非洲之旅－東非坦尚尼亞

踏尋鄭和在非洲的足跡
《「中國學生」思故土》

　　離開上加村，經過一片美麗的椰林，接著又穿過荊棘叢生的羊腸沙道，北上西遊村。當年，西遊村是在上加村被遺棄之後，中國人北上創建的。這兩個村子，一南一北，遙遙相對，均位於帕泰島海岸。

　　來到一戶中國人後裔家中，與村中大多數居民不同的是，他家建有又高又厚的院牆，而別的住家卻沒有圍牆。剛一踏進院門，一名懷抱嬰兒的中年婦女就笑吟吟的迎上前來，熱情地招呼來客進屋入座。她50歲開外，中等身材，皮膚微黑，頭髮有些花白。如果不是置身於帕泰島，你會誤以為她是中國南方的一名農村婦女，而不是一名非洲人。與當地人相比，她的確與眾不同。

　　天氣很熱，記者一行就坐在大院台階的簡易床上與她攀談起來，而她一直抱著外孫女站在柱子旁。她的名字叫巴萊卡

海水湛藍，波濤翻滾，記者一行搭乘小船，迎著朝陽，穿過一條狹長的海峽，向帕泰島的帕泰村進發。

　　與記者同行的有一位來自帕泰島的「中國人」。他叫薩伊基，今年52歲。第一眼看去，他的確像中國人，皮膚比當地人白得多，頭髮也比當地人長得直，中等身材，身體健壯。是他本人毛遂自薦，執意要為記者當導遊，還不停地說：「『中國人』為中國記者當導遊，理所應當。」

　　上次來帕泰村採訪，年輕的村長告訴記者，「瓦法茂」家的人下地勞動去了。因此，記者失去了採訪他們的機會。

　　在薩伊基的帶領下，記者在一個粉碎機房找到了第一個「法茂人」。這位「法茂人」是位老人，當時在維修機器，天氣炎熱、機房很小，光著背的他仍滿身大汗。他與當地人的確不同，主要是皮膚較白。了解到記者的來意后，他說：「我有個哥哥叫阿里，他知道的情況比我多，我們去找他談吧！」

　　阿里的家是二層樓房，典型的阿拉伯式建築，樓梯很窄。看到記者拿著相機，光著背的阿里憨厚地一笑，急忙將破舊的襯衫穿上，示意記者為他兄弟倆合影。談到他的家史，他只知道祖先不是當地人，但不知是何時、從何地而來的。

　　遇見的第三個「法茂人」是位老太太，她與家人正在院內將大米中的石粒挑出。憑此不難看出，她家在當地屬於富裕家庭。因為帕泰島不出產大米，玉米和香蕉是當地人的主食，一般人家是吃不起大米的。據女主人講，記者剛才見的兩位「法茂人」是她的大哥和二哥，帕泰村的幾家「法茂人」其實本來就是一家，都是她們的兄弟姐妹。

　　交談中，一名中年男子來到大院，與記者熱情地打招呼：「聽說你剛才去我家了，又得知你來到我姑姑家，於是就緊追過來。」他是阿里的兒子，帕泰村的大村長，名叫布沃韋爾赫馬。他開門見山地說：「帕泰村由兩個村子組成，你上次來見到的是帕泰村的一個小村長，他提供的情況不準確。我們的祖先不是當地人，他們最早從葉門來，先定居於大陸沿海的棟多，再從棟多來到這裡，被當地人稱為『法茂』或『瓦法茂』，我們這個大家庭與中國沒有關係。」

　　這番話引起了記者對「法茂」和「瓦法茂」這一基本概念的追究。在斯瓦希里語中，「Famau」一詞由「fa」和「mau」兩個單片語成，前者意為「死亡」，後者是指「水」，組合在一起意為「淹死在水裡」，也可引申為「正在水裡掙扎」。「wa」是代詞，指自己和對方以外的某個人或若干人，即「他」或「他們」。「Wafamau」意即「他們是死在水裡的人」或「他們是從大海里掙紮上來的人」。「由於我們的祖先是乘船從葉門南下而來的，當時的船隻普遍較小，極易發生海難，當地人就稱他們是Famau或Wafamau。」布沃韋爾赫馬繼續解釋道：「以我之見，『瓦法茂』專指祖先從葉門來，現今居住在帕泰村和西遊村的人。而『瓦奇納』（Wachina）才是專指來這裡的『中國人』。」

　　對於「瓦法茂」一詞的解釋，肯亞的專家學者意見不一。大概可歸納為以下幾種：

　　第一種意見從「瓦法茂」的基本含義出發，認為它「泛指從外國遠道而來帕泰島的人，而今主要是指他們的後裔」。從這一前提推斷，「瓦法茂」包括葉門等國的阿拉伯人以及中國人、葡萄牙人的後裔，他們的祖先多為經商來到這裡，並在此落地生根。

　　第二種意見把這一概念具體化，各持一端，分別主張它特指葉門等阿拉伯人，或是中國人，或是葡萄牙人，將三者對立起來，而不是泛指他們組成的外來人共同體。

　　第三種意見認為「瓦法茂」特指「中國人」，但他們的理由各不相同。理由之一，「瓦法茂」是來到帕泰島后，第一個皈依伊斯蘭教的中國人的稱呼，隨後當地人就用這一名字代稱「中國人」。理由之二，「瓦法茂」是當時的中國人首領的名字，當地人以此代稱「中國人」。理由之三，「瓦法茂」是「中國人」將「Wafamaji」讀轉音了，發成「Wafamau」的讀音，後來當地人就把「中國人」稱作「瓦法茂」。

　　第四種意見恰恰與第三種意見相反，認為「瓦法茂」不是特指「中國人」，原因是「中國人」有自己的專有名詞―――「瓦奇納」，而葉門人和葡萄牙人卻沒有他們的專有名詞。他們還舉例說，在西遊村、法扎村和瓊庄村，當地人直接把「中國人」稱為「瓦奇納」，就連「中國人」也這樣稱呼自己。

　　但從現實角度來看，無論「瓦法茂」、「法茂人」和「瓦奇納」有著怎樣的歷史背景，彼此之間有著怎樣的差異，一個不容否認的事實是，他們早已與當地人、當地社會融為一體，成為帕泰島、肯亞乃至整個非洲大家庭的一員。

　　（本報內羅畢電）

　　《人民日報》 (2005年06月25日 第七版)

拉木群島由拉木、曼達、帕泰、恩多和基瓦尤等5個島嶼組成，其中曼達島無常住居民。從採訪中得知，當年中國水手的後裔，在帕泰島的西遊村居住的居多，少數散居在其他村莊，以及恩多和基瓦尤兩個島。為了能夠採訪到更多的「中國人」，同時盡最大可能尋找到打撈出「雙龍壇」的帕泰島漁民，記者決定踏遍后3個島的主要村落。

　　法扎村位於帕泰島北海岸，進村后好不容易找到村長家，村長卻下地幹活去了。好在薩伊基認識這裡的商店老闆奧馬爾。經過一番周折找到奧馬爾的小雜貨店，個頭高大的奧馬爾高興地說：「你是光臨本店的第一位中國人，也是第一個外國人。」他向記者介紹櫃檯里的中國貨，從小圈尺、清涼油到玩具、剃鬚刀，再從自行車零配件、縫紉機小零件到收音機等，主要來自上海。想不到在這樣偏遠的孤島小店裡，中國貨還挺齊全。開朗的奧馬爾強調自己喜歡中國貨，物美價廉，且不說帕泰島與中國還有著特殊的淵源。

　　除銷售中國貨外，法扎村與中國還有什麼聯繫嗎？奧馬爾說：「村裡有個清真寺遺址，也有一兩座古墓，這些與中國幾乎沒有關係，只是原來牆壁上鑲嵌有中國瓷器。至於『中國人』，原來倒是有幾家，但好像都離開了，最多也就剩下一家了。」

　　當記者在巷道中尋找「中國人」家庭時，眼前不時出現孤島上的獨特風情。一長排大大小小、五顏六色的水桶非常引人注目，一群婦女正等著從集體大水窖里取水。奧馬爾說，除耕作外，男人打魚、婦女取水是村民生活的基本內容。法扎缺淡水，家家戶戶都有水窖，收集雨水。

　　經詢問得知，法扎村的「瓦奇納」也即「中國人」多年前都陸續離開了帕泰島，最後一家是去年離開的。

　　握別奧馬爾，記者向瓊庄進發。法扎與瓊庄相距五六公里，用羊腸沙土路連接。途中不時遇見兩地之間的主要交通工具―――毛驢，它們多是背馱水箱。離瓊庄村口約1公里處，在雜草叢生的道路邊，我看到一座清真寺遺址。清真寺規模較大，四周牆壁基本完好，牆上被挖走的瓷器的印跡十分明顯。

　　村長鮑西是一位年輕人，他家傢具和牆壁上的裝飾畫風格都是中國式的。也許是看出記者對此頗感興趣，村長說：「帕泰島幾百年前來過中國水手，上加村的村名源自中國上海。」我問瓊庄是否有中國人，他說：「啊，『奇納』！過去有，他們是從西遊村來的，有的是結婚嫁到這裡，有的是做生意留在這裡，但是現在都離開了。」「全都走了嗎？」「是，全部走了，據我所知是去了內羅畢和蒙巴薩。」村長胸有成竹地回答：「前年，其中一家從蒙巴薩回來，為家中的老奶奶送葬。其他幾家一直都沒有人回來過」。

　　「其他幾個村子都習慣地稱呼『中國人』是『瓦奇納』，而你卻叫『中國人』為『奇納』，這是何故？」「他們的姓名里都含有『奇納』即『中國』一詞，我們也習慣這樣稱呼他們。『瓦奇納』用來泛指『中國人』，『奇納』則是專指瓊庄村的幾家『中國人』。比如，我們把他們家的大人和小孩，統稱『奇納』。他們中的兩人去了蒙巴薩，都在耶穌城堡博物館工作。」

　　「你怎麼知道？」「我去過蒙巴薩的博物館，見過兩個『奇納』，所以知道這一情況。」村長從我手中接過採訪本，不假思索地寫了4個「奇納」的姓名，其中兩個在蒙巴薩，兩個在內羅畢，「我不知道內羅畢那兩個的具體地址，蒙巴薩的兩個都在博物館工作。」接過採訪本，記者看到，他們的姓名只有兩個單詞，前面是自己的名，後面的姓氏都是「中國」。村長解釋道：「這些『中國人』都姓『中國』，說明他們不忘祖先的故土―――中國，牢記自己的根。」

　　（本報內羅畢電）

上次在西遊村採訪，得知該村有個名叫法基伊的「中國人」會中醫。當時他不在村裡，到馬林迪行醫去了。為能採訪到法基伊，記者專程去了一趟馬林迪。

　　馬林迪是座擁有20多萬人口的城市，有不少診所、醫院，規模有大有小，既有掛牌的，也有不掛牌的，其中還有一些家庭診所。由於不知道法基伊的具體地址，記者與計程車司機商議，決定從市中心的診所、醫院找起。真是「蒼天不負有心人」，在一家大醫院裡，記者意外地遇到了法基伊的同鄉，便順利地找到了法基伊。

　　見到來自中國的記者，法基伊十分高興。他說，自己的祖父母都有中國血統，頭髮和皮膚也與中國人一樣。自然，他的父親和叔叔都長得像中國人。「你上次去我家時見過我的小兒子，他叫阿納斯，今年7歲。我小的時候，和他現在一樣，頭髮長，皮膚白，村裡人都叫我『中國人』。」說到這裡，法基伊開心地笑了。

　　法基伊的家族可以說是「杏林」世家。「我家的醫術是祖傳的。我的祖父母、父親和叔父以及我們兄弟仨都是從家人那裡學的中醫。」「我起先是跟父親學醫，父親去世后，又跟叔父繼續學。」法基伊說：「我叔父不僅懂醫術，還是一名教師，我的阿拉伯語也是他教的，而當地人大多只能講斯瓦希里語。我後來去蒙巴薩又學了針灸和脈絡知識。」於是，記者當即請法基伊為自己把脈，想藉此了解一下他的醫術。憑法基伊把脈的招式和手感而言，他絕對是一個行家。

　　接著，記者又請法基伊按摩。從頭部開始，一直按摩到腰部，他能夠熟練變換運用指、掌、肘等手法，手上也特別有勁。記者問他：「你知道中醫所說的人體穴位嗎？」他說，知道一些穴位的名稱，是父親告訴他的，「後來看書才知道，人身上的穴位很多，自己只知道其中的一部分，對於絕大多數穴位，雖能找到具體位置，但說不出具體名稱。」他還說，「按摩主要是根據穴位，有時治療腿上的疾病卻要在腰部按摩」。

　　當話題又回到祖傳醫術時，法基伊拿出兩個小盒子：一個是裝膠捲的小黑塑料盒，一個是稍大一點的裝擦臉油的白塑料盒。前者裡面裝著黃色藥膏，很像清涼油。他說這是外用藥，主治頭痛、皮膚病和蚊蟲叮咬等。聽到這裡，記者也取出一盒清涼油送給他，並說兩者的功效是一樣的。他接了過去，先是頗感疑惑地看了看，待打開聞過之後才會意地笑了。

　　第二個盒子內有黑色湯劑。法基伊說他會配製10多種葯。有一次，他哥哥腰部患病，大家都說需要手術治療，最後還是用他的湯藥治好的。關於葯的配製和用法，除了祖傳的外，也有他自己創新的，其中有一種具有催產功效的口服藥。他說目前正在琢磨能治療一種眼病的草藥。

　　法基伊的成藥大致有3種：一是湯劑，將各味中草藥放在鍋里水煎30―60分鐘；二是藥丸，將各種草藥曬乾后先碾成細末或是搗成末狀，再用蜂蜜和水相拌做成藥丸，一般是黑色；三是藥膏，將草藥先製作成粉末，把蠟燭燒成液體，再加一些植物油與之攪拌便成。

　　法基伊還詳細介紹了兩種湯劑處方及其煎制方法。第一劑主治關節炎，第二劑主治渾身乏困無力，兼有治療和滋補雙重功效。這兩種病都是當地的常見病。「製藥用的中草藥從哪裡採集？」記者問。「都是從村子周圍採集來的，如樹枝、樹葉、樹籽、草根、藤蔓和花卉等。」他脫口而出。記者問他總共給多少人治過病，他答：難計其數。

　　由於自己的家族與中國之間的特殊關係，法基伊說他十分留意中國的情況，「如果能有機會訪問中國，去那裡深造中醫，將是再好不過的事了」。法基伊表示，他不但要繼續提高自己的中醫水平，還要將這門祖傳的醫術祖祖孫孫傳承下去。

　　（本報內羅畢電）

　　《人民日報》 (2005年06月29日 第七版)

索馬利亞首都摩加迪沙是印度洋西岸名城，歷史上曾是木骨都束國所在地。約600年前，鄭和船隊曾4次遠航到此。為踏尋鄭和足跡，記者來到摩加迪沙這座以白色為主要色調的城市。

　　隨同鄭和遠航的費信在《星槎勝覽》卷四中這樣描述當年的木骨都束國：「木骨都束國，自小葛蘭國（今印度喀拉拉邦西海岸的奎隆）順風二十晝夜可至。其國瀕海，堆石為城，壘石為屋四五層。廚廁待客俱在其上。男子拳發四垂，腰圍梢布。女人發盤於腦，黃漆光頂，兩耳掛絡索數枚，項帶銀圈，瓔珞垂胸。出則單布兜遮，青紗蔽面，足履皮鞋。山連曠地，黃赤土石，田瘠少收。數年無雨，穿井甚深，絞車以羊皮袋水。風俗器頑，操兵習射。其富民附舶遠通商貨。貧民網捕海魚。」

　　然而，記者眼前的索馬利亞是一個遭受了14年內戰摧殘的國度，軍閥割據，民不聊生，滿目瘡痍。

　　據史料記載，木骨都束國的關卡設在海邊的一個庭院，庭院內有一座石屋。在大院內曾發現過中國唐、宋兩朝的錢幣，還挖掘出中國古代陶器和瓷器碎片。記者原計劃訪問索馬利亞國家博物館和古關卡，不料國家博物館已被戰火摧毀，僅剩下殘垣斷壁，內藏文物也被洗劫一空，下落不明。古關卡後來成為摩加迪沙的市政府大院，位於老城，戰亂時是各方軍閥爭奪的重點，由6派軍人把守。這次記者到索馬利亞採訪，未能進入市府大院實地察看，只得抱憾離開摩加迪沙。

　　當記者趕到距城區50公里的機場準備飛赴下一個目的地時，班機卻無故晚點兩個多小時。採訪受挫，加之簡易的候機室里悶熱異常、喧鬧不已，導致記者心情不佳，決定出去透透風。

　　不遠處的陣陣笑聲引起了記者的注意。大樹下，4個當地人圍坐四方，正在打牌。記者湊到跟前發現，他們手中的「牌」竟與中國麻將相似：牌是骨頭做成的，白色，長方體，因較薄而不能立放。牌面上僅有「桶」而無「條」，還有「萬」和「風」之類。牌雖簡易，但在玩法上，卻與中國麻將大同小異。

　　得知記者來自中國，一名男子側身問道：「中國人也玩這個嗎？」記者先是笑而不答，再教他打了一張下步該出的牌，眾人皆驚。在場的一位年長者很快回味過來，說他們玩的這種牌最早是從中國人那裡學來的。

　　在遠離中國的非洲，居然也有人打麻將，這使記者不禁想起麻將的起源。麻將起源眾說紛紜，但「鄭和說」為其中的重要版本之一。據傳，中國明初就有麻將牌。到鄭和下西洋時，由於航海時間長，水手們感到生活枯燥，漸生思鄉之愁。為方便水手排遣愁悶，打發時光，鄭和不僅准許水手們打麻將，而且還對麻將做了改進。例如，以船上的繩索做「條」，以水桶做「桶」，以萬餘名水手航行萬里做「萬」，以船隊航行借用的「東南西北風」做「風」，將其充實為麻將的牌面圖案和內容，並在玩法上做相應規定。至清朝中葉，麻將遂定型為今日的式樣和玩法。

　　另據傳說，麻將起源於江蘇太倉，與太倉是皇家糧倉有關。糧倉易招麻雀覓食，守倉兵丁以火槍捕雀取樂，倉官對此予以肯定，還特意發給竹制籌牌，計數酬勞。籌牌上刻有字，既是賞錢的憑證，又可用於博玩輸贏。這種遊戲方法流傳下來，經不斷演變而定型，方成現今麻將。例如，牌面的「中」為火槍打中麻雀，「白板」的「白」為放空槍未擊中，「發」表示得賞發財，「碰」就是「砰」的槍聲。鄭和正是從太倉港首航下西洋的，他在改進麻將的式樣和玩法時，很可能是在這些既定成分的基礎上進行創新的。

　　從非洲人也會玩麻將的事實推斷，極有可能是當年鄭和船隊的水手們將其傳給了異域之民。也就是說，當年中國人留給這裡的不光是織布機、瓷器和中醫，還有麻將這種中國民間的娛樂方式。

　　（人民網摩加迪沙電）

　　《人民日報》 (2005年07月04日 第七版)

開放在非洲原野上的花兒，象是迎接來自祖先土地的客人；我來自上海市；離鄭和當年揚帆起航的太倉劉家港很近；並且在上海寶山區有一個鎮叫做「盛橋」，同時在肯亞出土的鄭和時代的瓷器上也有「盛橋」2字，估計是當年寶船上面的水手可能就有來自上海盛橋的人。

新華社內羅畢７月８日電（記者 王宏達） 在肯亞港口城市蒙巴薩，陽光暖暖地照著海岸，幾艘破舊的木船收帆拋錨，隨意地停靠在海灣。海風捲起層層細浪，淘洗著歷史的沉沙。擁有東非第一良港的蒙巴薩市歷史悠久，幾百年來這裡一直是東非的商貿中心和交通樞紐。蒙巴薩曾經留下了許多阿拉伯商人、殖民者和冒險家的足跡，也曾歷經殺戮和戰爭，默默矗立在蒙巴薩入海口４００多年的東非古城耶穌堡就是這段歷史最好的見證。

　　據說鄭和船隊曾到過蒙巴薩

　　為保證１４９８年葡萄牙人達

我有中國血統嗎？近年來隨著國人大量到非洲。也在非洲留下大量的混血兒。呵呵，但是我們尋找的是鄭和時代的中國血統

我的頭髮奇怪嗎？我也有中國血統嗎？我也想到中國留學。這些報道見報后在當地引起很大反響。這些照片都是我在坦尚尼亞工作的業餘時間拍攝，不專業但是記錄一種生活，一種愛好

乞力馬扎羅啤酒


乞力R扎_―――非洲的最高峰，景色美而特。5895米的山峰K年白雪覆w，四周是雨林，是一座活火山。也是大象、犀牛、豹子、和猴子的@，在R刂シ搴塗瞬ǚ澹鎰雍痛罅繆蚴H的游鎩０籽└采w的山峰、艋冒愕木吧⑷粘鋈章洹Vo垠的草原和大量的野生游錚@一切都是一生不可或缺的v。攀登乞力R扎_一年四季皆可，但4、5和11月是多雨季，攀登更具挑鸚浴

    乞力R扎_，一座存在於人想像中的山。在著名作家海明威P下，乞力R扎_的雪是它不朽的`魂。一望oH的神奇非洲大地上，猛地出F一座屹立在V袤草原的雪山，多N耐人の兜木跋螅∧FM@的山峰，lF岩石上的雪在光照射下泛著y光，光彩S著光的弱化著，又是多NT人人@不已的美景啊！非洲之―――乞力R扎_，HHh望，她已使任何一位多情的人l出如此多的感想，踏上攀登之路r，又竊右環N身心的震撼呢？

    乞力R扎_大的山w拔地而起，@e是非洲人敬畏地Q欏吧系鄣釤謾鋇牡胤健Ｒ院０5000米雪榻紓山w分剎糠鄭旅嬉黃餼G，上面t覆w著}}白雪。最高峰基博峰一直_1800米的火山口不嚳懦怏w，c它周采w的e雪形成遮F@的景色。乞力R扎_山，她如同戴著一y光WW王冠的君主，傲然挺立，俯著山_的大地。烈奏感和原始美W的定x在雪山上的光映射下是如此的A。整座雪山在又g@得孤傲但又博大，{色的流在四周徘徊徜徉，而整淡{色n穹在那一刻得格外Co，所有的h境是如此的安。

    赤道上的雪山

    乞力R扎_山，也就是「明亮美的山」的意思。位於赤道附近的坦尚尼|北部，是坦尚尼和肯的分水X。那YK年夂蜓幔歡鹺趑峰部的火山口岩由希谷桓采w著80米厚的冰印＿@一特的地理L貌著Q世界。

    \y地f，乞力R扎_可以分成四櫻釹旅嬉郵雨林，中g的腰部有一l沼傻，再上面是高原沙漠，而部，超^了雪以上的地方t是高山雪峰。hh地看，乞力R扎_就像一位拖著LL的⒌氐木G裙，S了一l的腰，身著o身淡Sr衫，^上俏皮地戴了白色小帽的青春少女。可是S多人在]有看到@N赤道奇景之前，都不相信它的存在。古希D人托勒密在2000多年前Lu的地D上松狹訴@座火山，可是它曾一度被不明真相的W洲人抹去了，[了笑。光K年直射的赤道地，山上怎N能Y成厚厚的冰幽兀窟@是山太高的故。地面往上，大s每升高200米，鼐鴕檔1.2℃，到了海拔5000米以上的地方，e雪自然不諢恕

    事上淼竭@e，ζ蛄R扎_山一直停留在「雪山」印象上的人諫僥_下o所m。@e竟然是雨林！面前@茫茫草甸和各N不知名的植物以及高大雄訓氖巢游錚蠢粘雋肆硪環O驗雄的L景。山麓上到敲艿森林，野生游鍀常三三紗┰僥愕囊野，高大魁梧的灠蜿蜒著巨蟒般的藤蔓，深厚G透的n苔如幕粗訓鬧Σ淇律Aa而下，高岬囟仁沽種漫著重重水狻５兄遼窖摯梢鑰吹攪磽庖環N生命形B。乞力R扎_的山腰覆w著一臃飾值幕鶘交遙願收帷⒉樅~、咖啡、香蕉、β櫚鵲嚷獎橐埃教＿@e生L的2500多N植物多凳鞘瀾縞溪一o二的。可你相信幔烤馱讖@一片盎然生C的不hs是高入、冷雪員姆p，是那代表著正x、自由c鄣牡胤劍瞧蛄R扎_的三主峰―――基博、席D和RR亍

    在最高峰基博峰有一直_1800米的火山口，Y面不嚳懦齙怏w，c它周采w的e雪形成遮F@的景色，每S昏，@片F偶散去的r候，落日的N就嘸t@冰山雪峰之p，那NkZ目o比尤恕Ｒ橛辛司Gc雪、優co@Nr明生擁Ρ齲蛄R扎_山才成榱艘蛔傲釗頌兆淼納椒濉薄．你感受了乞力R扎_然天成的冰c火、若[若F的Gc雪、一[oN的大草原，你就槭顫N@e被Q欏吧系鄣牡釤謾保槭顫N海明威x袼硪C人的生命c矍欏
挑鴟侵拗

    砥蛄R扎_山，]有人不想去攀登它的。它傲然磧小胺侵藪籜之王」和「上帝的殿堂」的Q，是全世界登山酆謎煌牡胤健５瞧蛄R扎_山必要通^旅行社安排，但是一般[客可能]有@擁C檫要通^I登山C考核JC才能有Y格登山。

    登山路有多l，但最受人g迎及y度^低的是Marangu Route。@l路又被成欏翱煽誑貳甭肪，意^既斡秩菀住ｋmfy度^低，一般行程砘匾殘櫛逄臁５瓊乞力R扎_在@e有一不成文的ǎ閡寡Y12c起床，1c出l，6c到_海拔5681米的吉曼峰看日出，有能力的人再用2小r登_峰鹺趑。登乞力R扎_山最大的困y就是天猓仙r一直在下冰碴，周謀§F不嘧化，光投下的耙搽S著移櫻司禿孟襇凶咴諏擁拿利卷中一印．爬到3000米，就_到高山反R界高度，部分人可能霈F^痛、I吐、食欲不振等高山反Ｒ症睢＝ㄗh在海拔3761米的Horombo多住一天，身w有^多rgm咴骸５鵲腳賴繳巾真正的非洲之上，一路上所有的辛苦都患雍團d^一叨樟恕

    目前乞力R扎_登山已成櫓巧f某Ｒ渙黜目，2002年起，每年的1 2月和7 8月都定期M登山酆謎吒胺侵夼實瞧蛄R扎_峰。著名的歌手老狼也曾攀登^乞力R扎_山呢。

    周S富的旅[Y源

    乞力R扎_山上是一片晶的冰雪世界，而山下的V土地上s是草原景色。m然地^落後，但@e旅[Y源S富，有四十多夜@和游銼Ｗo^，|R印度洋，在七八十年前，已是W洲富人常到的避冬和狩C的地方。F在旅[O施建O^好，有很多旅行社提供到各夜@的A定v、食宿、н[服眨夜@YO有旅^和露I地，供不同消M需求和喲蔚穆眠[者x瘢Y面的治安很好，服杖TL到有Y。只是@e的公路建OSo^差，路不好走，不^有汝支wC到小城市，有小wC到主要的夜@。@eG草如茵，淠舊n翠，斑R和Li鹿在草原上漫[。

    @是一舒m宜人的I地，大潯郵a，背倚山X，有清洌的水。附近有一乎已乾涸的水穴，每清晨r分，沙松u就在那猴w翔。^壬鈧拇笙螅Li鹿，rB等游錇瀆浯蠓降A道迎接[客的到懟Ｌe是rB奔跑起恚直是以舞相迎，崍λ納洌拖崆櫚姆侵奕嗣褚印７侵尷袷沁@e最有名的游錚@e有1000多^，通常是b一群地在草原上慢慢踱步和吃草。看到最多的是整群的野生水牛，黑色的，L著巨型的曲的牛角。有角R,不是大w徙的季，角R只是在草原上游眢w灰黑色，i上是黑色的鬃毛，它是大w徙的主力之一，看^大w徙的照片，fb角RD在一起奔跑，雒O延^。再有的是斑R、各N羚羊和B。@e，不H是人[[的自然公@更是游自由g快的家@！碸雌蛄R扎_山的[客千fe忘了g[@e的L景，@些自然保o^可是各大旅行社主推的非洲[路。

    不^在@被Q欏熬G色的金子」的|大草原上，最耀眼的「明星」是漂浮在草原地平上紫色薄F中的乞力R扎_山。它如同一座「金字塔」奇E般地腋≡誑罩校贍芎鎂安婚L，有科W家Ay乞力R扎_山的雪正在急速融化，十年之後呈Fo世人的可能只剩瘠的泥土了。噓P@示，由於全球夭嗌擼蛄R扎_山山的冰w已由1912年r的11平方公里s小到目前的不足2.5平方公里。管在有的季Y有h雪，但山的e雪已快速地融化一多世o了。1912年至2000年，4/5的冰雪已消失。冰雪消失的同r，走非洲上f年夂蜃w的，也使人失去一旅[^光的好去．然@只是一N猜y，是否消失都是一未知怠５僑綣氵]有磉^@e，那N就要so作旅行了，否t真的有一天山上的雪消失了，那可就追悔不及了。浜眯心遙碸純雌蛄R扎_的雪吧。
相PY

    乞力R扎_山登山之旅

    第一天：攘_―莫西

    上午乘前往乞力R扎_山_唯一城市―――莫西，抵_後酒店休息

    第二天：Rm谷山T(1980米)―曼_拉I地(2700米)

    步行rg：5小r路程：大s12公里景色：高山森林

    第三天：曼_拉I地(2700米)―荷若波I地(3700米)

    步行rg：6小r路程：大s15公里景色：竦

    第四天：荷若波I地(3720米)―克波I地(4700米)

    步行rg：6小r路程15公里景色：高山荒野

    第五天：最後n！克波I地(4700米)―哈拉峰(5895米)―荷若波I地(3720米)

    步行rg：8小r至上山至哈拉峰 6小r下山回到荷若波I地

    路程：6公里上坡，21公里下坡景色：白雪覆w的峰

    第六天：荷若波I地(3720米)―Rm谷山T(1980米)

    步行rg：6小r，路程：s27公里

    第七天：早餐後x_酒店前往C觶孫wCx_

非洲第一高峰－乞力馬扎羅雪山

正在讀，問好紅茶兄。。。

小魔女：我是一個新手在這裡，您的喜歡就是我最大的心愿。送上坦尚尼亞的花花一束。

椰子與咱們的海南差不多

[ 本帖最後由 葉可兒 於 2006-10-16 15:41 編輯 ]

據說乞力馬扎羅雪山很難見到山頂的，謝謝紅茶兄帶來分享！

這束小花真可愛，魔女收下啦～～～

：Ｐ

由於工作需要到zanzibar島上出差幾天，下面的帖子就介紹桑給巴爾。
「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。」熟悉古典詩詞的人都知道，這兩句詞是唐朝李商隱《代贈》中的詩句。詩中寫的一種樹，名字叫作：丁香。丁香樹，對於我國人並不陌生，它還是北方名城哈爾濱的市花。丁香花的香味十分特別，讓人一聞就難以忘掉。每到春天了香盛開的季節，少女們就三五成群地聚在丁香樹旁，尋找五瓣丁香花，相信找到五瓣丁香花就等於找到了幸福。人們喜歡丁香樹、丁香花還有丁香那不妖不驕的氣質。

　　那麼你知道有這樣一個地方嗎？它被大量的丁香樹、椰子樹和各種熱帶花草覆蓋著，被稱為世界上最香的地方――它就是突起在西印度洋上的桑給巴爾諸島。

　　桑給巴爾是坦尚尼亞聯合共和國的組成部分，包括兩個較大的珊瑚島――桑給巴爾島、奔巴島以及鄰近的20多個小島。桑給巴爾島南北長85公里，東西寬40公里，面積1，658平方公里；奔巴島位於桑給巴爾島以北40公里，面積984平方公里；通巴島位於桑給巴爾島西北兩公里，面積15平方公里；在桑給巴爾島東南d公里處的拉桑姆汗島，長270米，寬155米，高出海面潮汐線只有3米；距桑給巴爾市深水碼頭西北方向大約5公里處的「龜島」，面積還不到0.2平方公里。

　　桑給巴爾氣候濕熱，但是海洋的調節使它的氣候非常和煦宜人。這裡氣溫不高，變化幅度也不大，7月平均氣溫是23°C，l月平均氣溫28°C。桑給巴爾島年降水量400-2000毫米，奔巴島年降水量多達2000毫米。每年 4-5月、11-12月間，雨水過於集中，水災來了。有時候，颶風也襲擊桑給巴爾，使大量的人無家可歸，毀壞了大面積的丁香樹和椰子樹。

　　人口多、土地少，桑給巴爾和我國面臨著一樣的問題。聰明的島民當然想出了好辦法。他們實行了「立體種植」，即把高桿、矮桿作物，多年生與生長期短的作物混著種。由於把最高大的椰子樹、次高的丁香樹、較低的木瓜、香蕉和更矮的木薯、芋頭、豆類、蔬菜等混種，充分利用了生長空間的垂直營養面積，提高了對不同強度土壤水分和養料的吸收。多年生經濟林的枯枝落葉增強了地力，對一年生作物起到了施肥作用，從而大大提高了單位土地面積和經濟收益。

　　桑給巴爾盛產丁香，可丁香的故鄉卻並不是在這裡，而是印度尼西亞的馬魯古群島，由18世紀分別傳到留尼和模里西斯，18世紀末轉輸到桑給巴爾。丁香是桃金娘科的常綠喬木，一般高6-10米左右。它們有美觀、秀麗的金字塔型的樹冠，生長著深綠色的橢圓形樹葉，開綠紅色和白色小花。丁香樹種下以後，5-7年可以開花。把丁香樹的花蕾摘下以後晾乾，就成了丁香。

　　丁香和丁香樹其它部分都是上等的香料和提煉了香油的原料。提煉出的丁香油是一種具有濃郁丁香味的黃色油液，用它可以製成各種高級香料、香水和捲煙配料。丁香還是珍貴的藥材，它有健胃驅風的功能，可以治療呃逆、胸腹脹問疼痛等癥狀，還可以做成治療牙疼、風濕性神經痛的葯。

　　我國宋朝沈括在《夢溪筆談》中說：「三省故事：郎官日含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳。」雞舌香就是丁香。13世紀時候，丁香傳到了歐洲，16世紀葡萄牙人壟斷了丁香貿易。1832年，桑給巴爾統治者蘇丹薩伊德、賽義德勾結歐洲殖民者，販賣和驅使非洲奴隸在奔巴島和桑給巴爾島砍掉茂密的原始森林，種植了幾百萬棵丁香樹和椰子樹。當時規定，每種一棵椰子樹，必須種植三棵丁香樹，否則就處以重罰。這種法令也許有些強制性，但客觀上擴大了丁香樹的種植面積。當地人自豪地稱丁香樹為「搖錢樹」。因為丁香出口收人佔了桑給巴爾外匯收人的80%。桑給巴爾的丁香，色澤好，質地優良，顆粒均勻，氣味醇郁芬芳，為桑島贏得了國際聲譽。

　　馬可

烏龜

zanzibar的門

落日-zanzibar的東海岸

打魷魚的漁民,通過棒擊把魷魚的墨汁打出來