ZT 人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母....真解釋！！

青貝殼 發表於 2012-3-14 15:20
看路加福音14章26節，說若不愛我勝過愛（「愛我勝過愛……」原文作「恨」）

我不明白的是，為什麼和合 ...

為了迎合許多人的胃口。

如果一個人明明知道有地獄，卻執意拒絕離開通向地獄的道路迴轉並且阻止自己身邊的人迴轉，這算是愛還是害？

·八戒· 發表於 2012-3-14 22:19
因為他們認為耶穌說錯了...只是不好意思指出來，所以用「委婉」的語氣給改一下

這是「委婉」的翻譯。

其實原文更強調的是人要對地獄的懼怕和做主耶穌門徒的艱難的提醒。或者說，在作主耶穌門徒的這一件事上，只能順服主耶穌，不能順服父母。

青貝殼 發表於 2012-3-15 15:53
來2:7 你叫他比天使微小一點(或作「你叫他暫時比天使小」)，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管 ...

這是KJV的「錯誤」。KJV從原文去掉了「暫時」，中國人不好意思改回原文，於是便加個「注」 原文希臘文是有「暫時」的。2：9也一樣。

來往加國 發表於 2012-3-15 19:57
這是「委婉」的翻譯。

其實原文更強調的是人要對地獄的懼怕和做主耶穌門徒的艱難的提醒。或者說，在 ...

不用你「委婉」翻譯，也不用你指出「其實如何強調」，你就不能按原文直譯么？就你聰明？

回復 來往加國 22樓 的帖子

你連原文都敢改，還自稱唯獨聖經，這是欺人。也不必解釋了，回答不出就刪帖吧。用不著廢腦筋了。刪掉就沒問題了。因為你們很神。

回復 青貝殼 19樓 的帖子

又改了，這經文能信嗎？

回復 青貝殼 18樓 的帖子

因為只有這老者在唯獨耶穌說的。

回復 ·八戒· 23樓 的帖子

都很用功嘛！kvj也看，你應該帶查經班。

回復 cdzy777.gmail 28樓 的帖子

查經？那是小兒科。你知道亞伯犯了什麼罪？

·八戒· 發表於 2012-3-15 20:10
這是KJV的「錯誤」。KJV從原文去掉了「暫時」，中國人不好意思改回原文，於是便加個「注」 原文希臘文 ...

學習了。

cdzy777.gmail 發表於 2012-3-16 04:29
回復 ·八戒· 23樓 的帖子

都很用功嘛！kvj也看，你應該帶查經班。

就是嘛，你應該多鼓勵八戒兄，很可能他一激動就跳進水池裡去了。

拎不清 發表於 2012-3-16 04:46
回復 cdzy777.gmail 28樓 的帖子

查經？那是小兒科。你知道亞伯犯了什麼罪？

你這是神馬意思嘛，人家剛設計好推八戒入水池，你又來攪和。

cdzy777.gmail 發表於 2012-3-16 04:29
回復 ·八戒· 23樓 的帖子

都很用功嘛！kvj也看，你應該帶查經班。

呵呵，查經班是審查聖經的班，俺可沒那本事

青貝殼 發表於 2012-3-16 18:12
就是嘛，你應該多鼓勵八戒兄，很可能他一激動就跳進水池裡去了。

俺要先看看水池子里有幾個美女再說

回復 ·八戒· 34樓 的帖子

受洗不是靠美女吸引。靠上帝，耶穌和聖靈的名受洗。

回復 拎不清 29樓 的帖子

我到想知道亞伯犯了什麼罪？亞伯在聖經里沒說幾句阿。

亞伯的祭
　　1．用神所喜悅的祭牲--按聖經後來所頒布的獻祭條例，證明亞伯所用的祭牲確是神所喜悅的。祭牲既是為獻祭者擔罪的，則祭牲本身必須是神所喜悅的才合用。基督就是神所喜悅的"祭牲"，是我們合格的贖罪羔羊(約1:29；來10:11、12)?所以凡要得赦罪的人，必須倚靠神所喜悅的基督(太3:17；約3:16)才能得救。
　　2．是用最好的祭牲--"羊群中頭生的"是最強壯的，"羊的脂油"是羊最肥的部分。將最好的給神是證明獻祭者最大的誠心和敬意。
　　3．是存謙讓的心而獻一一在此先記該隱獻祭，以後亞伯才獻祭。可見亞伯並沒有在獻祭的事上像該隱那樣，存爭競、驕傲的心，想搶先獨得神的賜福，而是存謙讓的心，任由該隱先獻，以後自己才獻。所以該隱比亞伯顯然有更好的機會可以得神的喜悅，但他卻沒有利用他的機會。反之，亞伯雖在機會上落後了，但他的祭卻蒙神悅納；所以在屬靈的事上，不必怕別人搶先，只怕自己敬畏神的心不夠，否則，在後的仍必要在前。
　　4．是存信心而獻--"亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。"(來 11:4)這是他們所獻的祭的最大不同點。該隱不是存信心獻，亞伯乃是存信心獻。所謂存信心而獻，就是指他相信祭牲所預表的救贖者。"人非有信，就不能得神的喜悅"(來 11:6)。亞伯信神所應許的就得稱義，現在要得神喜悅的人，也必須信神因他的兒子所應許的。 "魔鬼不但使人因犯罪而滅亡，更使人因不信耶穌基督而滅亡。而後者是比前者更厲害的方法，使許多人在自以為義中滅亡了。
　　5．是流血的祭--他是照神的方法和意思來獻，不是照自己的意思，雖然流血獻祭是神所喜悅的事，是神在以後才明白宣布的，但亞伯所作的卻與神日後要求以色列人作的相合，可見誠心敬畏神的人，必得神的指引，作神所喜悅的事，并行在神的旨意中。他獻流血的祭，表明他承認自己不能憑本來的樣子得神稱義，必須先經過贖罪才能得神喜悅。
　　6．是神所看中的--"耶和華看了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物，該隱就大大的發怒，變了臉色。"(創四4-5)注意這裡神不但看中亞伯的供物，也看中亞伯這個人，不但看不中該隱的供物，也看不中該隱本人；並且是先提神看中亞伯，才說看中他的供物，而使他被神看中的是他的信心(來 11:4)。使他所獻的被神看中的是他信心所表現的行為；所以該隱和亞伯所獻的祭，不過是他們內心對神的表現而已。
　　現在我們是從他們所獻的祭(信心所表現的行為)去分析他們的信心，所以似乎覺得亞伯所作的先蒙悅納，他本人才蒙悅納。其實，神先看中亞伯本人，才看中他的供獻。我們也必須先靠基督成為神所喜悅的人，才能希望神喜悅我們的工作。我們所作的事最重要的是求神看中，不是求人看中，若神看中了別人所作的，而不看中自己所作的，不要先怪責神或人，因為神絕對不偏袒人，也不特別與某人作對，故意以他所作的善為惡；乃應先看自己所作的何以不能被神看中。若我們所作的，只在爭取人的喜歡，自然就不能被神喜歡了；因為我們的目的不過是討人的喜悅而已。
　　該隱和亞伯都是以自己所有的獻給神。照自己所有的獻給神，這原則雖然是對的，但仍須檢查我們所要給神的是否合神所要的。我們不但要把自己所以為好的獻給神，並且必須是神也以為好的才給他。例如:有一個僕人每次為主人買肉都是買瘦的，他認為這可表示他的忠心。豈知他的主人是喜歡吃肥肉的……。照樣我們的喜好未必合乎神的心意，我們不能要神喜歡我們所喜歡的，乃要迎合神所喜歡的去行。

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查經都是小兒科！！！那你們都在幹啥？佈道？？？

cdzy777.gmail 發表於 2012-3-20 04:49
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查經都是小兒科！！！那你們都在幹啥？佈道？？？

「解道」

cdzy777.gmail 發表於 2012-3-20 04:43
回復 ·八戒· 34樓 的帖子

受洗不是靠美女吸引。靠上帝，耶穌和聖靈的名受洗。

沒有瑪麗亞，哪來的耶穌？沒有耶穌，哪來的三個名？

所以，還是人家天主教正統，保持聖母的地位。禱告懺悔都要求聖母代禱。基督教徹底的男尊女卑，把聖母給刪掉了，基督教幾乎沒有提過瑪麗亞的事兒。

cdzy777.gmail 發表於 2012-3-20 04:48
回復 拎不清 29樓 的帖子

我到想知道亞伯犯了什麼罪？亞伯在聖經里沒說幾句阿。

說來說去卻都是你們的「解釋」，而「解釋」則是五花八門，隨你怎麼解都行

到底神喜歡什麼？幾千年來無數的「解釋」，最後除了一句空洞的「神喜歡的」，根本沒有任何實質內容。為什麼？因為一談實際的基督徒就要迴避啦 神喜歡的是「行」出來，你們做嗎？