓他對我們恭敬，要去成全他的恭敬心。所以應該是，孩子假如今天說：爸爸，你過來一下。你要不要過去？不可以，要說：你怎麼不過來。然後他過來再跟他說：來，我們一起來學《弟子規》。你不要又開始訓斥他，不要，要循循善誘，跟他一起學，他自然在這些聖哲的故事他會心生效法。所以，我們面對不同角色，我們要懂得如何去運用學問。
有一位老師，她的孩子剛好有一天在她的門口給她敲門，她的婆婆（就是孩子的奶奶）就走過來，可能是要叫孫子吃東西。結果她孫子馬上就回了一句話：你別吵了！怎麼辦？你看孩子對奶奶不恭敬。所以教育很重要，要慎於開始，你一發現就要趕快處理，不然等他習慣了就很難改。這位老師很有敏感度，馬上開門跟她的孩子說：跟奶奶道歉。馬上糾正他講話的傲慢、不恭敬。這孩子死都不道歉，不願意道歉。結果她的婆婆就說：天氣這麼熱，別道什麼歉。這時候怎麼辦？這個在考驗我們為人父母的智慧。
結果看孩子不道歉，他母親馬上就說了，她說：媽媽，孩子沒有教好是我的過失，我跟你道歉。這個媽媽話才說完，兒子眼淚就掉下來。眼淚掉下來代表什麼？有慚愧。接著母親又告訴孩子：你看你對奶奶這麼不恭敬，奶奶卻念念都想到你，怕你太熱了，你有沒有看到奶奶的心都是時時為你著想。當媳婦的要幫奶奶說話，這個奶奶聽了以後很感動，然後就走了。所以婆媳關係因為這件事會有很好的發展，因為奶奶覺得這個媳婦知道我的心。
接著這個孩子，他媽媽就跟他說，你今天晚上要寫日記，好好反省一下。結果這個孩子晚上寫日記，說他有兩個我，一個是很善良的我，一個是不善良的，那個不善良跟善良在那裡拔河。諸位朋友，小小年紀就有這麼大的掙扎，長大以後有更多的掙扎。但是假如孝心從很小就紮根，他人生就不會有這些矛盾，他人生也不會有因為不恭敬，因為壞脾氣，做了些讓自己後悔的事情。所以，當孩子一犯錯，我們為人父母的也要很敏感，趕快去處理。我們這一句教誨，「父母呼，應勿緩」，要恭敬；『父母命，行勿懶』也是恭敬；『父母教，須敬聽；父母責，須順承』，都是對父母的一分恭敬心。
其實當一個人能深刻體會父母的恩德，他的心境就自然柔軟，自然恭敬。記得我姐姐出嫁的時候，我是獨子，所以是我去幫我姐夫開門。一路有很多迎娶的禮儀，其實這些迎娶的禮儀都有它的意義在。其中有一個禮儀讓我的印象最深刻，就是迎娶最後我的姐夫帶著我姐姐拜別我的父母，我就在旁邊觀禮。當我姐姐跟姐夫跪下去的時候，我的父親眼淚瞬間就迸出來，我父親那一滴眼淚迸出來，瞬間我的眼淚也掉出來，我在那個時刻感受到一個為人父親的心境。父親照顧這個女兒二十多年，不知道操了多少心，不知道掛礙了多少事情，念念都希望孩子長得好，孩子書念得好，孩子能有個好的歸宿。所以父親那一滴眼淚，是還有這麼一點安慰，今天終於幫女兒找個好歸宿，是那一分欣慰的眼淚，感動的眼淚。
而父母對於子女的關懷、辛勞，是不是嫁出去就不操心了？不是，而是一輩子的愛護。所謂「母活一百歲，常憂八十兒」，母親縱使活了一百歲，八十歲的兒子在她眼裡還是她的小孩。當我的內心感受到一位為人父親的辛苦、辛勞，我告訴我自己，這一輩子父母的恩德都報不完，絕對不能再對父母講一句忤逆的話，講一句不恭敬的話。因為有這一分體會，自然而然看到自己的父親就會心生恭敬、心生歡喜。所以很重要，我們要念念把父母的恩德放在心上，自然而然「誠於中，形於外」，我們的恭敬的言語跟行為就會表現出來。
「父母命，行勿懶」，我們答應幫父母做的事不可以懶惰，答應了要趕快去做，這個我們要求孩子就很好用。你不是說要去洗澡嗎？趕快去洗，父母命，行勿懶。當你跟孩子都有取得這個共通語言，我們都是一起要遵守孔老夫子的教誨，孩子跟你有共通語言，你就很好溝通。那我們要反思，我們長這麼大了，父母命令、父母交代我們的事，我們有沒有行勿懶？我們面對的親友，答應的事情，最容易跳票的是哪件事？是跟誰的事情？是跟最親的父母，甚至於是跟最親的先生、太太。跟我們最親，都是對我們的人生最重要、最有恩德的人，結果我們反而很容易對他不守信，什麼原因？因為對客戶不守信就沒錢賺，對父母不守信還可以找找借口，「我最近很忙，不好意思，不好意思」。所以人要省思！我們應該對父母更守信用，這樣才是正確的態度；當然對父母守信，應該對一切人都要守信用。今天上完這節課，我們要想想，有沒有曾經答應父母的事現在還欠著，要趕快去做。
在深圳有位老師，他剛好聽了課，就說：我前幾天剛好回家，看到我爸爸拿一支很不好的刮鬍刀。我就跟他說：爸，這個那麼舊了，不要用了，我去給你買一個。馬上就把他爸爸的刮鬍刀丟到垃圾桶裡面去，結果就忘記了，他爸爸已經氣了好幾天。他突然聽完課才想起來，趕快打電話回去跟他爸爸道歉，趕快安排買了之後，趕快寄回去。結果無獨有偶，有另外一位老師，也發現答應爸爸要買刮鬍刀也沒買。所以人確確實實需要被提醒，你身旁有好朋友，你常常能夠看經書，就能夠常常看到自己還有哪些不足之處。
古代很多的孝子，他不等父母命令，他都能夠去感受到父母的需要，自己主動去做。在三國時代，有個孝子叫孟宗，大家可能聽過「孟宗哭竹」，他看到母親已經很長一段時間吃不下東西，突然很想吃竹筍煮的羹湯。他一看，因為母親長期胃口不好，脾胃都衰弱，突然很想吃一個東西，假如吃不到一定會怎麼樣？很痛苦。所以他就走到竹園裡面在那裡哭泣，自己也不知道怎麼辦。這分孝心，這分真誠心，眼淚滴下去感動了什麼？感動了竹子。我們的眼淚去滴滴看能不能感動？那時候是冬天，基本上是不會長竹子，但是他這分孝心，精誠所至，金石為開。
竹子是植物，日本的江本勝博士已經研究出來，人的意念可以影響礦物，可以影響水。當人有善的念頭，水就會結晶得很漂亮；當人有善的念頭，連很骯髒的湖水都會變得清凈。所以，大自然跟人心是呈現一個互動，呈現動態。古代這麼多的孝子，為什麼能感動竹子，可以感動很多的動物，甚至於感動最兇猛的老虎？憑的都是他的什麼？孝心！這樣的好戲，我們的老祖宗上演了幾千年，這樣的好戲，我們應不應該繼續演下去？應該！只要我們能夠學到他們的孝心，一定可以在我們的人生上演一出一出感人熱淚的好戲。他的母親吃了這個竹筍煮的羹湯，病就好了，真正孝子能夠讓父母寬慰，讓父母身體健康。所以「父母命，行勿懶」。
下一句，「父母教，須敬聽」，父母教訓我們的時候我們要恭恭敬敬地聆聽，絕對不能一言九「頂」。假如父親他在訓斥我們的時候，講了十件事，其中只有兩件事是真的，八件事你覺得是他誤會你了，你要不要馬上就把他頂回去？要不要？不要！因為在訓斥我們的時候正是氣頭上，這個時候你只要說「是」，可能你父親本來火氣很大，慢慢就消下去了。等他罵完你，他的情緒已經平和許多，突然又想想，我好象罵兒子罵怎麼樣？罵過頭了。他可能就會很主動地削一點水果，「來，一起吃水果」，打打圓場。這個時候你也要很自然地走過來，當作若無其事。你可不能馬上又說：爸爸，怎麼樣？要跟我和解了嗎？不要這麼死腦筋，我們要順勢而為。
當父母對你的責備，你都沒有回嘴，對你的誤會，你都能夠平心靜氣去接受，你父母對你的尊敬，對你的佩服會怎麼樣？提升。當父母愈尊敬你，以後你跟父母就很好溝通，他慢慢會覺得誰最值得我信任？就是我的兒子，就是我的女兒。所以父母教，須敬聽。假如你的父親有心臟病，你也要視狀況而定。比方說他看到你，罵得很兇，已經心臟病要發作了，你還要站在那裡「父母教，須敬聽」，要不要？所以，求學問要學得很靈活，是念念為父母著想，你就知道當下應該怎麼樣進退才得當。
下一句「父母責，須順承」，父母有責罰，甚至有打，我們也應該欣然接受。想想為什麼父母這麼生氣，我們的過失到底在哪裡？有一次曾子的父親，因為曾子犯了一個錯，他很生氣，拿起一根大的木棍打曾子。曾子因為說「父母責，須順承」，所以動都不動給爸爸打，結果爸爸出力過猛，把他打暈了。這件事傳到孔夫子的耳中，他就跟學生講，曾子這樣做不孝。為什麼？孔夫子就說，父母在生氣的時候，情緒比較控制不了，假如失手，剛好一棒打到你的頭上去。那兒子死了，誰最傷心？父母，對！所以孔夫子說，「小杖則受」，拿小棍子可以乖乖地接受處罰；大杖用跑的，以前的人比較斯文，「大杖則走」。所以，看父親拿起來的棍子可能會打死你，趕快跑！不能陷父母於不義。諸位朋友，學聖賢學問要能靈活運用。
所以「父母教，須敬聽，父母責，須順承」。我會問學生，我說：你每次被媽媽爸爸罵完之後，你的內心有什麼想法？孩子的答案是什麼？好衰！被爸爸看到，被媽媽看到，下一次不被看到。我們觀察到孩子在接受父母教誨的時候，他的心態不對，所以你要適時替父母講話，把他的態度扭轉過來。我們會跟學生講，我說當你的父母在責罰你的時候，當他在生氣的時候，其實他的身體已經受傷了。發一次脾氣要幾天身體才會恢復正常？要三天左右。你看，有沒有人喜歡罵人？罵人對身體這麼不好。你的父母是因為要讓你記住這個教訓，以後不要再做對自己不利的事情，所以他寧可發脾氣傷害自己的身體，也不願意你學壞。你要能體恤父母這一分存心，為了讓你的道德、學問能提升，不會墮落，他才要教訓你、責罰你，你要對得起父母的這一分關懷、愛護。
父母愛你的方式，有時候是對你輕聲細語，有時候卻是對你非常地凶，同樣都是對你的這一分愛心，你要體會。我們要對得起父母的教誨，這個脾氣不能白髮，不能白讓父母身體受傷害，所以我們記住這次錯誤，要懂得挨罵要能換得什麼？進步，要學習孔老夫子的好學生顏淵的德行，要能「不二過」。這次被父母罵完了，一定要記住，下次不能再做讓父母生氣、傷心的事。當孩子有這樣的心態，他就不會覺得很衰，他所記住的就是下一次不能再犯。今天的課就上到這邊，謝謝大家！

等俺以後有了寶寶,身教.身教.

那真是你孩子的福氣。我們從小就沒人教這些。
記得一次暑假回家，跟我爸爸生氣。老爺子說，以前讀書人，越念書，脾氣越小，你念了10 幾年，怎麼就一點沒改。書念到狗肚子去了！
人家讀書，增長德行，我讀書增長傲慢。