480位禪宗大德悟道因緣

185．投子道宣禪師悟道因緣

　　舒州投子道宣禪師，天衣法聰禪師之法嗣，姓氏不詳。出家后，執侍天衣和尚有很長一段時間，卻無所契悟。
　　一天，天衣和尚呵叱他用功懈怠。於是，道宣禪師便發奮參究，廢寢忘食，這樣堅持了一個多月。後來有一天晚上，道宣禪師聽見寺院巡更的鈴聲，猛然大悟，欣喜道：「住！住！一聲直透青霄路，寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。」
　　天衣和尚聽說他悟道了，便命令他充當藏司（管理庫房）。
　　道宣禪師出世后，住舒州投子山接眾。前來請益者，凡有所問，道宣禪師皆一一以拂子作搖鈴勢。
　　這種接人方式很奇特，大概跟他當年的悟處有很大的關係。

186．洞山守初禪師悟道因緣

　　襄州洞山守初宗慧禪師，雲門文偃禪師之法嗣。出家后，一度行腳四方，遍歷禪席。后投雲門文偃和尚座下。
　　守初禪師初參雲門和尚，雲門和尚便問：「近離甚處？」
　　守初禪師道：「查渡。」
　　雲門和尚又問：「夏在甚處？」
　　守初禪師道：「湖南報慈。」
　　雲門和尚道：「幾時離彼？」
　　守初禪師道：「八月二十五。」
　　雲門和尚呵斥道：「放汝三頓棒！」
　　守初禪師一聽懵然，不知過在何處。
　　第二天，守初禪師便上丈室，向雲門和尚問訊：「昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？」
　　雲門和尚道：「飯袋子！江西湖南便恁么去？」
　　守初禪師言下大悟，頗為自得地說道：「他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈卻灸脂帽子，脫卻鶻臭布衫，教伊洒洒地，作個無事衲僧，豈不快哉！」
　　雲門和尚笑道：「你身如椰子大，開得如許大口！」
　　守初禪師於是便禮拜而退。
　　守初禪師后住襄州洞山，開法化眾，名重一時。
　　守初禪師接人時，其機鋒往往令人莫測。如：
　　有僧問：「如何是佛？」守初禪師道：「麻三斤。」
　　又有僧問：「文殊普賢來參時如何？」守初禪師道：「趁向水牯牛欄里著。」那僧驚詫道：「和尚入地獄如箭射。」守初禪師道：「全憑子力。」
　　其中，「麻三斤」的公案後來很快傳遍叢林，象趙州和尚的柏樹子公案一樣，成為後代禪人蔘究的主要話頭之一。
　　《古尊宿語錄》卷三十八收有洞山守初禪師語錄。

BABY啊.....。偶很有耐心。最近沒小說看了，吧你貼的帖子當小說看完了。。。。。。。。。。。。。。。

才186個，離480個還遠著呢。

事么？？
最近玩遊戲懶惰了。
明天幫BABY去找。

原帖由 溫和地反基 於 2007-2-6 00:49 發表
才186個，離480個還遠著呢。

  我轉到一半... 才發現沒下文了....

近來沒啥時間找.... 不過, 我會竟然找再帖上的

原帖由 paullian 於 2007-2-6 00:54 發表
事么？？
最近玩遊戲懶惰了。
明天幫BABY去找。

好啊.... paullian, 你也幫我找找吧...

先謝謝了...

圓悟克勤大師是宋朝臨濟宗楊岐派著名僧人。
          他開悟的機緣尤為奇特，是從一首艷詩悟道的。
         
      克勤自幼稟賦聰異，一日能記千言，過目不忘，有神童之稱。一天偶然到妙寂寺遊玩，看到案上的佛經，再三翻閱，愛不釋手，遂出家為僧。他參訪過許多著名禪師，後來投到五祖法演的門下。
          數年之間，克勤精進不懈，時有所悟，並且將自己所寫的詩偈呈法演印證，但師父卻始終認為克勤還沒有見到自性。
          後來，有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人，剛巧辭官返回蜀中，特來向法演問道：「什麼是祖師西來意？」
         
      法演回答說：「提刑大人，你少年時代可曾讀過一首艷詩？『一段風光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。』後面這兩句和祖師西來意頗為相近。」
         
      古時男女授受不親，一個女子是不能主動對男性表示愉悅之情的，縱然是洞房花燭之夜的新娘子，也不能大聲呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁惱之情。她只能頻頻使喚貼身丫環小玉拿茶倒水的，無非是要引起丈夫的注意，讓他知道自己正在房中等待。歷代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子，而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說，就是那頻呼小玉的弦外之聲。法演引用這首艷詩，自有其深意。陳提刑聽了，心解意會，口中頻頻稱諾，滿意地回去了。
          克勤剛巧從外面回來，聽到這段公案，滿臉疑惑地問道：「剛剛聽到師父對提刑舉一首艷詩，不知提刑會也不會？」
          法演回答說：「他識得聲音。」
          「他既然識得聲音，卻為什麼不能見道呢？」
          法演知他開悟的機緣已經成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一聲：「什麼是祖師西來意？庭前柏樹子呢！」
         
      克勤豁然開解，跑出方丈室外，看見一隻公雞飛上欄桿，正鼓翅引頸高啼，克勤笑道：「這豈不是『只要檀郎認得聲』的『聲音』嘛！」於是將自己開悟的心得寫成一偈，呈給師父：
          金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢里醉扶歸。
          少年一段風流事，只許佳人獨自知。
          詩意謂悟道如熱戀中的情事，只能自證自知，旁人是無法知道個中況味的。悟境言語道斷，不立文字，好比少年的風流韻事，如人飲水，只許自知。
         
      五祖法演見了，欣慰萬分地說：「見性悟道是歷代諸佛祖師們念茲在茲的大事，不是小根劣器的凡夫眾生所能造詣的。今天你能和諸佛聲氣相通，我真為你高興！」五祖於是對蜀中的禪門耆舊傳出消息說：「我的侍者終於參禪悟道了！」
          克勤成了法演最傑出的弟子。