想問『佛教』方面的一個問題

原帖由 真源湛寂 於 2008-1-22 04:51 發表


原樓主這裡的概念有點混淆。

眾生平等是指在法性的層面上平等。

也就是舉例說， 在原子的層面上， 人和動物是平等的。 但不是籠統地說， 人 和動物是一樣的。

進一步說的話，在原子層面上，還可以觀察得到人和動物這種相嗎？
所以，人也好，動物也好，只有在一定的觀察角度下才會顯現，細菌所感知的外界是不會有作為整體的人和動物的差別的，那麼這種依賴於不同的觀察角度顯現出的不同的「外界」，其差別就是無意義的，是謂平等。

原帖由 那爛陀寺 於 2008-1-22 10:57 發表

進一步說的話，在原子層面上，還可以觀察得到人和動物這種相嗎？
所以，人也好，動物也好，只有在一定的觀察角度下才會顯現，細菌所感知的外界是不會有作為整體的人和動物的差別的，那麼這種依賴於不同的觀察 ...

師兄說的有道理。

對，所以佛教所指的平等，其實是先天的平等。所謂「上天有好生之德」就是指「生」是常有，並不與好惡有關。

原帖由 王劍 於 2008-1-24 05:43 發表
對，所以佛教所指的平等，其實是先天的平等。所謂「上天有好生之德」就是指「生」是常有，並不與好惡有關。

嘻嘻，再進一步，先天既然平等，後天難道不平等嗎，先天，後天怎麼來的？按照一般的說法，以「生」為界限，實際上，我們找得到「生」這個一瞬嗎？不過是因為「生」之前之後的差異顯著，而使我們產生的好像有實際要較起真來卻找不到的這樣一個邊界，同樣舉上述例子，「生」之前之後，在我們眼裡是如此顯著的差異，可在細菌的角度可能什麼差異都觀察不到！如此，則先天後天無本質差別，先天平等則後天平等，先天後天不二。