震驚﹕達賴集團竟用錢鼓噪煽動年輕僧人自焚

fred_yu_job 發表於 2011-11-27 15:20
在這裡說？？？
你覺得說的清楚么?

呵呵~~密宗本身不是什麼邪教，而且高於小乘的自解脫，但是因為其修行的特殊性，修行人往往容易走偏，外面的人也因為不理解會產生神秘感。


在這裡簡單說說密宗教義也沒什麼」說的清「」說不清「的吧，實際上你可以從」四皈依「說起。。。。要說密宗和大小乘的差異，實際上一句話，和小乘的差異在於有沒有發菩提心，和大乘的差異在於因乘及果乘的關係。正是因為密宗是果位上的直接教法，非上等根器的弟子根本無法領會。


另外認識佛教是一個系統的問題，需要從歷史發展來看，就需要先了解古印度四吠陀、奧義書時期，佛陀出世的正法時期，六師外道，以後的部派佛教時期，公元元年開始的大乘佛教時期，其後的龍樹菩薩的中觀學派時期、無著、無親的唯識法相時期，7~8世紀開始的金剛乘時期。。。

zjd713 發表於 2011-11-27 18:25
呵呵~~密宗本身不是什麼邪教，而且高於小乘的自解脫，但是因為其修行的特殊性，修行人往往容易走偏，外 ...

哈哈哈。。。
你覺得你說清了么？

fred_yu_job 發表於 2011-11-28 16:41
哈哈哈。。。
你覺得你說清了么？

沒有啊，我自己也在不斷學習中啊。。。學無止境，法相唯識看了一些了，近來在研究《俱舍論》，這部論可以說是阿毗達摩佛教的巔峰之作，藏傳佛教、大乘佛教對它都看的比較重。。慢慢學吧。。。感興趣，大家可以探討一下。很多東西需要深入經典去研究，光看一些外行的評論，批評文章什麼的實在是不知所謂的很啊。。。這點和儒家、道家學說有共同點，現在好多批判者大多可以說一點基本的了解都沒有，不過是看了一篇網路上的文章，就來忽悠，哎~~~沒辦法。。。

zjd713 發表於 2011-11-28 19:52
沒有啊，我自己也在不斷學習中啊。。。學無止境，法相唯識看了一些了，近來在研究《俱舍論》，這部論可 ...

我一直在看愣言，而且只看這個；剛看的時候，還知道是怎麼回事兒，越看越糊塗。。。。

從你的講述中，我隱隱感到你我對佛學的認識，真的是特別不同。。。討論起來會不愉快的。。。算了吧

fred_yu_job 發表於 2011-11-28 19:39
我一直在看愣言，而且只看這個；剛看的時候，還知道是怎麼回事兒，越看越糊塗。。。。

從你的講述中 ...

古人有「開悟在楞嚴，成佛在法華」的說法，楞嚴經是值得研究的，我對楞嚴經也研究過一陣子，對照過近代名家大德的各種版本，建議你可以看一下，宣化上人、圓瑛大師、倓虛老法師的註解、講記，其他的如葉曼居士的錄音你也可以參考一下。楞嚴經堪稱佛教百科全書，對各種理論皆有所涉及，記住，開始的七處征心，征的不是見性而是妄心，而後的十番顯見、會通四科、二十五聖圓通、五十種陰魔境界等層層深入，步步剖析，十分獨到。剛開始看不懂不要緊，繼續看下去，慢慢會有所悟的，呵呵~~想討論楞嚴的話你算找對人的。。。介紹你一個QQ群：150873503,我有時候有空的話，會經常去那裡給大家講講佛法。。。歡迎來一起討論。。。

不過楞嚴對法相的探討還是「粗」了一點，所以需要真正對佛法有所領悟，就要研究唯識法相，也就是瑜伽行學派，以及中觀學派，和原始部派的《阿舍經》甚至包括原始的巴利文經典和更早期的四吠陀、奧義書等，只有從這些基礎理論學起，才能慢慢入門。佛學是一門非常深奧的學問，不是看兩本大乘經典，就算懂佛教了，那是很可笑的。佛教在中國唐朝有非常好的學術環境，別忘記了，楞嚴經的開經揭就是武則天寫的啊。。但是明清時代開始衰弱，禪宗、凈土依舊興旺，但是一個講不立文字參話頭自悟，一個講念佛，對其深奧的義理慢慢沒有人去研究了。民國初年由楊仁山老居士的努力開始有了復興，但是中共掌權后就被扼殺。。。有點可惜啊。。。現在世道慢慢昌明，可以繼續研究研究了。。。

zjd713 發表於 2011-11-28 23:13
古人有「開悟在楞嚴，成佛在法華」的說法，楞嚴經是值得研究的，我對楞嚴經也研究過一陣子，對照過近代 ...

我曾加入過N多佛學群，但，也許是本人悟性太差，實在呆不下去；全退了。
也看了不少經文的翻譯、講解，感到。。。這些講解本身不執著的太少了。
至少對我來說，太多的人傾向於神話佛學，不可接受。

fred_yu_job 發表於 2011-11-29 06:00
我曾加入過N多佛學群，但，也許是本人悟性太差，實在呆不下去；全退了。
也看了不少經文的翻譯、講解， ...

很多東西是需要通過不斷學習和修持來體會的，就像你所講的「不執著」，怎麼才能不執著呢？什麼叫「一切法無我」？？什麼是執著？？誰在執著？什麼叫一切法？為什麼會無我？？什麼叫五蘊？？這中間都需要仔細地去了解，就單是解釋「一切法無我」就有一本專門的《大乘百法明門論》，單是解釋一下」五蘊「就有一本《大乘(廣)五蘊論》，學習中需要不斷細化，否則囫圇吞棗是難有收穫的。。。為什麼會產生」神話佛學「前面我已經經過了，這點和禪宗、凈土在中國的發展有關，現在中國人裡面100個學佛的裡面沒有幾個真的去研究佛法義理，大多是買個泥菩薩回來供一下，保佑自己生命百歲、陞官發財，要不就是看幾本如《心經》《金剛經》《地藏經》《阿彌陀佛經》之類的大乘經典，就認為是在學佛了，呵呵~~實際上連邊都還沒粘上啊。。。。我說的那個群實際上也是這種情況，所以我才會經常去那裡給大家講點東西，以免大家走偏。。。。還有一些群是談比較深入問題的，你如果感興趣我也可以給你群號，不過不太清楚你現在的程度不方便推薦啊。。。宣化、圓瑛都是民國四大名僧，談虛、葉曼也是有名望的大德，他們的註解是值得一看的，其他的亂七八站的註解多得是，我都不推薦了。《楞嚴經》房融翻譯的太好，不單是佛學著作也是文學作品，你不看名家註解，基本上可能很難看明白。關於楞嚴的資料需要的話PM我。。。。對於密宗的了解推薦可以看看王弘願的《密教講習錄》，雖然是東密的東西但是和藏密還是相通的。哎~~中國人沒有日本人懂得保護文化遺產啊，原來這些都是唐密的東西啊

zjd713 發表於 2011-11-29 11:01
很多東西是需要通過不斷學習和修持來體會的，就像你所講的「不執著」，怎麼才能不執著呢？什麼叫「一切 ...

謝謝指點！
有些受益！

不過我才疏學淺，還是自己慢慢地看吧。
我的習慣是，拿起一點來，看下去，就不旁顧左右了。

fred_yu_job 發表於 2011-11-29 13:02
謝謝指點！
有些受益！

不客氣的啊，有關楞嚴經的資料需要的話，我給你。。。大家相互學習，集思廣益，一起提高啊

zjd713 發表於 2011-11-29 16:15
不客氣的啊，有關楞嚴經的資料需要的話，我給你。。。大家相互學習，集思廣益，一起提高啊:vic ...

謝謝呀！
實不相瞞，搞了一大堆了。。。要不怎麼說越學越糊塗呢！
哈哈！

fred_yu_job 發表於 2011-11-29 13:27
謝謝呀！
實不相瞞，搞了一大堆了。。。要不怎麼說越學越糊塗呢！
哈哈！

呵呵~~我的開始也很多，後來刪掉了很多。還有這個博客你可以看一下，博主關於楞嚴有一定研究，我看了一下，分析的脈絡蠻清楚的。http://**/s/articlelist_1357740060_0_2.html


***用這個替換：blog . sina . com . cn


不過楞嚴經講的東西實際上不是很好懂的，有些理念需要通過其他書籍來學習，如：佛陀所講的五蘊（古譯：五陰），怕世人不明白才說12處，還是不明白再說18界，還是不了解再說百法。。這中間都是有聯繫的。。。

1911年秋，中國內地爆發了辛亥革命，建立了中華民國。1912年3月，中華民國南京臨時參議院頒布的民國第一部憲法《中華民國臨時約法》明確規定，西藏是中華民國領土的一部分。1927年，中國國民黨在南京組建國民政府，並於1931年召開國民會議，十三世達賴喇嘛和九世班禪額爾德尼均派出正式代表參加。這次國民會議制訂的《中華民國訓政時期約法》總綱第一條規定：西藏是中華民國的領土。

    依歷史定製，達賴喇嘛、班禪額爾德尼以及其他大活佛，必須得到中央政府的認可和冊封，他們在西藏地方才有政治上和宗教上的合法地位。民國期間，外患不已，內亂頻仍，中央政府孱弱，但達賴喇嘛、班禪額爾德尼繼續接受中央政府的冊封。達賴、班禪等多次表示維護祖國統一，擁護中央政府。