關於耶穌基督復活, 在舊約裡面有沒有預言

耶穌所行的眾多神跡中,最大的神跡是他自己死後第三天復活. 整個基督教都是建立在這個基礎上的.

請問一下版主, 在舊約裡面有沒有關於彌賽亞復活的預言? 我暫時還沒找到.

耶穌所行的眾多神跡中,最大的神跡是他自己死後第三天復活. 整個基督教都是建立在這個基礎上的.

請問一下 ...
gpan1975 發表於 4-4-2010 15:24

徒2：31—32，對照詩16：8—11

永生兄，別鬧了。詩篇第16篇是大衛寫的，16：10說的是『你必不將我的靈魂撇在陰間』，是『我』而不是『他』，而那個『我』明顯就是大衛。你們都是用這種斷章取義、胡亂比附的方式解讀聖經嗎？另外，大衛是先知嗎？他能說預言嗎？

讓我找找看...

永生兄，別鬧了。詩篇第16篇是大衛寫的，16：10說的是『你必不將我的靈魂撇在陰間』，是『我』而不是『他』 ...
Dhammapala 發表於 2010-4-5 10:18

說你是我，你就是我，不是也是；說你不是，是也不是

耶穌所行的眾多神跡中,最大的神跡是他自己死後第三天復活. 整個基督教都是建立在這個基礎上的.

請問一下 ...
gpan1975 發表於 2010-4-5 04:24

按照新約記載，耶穌是禮拜五日落前咽氣的，在禮拜天黎明前就不見了。日期在春分前後，白天和夜晚長度相近。誰都可以計算出來，禮拜五日落前到禮拜天黎明前這時間差只有大約36小時，根本達不到三天三夜啊。以色列人計算日期是從日落到日落，那就更只有不到兩天。所以，根本不符合三天復活之說。難道2000年前一天12小時？

永生兄，別鬧了。詩篇第16篇是大衛寫的，16：10說的是『你必不將我的靈魂撇在陰間』，是『我』而不是『他』 ...
Dhammapala 發表於 4-4-2010 21:18

這是新約作者的解釋，達兄無視新約的權威，你有這種觀點不奇怪。

如果你否認新約，那麼討論基督教對你來說沒有意義。如果你不否認，建議你看看關於舊約對信約的預表。

按照新約記載，耶穌是禮拜五日落前咽氣的，在禮拜天黎明前就不見了。日期在春分前後，白天和夜晚長度相近 ...
·八戒· 發表於 5-4-2010 09:50

三天，就是按照猶太人的習慣說法。就是只要佔了那天的一部分，就算一天。

這和中國的農曆演算法相似。比如虛歲的說法。不過，八戒兄可能太年輕，不知道這樣的事情。

這是新約作者的解釋，達兄無視新約的權威，你有這種觀點不奇怪。

如果你否認新約，那麼討論基督教 ...
追求永生 發表於 2010-4-6 01:04

永生兄，我不是否認新約，而是反對斷章取義式的瞎掰。在希伯來聖經（舊約全書）裡，先知書與詩篇是不同性質的文獻。大衛是國王，但他不是先知。縱然他是先知，也不意謂他說的話就是預言。先知在說預言之前，一定會作出宣告，讓人知道以下所言是耶和華的話；先知說的話和先知奉上帝之名說的話，兩者一向分得很清楚，絕不容混淆的。

三天，就是按照猶太人的習慣說法。就是只要佔了那天的一部分，就算一天。

這和中國的農曆演算法相似。 ...
追求永生 發表於 2010-4-6 01:07

哦！猶太人還有這種習慣？看來這又是永生兄的想當然爾。耶穌說約拿在魚肚子裡三天三夜，他要在地裡三天三夜，結果只待了一天二夜，預言失靈，猶太人不信他恐怕也是為了這個。

我搞清楚了,耶穌肉體的DNA構造是右螺旋,我們罪人是左螺旋的.右是至高無上的.右是不朽的.他不屬人類.如果屬,那諾貝爾獎就發錯了.他也沒死.說他死是因為,肋旁那個洞流出血和水從醫學上人體流血和水就死了,但右螺旋構造就不會死.就是氣斷了也無所謂.他是從天而來,和空氣接觸就不死.說他死是羅馬士兵誤傳.不死何來複活.

回復 11# 拎不清

你的實驗室可以申請諾貝爾獎了。

是洞里不是地里.

回復 9# Dhammapala
舊約聖經里神的話與先知的話的切換是極其常見的。
pala兄看看這段經文如何解？
申命記11章
13 你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉他，  
14 他（原文作我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀，新酒，和油

英文看得更清楚：
13 So if you faithfully obey the commands I am giving you today--to love the LORD your God and to serve him with all your heart and with all your soul--  
14 then I will send rain on your land in its season, both autumn and spring rains, so that you may gather in your grain, new wine and oil.

這裡的我（I）是摩西嗎？如果不是摩西，他為什麼沒有聲明呢？

回復 10# Dhammapala
耶穌自己怎麼說的呢？

馬太福音16:21
從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

回復 1# gpan1975
弟兄好，除了永生舉的詩篇16以外，詩篇30:3也是一個證據：
耶和華阿，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。
關於第三天復活的說法，應該來自這節聖經：
何西阿書6:2
過兩天他必使我們蘇醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。

回復  Dhammapala
舊約聖經里神的話與先知的話的切換是極其常見的。
pala兄看看這段經文如何解？
申命記 ...
MapleTree 發表於 2010-4-9 09:44

沒有切換的問題。你引的那兩節經文是摩西說的話，而且基本上與其原有的語境（Context）沒有矛盾。我留意到一個現象，那就是許多新約全書裡宣稱應驗了舊約全書裡的預言，一經仔細查證，卻發現它們幾乎都是將舊約的某段經文截頭去尾，然後比附到另一件全然無關的事。

另外，摩西是先知，大衛是先知嗎？

回復 17# Dhammapala
pala兄學識淵博，思維跳躍，楓樹自嘆不能跟上。我問你的問題是申命記11章14節的「我」到底是誰？是摩西嗎？

嗯，那個『我』是指耶和華，但它是不是原文，有待進一步查證。這兒有沒有懂希伯來文，讀過Tanakh的？另外，詩篇和先知書不同，但新約全書的作者似乎認為它們性質一樣，是吧？

回復 19# Dhammapala
既然pala兄也認為那個「我」是指神，那麽這裡摩西在13節與神在14節的話是不是即時切換了呢？