威斯敏斯特小教理問答釋義

問8：基督向上帝獻上自己為祭，滿足上帝的公義的結果是什麼？

答：基督向上帝獻上自己為祭，滿足上帝的公義的結果就是：我們得與上帝和好。「既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了，」（弗2:16）

問9：基督祭司職分的第二部分是什麼？

答：基督祭司職分的第二部分是為我們代求。「他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（賽53:12）

問10：在基督的代求中，他為我們作什麼？

答：在他的代求中，基督作為我們的中保，向上帝禱告祈求，藉著他受死的恩德，我們可以確實地與上帝和好，我們本人被悅納，我們的罪得赦免，我們的良知得平安，我們的禱告蒙垂聽，最終我們的靈魂得拯救。「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」（約一2:1）「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約14:14）

問11：基督在何處為我們代求？

答：基督在天上在上帝的右邊為我們代求。「有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅8:34）

問12：基督只是一時為我們代求嗎？

答：基督為我們繼續代求，直到永遠。「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來7:25）

問13：基督祭司的職分與禮儀律之下祭司的職分有什麼不同？

答：1．在律法之下的祭司是按亞倫的等次為祭司；而基督是按麥基洗德的等次為祭司，作為人，他沒有父，作為上帝，他沒有母。（來7:1－20）

2．律法之下的祭司仍然是有罪的；但基督是聖潔的，他完全沒有罪。「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。」（來7:26）

3．律法之下的祭司有許多，因為都是必死的；但基督是他等次的唯一大祭司，他長久不更換。「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。」（來7:23，24）

4．律法之下的祭司分別為聖，就任祭司，並不起誓；但基督是起誓立的。「至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」（來7:21）

5．律法之下的祭司的職任是可變的；但基督的祭司職任是不變的。「祭司的職任既已更改，律法也必須更改。這位既是永遠長存的，他祭司的職任就長久不更換。」（來7:12，24）

6．律法之下的祭司獻很多祭，獻上牛羊和祭牲的血；但基督只是一次獻祭，將自己獻上，而且是獻上他自己的血。「也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。」（來9:25）「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了，」（來10:12）

7．律法之下的祭司不但為他人的罪獻祭，而且也為他們自己的罪獻祭；但基督的獻祭只是為他人，因為他自己沒有罪。「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，」（來7:27）

8．律法之下的獻祭是基督獻祭的預表，本身並不足以除罪，也不會超過其中所見到的基督而蒙悅納；但基督獻上自己為祭，卻是預表之事的本體，本身就能除罪，因為這祭本身就是蒙悅納的。「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。因為公牛和山羊的血斷不能除罪。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:1，4，14）

9．律法之下的祭司代表人民在聖殿中來到上帝的面前，而這聖所是人手所造的；但基督是在天上為我們顯在上帝面前。「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前。」（來9:24）

10．律法之下的祭司只擔任祭司職分；而基督是限制、祭司和君王。

二十六問：基督怎樣執行君王的職分呢？

答：基督執行君王的職分，在於征服我們歸向他（詩110：3），統管並保護我們（賽33：22；太28：18－20；約17：2；西1：13），抑制並戰勝他和我們所有的仇敵（詩2：6－9；110：1－2；太12：28；徒12：17；18：9，10；林前15：24－26；西2：15）。

問1：基督向誰執行他君王的職分？

答：基督執行君王的職分是向：

1．他的選民。「你是上帝的兒子，你是以色列的王。」（約1:49）

2．他和他們的仇敵。「你要在仇敵中掌權。」（詩110:2）

問2：基督如何向他的選民執行君王的職分？

答：基督向他的選民執行君王的職分：

1．征服我們歸向他；

2．統管我們；

3．保護我們。

問3：基督征服他的選民歸向他，這意味著什麼？

答：基督征服他的選民歸向他，這意味著他們本來是頑梗悖逆，與他為敵的。「我們從前也是無知，悖逆，受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂。」（多3:3）「你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」（西1:21）

問4：基督征服他的選民歸向他，意思是指什麼？

答：基督征服他的選民歸向他，意思是指他對他們有效的呼召，並使甜蜜出於他的治理之下，由此藉著他的話語和聖靈，確實征服他們的頑梗和敵意，使他們成為他甘心樂意的子民。「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的裝飾為衣，甘心犧牲自己。」（詩110:3）

問5：基督如何治理他的子民？

答：基督治理他的子民：

1．藉著賜給他們律法，他們要根據律法來調正自己的心意和行為。「因為耶和華是我們的賜律者，耶和華是我們的王，」（賽33:22，新譯）

2．藉著在律法中附加對不順服的懲罰的結果，和對順服的賜福的應許。「我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」（啟2:23）

3．藉著任命教會職員，不僅是為了宣告他的律法，也是為了施行某些結果。教會的職員執掌管教和教義的鑰匙，在祂權柄之下治理教會，有捆綁和釋放的權柄，執行教會懲誡，有權把他們逐出。「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16:19）

4．基督主要是藉著他的靈，在心中治理他的子民，他藉著他的靈把律法刻在他們的心中，在他們的心中動工，賜給他們順服基督的意向和力量，按基督的要求順服他。「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；」（來8:10）「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是永生上帝的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林后3:3）

問6：基督如何保護他的子民？

答：基督保護他的子民：

1．把他們隱藏在他的羽翼之下。「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，」（太23:37）「他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的誠實是大小的盾牌。」（詩91:4）

2．抑制並征服他和我們的一切仇敵。

問7：基督和他的子民的仇敵是誰？

答：基督和他子民的仇敵是魔鬼、血氣、世界和死亡。

問8：基督如何抑制他和他子民的仇敵？

答：基督抑制他和他子民的仇敵，當他們仍有能力的時候，他為他們設定疆界，不許他們越雷池一步。

問9：基督如何征服他和他子民的仇敵？

答：基督征服他和他子民的仇敵，他拿走他們一部分力量，使他們無法轄制他的子民；當他最終把所有的仇敵都踐踏在腳下，徹底摧毀他們的時候，他就完全地征服他們。「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅8:37）「因為基督必要作王，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。」（ 林前15:25）

二十七問：基督的降卑是在於什麼？

答：基督的降卑是在於生於卑微的狀況中（路2：7；林后8：9；腓2：6－8；），處在律法之下（加4：4），受此生的苦楚（賽53：3；路9：58；約4：6；11：35；來2：18），上帝的忿怒（詩22：1；賽53：10；太27：46；路22：41－44），和十字架上被咒詛的死（加3：13；腓2：8），又被埋葬，一時處於死的權勢之下（太12：40；林前15：3，4）。

問1：基督在何事上降卑？

答：基督確實降卑自己：

            1．在他的出生上；

            2．在他的一生中；

            3．在他的受死中。

問2：基督是如何在他的出生上降卑的？

答：基督在他的出生上降卑自己是指，作為上帝的永世之子，他在歷史上成為人，並且不是出生在顯赫的君王之家，而是由卑微的童貞女出生；他不是出生在輝煌的宮殿里，而是出生在馬棚里；放置他的不是搖籃，而是馬槽。「他顧念他使女的卑微。」（路1:48）「就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方。」（路2:7）

問3：基督是如何在他的一生中降卑的？

答：基督在他的一生中降卑自己：

1．他使自己順服於律法之下。「上帝就差遣他的兒子為女子所生，且生在律法以下，」（加4:4）

2．他受魔鬼的試探的折磨。「當時，耶穌被聖靈引到曠野，等候魔鬼的試探。」（太4:1）

3．他忍受惡人的頂撞、謾罵和侮辱。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來12:3）「人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」（太10:25）

4．他承受肉體無罪的軟弱，諸如身體上的疲乏、饑渴，靈魂上的痛苦、憂傷。「耶穌因走路睏乏，就坐在井旁。」（約4:6）「他禁食四十晝夜，後來就餓了。」（太4:2）「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。」（賽53:3）