基督信仰與佛教的對比-行為成義觀

基督徒認為人無法通過行為達到神的聖潔要求，因而通過行善不足以使人得永生。聖經上說「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10）「所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。」（羅馬書3:20）這句話不僅僅是一句簡單的陳述，而是人類歷史的真實寫照。回望人類歷史，充滿了殘暴，血腥，殺戮，嫉妒，詭詐，自私。。。有哪一個人敢說他是個沒有罪的人呢？門徒約翰在他晚年的時候說「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（約翰一書1:8）這是一個老人在其一生即將結束的時候，給我們留下的一句警示。

很多佛教徒認為人是可以通過行為成義的，實際上不對。因為人的一生要經歷很多事情，而這些事情中有些是善事，有些是惡事。人所做的就是不斷地在行善與行惡之間。行善就積善業，行惡就積惡業。當人死的時候一生所積累的善業和惡業就隨著你。如果所積累的善業很多，那麼就會由因緣輪迴轉世為高級的存在（地獄-->餓鬼-->畜生-->阿修羅-->人-->天）；如果所積累的惡業很多，那麼就會由因緣輪迴轉世為低級的存在（天-->人-->阿修羅-->畜生-->餓鬼-->地獄）。但是由於人一生不可能只有善業沒有惡業，所以人身上總是帶著惡業的，也就永遠無法跳出輪迴。所以一些佛教徒所謂的人可以通過行為稱義的意思是行為可以有好處，使人在輪迴中往高級的狀態走。但是真正靠行為達到與基督信仰所對照的聖潔狀態是不可能的。

在這一點上看，基督信仰與佛教的行為成義觀在結論上是一致的。

回復  信仰平等
你知道主是啥意思不？
MapleTree 發表於 2010-6-3 10:54

希伯來文 adonee 就是『主』，但它沒有『上帝』或任何神聖的涵意，純粹就是『主人』或『主子』的意思。這個字通常用於奴隸或僕人稱呼自己的主人，例如創世紀24：54。有時候，它也作為禮貌用語，稱呼他人為 adonee ，以示謙卑，例如創世紀32：4。

回復 97# 真源湛寂

依法不依人。

聖經咱們得跟他們學，畢竟術業有專攻嘛！相互交流相互了解是好事，省得彼此誤解！
問？ 發表於 2010-6-7 14:16

我是誰說的準確， 跟誰學。 不管專攻與否。

呵呵， 還是省省吧。 他們還是把基督教學好再說吧。
真源湛寂 發表於 2010-6-8 02:36

聖經咱們得跟他們學，畢竟術業有專攻嘛！相互交流相互了解是好事，省得彼此誤解！

問好！你怎麼才來？現在這裡的基督徒都已經開始學習佛法了，你來晚了啊！
問？ 發表於 2010-6-7 13:33

呵呵， 還是省省吧。 他們還是把基督教學好再說吧。

作者使用了錯誤的推理， 得到了正確的結論。
真源湛寂 發表於 2010-6-8 02:26

問好！你怎麼才來？現在這裡的基督徒都已經開始學習佛法了，你來晚了啊！

基督徒認為人無法通過行為達到神的聖潔要求，因而通過行善不足以使人得永生。聖經上說「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10）「所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。」（羅馬書3:20）這句話不僅僅是一句簡單的陳述，而是人類歷史的真實寫照。回望人類歷史，充滿了殘暴，血腥，殺戮，嫉妒，詭詐，自私。。。有哪一個人敢說他是個沒有罪的人呢？門徒約翰在他晚年的時候說「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（約翰一書1:8）這是一個老人在其一生即將結束的時候，給我們留下的一句警示。

很多佛教徒認為人是可以通過行為成義的，實際上不對。因為人的一生要經歷很多事情，而這些事情中有些是善事，有些是惡事。人所做的就是不斷地在行善與行惡之間。行善就積善業，行惡就積惡業。當人死的時候一生所積累的善業和惡業就隨著你。如果所積累的善業很多，那麼就會由因緣輪迴轉世為高級的存在（地獄 -->餓鬼-->畜生-->阿修羅-->人-->天）；如果所積累的惡業很多，那麼就會由因緣輪迴轉世為低級的存在（天 -->人-->阿修羅-->畜生-->餓鬼-->地獄）。但是由於人一生不可能只有善業沒有惡業，所以人身上總是帶著惡業的，也就永遠無法跳出輪迴。所以一些佛教徒所謂的人可以通過行為稱義的意思是行為可以有好處，使人在輪迴中往高級的狀態走。但是真正靠行為達到與基督信仰所對照的聖潔狀態是不可能的。

在這一點上看，基督信仰與佛教的行為成義觀在結論上是一致的。

作者使用了錯誤的推理， 得到了正確的結論。

回復  信仰平等
你知道主是啥意思不？
MapleTree 發表於 2010-6-3 10:54

晚了!!!

你是打入基督教內部的穆斯林!!! 自己查查"真主"這個詞去.

回復 88# 信仰平等
你知道主是啥意思不？

前面你那些絆腳石都解決了沒有？

回復  Dhammapala
給你解釋你也不聽，你絆腳石還真多哈。
MapleTree 發表於 2010-6-3 10:09

以賽亞書14：4－23是一個預言，敘述的是同一件事，我只是用正常人的方式讀經罷了。

回復  信仰平等
所以信真神才尤顯重要。
MapleTree 發表於 2010-6-3 10:07

    對呀! 就像你說的: 真主是真神.

回復 83# Dhammapala
給你解釋你也不聽，你絆腳石還真多哈。

回復 82# 信仰平等
所以信真神才尤顯重要。

回復  MapleTree
他們是被神稱義,不就是被神稱為義人嗎?怎麼到了你那兒成了算為義人了?經上明寫著:"我見你 ...
拎不清 發表於 2010-6-3 02:51

看英文的更清楚：
Abram believed the LORD, and he credited it to him as righteousness.(創世紀15:6）

回復  MapleTree
他們是被神稱義,不就是被神稱為義人嗎?怎麼到了你那兒成了算為義人了?經上明寫著:"我見你 ...
拎不清 發表於 2010-6-3 02:51

「被神稱義」和「算為義人」是一個意思：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創世紀15:6）

聖經里曾經描述撒旦為「明亮之星，早晨之子」，說的是撒旦曾經擁有的榮耀和美麗。上面你引用的「明亮的晨星」也是描述耶穌在我們身上的作為，因為他是我們的希望。你不能因為明亮之星形容過撒旦就不能用「明亮的晨星」形容耶穌
MapleTree 發表於 2010-6-1 23:50

以賽亞書14：4－23是有關巴比倫滅亡的預言，這是老話了。用斷章取義的方式讀聖經，這大約是基督教文人所獨有的怪現象，而且一以貫之。我對永生兄說過，基督教文人胡編亂造，有時連耶穌都被殃及，將以賽亞書14：12解讀為天使長造反而墮落就是一個例子。

回復 81# sousuo


    不信你家的神,人家信別的神. 這就不是信了? 人家沒必要成為你家意義上的義人,就像你沒必要符合人家的神的標準.

回復 80# chico


    對極。

但一個非信徒，靠行為成不了義人，因著他的不信。