威斯敏斯特小教理問答釋義

問7：當時亞當後裔的靈魂還沒有被創造出來，與亞當並沒有關係，為什麼也被剝奪了原義呢？

答：亞當後裔的靈魂從未擁有與亞當無關的生命；他們的被造是注入並與他們的身體聯合，因著他們身體與共同的元首的關係，就公義地遭受共同的懲罰。

問8：整個人性的敗壞在於什麼？

答：整個人性的敗壞在於從墮落之後，人的每一部分都完全敗壞了。

1．心意污穢，處於黑暗之中。「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，」（弗5：8）「在污穢不信的人，什麼都不潔凈，連心地和天良也都污穢了。」（多1：15）

2．心意彎曲，敵對上帝和上帝的律法。「原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。」（羅8：7）由於受原罪的敗壞，人一心傾向於犯罪，窮凶極惡，心中埋藏著各種罪的種子。「因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆。」（太15：19）

3．感情紊亂，暴躁易怒，因著原罪所帶來的敗壞的傳承，人類的情感天生投向錯誤的對象。

4．人的肢體也受感染，時刻準備作不義的器具（羅6：13）。

問9：這種天性的敗壞是如何傳遞到所有人的呢？

答：1．這種轉移並不是來自上帝，上帝是眾善的作者，而不是任何惡的作者；他雖然收回了原義，但他並沒有注入這天性的敗壞。

    2．這天性的敗壞是通過自然的生殖，在靈魂和身體的結合中傳遞的；靈魂因為沒有原義，所以受到敗壞的感染，如同把酒置於污染的器皿中被污染一樣：但是，敗壞傳遞的方式是神學中最難理解的問題之一。

問10：既然我們不能清楚地理解天性的敗壞是如何傳遞的，我們是否有理由否定這一天性的敗壞？

答：沒有。因為：

1．聖經明確指出從墮落之後，我們的天性是敗壞的。「亞當（雖然他是按受到的樣式被造的）活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似。」（創5：3）就是說，也有敗壞的性情。「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約3：6）「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩51：5）「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（弗2：1）

2．經驗也告訴我們，每一個人都是生來就厭惡善，傾向惡：所以，如同人的房子著了火，最智慧的選擇是快快撲滅它，而不是詢問火是如何發生的；同樣，最智慧的是努力清除這一天生的敗壞，而不是對這一敗壞是如何傳遞的刨根問底。

問11：成聖之人所生的孩子是不是就沒有這天性的敗壞？

答：不是。因為即使是成聖的父母也是部分地成聖，他們的天性中仍然保留有敗壞的成分；他們生兒育女也是各從其類，而不是根據他們所受的恩典；正如去皮的穀物播下去長出來的仍然有皮，受割禮的猶太人所生的孩子仍然是肉體和心靈都沒有受割禮的孩子，同樣，成聖之人所生的孩子仍然有天性的敗壞。

問12：為什麼這一罪被稱為原罪呢？

答：因為這罪原初存在，我們生來就有，而且因為我們一切的本罪都是由此而生。

問13：什麼是本罪？

答：本罪就是違背上帝的律法，不管是未做該做之事，還說做不該做之事；不管是在心思意念中，還是在言語行為上。

十九問：人墮落後所帶來的愁苦是什麼？

答：全人類因墮落而喪失了與上帝的交通（創3：8，24；約8：34，42，44；弗2：12；4：18），並處於他的忿怒（約3：36；羅1：18；弗2：3；5：6）和咒詛之下（加3：10；啟22：3），因此當受今生的一切痛苦（創3：16－19；伯5：7；傳2：22－23；羅8：18－23）、死亡（結18：4；羅5：12；6：23）和地獄永遠的苦楚（太25：41，46；羅5：14；6：23；帖后1：9；啟14：9－11）。

問1：人墮落後的痛苦在於什麼？

答：人墮落後的痛苦在於三個方面：

            1．人所喪失的；

            2．人所處於的；

            3．人所遭受的。

問2：人因為墮落喪失了什麼？

答：人因為墮落喪失了與上帝的交通。

問3：人因為墮落所喪失的與上帝的交通在於什麼？

答：人因為墮落所喪失的與上帝的交通，在於上帝在伊甸園中與人的同在、以及甜蜜的團契和享受。這就是人因為墮落而喪失的。亞當的所有後裔，在墮落的狀況中，都沒有這些祝福。「那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。」（創3：8，23，24）「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。」（弗2：12）

問4：喪失與上帝的交通是不是極大的痛苦和損失？

答：是的。因為上帝是我們的首善，與他交通是人的主要幸福之所在；所以，喪失與上帝的交通確實是人極大的損失。

問5：因為墮落人處於什麼境況？

答：因為墮落，人處於上帝的忿怒和咒詛之下。「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗2：3）「凡以行律法為本的，（在行為之約下的人都是如此，所有的不信者都是如此） 都是被咒詛的，」（加3：10）

問6：處於上帝的忿怒和咒詛之下是不是一個極大的痛苦？

答：當然是。因為正如他的恩寵比生命更好，同樣他的忿怒和不悅勝於死亡。他的祝福使人蒙福快樂；他的咒詛使人悲慘痛苦。

問7：因為墮落人所遭受的懲罰是什麼？

答：因為墮落，人所遭受的是：
      

   1．今生的所有痛苦；

   2．死亡本身；

   3．地獄中永遠的苦楚。

問8：因為墮落人在今生遭受什麼痛苦？

答：因為墮落人在今生遭受的痛苦既有外部身體的痛苦，也有內心靈魂的痛苦。

問9：墮落帶給人今生外部的痛苦是什麼？

答：所有外部的痛苦，不管是現在才有的，還是過去存在的，都是墮落導致的；罪使人面臨各樣的痛苦。

1．社會災難，諸如瘟疫、飢荒、戰亂、被擄等等。「又要使飢荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡，我也要使刀劍臨到你，」（結5：17）

2．罪使人面臨越來越多的個人和特定的痛苦，比如：

（1）身體的疾病。「耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你，這都要追趕你，直到你滅亡。」（申28：22）

（2）產業的損失。「你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。」（申28：30）

（3）名譽的侮辱。「你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。」（申28：37）

（4）親人的失喪，以及其它各種外部的磨難和痛苦，這都是人因為罪而在今生所遭受的。

問10：因為墮落人在今生所遭受的內在的靈魂的痛苦是什麼？

答：因為墮落人在靈魂上遭受的內在的靈魂的痛苦有：

1．被魔鬼奴役，受魔鬼意志的驅使。「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟，脫離他的網羅。」（提后2：26）

2．在律法上，被蒙蔽了心眼，存邪僻的心。「上帝給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。」（羅11：8）「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。」（羅1：28）

3．在律法上，心地剛硬，良心麻木。「如此看來，上帝要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」（羅9：18）「這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」（提前4：2）「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」（弗4：19）

4．種種可恥的行為。「因此，上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾。慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，」（羅1：26，27）

5．深受蒙蔽，信從虛謊。「故此，上帝就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」（帖后2：11，12）

6．因意識到將來的審判而心意沮喪，困惑重重，心靈枯乾，充滿恐懼，絕望苦惱。「惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：27）

問11：因為墮落，人生命結束時要遭受什麼懲罰？

答：因為墮落，在人生命的末了，就遭受死亡的痛苦。「於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5：12）「罪的工價乃是死。」（羅6：23）

問12：對於所有遭受死亡的人而言，死亡是一種懲罰嗎？

答：1．雖然死亡在每一個人身上都是罪所帶來的結果，但對於信徒而言，因著基督死亡就失去了它的毒鉤，成為脫離痛苦的出口，通向榮耀的入口。

2．對於惡人和不信者而言，死亡是一種可怕的懲罰，是恐懼之首，是不祥的警察，是上帝派來逮捕惡人，把他們押送到未來的痛苦之地去的。