人的兒子是人，神的兒子是神——這很難理解嗎？

回復 ruthrose 258樓 的帖子

彼此，彼此，不過理解力不能各從其類。它會變的。

拎不清 發表於 2010-12-8 02:43
回復 ruthrose 258樓 的帖子

彼此，彼此，不過理解力不能各從其類。它會變的。

萬變不離其宗。

回復 ·八戒· 260樓 的帖子

有《聖經》為證：《以賽亞書》58:13－14你若在安息日掉轉（或作謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

安息日是聚會的日子，有《聖經》為證：《利末記》23:3六日要作工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可作。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

安息日做善事，就不是做私事。有《聖經》為證：《馬太福音》12:11－12耶穌說，你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住拉上來呢。人比羊何等貴重呢。所以在安息日作善事是可以的。

回復 ruthrose 262樓 的帖子

你變不了，也就這個水平。要停一切工。就是一切工作。只要是工，安息日不停就是犯罪。沒什麼公，私之分。一面稱天父，一面改變他旨意。是滅族之罪。要當心。

ruthrose 發表於 2010-12-4 19:01
救贖不是境界，是實實在在的生命的改變。

不，確實是境界而已。你想來一個實實在在地生命改變？天方夜譚哦。

ruthrose 發表於 2010-12-5 01:16
玩火者必自焚——不會因為不理解「火」，而逃脫自焚的結果。

玩火者並不一定會自焚，那個周瑜玩火不是很在行嗎？

ruthrose 發表於 2010-12-5 01:46
三歲小孩聽大人的話，別玩火就是了。不聽話，好奇玩火，。。。結果太可怕了，還是別說了。

三歲小孩心裡一定很不服氣，大人玩得，小孩就玩不得？

拎不清 發表於 2010-12-5 02:42
回復 ruthrose 242樓 的帖子

約要雙方明白。命令應是理解才行，神的令不理解都得執行。

這你說對了，「理解的要執行，不理解的也要執行。」哦，這好像是林副主席說的......

·八戒· 發表於 2010-12-7 23:05
別顧左右而言他，俺就問你耶穌是否違反了安息日不得做工？回答問題。

耶穌是在暗示門徒和老百姓，不要呆板地執行舊約的條條框框，為了人民的利益，有些規矩是可以鬆動一下嘀。

ruthrose 發表於 2010-12-8 08:01
回復 ·八戒· 260樓 的帖子

有《聖經》為證：《以賽亞書》58:13－14你若在安息日掉轉（或作謹慎）你的腳步 ...

不錯，耶和華說的，「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」，「無論何工都不可作」，「第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可作」。也就是說，除了去讀經拜神這樣的事，任何工都不可做！然而，耶穌違反的恰恰就是這條，他給人看病。耶和華從來沒說過「善事」是可以除外的，而是說「什麼工都不可作」。從這點恰恰就可以看出，耶穌和耶和華是背道而馳的，他篡改了耶和華的命令，把「什麼工都不可作」篡改成「作善事是可以的」。

「善事」怎麼定義？按照基督徒的思路，那麼你就可以隨意擴展啦，世界上大多數的「事」都可以稱為「善事」了啊，小到幫老大爺拎重物，幫鄰居撿柴，大到看病，辦慈善事業，募捐賑災等等，哪件不是「善事」？你怎麼知道前面那個撿柴的人不是在做「善事」呢？也許鄰居老大娘家裡斷頓了，家裡沒柴了，小夥子行善撿幾根柴幫忙也可以啊。不算幫別人，自己家小孩子快被凍死了，難道撿幾根柴去溫暖一下家庭就不算善事了？這是愛心啊。憑什麼他做善事就要被砸死？按照「善事」的定義，只要不是為了掙工資，不是為了某種利益，都可稱為「善事」。撿柴顯然根本不是為錢，而是為自己家或鄰居獲得溫暖，難道不符合「善事」？

這種狡辯完全違反了耶和華的命令，還有什麼可說的？你總拿什麼猶太人的條例說事，這與猶太人毫無關係，那是耶和華親自寫在石板上的命令，不是猶太人說的。

回復 青貝殼 268樓 的帖子

我那裡標點符號錯了。應是逗號改句號，句號是問號。那就不是林彪的了。

·八戒· 發表於 2010-12-8 21:41
不錯，耶和華說的，「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」，「無論何工都不可作」，「第 ...

『安息日不可做善事「，這是你說的，你有聖經依據嗎？

關於」什麼工都不可做「這一點，聖經的解釋再清楚也不過了：在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

ruthrose 發表於 2010-12-9 03:04
『安息日不可做善事「，這是你說的，你有聖經依據嗎？

關於」什麼工都不可做「這一點，聖經的解釋再清 ...

沒錯。可耶和華哪裡說可以做「善事」了？耶和華到處說的「無論」，「都」就包括了所有的事，「善事」也包括在內，沒有任何例外。「無論」，「都」還需要解釋嗎？如果「善事」被除外，那還叫什麼「無論」，「都」？

拎不清 發表於 2010-12-8 12:30
回復 ruthrose 262樓 的帖子

你變不了，也就這個水平。要停一切工。就是一切工作。只要是工，安息日不停就 ...

你還沒個定性呢，不定則變，這是好事。祝你進入「變『的最高水平——千變萬化，變得離其宗

·八戒· 發表於 2010-12-9 04:05
沒錯。可耶和華哪裡說可以做「善事」了？耶和華到處說的「無論」，「都」就包括了所有的事，「善事」也 ...

不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。善事不是私事，拯救世人不是私意，傳講福音不是私話。

你把善事歸為私事，拯救世人歸為私意，傳講福音歸為私話，你這明明是與聖經的教導背道而馳啊。

ruthrose 發表於 2010-12-9 09:48
不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。善事不是私事，拯救世人不是私意，傳講福音不是私話。 ...

誰說的治病不是私事？偷梁換柱是你們的拿手好戲啊。耶穌在安息日治病這件事就是私事。你為什麼故意避免「治病」這個詞，卻換成「拯救世人」，「傳講福音」？治病就是治病，和「拯救世人」，「傳講福音」是兩回事。你偷梁換柱也沒用。

耶和華說的「無論」，「都」，這就涵蓋了所有的工，沒有任何例外，善事也不能例外，如果存在例外，那麼「無論」，「都」就是謊言。

俺要指出的就是這個關鍵，耶穌篡改了耶和華的命令，把「無論」，「都」給去掉，塞進一個「善事」這個「例外」。從這點就可看出，耶穌不是耶和華，是兩股道上跑的車，此神非彼神也！除此之外，耶穌還大量的篡改了耶和華到處都使用的「永遠」，把「永遠」變成可終止的。耶和華和以色列人立的是「永遠」的約，十戒就是世世代代要遵守的，既為「永遠」的約，就不能廢止，廢止了就不是「永遠」。耶和華說他的選民要受肉體割禮，這也是「永遠」的記號，耶穌也改了。如此等等。

把「永遠」都改成有條件的，可終止的，難道不是耶穌篡改耶和華命令么？

·八戒· 發表於 2010-12-9 21:21
誰說的治病不是私事？偷梁換柱是你們的拿手好戲啊。耶穌在安息日治病這件事就是私事。你為什麼故意避免「 ...

你說耶穌治病是私事，拿出聖經根據來。

ruthrose 發表於 2010-12-9 23:48
你說耶穌治病是私事，拿出聖經根據來。

「無論」包括了所有的事，沒有例外。如果「治病」是例外，那麼「無論」就不成立。

·八戒· 發表於 2010-12-10 00:07
「無論」包括了所有的事，沒有例外。如果「治病」是例外，那麼「無論」就不成立。

無論如何「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。」

ruthrose 發表於 2010-12-10 00:26
無論如何「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。」

哈，這是耶和華的話？ 你把耶和華兩句話給拆開，各取一半愣組合在一起，再添上你自己的，原文沒有的「如何」二字，這就是你的「解經」？

你們如何歪曲聖經，已經無需再辨了。