與主同行一年查經繼續貼--第22周

《每日與主同行》  : 《每日與主同行》蘇穎智著　第22周

每日與主同行

22周        
(1) 伯20-21，
(2) 伯22-24，
(3) 伯25-28，
(4) 伯29-31，
(5) 伯32-34，
(6, 7) 伯35-37

請問，怎麼做出表格？

L.

到底結論是啥？

今天我們查經班討論的主題是：上帝的救恩是為每個人準備的嗎？

和你的主題有許多關聯。我們的結論用三句話表達：上帝的意願、上帝的憐憫和上帝的恩典。

傳福音是要講理，但是太多時候浪費在邏輯思辨上，辯論一顆橘子甜不甜，不如拿起來吃，或者擠兩滴橘子汁來測試。

萬事相互效力嘛。思辯也是萬事之一，哈！

神有很多方式讓人拿起來嘗的。

第三十五章，人的善惡與神無損益。
.. (1) 人的善惡與人有損益，(2) 人的善惡與神無損益，(3) 無人求告神，(4) 神不理會狂傲。
第三十六章，神有大能。
.. (1) 神看顧義人，(2) 神殺滅惡人，(3) 只有神能救人，(4) 大地神能要頌讚。
第三十七章，敬畏全能神。
.. (1) 大地運行有賞罰，(2) 作為奇妙難明白，(3) 大有能力行公義。

約伯不求告神，遭到以利戶譴責。人算什麼，你竟眷顧他？大義人如約伯者，也要與神抗衡。難怪耶穌感嘆，驕傲的法例賽人不如滿身臭銅味的稅吏，前者的禱告不得眷顧。三友說神有罪必罰，約伯說神隨他自己高興就賞罰，以利戶說神值得尊敬。這個是破天荒的大哉說。不在於神是誰，乃是在於神對人的關係，人對神的態度。需要的幫助的是人，不是神。

37 章是 38-41 章的縮影兼解答，神的能力大到不受影響，可以秉公行憐憫。但是神為什麼不憐憫受害者？不阻止災難呢？凡事互相效力。不經一番寒徹骨，約伯哪能見到神？原本理直氣壯、要與神抗庭對座，結果一句話也哼不出來。傳福音是要講理，但是太多時候浪費在邏輯思辨上，辯論一顆橘子甜不甜，不如拿起來吃，或者擠兩滴橘子汁來測試甜度。

金句：約伯記三十七章十五節
「37:15 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？「

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-12-19 15:47 編輯 ]

「33:28 神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。「

阿門！若不如此，我們還有何盼望。感謝主！

不，人人都是約伯，大喊：你們在說什麼，我是對的，天地明鑒！！！！！！！！！！！！！！！！

吶喊。 求神憐憫，開恩！

即使神認定約伯說得很對，神還是譴責約伯，因為約伯使用無知的言語。== Thanks.

第三十二章，以利戶進來補充。
.. (1) 向四人發怒，(2) 因為三友無話可答 。
第三十三章，以利戶開始問話。
.. (1) 要約伯回答，(2) 懲治會擋人入深坑 。
第三十四章，以利戶譴責約伯，神懲治不義。
.. (1) 譴責約伯的譏誚，(2) 神必懲治不義，(3) 受懲仍悖逆。

以利戶在第三十四章的末了作了個評論，受懲治的人仍舊悖逆。人之常情，被懲治了，第一個回應就是 「我沒有罪」，我被冤枉，我被栽贓，我被欺騙誤導，我無意犯罪，我的動機善良，我的行為合乎神的心意。有幾個人能夠平心靜氣，重頭檢討，找出哪個細節不對，馬上修正，找出哪個理念錯誤，重新學習。不，人人都是約伯，大喊：你們在說什麼，我是對的，天地明鑒！！！！！！！！！！！！！！！！

大家都認為約伯是個大義人，因為連神都找不到第二個像約伯的義人。是啊，諾亞也是當時無人能出其右的大義人，其他的人都是大壞蛋，都被大水淹死了。但是諾亞會發酒瘋，約伯會懊悔，這些大義人還是有不完全的地方。即使神認定約伯說得很對，神還是譴責約伯，因為約伯使用無知的言語。

金句：約伯記三十三章二十八節
「33:28 神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。「

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-12-19 15:47 編輯 ]

oops!!

您貼錯掉了，
是 第22周 第4日 ，
不是 第21周 第4日 。

惟願你們全然不作聲。這就算為你們的智慧

沉默似金？呵呵~

期待弟兄的短評。

套用流行語：加油，加油！！

助理一下，哈~

第21周 約伯答瑣法（一） 月
第4日 伯十一至十四章 日

在第一回合，最後一位與約伯辯論的朋友是瑣法。瑣法跟前二位朋友不同，他直截了當、毫不委婉、十分不客氣地指責約伯，「你誇大的話，豈能使人不作聲嗎？……惟願神說話，願他開口攻擊你……當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。」（十一3-6）他指控約伯放棄神無限的智慧，而依從自己無知的法則去做，又勸約伯坦白認罪，離開不義。約伯回答時，直言自己智慧及所知的，絕不亞於他們，他強調神有主權，並非活於人思想之極限中。其次，他又力言自己的見識絕不遜於他們，他不需要人回答他的問題，他不需要人瞎猜他的罪過，他要神直接答他，讓他知道一切，他希望朋友閉口不言，他深信惟有神才能回答他的哭喊哀告。他深感人生在世的短暫，一切在神手中，所以，他好象是向主呼喊：「主啊！幫助我吧！」

第十一章         第十二章         第十三章           第十四章
你要認罪！       我無罪           我只要神答我       人生短暫，主助我！
瑣法指控                          約伯申訴

瑣法一名在希伯來文的意義是「多毛的」或「凹凸 、不滑手的」之意。其人如其名，「開口得罪人」，他的話語不是要來建立人，乃是拆毀人；是批判的、論斷的，在沒有根據的情形下指控人。
當你被無理指責、批判，在受苦時反被人說一定是自己作了虧心事，受到報應時，最好的反應是什麼？主說過「伸冤在我，我必報應」，「所以不要為自己伸冤」。另一方面，你有做過「瑣法」嗎？有用說話刺人、論斷人、批判人而動機毫無建設性嗎？求神叫我們看見，早些悔改，免得直接受他指責、管教。

金句：約伯記十三章五節
惟願你們全然不作聲。這就算為你們的智慧

哈哈~帶查經是這樣的，一晃就一天。時光飛逝啊！

精闢！

無比AMEN：。(3) 關鍵點不在於人做了什麼，乃是在於有能力的神決定怎麼做。

第二十九章，約伯懷念過去的佳景。
.. (1) 有神同行，(2) 有智慧又有勇氣，(3) 指引眾人。
第三十章，約伯自憐現在的艱苦。
.. (1) 曾輕看受苦的人，(2) 現在他們攻擊約伯，(3) 神拋棄約伯，(4) 約伯哭號求救。
第三十一章，如果自己又不義，約伯願受懲罰。
.. (1) 如果欺侮人，(2) 如果貪圖財物 。

人的境遇總是比上不足，比下有餘。曾經嘲笑別人罪有應得，自己也曾經被人踐踏。是因為少小不學好，還是沒有名師指導？大地震有人喪失了一切，在天然災害里失去了，但是對於其他苦難的人，寧可經歷那樣的天然災害，也不願意看見手中的幸福毀在自己一時的貪念，一時的錯誤，一時的恍惚。數算許多的善行，可是一個小小的錯誤就會毀掉了所有的一切。曾經有過宣傳，小小螺絲釘的貢獻。人就是這樣毀在隱而未現的罪。

不是我過去做了多少好事，乃是過去神藉著我是多少人敬畏他。我的得意使人響往神，還是我的凄涼使人認同神？可能我只不過在標榜我的好。神要我做什麼？神給我什麼特殊的使命？神是我看見什麼需要？我有可能作的成嗎？我依靠全能的神嗎？我失敗的時候，神還站在我一邊嗎？神拋棄了我？能夠以成敗論英雄嗎？

金句：約伯記三十章二十節
「30:20 主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。「

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-12-19 15:46 編輯 ]

咻，時光飛逝，
趕不完，一天都要過去了，查經的資料還沒貼上來，昨天的也還沒有寫完。

原帖由 畢格 於 2008-5-28 06:29 AM 發表
關鍵點不在於人做了什麼，乃是在於有能力的神決定怎麼做。