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本帖最後由 有所依止 於 2012-5-30 06:17 編輯
Djogchen 發表於 2012-5-30 02:47 
你對普通何為善法何為不善法都不懂，你說，很多人因為法輪功甚至精神失常，
如果一個人立心用治病去欺騙 ...
這點後學對園宇師兄的印象與師兄略有差異.
後學以為園宇師兄並非是為反而反.
不過是言語措辭有欠考慮,有時性情過為急躁,回帖漸偏討論氛圍而已.仔細靜心的讀下來園宇師兄所發之主帖,暫勿論其對錯,綜合來看條理清晰,觀點明確,確可為大家辨思佛法提供些參考.
後學希望凡是有能力的師兄,都能夠出任版主才好,大家共同致力於營造好論壇討論佛法的氛圍.但是刪帖一定要謹慎,要有充分的刪帖依據,不能因某ID不合自己心意,或不合某些id的心意,或為平息事端,而有所偏心.
另,園宇師兄對法輪功的認知,後學以為並非人云亦云.園宇師兄較為推崇的天鑒論壇近日後學也去看過,其中如實知見版的確有許多值得閱讀的文章.它有一個版面就是專門批判法輪功的,其中置頂的批判法輪功的一部長作<法輪功之疑>部分的粗略讀了幾段,讓後學對法輪功也有了新的感觀.後學之前對法輪功的印象也僅限於李自稱主佛佛法而已,具體內容確實不太了解.
摘錄其中一段,
15. 佛教裡面沒有「孝敬父母」嗎？
A.到宋代以後，佛教裡面加進了中國儒教的東西了。孝敬父母啊等等，很多都是這一類的。佛家沒有這些東西。佛家把人世間的東西看得很輕，他認為人活在世上，生生世世不知有多少父母。你把這些執著心全放下，清清凈凈地去修，你才能修成。 《轉法輪·卷二》
B.人家講佛教亂了，儒教的東西都跑到佛教中去了，什麼孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內涵。 《轉法輪》
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佛教裡面沒有「孝敬父母」嗎？宋代以後「孝敬父母」才摻進佛教裡面去了嗎？
我們看一看佛教的經典裡面是怎麼講的吧：
在《觀無量壽經》里，釋迦牟尼佛告訴那些修學凈土法門的弟子，想往生西方極樂世界需要三個基本條件，其中的第一條就是：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」如果對父母不孝，對老師不敬，那麼這個人想往生西方極樂世界就將非常渺茫。
《觀無量壽經》原文：
欲修凈業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為凈業。
經中還說：「此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛，凈業正因。」 就是說：三世一切諸佛（過去、現在、未來佛）修行證果，都要依此三福為基礎。三世一切諸佛修行成佛，都要修這三種福的。
《觀無量壽經》中還說：
若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁義，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八大願。聞此事已，尋即命終，譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。（阿彌陀佛在過去世修行時稱為法藏比丘）
《佛說盂蘭盆經》也是一部有關孝道的佛經，這是一個非常有名的目犍連行孝救母的故事。目犍連是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，為神通第一，他用神通觀察，見到亡母生於餓鬼中，不得飲食倍受饑渴，目犍連悲痛欲絕，空有神通第一之稱，卻因其亡母業力深重，縱施神通，卻不能救度其亡母，后請教於釋迦牟尼佛，佛陀教他在「僧自恣日」以齋飯供養十方僧眾，以十方僧眾之願力而救母出離了苦海。
《六方禮經》中提到釋迦牟尼佛一次看到一位青年，正虔誠地禮拜六方，便問他在拜什麼。那青年說不出所以然，只回答這是父親的意思，父親在世時拜方位，父親去世后他也應照著拜。佛陀告訴他，佛教也拜六方，如：以孝順父母為東方，恭敬師長為南方，夫婦互相體諒為西方，愛護親友為北方，體恤僕從部屬為下方，尊敬出家人為上方；並為他講解：父母對兒女、師長對弟子、部屬對主人、以及修道的沙門對俗人、他們各自所應持的態度和責任，……。
《地藏經》被稱為「佛門孝經」，此經是釋迦牟尼為報母恩而說。釋迦牟尼的母親摩耶夫人，在釋迦牟尼出生七天後，即病逝升於忉利天，釋迦牟尼在臨滅度前，升於忉利天為母說法，以報答母恩，盡孝順之道，摩耶夫人聞法悟道，即證須陀洹果（即初果羅漢果位）。釋迦牟尼為母說法，亦是宣揚孝道。
《地藏經》中亦講地藏菩薩在過去世修行中曾為婆羅門女，極為孝順，虔心救母難，使其脫離惡道之苦。
《梵網經》中說：「孝順父母，師僧三寶。孝順，至道之法，孝名為戒，亦名制止」。
佛經中講「不孝」是極重的罪業：
《地藏經》中說：「若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期」。
《父母恩重難報經》中佛說：「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍，鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入，余諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身，五逆不孝，故獲斯罪。」
佛教重視倫理，於孝行尤多勸贊。如《雜寶藏經》所載鸚鵡孝養盲父母故事；《心地觀經》「報恩品」稱頌十種母德；《羅雲忍辱經》讚揚孝行為眾善之最；《末羅王經》讚揚孝養父母為一切布施所無法比擬；《大方等大集經》讚揚孝養父母即同於供養佛陀；《長阿含經》鄭重提出孝養父母五事；《屍迦越六方禮經》亦鄭重詔示孝養父母五事；《地藏經》記載釋迦如來在入涅槃的三個月前，還專門升往忉利天，為其母摩耶夫人說離苦得樂法，以度其母；等等等等。
能說佛教裡面沒有「孝敬父母」嗎？
能說是宋代以後「孝敬父母」才摻進佛教裡面去了嗎？
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狗仔卡
樓主
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