聖經的歷史與啟示

這奧秘在別的世代中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈里啟示祂的聖使徒和申言者一樣。  － 以弗所書三章五節

導言

聖經影響人類歷史、文化至深至遠。任何一組對歷史、文化、法律最具影響的一百本書目里，一定有聖經。從人類社會學的角度看，聖經扮演的角色，更是舉足輕重。今天，在全世界主流的社會價值觀，及群體關係的行為規範里，聖經的影響隨處可見。許多學者將聖經當作研究人文歷史的材料，它裡面有源自千百年前，仍沿用至今的道德規範，更為今日成文法的起源。在聖經里可以看到三千多年前，一個古老的民族對親屬、物權、契約、債務等等所立嚴謹的定義和法則。

基督徒的信仰完全根植於聖經。所以，對基督徒而言，聖經並不是一本道德規範的書，也不是一本教條、禮儀的書，而是一本神向人啟示的書。雖然，聖經是經人手所寫，但是我們相信聖經完全是「神啟」，也就是說聖經是神借人所言。其目的有二：一是神向人啟示祂的自己，為要讓人認識神；二是神向人啟示祂的心意。

本文介紹聖經的「寫作與完成」及「流通與翻譯」，並說明聖經「啟示與解開」 的歷史。再從貫穿整本聖經的一對宇宙配偶的「神聖羅曼史」的角度來闡明「聖經的核仁」，也就是神的經綸：神在基督里將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，以產生召會，基督的身體，基督的新婦，終極完成於新耶路撒冷。

一　新舊約聖經的寫作

聖經可分為舊約和新約兩部分，其中舊約有三十九卷，新約有二十七卷，是由四十幾名作者，約經一千六百年寫成。「聖經」一詞的希臘文是Biblia，意即「書 」，加冠詞即為「那書」，以示其獨一無二的地位。

舊約聖經第一卷是創世記，最後一卷是瑪拉基書，成書於公元前四百年。舊約聖經可分為四部分。第一部分是律法書，有創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記。第二部分是歷史書，從約書亞記，到以斯帖記，共十二卷。第三部分是詩歌書，有約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌。第四部分是申言者書（又作先知書），從以賽亞書開始，一直到瑪拉基書，計十七卷。其中大申言者書，從以賽亞書到但以理書共五卷；小申言者書，從何西阿書到瑪拉基書共十二卷。

新約第一卷書是馬太福音，大約寫於公元三十七年到四十年間；最後一卷是啟示錄，完成於公元九十四到九十六年間。新約也可分作四個部分：福音書、歷史書、使徒書信和啟示錄。

福音書有四本，分別由馬太、馬可、路加和約翰所作。這四本書只寫一個人物，就是主耶穌，是耶穌基督這位奇妙人物的傳記。歷史書—使徒行傳，記的是主耶穌復活之後，門徒們廣傳福音，建立召會的史實。接下來是使徒寫給眾召會和聖徒的二十一封書信。其中包括保羅寫的十四封，以及分別由雅各、彼得、約翰和猶大所作其他七封。最後一卷是啟示錄，由使徒約翰所著，表面看來其內容僅論及這個時代的終結，現有的天地將如何，神的仇敵—撒但的結局以及人的結局將如何；而實質上，啟示錄的主要內容有兩件事，其一，為著基督的再來，神所揀選的一班人—得勝者將如何；其二，新耶路撒冷。

就時間上說，聖經的寫作，橫跨千百年之久。其作者有君王如大衛，政治家如但以理，祭司如以斯拉，哲士如摩西，律法師如保羅，也有牧羊人如阿摩斯，稅吏馬太，漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，先知以賽亞、耶利米等不一而足。這些作者的地位、學問、性情，迥然不同。

寫作的地點，有的在西乃曠野、亞拉伯峻岭，有的在巴勒斯坦山中、耶路撒冷聖殿之內，還有在波斯王宮裡、巴比倫河邊，更有在羅馬監獄之內、拔摩海島上。而最為奇妙的是，作者如是多，距離如是遠，時間如是長，所述、所啟示遍及新、舊兩約，其內容非但毫無矛盾，且俱各相互關聯，前呼后應，絲絲入扣。

根據猶太史學家約瑟夫（Josephus）和其他史學家的考據，認定以斯拉（Ezra）在公元前四百五十七年，編輯摩西五經和其他經書而成舊約，當時尼希米記和瑪拉基書尚未寫成。在公元前四百年的大會堂（The Great Synagogue）上，確立全本舊約。舊約主要用希伯來文寫成，也有少量章節用亞蘭文。

新約各卷均以當時最通用的希臘文所寫。新約的四福音書、使徒行傳及部分使徒書信，早在第一世紀就已被公認。但希伯來書、雅各書、彼得后書、約翰二書、三書、猶大書和啟示錄的權威性還沒有被肯定。整本新舊約聖經—三十九卷舊約，二十七卷新約，是在公元三九七年，在埃及的迦太基大會（Council of Cathage）中，被確立為正典。