基督教FAQ

問42：既然基督為我們死了，為何我們也要死？

??答：我們的死並不是為了補償我們的罪(a)，只是終止我們的罪行，並進入永生(b)。

??(a)　馬可福音8：37，詩篇49：8
??(b)　腓立比書1：23，約翰福音5：24，羅馬書7：24

??補償
??基督為他的子民死了。他承擔了對罪的刑罰，他的死是他們罪的贖價。他已經戰勝了死亡。主耶穌基督代替了我們受苦受死。那為什麼他的子民還是得死呢？對於他們來說，死亡已不再是對他們罪行的懲罰，基督已經把這懲罰完全除去。死亡成了罪的終止和進入永生的一個必經階段。終止罪意味著他們死時，就永遠脫離了罪。他們一生都在與罪搏鬥。信徒在這個世界上從來不曾完美，但他們死時就大敗了罪。死亡對於他們來說就是完全獲救。那時神的兒女們就進入完美。

??永生
??死還是到達永恆榮耀，就是永生的一個必經階段。為了進入天國，神的兒女必須經過死亡的幽谷。死後神把他們生前憑著信心已經擁有的生命賜給他們。基督曾說："我實實在在的告訴你們，那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了" (約 5:24)。

??他們對勝利充滿信心，但他們還是要死。死亡把他們帶入永生。這是永遠與神相交的生命，是出死入生。這是神為他的兒女保留的途徑。

問43：我們從基督在十字架上的犧牲和受死，有否另外得到什麼益處？

??答：借他的能力，我們的"舊我"與他同釘十字架，死了，並且埋葬(a)；好叫肉體 的情慾，在我們裡面不再作王(b)，我們可以把自己獻給基督，作為感恩的祭物(c)。

??(a)　羅馬書6：6
??(b)　羅馬書6：6-12
??(c)　羅馬書12：1

??釘死舊我
??到目前為止，《要理問答》一直在強調基督的犧牲。現在我們來看他的受苦和受死在神的子民生活中的果效。它在信心生活的經歷中有什麼重要意義呢？基督的犧牲和受死對我們有著重大意義。靠著他的能力，我們的舊我與他同釘十字架，死了，並埋葬了。這裡討論的是基督在十字架上的死在我們生命中的大能。

??基督的十字架對罪和舊我有一種釘死的功效。釘十字架是讓罪死，這是痛苦的歷程。每一個在罪的重負之下學習到仰望基督十字架的人，都會靠著它向罪死。只有那時我們才會明白罪是如何可怕，對罪的貪戀必須在我們裡面被釘死。"與他同釘十字架，死了，並且埋葬"的目的，是使肉體的邪情私慾和罪惡念頭不再轄制我們。
??邪情惡欲轄制著未獲重生的人，它們是他們樂此不疲的玩具。但它們不再在神的兒女心裡作王。雖然它們還會在他們裡面，但他們已不再是罪的奴僕。

??保羅寫道："因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕" (羅 6:6)。

問44：信經為何加上"降在陰間"呢？

??答：好使我在個人的危機與試探中，可以確信我主基督，借他那不可用言語表達的悲 痛，苦楚和恐怖，就是他的靈魂在十字架上及其以前所受的苦楚(a)，已經救贖我脫 離地獄的慘痛和苦難(b)。

??(a)　詩篇18：4-5，116：3，馬太福音26：38，27：46，希伯來書5：7
??(b)　以賽亞書53：5

??地獄般的痛苦??《海德堡要理問答》所說的"降在陰間"指的是基督臨死前所經歷的地獄般的痛苦。他作為我們的擔保人，不僅要經歷肉體的死亡，而且靈性的死亡和永死也落在了他頭上。他必須經受地獄般的苦楚，就是永恆的刑罰。他在所有的苦難中都經歷了地獄般的苦楚，在十字架上尤其如此。無法言表的悲痛，苦楚，恐怖和地獄般的痛苦緊緊地籠罩著他。他在客西馬尼園所遭受的痛苦已經如此深重，以至於他的汗珠如血點滴落下來。在十字架上他不得不痛呼："我的神，我的神，為什麼離棄我？"(太 27:46)

??這些試探都是撒旦瘋狂的襲擊。撒旦要爭奪我們去天國的權利。主耶穌知道他的子民會遭遇試探。詩人說："死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦"(詩 116:3)。

??安慰主耶穌遭遇了這些陰間的痛苦，這樣神的兒女在他們靈魂的痛苦中，可以相信那永遠的刑罰永遠不會降在他們頭上。這是他們確信的，也是他們的安慰。先知以賽亞驚異地說： "哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治"(賽 53:5)。

問45：我們從基督的復活得了什麼益處？
??答：第一，他借復活戰勝了死亡，叫我們分享他借死為我們所取得的公義(a)。第二， 我們現在也借他的權能活過來得著新生命(b)。第三，基督的復活成為我們將來蒙福的 復活的確實保證(c)。

??(a)　羅馬書4：25，彼得前書1：3，哥林多前書15：16
??(b)　羅馬書6：4，歌羅西書3：1，3，以弗所書2：5-6
??(c)　哥林多前書15：20-21

??基督復活的奇迹
??令人驚奇的是，《要理問答》首先談到的不是復活的事實，而是它給信徒帶來的益處。基督復活是不容爭辯的事實。主耶穌被葬在墳墓里。三天以後，在復活節的清晨，他從死里，從墳墓里復活了！如今這是一個得了榮耀的身體，再也不會受苦，再也不會死。這是怎樣令人敬畏的一個奇迹！他向他的門徒和其他人顯現，在他們眼前飲食，又把他手上的釘痕給他們看。那時他們就歡喜地說："主果然復活！"(路 24:34)

??在那以前，他使好幾個人從死里復活：拿因城裡的一個少年，睚魯的女兒，他的朋友拉撒路。先知以利亞和以利沙也曾分別使一個少年從死里復活。這些都是神給他們能力的表徵。

??但如今父神使基督從死里復活。這就證實了基督完成了他父的交託，完全為他子民的罪孽承擔了刑罰。同時，基督自己也從死里復活，因為他本身就是神。在他的復活與上述其他人的復活之間，有著顯著的不同。

??他為我們戰勝了死亡
??如果亞當在樂園裡順從神的命令，不去吃分別善惡樹上的果子，他就可以為他自己和所有的後代，即整個人類獲得永生的權利。可惜的是亞當沒有順從神，而是屈服於撒旦的引誘，吃了禁果。對這項罪的刑罰，是亞當和他的後代都得死，無人能夠倖免。他們被驅趕出樂園，失去了永生的權利。

??但如今基督借著他的復活顯明他已經為他所有的兒女戰勝了死亡。他替他們承擔了刑罰，保證他們免於定罪。如果他不曾復活，他們就無法知道他的犧牲已為父神所接受。如果他不曾戰勝死亡，他就無法賜給他們永生。但如今他還活著，並借著神的話語和聖靈將他所獲得的一切賜給他們。他不僅向他們顯明這些，也真的賜給他們這些Ｋ?確保他們通過聖靈的工作，享受到他為他們取得的一切福分。

??作為一位永活的救主，基督也用他復活的能力使他的子民從靈性的死亡中復活過來。借著他的聖靈，他將他們重生為一群新人，在他們心中做工，使他們有信心接受對罪的赦免。他使他們歸正：消滅他們裡面那罪惡情慾的勢力，在他們心中喚起一種全新的生命。這樣，他們就願意重頭來過，按照神的律法而活。

??基督的復活是我們的確實保證
??舊時，如果一個人享有某項佔有權(比如一筆售賣金)，他可以先拿到其中的一部分，作為保證金。這就保證他，或他的後裔，將拿到其餘的部分。同樣，基督的復活是終極的保證物，向他的兒女們保證他們有一天也要從死里復活。他是從死里復活的初生的果子，這樣他自己就成了他的子民將有同樣結局的保證。
??在末日的審判中，每個人都要復活。基督作為審判官，將宣告所有神的孩子無罪，也要帶領他們的身體進入永生。
??因此使徒保羅說："但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來"(哥林多前書15：20-21)。

問46：你怎樣解釋"他升天"呢？

??答：就是基督在門徒眼前從地上被接到天上去(a)，為我們的益處留在那裡(b)， 直到他再來審判活人死人(c)。

??(a)　使徒行傳1：9，馬可福音16：19，路加福音24：51
??(b)　希伯來書9：24，4：14，羅馬書8：34，歌羅西書3：1
??(c)　使徒行傳1：11，馬太福音24：30


??基督的升天

??復活的基督在他得榮耀的人性中留在世上四十天，好幾次向門徒和其他人顯現，安慰他們，為他們指明未來，他不再與他們在一起的日子會是怎樣。

??第四十天，他升天回到父神那裡。門徒們親眼看見他升上高天，直到一朵雲彩把他接去，就再也看不見他了。

??升天後的基督並沒有忘記他的兒女們。他總是記念他們，為他們代禱，從天上照看他們(見問答49-51)。他在那裡作他們的先知，大祭司和君王。

??直到他再來的那一天
??基督將從天國重返人間。在這個世界存在的最後那一天，他將突然顯現。他告訴過門徒們這一天的情形："那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨"(太 24:30)。然後每一個人都要站在基督的審判席前，他要審判他們所作過的每一件事。在這最後的審判中，基督將在自己所作之工的基礎上，宣布有些人進入天國那永遠的福樂中；而另一些人因為所犯過的罪，將被丟進地獄那永遠的沉淪當中。

問50：為何加上"坐在神的右邊呢？"

??答：因為基督升到天上，為的是他可以在那裡彰顯作為他教會的元首(a)，父借他管 理萬有(b)。
??(a)以弗所書1：20-23，歌羅西書1：18
??(b)馬太福音28：18，約翰福音5：22

??基督坐在父神的右邊
??《使徒信經》宣布了基督升天的事實，接著說他坐在父神的右邊。但是，耶穌曾對撒瑪利亞婦人說，神是個靈(約 4:24)，我們不能認為他是坐在天國某個特定的位置。 "坐在神的右邊"不能按照字面意義去理解。那麼為什麼信經要這樣說呢？

??這裡是用比喻的說法。在古代，如果一個國王要給一個人至高的尊榮，他會讓這個人坐在自己的右邊。這樣就等於國王宣布這個人在他國中是一人之下，萬人之上。有時這個人甚至有權與他一同治國。約瑟就是這樣在法老之下為他治國。同樣，所羅門王讓他的母親拔示巴坐在他的右邊(王上 2:19)。經上預言彌賽亞將坐在神的右邊(詩 110:1)。

??同樣，我們也把基督比作坐在天父的右邊。他自己說過："天上地下所有的權炳都賜給我了"(太 28:18)。因他坐在神的右邊，就證明了他在父神之下，作教會的王；並且父神通過他管理萬有。

問51：我們從我們的元首基督的榮耀得到什麼益處？

??答：第一，他借聖靈在我們這作他肢體的人裡面賜下屬天的恩賜(a)；第二，借他的 權能，使我們在一切仇敵面前得蒙庇佑(b)。 (b)詩篇2：9，110：1-2，約翰福音10：28，以弗所書4：8

??升上高天的基督賜下恩典
??基督坐在神的右邊，不僅是為了得榮耀。就象一個凱旋的國王分發戰利品一樣，我們的王基督也把他所得到的恩典賜給我們。他通過受苦和受死以及對神律法完美的順從得到了這些恩典，又將這些恩典賜給了他的孩子們。

??基督在天上繼續做工。他通過聖靈作一切的工作。聖靈作了些什麼呢？他傾倒屬天的恩典，這些恩典是非同尋常的恩賜。如今，聖靈主要的恩賜不再是講方言，信心治病等等，而是悔改的恩賜和信心的恩賜(徒 5:31)。借著聖靈，神的兒女們受呼召進入他的恩典當中。他們重新得到了屬靈的活生生的盼望。他們得以稱義，成聖：聖靈把基督受苦受死和完美的順從應用在他們身上。這樣他們站在神的面前，好像從來不曾犯過罪一般。聖靈在他們心裡作信，望，愛的工作。同時，他們也接受了在這個世界上作基督徒需要的一切恩賜，以榮耀神。保羅稱之為聖靈的果子："仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩賜，良善，信實，溫柔，節制"(加 5:22)。

??升上高天的基督保守他的教會這位天上的君王，得了天上地下一切權炳，也保守他的子民對抗一切仇敵：撒旦，還有一切因為他們的信心和新生活逼迫他們，在靈命上壓制他們的人。有時他們好像在搏鬥中力不勝敵，甚至要付出生命的代價：許多神的兒女被燒，被殺。但是那時，這位君王就將他們從死亡中帶入永生。

問52：基督"將來必從那裡降臨，審判活人死人"，這對你有什麼安慰？
??答：好使我在諸般的憂愁和逼迫中，能舉起頭來，仰望那位從前向神的審判，為我獻上 自己的那一位，他除去我一切的咒詛，他還要從天上再來作審判的主(a)；他要將他的 和我的仇敵都丟在永遠的定罪中(b)，卻要把我和一切選民帶到他那裡，帶到天上的 快樂和榮耀里(c)。
??(a)　腓立比書3：20，路加福音21：28，羅馬書8：23，提多書2：13，帖撒羅尼加前書4：16
??(b)　馬太福音25：41，帖撒羅尼加后書1：6
??(c)　馬太福音25：34，帖撒羅尼加后書1：7

??基督--審判死人和活人的王
??基督的再來將是一個令人敬畏的事件，那時將對所有的人進行最後的審判。這足夠使我們心驚膽戰。但《要理問答》在此卻談到安慰！神的兒女不必害怕那一天。為什麼呢？因為那位施行最後審判的是他們的王，將他們從罪，死亡，魔鬼和地獄的手裡拯救出來。保羅說："他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們"(林后 1:10)。

??拯救將要臨到！
??只要信徒還活在世上，他們就常會感到灰心喪氣。從外而來的，是嘲笑，誤解和反對，從內而來的，是魔鬼的襲擊。它說神對他們怒氣未消，口口聲聲說："你是受咒詛的人"。他們也因為自己裡面與行善的意願相反的罪惡慾望和所犯的罪行而感到難過。一次又一次，他們遭到逼迫。但是，當他們靠著信心仰望基督--他們的王時，他們就能昂首挺胸，在心裡感到平安喜樂。因為他們在盼望王的到來，他也一定會來，因為他已經戰勝了他的和他們的所有仇敵。

??作為他們的替罪羔羊，他曾把自己交在神的審判席前，因為他們的罪受審判。他代替他們承受神震怒的咒詛。這樣，借著受刑罰，他除去了他們頭上一切的咒詛。他如此愛他們，將很快回來，把他們從那些因為他們的信心而嘲笑，憎恨，逼迫他們的人手中永遠拯救出來。

??永遠的定罪
??基督再來時，還會作些什麼呢？他將把所有的仇敵丟進永遠的定罪中，《要理問答》說的是"他的和我的仇敵"。這並不包括我個人的對頭，因為按照基督的命令，我理應愛他們，這樣也許能為基督贏得他們，使他們也能服事他。仇敵首先是指基督的仇敵，就是那些不僅不愛他，反而恨他的人，這些人因此也是信徒的敵人。這些人自始至終憎恨，嘲笑，打擊，逼迫，殺害那些屬於基督的人。基督將在末日審判他們，把他們丟在永遠的定罪中。

??永遠的定罪！可怕的宣告，可懼的事實！"定罪"這個詞意思是"宣告有罪"。它是宣告有罪，判處永遠的刑罰。他們將永遠在神震怒的咒詛之下。救主曾好幾次用淺顯但鄭重的語氣說過："竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了"(太 8:12)；"在那裡，蟲是不死的，火是不滅的"(可 9:48)。

?永遠的榮耀
??所有那些熱愛基督的人將有一天永遠得到天國的喜樂和榮耀，基督將把他們帶到他那裡。永遠與基督同在對於他們來說，將是天國中最重要最好的事。

??信徒在此被稱為選民，因為不是他們自己選擇了基督，愛基督，而是神從永世以來揀選了他們，賜給他們信心，來悔改歸主。也因為不是他們自己取得了這樣的地位。他們自己只不過象其他人一樣，是一群罪人。是因為白白賜下的，他們不配得的恩典將他們帶入救恩當中。

問53：論到聖靈，你相信什麼？
??答：第一，我相信他與父和子同為永恆的神(a)。第二，他是賜給我的(b)，他用 真實信仰使我分享基督和他一切的恩惠(c)，他安慰我(d)，永遠與我同在(e)。

??(a)　約翰壹書5：7，創世記1：2，以賽亞書48：16，哥林多前書3：16，6：19，使徒行傳5：3-4
??(b)　加拉太書4：6，馬太福音28：19-20，哥林多后書1：22，以弗所書1：13
??(c)　加拉太書3：14，彼得前書1：2，哥林多前書6：17
??(d)　約翰福音15：26，使徒行傳9：31
??(e)　約翰福音14：16，彼得前書4：14

??聖靈是神
??聖靈不是神身上的某樣東西，不象我們的靈魂，是在我們身體以外，我們的另一部分。聖靈也不是從神那裡散發出來的能力。不，聖靈本身就是完美真實的真神。他永遠都是神。他與聖父和聖子一起，是獨一的神。這對我們來說是無法理解的奧秘(主日八)。聖靈自己就是神，在世界上和人心裡作工。耶穌是這樣說他的："他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們"(約 16:14)。

??他是賜給我的
??信徒歡欣鼓舞：他是賜給我的！人類的靈魂被罪污染，再沒有什麼可以在神面前稱為善的東西在裡面。但如今聖靈賜給了他，進入他的心，他更新了他一切的思想，感覺和意志。他是通過什麼方式作這些的呢？神自己說："我也要賜給你一個新心，將新靈放在你們裡面" (結 36:26)。聖靈讓他看見他所有的罪和罪惡的一生，這樣他才知道並承認自己是個罪人，只配受永遠的死。但是，聖靈也讓他看見他可以通過基督的寶血得到赦免。他使罪人連於基督。他是怎樣作成這件事的呢？是通過在人心裡作信心的工作(弗 2:8)。

??透過信心，信徒得以與基督相交。聖靈將基督的寶血灑在罪惡的靈魂上，這樣它就得到潔凈(彼前 1:2)。通過這種途徑，信徒才能分享基督和他為他取得的一切恩惠：對罪的赦免，身體的復活和永生。

??在屬靈征戰中的力量和安慰
??聖靈總是住在信徒裡面。信徒常受撒旦攻擊，他也必須與他裡面的罪作屬靈的搏鬥。但是，聖靈賜給他鬥爭的力量，這就是他在信徒生命里所作的成聖之工。在這場征戰和信徒必須經歷的逼迫中，以及在所有的痛苦和困難中，聖靈都作他的安慰。他用什麼來安慰他呢？是借著使他分享基督里的一切恩惠，提醒他基督是他的救主，他的買贖者，他的王；他真是神的兒女，而且將永遠是神的兒女。保羅說："你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：'阿爸，父'"(加 4:6)。

問54：你對神聖大公教會是怎樣理解的？

??答：從全人類當中(a)，自全世界的開始到末了(b)，神的兒子(c)借著他的聖 靈和話語(d)，為自己聚集，保衛並存留一群選民(e)，在真實信仰里聯合一起 (f)，直到得永生(g)；並且我是，也永遠是(h)這群體里有生命的一員(i)。
??(a)　創世記26：4，啟示錄5：9
??(b)　詩篇71：17-18，以賽亞書59：21，哥林多前書11：26
??(c)　以弗所書5：26，約翰福音10：11，使徒行傳20：28，以弗所書4：11-13
??(d)　以賽亞書59：21，羅馬書1：16，10：14-17，以弗所書5：26
??(e)　馬太福音16：18，約翰福音10：28-30，詩篇129：1-5
??(f)　使徒行傳2：42，以弗所書4：3-5
??(g)　羅馬書8：29，以弗所書1：10-13
??(h)　詩篇23：6，哥林多前書1：8-9，約翰福音10：28，約翰壹書2：19，彼得前書1：5
??(i)　約翰壹書3：14，19：21，哥林多后書13：5，羅馬書8：10

??信徒的團契
??聖靈不僅在信徒與基督之間，而且在信徒之間建立聯繫，這就是教會的團契。通過這種途徑，神的兒女之間產生一種聯合。聖父神從創世以來就已揀選他們。這群人有著同樣的信仰，就是《使徒信經》中所宣告的。他們被聖子和聖靈從全人類當中聚集出來。教會並不是人的工作，而是神的作為。

??聖靈的工作
??聖靈是怎樣工作的呢？是在佈道中，通過神話語和聖靈強有力的呼召。"所以主說：'你這睡著的人，當醒過來，從死里復活，基督就要光照你了'"(弗 5:14)。基督的功德使得神重新住在人裡面，願意在那裡作工。因此神在五旬節派遣聖靈以一種極不尋常的方式進入世界，是以風為訊--眼不能見，但感覺得到它的力量；吹倒一切，也賜給生命；也以火為證--吞滅一切，但也煉凈一切，啟示溫暖人心。他的工作馬上產生果效：成千的人悔改歸主。他們是為父神揀選，為聖子救贖，為聖靈吸引的。

??基督也派遣受聖靈感動的佈道者到世人當中，宣揚神的話語，聖靈使這些話語在人心裡產生強有力地影響，這樣，有罪和不信的人們才得以悔改相信，接受《聖經》的真理，相信神的話語，並且真理更新他們的全人。我們讀過呂底亞，那個賣紫色布匹的婦人的故事： "主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話"(徒 16:14)。

??就這樣，一個聖潔(就是為基督寶血所潔凈)，普世(在全世界建立)的基督教會產生了。就是到世界的末日，還會有罪人加入這個基督的教會。

豐盛的恩典

??基督也借聖靈和他的話語保衛存留他所有的子民。他作他們的王，保衛他們對抗一切仇敵，一切險境，對抗一切從內從外而來的，妄圖欺騙他們或凶暴地把他們從神身邊拖開，不讓他們事奉神的勢力。基督也給他的子民食物和藥品：就是他的話語和聖禮，以存留他們。因為基督愛他的教會："就是他用自己血所買來的"(徒 20:28)。

??在這群人當中，神的兒女可以歡喜地說："我是，也永遠是這群體里有生命的一員"。他因著神的恩典成為神的兒女，也將永遠是神的兒女。

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?在這群人當中，神的兒女可以歡喜地說："我是，也永遠是這群體里有生命的一員"。他因著神的恩典成為神的兒女，也將永遠是神的兒女。

AMEN！感謝主！

本來想一題題帖的，但是，由於最近會比較忙一點，只好作罷。

這是鏈接，如果誰想一口氣讀完，現在是機會了。

http://www.cclw.net/book/ShenJingKeChen/index.html

祝福那些認真求真的人。願你早日認識你的救主：耶穌基督。也願主內的DXJM知道我們所蒙的恩是如何之大，我們所行的當與所蒙的恩相稱。

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-8-29 11:32 編輯 ]

對基督教不了解的朋友，可以參考這個帖文。