人類的自由和上帝的全知

愛。在乎已經存在的人與事，而重點不是未出母胎就定其一生。
如果要定其一生，那麼這個人是上帝特別選用（這裡就不用揀選）預備做神的事。
就好象：我們為人父母告訴孩子，那燒得火紅的鐵塊不要去摸。孩子終究還是摸了。我們只是擔心這事（孩子摸熱鐵）成了之後，有很多麻煩。但真的這事發生了，我們能不為孩子醫治與包紮？
另外，我們燒鐵有我們的用處，比如打個馬掌。善惡樹對人類也許沒有用，但不等於對別的事沒用，是吧。比如毒品。可以作麻醉后救人，可以高價后害人。
    大家聊聊。都是很好的事。
有件事一定要記得：那就是不要爭吵，試著接受神是全能、全知、慈愛與公義。你就不難發現-----------------原來如此。
     神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。

說得非常有趣。我一尺在神學課上講了你類似的話，不過比你『嚴肅『一點，講師很快更正我：道成肉身的基督是早有的安排不是無奈的臨時決定。
Tree of knowledge 應該有比分辯更多的功能。為什嗎不是一刻糖果那？也許象經上說：它在人腦中會帶來驕傲和靈的昏暗，以至死。
   我們人不全真（相對於上帝），我們沒有能力面對善與惡的意識向我們顯明這不真的事實，也沒有能力自己改變這不真的事實。其結果是我們去掩蓋或修飾不真，因為我們對不真有了知識。這成了惡的源。

回晚了，抱歉。我不信佛，也不了解佛學。歸納一下自由意志的看法回答你和冷斑竹：
1。 自由意志界定於內在的靈命活動，用來與上帝交流的那份意願。
2。 它是自在的相對的自由（上帝的意志是絕對的）。
3。 上帝的意志可以主導改變人的自由意志，這改變不是取代，而是更新，融合。
4。 他可以某方式在某時對某事影響但與通常選折的行為和決定的事務外在無關。

關於4，我想關於去教會的例子能解釋清楚一些我的意思。歡迎指教。