從「出埃及記」看信主的過程（11）－－神對人的「懲罰」，與神的「慈愛」矛盾嗎？

我們已經討論了出埃及記中，神懲罰法老的十災中的九災，也談了一下，這十災中的人物，與今天的你我的對應關係。
那位朋友說，沒有什麽新意。。。（其實不然啊，法老的反應，是有改變的，也對應著我們的改變）。

好，在接著討論第十災之前，我們討論一下，如何來看待神的「懲罰」，神的「殘酷」。這個問題，是在這個網上，一直爭論不休的問題。在這裡，我也不希望能夠說服各位不信的朋友，尤其是那些鐵桿反基朋友。我只是請大家也能夠認真的思考一下，我所說的這些「觀點」的「合理性」。

1）公義的神，應該是賞罰分明的，對嗎？

我剛開始，對於神的懲罰，也有不同的看法，因為，我們成長的環境，強調的是「博愛」。為什麽，神要「懲罰」呢？

其實，既然公義，就一定是賞罰分明；
對該罰的不罰，就是對最得好的人的「不公平」。

這個，與我們的教導，也類似啊：
善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。

2）第二點，是比較難理解的。神的懲罰，和神的慈愛，矛盾嗎？
作為愛人的父親，我們常常懲罰小孩，不過是「皮肉之痛」。。。
但是，看看，舊約中，神對埃及人的「懲罰」，對猶太人的「懲罰」，難道，這些是「皮肉之痛」嗎？

這個問題，有許多方式來回答，我還是用經文來回答，好嗎？

（出）20:5        因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．
20:6        愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。

從上面，看到，神的懲罰，只有三四代，而神的祝福，直到千代。。。所以說，神，是慈愛的神。

3）再看，神的忍耐中體現出的慈愛
（羅）9:22        倘若　神要顯明他的忿怒、彰顯他的權能、就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿．
9:23        又要將他豐盛的榮耀、彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上．

我們從許多事情上，看到神的「懲罰」。。。同時，聖經也告訴我們，神，是「多多忍耐寬容」。。。神的懲罰，不是輕易下來的。。。

4）再看，神在馬太福音，講到末世時，是這樣說的：

（太）24:21        因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。
24:22        若不減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為選民、那日子必減少了。

在太24章，告訴我們，世界的末日，地震會增多，有大災難。。。22節告訴我們，如果不減少災難的日子，沒有一個人可以得救。。。；然而，因為神的慈愛，為了選民，他比減少那日子。。。。

5）當然，神的懲罰，從大的角度來說，因為他是造物主，他有絕對的權柄；不過，這個不是我這個貼想討論。（當然，他也是公義的，不會懲罰不該懲罰的人）
請看經文：

（羅）9:18        如此看來、　神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。
9:19        這樣、你必對我說、他為甚麼還指責人呢．有誰抗拒他的旨意呢。
9:20        你這個人哪、你是誰、竟敢向　神強嘴呢．受造之物豈能對造他的說、你為甚麼這樣造我呢。
9:21        窯匠難道沒有權柄、從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿、又拿一塊作成卑賤的器皿么。

回復 57# ·八戒·

我相信哪個不重要，是你相信哪個，
為了你的靈魂的歸屬，你相信哪個？

：）

八戒，別急。

聖經，一般的來講，新約的律法超過舊約的律法，

因為，
1）神，是神，他是律法的制定者。
2）神，按照他的進度，而頒布律法（為了愛）

一個例子，
我們對小孩的規定，
在他小的時候，可能是一些，
等他長大了時候，可能會有一些改變。
（但是，精神，愛小孩的精神，會不變）。

（如果某人說，爸爸的規矩，隨時在改變，他小時告訴我，如何如何，現在改了，哇哇哇。。。
你會如何想呢）

3）新約，是舊約的繼續，而且要求更嚴。

八戒啊，如果你要「執」著與「聖經中的字眼」，你可以。

永遠，就是永遠，就是永遠不改變。

聖經真的永遠沒有改變。從舊約，到新約。

當然，你會說，聖經明顯變了啊，如果不是這樣，為什麽猶太人不信呢？
所以說，聖經，從舊約，到新約，到底改變了沒有呢？

沒有啊，真的沒有啊。

（八戒，沒有狡辯的意思，是誠實的回答，請暫時相信我）。

好像你這兩貼的間隔時間夠「暫時」的了吧 俺相信你哪個呢？

回復 55# BenAl

周末愉快！：）

回復 54# Servant


    哈哈，那就隨你了

回復 53# BenAl

我可以說啊，大家信不信，是另外一回事，是嗎？

：）

回復 52# Servant
所以不要請別人相信你了，呵呵

回復 51# BenAl

說的好。

大家可能還要有一點其他的眼光，要透過網名，想像一下，在網下，我遇到這個人，是否可以值得信任。

回復 49# Servant

相信不是請來的，是earn來的，呵呵

回復 43# ·八戒·

還有，八戒，請好好的讀讀我的系列回答，

尤其是那些經文。

還有雙重標準的概念。

周末愉快！

別迴避，啥叫「永遠」？「永遠」能改嗎？
·八戒· 發表於 2010-5-7 10:25

八戒啊，如果你要「執」著與「聖經中的字眼」，你可以。

永遠，就是永遠，就是永遠不改變。

聖經真的永遠沒有改變。從舊約，到新約。

當然，你會說，聖經明顯變了啊，如果不是這樣，為什麽猶太人不信呢？
所以說，聖經，從舊約，到新約，到底改變了沒有呢？

沒有啊，真的沒有啊。

（八戒，沒有狡辯的意思，是誠實的回答，請暫時相信我）。

大 S 還認為咱們是撒旦的僕人呢!

真正的敵基督在基督教內,是披著羊皮的狼.

真想讓人信,就用行為去感化,解釋來解釋去難免會解釋錯,自己變成了法利賽人和文士,中了撒旦的詭計還不自知. 回去懺悔去吧.

其實，創世紀裡面撒旦第一次出場，就充分的表演了如何「聰明」的理解神旨意，並加以「修改」的能力啦。 回去好好看看這幾位基督徒的解釋，對比一下創世紀，你會發現很多驚人的相似。

別迴避，啥叫「永遠」？「永遠」能改嗎？
·八戒· 發表於 2010-5-7 10:25

實際上，基督徒們有時候會自己騙自己一下。比如耶和華讓他永遠不能吃飯。可餓了咋辦？他會在吃飯的時候說「我不是在吃飯我只不過是在進餐」。於是，耶和華的「永遠」就保住了，自己也沒違反任何戒律了。很聰明的招法！

隨時變的規矩是絕對真理嗎?

新約連舊約的那麼多基本的戒律都沒做到,還要求更嚴? 如果新約把舊約的戒律全守了,還有一些舊約沒有的新戒律,那才叫更嚴.

別迴避，啥叫「永遠」？「永遠」能改嗎？

說白了,大S的意思是: 人家是當官的,咋說咋有理,前腳說鹿是鹿,後腳指鹿為馬,都對. 當下屬的照單全收就是了,不要問,不要想.這叫絕對主權.和封建王朝的天子一樣.

回復 40# ·八戒·

八戒，別急。

聖經，一般的來講，新約的律法超過舊約的律法，

因為，
1）神，是神，他是律法的制定者。
2）神，按照他的進度，而頒布律法（為了愛）

一個例子，
我們對小孩的規定，
在他小的時候，可能是一些，
等他長大了時候，可能會有一些改變。
（但是，精神，愛小孩的精神，會不變）。

（如果某人說，爸爸的規矩，隨時在改變，他小時告訴我，如何如何，現在改了，哇哇哇。。。
你會如何想呢）

3）新約，是舊約的繼續，而且要求更嚴。

聖經的前後矛盾，由此可見一斑。