倍可親

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神是萬能的嗎?

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拎不清 發表於 2015-6-26 23:43 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-6-26 20:54
神什麼都想,但,深不能和自己的公義相違背。

我們看到的很多苦難,都是人類罪的結果,各人做的事情都會 ...

赦罪就和公義相悖。
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sousuo 發表於 2015-6-26 23:45 | 只看該作者
拎不清 發表於 2015-6-26 10:42
他想,就一定能做得到。不能做到,就不神了。

他做得到做不到對於你,都不神。

這就是為自己不信構造借口的人的行為方式。

不信,不用有借口,有理由,但,應該有後果。
床前明月光
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sousuo 發表於 2015-6-26 23:46 | 只看該作者
拎不清 發表於 2015-6-26 10:43
赦罪就和公義相悖。

所以才有主耶穌成為贖罪祭的完成。
床前明月光
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拎不清 發表於 2015-6-26 23:52 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-6-26 21:44
這就有點像父母看子女不爭氣時的心情:憂傷痛悔。

那樣的父母是沒本事,才憂傷的。你吧神比做父母就錯了。牧師常犯這樣的錯誤。
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拎不清 發表於 2015-6-26 23:55 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-6-26 22:31
這不成了車軲轆話了嗎?

全能,也是有所為有所不為。

很多人是時信,時不信的。還有的是神都信的。
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sousuo 發表於 2015-6-26 23:57 | 只看該作者
拎不清 發表於 2015-6-26 10:52
那樣的父母是沒本事,才憂傷的。你吧神比做父母就錯了。牧師常犯這樣的錯誤。  ...

沒錯。

比喻,從來都指某一方面而言。

這裡,相類的是心情,其餘的不涉及,明白了嗎?

比如,快如閃電,僅論其快,若說,不對,錯了,電壓沒那麼高,別人就不好說什麼了。

如何牧師過不去,請另開題,本人對牧師的行為向來沒興趣。
床前明月光
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sousuo 發表於 2015-6-26 23:59 | 只看該作者
拎不清 發表於 2015-6-26 10:55
很多人是時信,時不信的。還有的是神都信的。

信也是有定義,有內涵,有外延的。

如滿足於嬉笑,討論就沒了必要。
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拎不清 發表於 2015-6-27 00:21 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-6-26 23:59
信也是有定義,有內涵,有外延的。

如滿足於嬉笑,討論就沒了必要。

要換題目了?信也是有定義。什麼是信?什麼是也?什麼是是?什麼是有,什麼是定,什麼是義?討論了半天卻提這樣問題,還不如提懂不懂中文。
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拎不清 發表於 2015-6-27 00:29 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-6-26 23:57
沒錯。

比喻,從來都指某一方面而言。

你就說清楚比喻那一方面。經上常有神傷心,後悔,發怒,這就是人說的神才會這樣。而真正地神是不會這樣的。所以神用人地語言去說,就必出問題。這就是聖經不可靠的道理。
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sousuo 發表於 2015-6-27 00:47 | 只看該作者
拎不清 發表於 2015-6-26 11:21
要換題目了?信也是有定義。什麼是信?什麼是也?什麼是是?什麼是有,什麼是定,什麼是義?討論了半天卻 ...

提出定義,是因為你在偷換定義下的內容。
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sousuo 發表於 2015-6-27 00:48 | 只看該作者
拎不清 發表於 2015-6-26 11:29
你就說清楚比喻那一方面。經上常有神傷心,後悔,發怒,這就是人說的神才會這樣。而真正地神是不會這樣的 ...

這就有如定義,如無故意曲解,誰都知道比喻是指的那一方面。

聖經可不可靠,要靠了才知道。
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 樓主| 催肥 發表於 2015-6-27 01:10 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-6-26 09:31
這不成了車軲轆話了嗎?

全能,也是有所為有所不為。

神,你的那個全能的神,想要拎不清信,可拎不清不信,怎麼解釋其「能」?

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